Resimde, bir kadın, elinde testere ile, masa üzerinde bir kolunu keser gibi görünüyor. Kadının kıyafet tarzı ve genel renk paleti, bir resimden (muhtemelen eski bir resim tarzından) çıkmış gibi görünüyor. Yazı ise, "No one: Ömer Seyfettin books:" şeklinde. Mizah, Ömer Seyfettin'in eserlerinin zor, karmaşık, bazen de anlamsız, hatta şiddet içeren temalar içerdiğine gönderme yapıyor. Resimdeki kadın ve testere, bu tür eserlerin insan ruhuna olan etkisini, neredeyse fiziksel bir şiddet anlamında yorumluyor. Özetle, Ömer Seyfettin kitaplarının okunması, sanki bir şeyi kesiyormuş gibi bir deneyim anlamına gelebileceği ima ediliyor.

Fotoğrafta, bir plajda suda bir adam ve küçük çocuğu ile ilgili bir sahne görülüyor. Altta, sosyal medya platformunda, "Okan Doğan" adlı bir kişinin yazdığı bir mesaj var. Mesajda, "Ananı sikim boğulcaklar galiba Azrail başlarında beklio" yazıyor. Bu, "Annemi lanet olası boğulma olayları galiba Azrail'in başında bekliyor" anlamına geliyor. Bu, "Azrail" ölüm meleği için kullanılan bir ifade. Mesaj, plajda çocuğun/çocukların boğulması ihtimaline karşı endişe duyduğunu ve anne ile ilgili küfürlü bir ifadeyle söylediğini ima ediyor. Bu, anlamsız ve uygunsuz bir mesaj. Plajdaki sahne ve mesaj arasındaki ilginç karşıtlık ise espri unsuru. Plajda rahat ve güzel bir sahne varken, mesaj tehlikeli ve uygunsuz bir söyleyiş içerdiği için komik bulunuyor. Sonuçta espri, uygunsuz ifadelerin ve tehlikeli durumların birleştirilerek oluşturduğu abartılı ve aşağılayıcı bir mizah çeşididir.

Resimde, Japon animasyon tarzında çizilmiş, şaşkın ve kaşlarını çattığı görünen bir genç adam var. Başının üzerinde "Çin" yazan bir etiket var. Sağ elini dışarı doğru uzatıp "Yiyecek mi?" diye soruyor. Sağ üst kısımda ise "Herhangi bir hayvan" yazan bir etiket ve resmedilen bir kelebek bulunuyor. Bu, Çin'de tüketilen bazı hayvanların (örneğin, kelebeklerin) bazı kültürlerce yiyecek olarak kabul edilmemesinden kaynaklanan bir mizah örneği. Genç adamın ifade ettiği şaşkınlık, insanların farklı kültürlerde ve farklı inanç sistemlerinde farklı yiyecek tercihlerine sahip olmasını ve böylece alışılmadık yiyeceklerin kabul edilebilirliğinde bir kültürel farklılık olduğunu vurguluyor. Resim, genel geçer bir "yiyecek" tanımının evrensel olmadığını, kültürel olarak şekillendiğini ve farklı bakış açıları olabileceğini gösteren bir kültürel yorum yapıyor.

Fotoğrafta, gökyüzünde gökkuşağı ve balonlar, suda zıplayan yunuslar, ve denizaltı dünyasında balıklar ve deniz canlıları olan, muhtemelen bir animasyon ya da dijital sanat eseri olan, masalsı bir deniz manzarası var. Yazının üzerindeki metin, "hayatı yoluna sokarken yanlışlıkla götüne soktum" şeklinde. Bu, bir şaka içeriyor. "Hayatı yoluna sokmak" genellikle olumlu bir çaba, amaçlı bir hareket anlamına gelir. Ancak, cümledeki "yanlışlıkla götüne soktum" ifadesi, bu çabanın tam tersi bir sonuçla karşılaştığı, istemediği bir duruma düştüğü anlamını vurguluyor. Bir anlamda, hayatını yönlendirmeye çalışırken tam ters bir sonuç almış, kendisini zor bir duruma düşürmüş olduğunu ima ediyor. Şaka, abartılı ve ironik bir ifade kullanarak, üzücü ya da talihsiz bir durumun komik bir şekilde anlatılmasını hedefliyor.

Görüntüde, gülümseyen ve hafifçe eğimli bir genç adam var. Görüntünün başlığı "beni Ukraynalı pornosu yıldızlarının canlı yayınını izlerken." şeklinde. Bu, Ukrayna'daki durum ve onunla bağlantılı hassas konulara ilişkin bir gönderme. Başlıkta, belki de hafif küçümseyici bir şekilde, Ukraynalı kadın pornosu yıldızlarının canlı yayınlarını izlemeyle ilgilenmekle ilgili. Görüntünün amacı, bu durumu komik bir şekilde yorumlayarak, hassas durumu hafifletmek. Birçok durumda ise, bu tür göndermeler, uygunsuz ve eleştirilebilir olabiliyor.

Fotoğrafta, iki farklı sahne görünüyor. Üst kısımda, "BGY: DİRENİŞ AGAIN 3" başlığı altında, bir diziyi veya diziyle ilgili bir içeriği tanıtıyor. Muhtemelen bir televizyon dizisi olan "Direniş"in üçüncü bölümü. Görüntünün altında ise "Bune aw" yazıyor. Bu, muhtemelen, dizideki bir karakterin veya olayı konu alan ve sosyal medya üzerinden paylaşılan yorum, görüş veya duygu. Alt kısımda ise "ARKA SOKAKLAR" yazısı, muhtemelen farklı bir dizi olan "Arka Sokaklar"a işaret ediyor. Aynı zamanda, haftanın hangi günü, saat kaçta yayınlandığı hakkında bilgi veriliyor. Görüntünün alt kısmında ise başka bir birey görünüyor, ve bir sunum veya toplantı ortamı gibi bir mekanda oturuyor. Muhtemelen bir televizyon sunucusu veya konuk sunucu. Resimdeki ironi ve mizah, üstte "Direniş" adlı, büyük ihtimalle tarihi veya dramatik bir diziyle, alttaki "Arka Sokaklar" gibi bir komedi dizisi veya hafif bir dizinin iç içe geçirilmesiyle sağlanıyor. Bu, sosyal medya kullanıcıları tarafından, iki farklı türün veya duruma karşı bir tepki veya mizah anlayışını yansıtıyor. İki dizinin farklı türleri ve sunum tarzları arasındaki karşılaştırma, muhtemelen bir ironik veya mizah amaçlı bir yorum oluşturmaktadır.

Resimde, mavi bir ıstakoz, tıpkı bir kaykay veya patinaj tablası gibi görünen, mavimsi-şeffaf bir yüzey üzerinde duruyor. İstakozun üzerinde konuşma balonunda "EE" harfleri yazıyor. Bu, bir kelime oyunudur. "EE" İngilizce'de "e" harfinin uzun sesli harf değerini ifade eder. İstakozun "kaykay üzerindeki" duruşu ve "EE" yazısı, "e" harfinin uzun sesli telaffuzuyla bir bağlantı kurmaya çalışıyor. Bu da, anlamsız veya absürt bir görüntü oluşturuyor, ve dolayısıyla bir mizah unsuru getiriyor. Özetle, resim, mantıksız bir bağlantı kurarak ve abartılı bir görüntü oluşturarak, komik bir etki yaratıyor.

Fotoğrafta, yeşil tonlarda bulanık bir arka plan üzerine, Türkçe "Kabirde Sorulacak Sualer ve Cevapları" başlığıyla bir video/görsel paylaşım platformu (muhtemelen Betzult gibi) görseli görülüyor. Başlık altında, "Kabirde sorulacak sorular ve cevapları" yazılı metin yer alıyor. Bu, ölümden sonra sorulacak sorular ve yanıtlarının, muhtemelen bir mizah içeren bir içeriği ifade etmektedir. Görselin kendisi "kabir" temasıyla ilgili olmasına rağmen, arka plan rengi ve bulanıklığı, "soruların ve cevapların" yanı sıra, mezarlık veya ahiret dünyasındaki belirsizliğe ve bir nevi gizemciliğe, hatta belki de anlamsızlığa veya mizah içeren bir içeriğe de işaret etmektedir. Öyle ki, espri, ölümden sonra sorulacak soruların aslında "anlamsız" ve hatta "garip" olabileceği yönündedir. Başlığına göre video/görselin bu olası "absürtlüğü" yansıtması, metnin genel anlamıyla bir mizah unsuru içermektedir. Dolayısıyla espri, ölümlülerin ölümden sonraki soru ve cevapları hakkında kurgulayabilecekleri olası bir mizah anlayışına dayanıyor.

Resimde, iki farklı sahne birleştirilmiş bir mizah görseli. Üst kısımda, saçı açık, muhtemelen genç bir kadın, bilgisayar başında oturuyor. Alt kısımda ise, bir genç adam, bilgisayar oyun konsoluyla oynuyor. Genç adamın kafasına, tarihi bir şahsiyetin (muhtemelen Adolf Hitler) yüzü eklenmiş. Yazı ise, "Neden "sevgililerim" isimli dosya 64 gb?" şeklinde. Mizah, genç adamın, sevgilisiyle ilgili bir dosyanın bu kadar büyük olmasını mantıksız bulması ve bunun altında yatan şaşırtıcı durumu vurgulamaktadır. Altta yatan mantık, bu dosyanın, genç adamın ilgilendiği tarihi figürle olan ilişkileri ve/veya kişisel yaşamının imajıyla ilişkilendirilmesidir. Bu durum, ilginç bir şekilde, tarihi şahsiyetin büyük bir dosyaya sahip olmasına sebep olduğu varsayımıdır. Özetle, görsel, genç adamın kafasına tarihi bir figürün yüzünü eklemeyle, büyük bir dosyaya ihtiyaç duyulması fikrini ironik bir şekilde ele alıyor ve bir ilişkinin veya geçmişteki olayların ayrıntılarının abartılı bir şekilde sunulmasını ima ediyor.

Resimde dünya haritası ve üzerine çeşitli renklerle bölünmüş bölgeler gösteriliyor. Her bölgenin rengi, o bölge hakkında gösterilebilecek istatistiksel verinin mevcut olup olmadığını ya da mevcut verilerin tipini (örneğin, yüksek, düşük, orta) temsil ediyor. Bazı bölgeler için "şu anda veri yok" yazısı mevcut. Resmin mizahı, birçok istatistiksel veri görselleştirmesinin, haritaları kullanarak verilerin bir bakışta anlaşılmasını kolaylaştırdığını ama aynı zamanda, veri eksikliği veya yetersizliği nedeniyle eksik veya yanlış anlamalara da yol açabileceğini vurguluyor. Renklerin "şık" şekilde haritaya uygulanması, veri görselleştirmesi yerine, haritaların görsel çekiciliğine odaklanıldığı ima ediliyor. Başka bir deyişle, sadece güzel görünen, ancak anlamlı olmayan veya eksik olan bir haritanın kullanımı, görselleştirme yerine "süsleme" olarak algılanabilir.

Resimde, gri takım elbise giymiş, yaşlı bir adam ve siyah tişört giymiş, yanındaki genç bir adam görünüyor. Yaşlı adam, önünde önlük bulunmakta. Görüntünün altında "Hadi Esref hadi haddii SOON BİRR DAKİKA" yazıyor. Bu, genç adamın Esref'i çağırdığını, "Hadi, Esref, artık harekete geç" anlamında bir çağrı yaptığını gösteriyor. "SOOON BİRR DAKİKA" kısmı ise "bir dakika sonra" anlamında, olayın hızlı bir şekilde gerçekleşeceği veya yaşlı adamın hemen geleceği anlamına gelen bir özlem ifadesidir. Genel olarak, yaşlı adama, hızı ve yakınlığı vurgulayan esprili bir ifade. Resimde yaşlı adamın biraz telaşlı ve heyecanlı bir şekilde beklemesiyle ifade edilmiş; bir nevi "şaka" ya da "bekleyiş" mizahı.

Fotoğrafta, muhtemelen bir biyoloji dersinde veya testinde bulunan, besin zinciri veya besin ağı şeması yer alıyor. Şema içinde "APES" (Muhtemelen "AP" olarak kısaltılmış Amerika Birleşik Devletleri ortaöğretim öğrencilerinin bir sınırı) ile ilgili bir şeyin belirlenmeye çalışıldığı görülüyor. "We passing APES with this one" ifadesi, "Bu testte AP'yi geçebiliriz" veya "bu soruda AP'yi başarırız" şeklinde bir anlam içeriyor. Şemanın içinde hayvan isimleri (örneğin, yılan, tilki, baykuş) ve besin zincirindeki ilişkileri gösteriliyor. "hawk TOAH!" kısmı oldukça ilginç ve muhtemelen bir espri içeriyor. "TOAH!" ifadesinin neden bu şekilde yazıldığına veya hangi anlamı taşıdığına dair tahmin yürütemeyiz. Muhtemelen kelime oyunu veya esprili bir yorum var. Özetle, fotoğraf bir biyoloji çalışması parçası (besin zinciri) ile bununla ilgili, "APES" ile ilgili bir espri ve komik bir ifade içeren bir yorum veya açıklama içeriyor. Espriyi tam olarak anlamak için daha fazla bilgiye ihtiyaç var.

Resimde iki farklı film sahnesi birleştirilmiş bir meme görseli. Üst kısımda, çıplak başlı, açık kahverengi/bej renkli giysiler giyen küçük bir çocuk, "Aslında kaşık yok" yazan bir metinle görülüyor. Bu, muhtemelen çocuk filmlerinde veya televizyon programlarında rastlanan, bir şeyin yokluğu veya olmamasıyla ilgili bir sahnedir. Alt kısımda ise, ünlü "Matrix" filminde Keanu Reeves'in canlandırdığı Neo karakteri görülüyor. Bu sahnede bir soru soruyor veya bir şey düşünüyor gibi duruyor. Altta yer alan Türkçe metin ise şirk, ateist, saygı ve çocuk gibi kelimeler kullanarak, Neo'nun olası bir durum veya inanışa karşı tepkisini veya yorumunu yansıtıyor. Memede, çocuk filminde kaşığın olmaması, Neo karakterinin ateizm, inanç ve saygısızlık gibi olumsuz konulardaki olası bir duruşu ile ironi ve karşılaştırma yapıyor. İkinci sahne, ilk sahnenin "kaşık" temasıyla uyumlu olmayan bir konuyu veya inancı temsil ediyor. Yani, birinin bir davranışı veya inanışı nedeniyle ikinci sahnede yer alan karakterin tepkisinin, ilk sahnenin konu bağlamında komik/garip olduğunu ifade ediyor. Ayrıca metinde kullanılan "spu çocuk" ifadesi de bu ironiye katkıda bulunarak, daha da mizahi bir anlam katıyor.

Fotoğrafta, pamuk tarlasında çıplak gövdeli genç erkekler pamuk topluyorlar. Arka planda, sanki gökyüzünde belirmiş gibi, Martin Luther King Jr.'nin görüntüsü yer alıyor. Şaka, tarihsel olarak zenci kölelerin zor koşullarda pamuk tarlalarında çalıştırılmasının, günümüzde ise, çok farklı ve ironik bir şekilde, "normal" bir iş gibi gösterilmesinden kaynaklanıyor. Martin Luther King Jr.'nin görüntüsü, bu ironik ve acımasız durumu vurgulamak için kullanılmış. Kölelik geçmişini anımsatan bir gönderme yapılıyor ve pamuk toplamanın sanki sorunsuz bir eylemmiş gibi sunulması, durumun gerçekliğinin farkına varılması için bir alaycılık içermekte.

Görüntü, odak dışı ve bulanık, muhtemelen bir video veya fotoğraf parçası. Net bir şekilde bir şey anlaşılamıyor. Resimdeki konu hakkında bir şaka yapmak mümkün değil. Görüntü çok düşük çözünürlükte ve net değil.

Resimde, Nazım Hikmet şiirinin bir parçası olan "trrrrum" sözcüğünün tekrarlayan bir şekilde yazıldığı, gri bir arka plan üzerinde bir meme. Altta ise, "Edebiyat öğretmenleri:" yazısı ve "Shrek" tarzı bir karakterin (yeşil bir canavar) "Oh shit, that's deep" (Aman Tanrım, bu derin) diyen bir ifadesi var. Şaka, Nazım Hikmet şiirinin öğretmenler tarafından, öğrenciler üzerinde derin bir etki yarattığına dair bir anlamda tekrarlanmasından ve ardından canavarın bu şaşkın ifadesinden kaynaklanıyor. Öğrencilerin edebiyat derslerinde Nazım Hikmet şiirlerini dinlerken şaşırtıcı ve derin duygular yaşamaları bekleniyor. Yani, şakanın çekirdeği edebiyat öğretmenlerinin, şiirin derinliğini öğrencilere anlatamama ve öğrencilerin şaşkınlık duygusuyla anlatımlarını ifade edememelerinden kaynaklanmaktadır. Bu, "trrrrum" gibi tekrar eden bir ifadeyle şiirin "derinliğine" vurgu yaparak, öğretmenlerin öğrencilere bu derinliği anlatamama konusunda bir ironi oluşturuyor. Karakterin şaşkınlığı, bu ironiye ve beklenmedik, değişime uyum sağlama güçlüğüne karşılık veriyor. Resimde, Nazım Hikmet şiirlerinin bir bölümünün ve ardından "Edebiyat öğretmenleri" yazısının yer aldığı, bir meme görseli yer alıyor. Alt kısımda, şaşkın ve korkmuş bir ifadeyle resmedilmiş, yeşil tenli bir canavar (genellikle Shrek tarzı bir karakter) "Oh shit, that's deep" (Vay canına, bu derinmiş) yazıyor. Meme, Nazım Hikmet'in şiirlerinin "trrrrum, trrrrum, trrrrum!" gibi tekrarlayan sesleriyle ilgili bir gönderme yapıyor. Edebiyat öğretmenleri kısmı ise bu tekrarlayıcı, şiirsel üslubu anımsatıyor ve ardından gelen "trak tiki tak!" cümlesi de oyuncaklardan gelen sesleri anımsatan tekrarlayıcı bir ifade. Sonuç olarak, canavarın ifadesi, Edebiyat öğretmenlerinin bu şiirselliği, öğrencilere nasıl algılattığına dair bir espri oluşturuyor. Öğrencilerin şiirleri karmaşık ve anlamakta zorlandıkları anlamını vurguluyor. Meme, Nazım Hikmet ve edebiyat derslerindeki karmaşıklık/zayıflık duygusunu esprili bir şekilde yansıtıyor.

Görüntüde, elinde "EVIL DRINK" yazan, turuncu-sarı renkli bir içecek şişesi olan bir kişi görünüyor. Şişenin üzerinde ateş efekti ve karanlık bir arka plan var. Resmin alt kısmında "Do not ask what im sipping" (Ne içtiğimi sormayın) yazılı. Bu, bir şaka, yani espri, "EVIL DRINK" gibi tehlikeli veya şaşırtıcı bir şey içtiğini ima ediyor, ancak bununla ilgili daha fazla bilgi vermemeyi tercih ediyor. Bu tür bir espri, "Ne yediğini sormayın" gibi, bilmece, gizlilik veya gizlilik üzerine kurulu espri türlerinden biri.

Fotoğrafta, kahverengi hasır bir sepet ve üzerine yazılmış bir metin görülüyor. Metin şöyle: "GET IN" (İçeri Gir) ve daha alt kısımda ise "SINCE UR ASS WANNA ACT FRUITY" (Çünkü senin kalbin meyveli davranmak istiyor). Şaka, birinin davranışının veya tavrının "meyveli" (yani çekici, cana yakın ve flörtöz) olup olmadığına ilişkin bir yorum yaparak, dolaylı olarak cinsel bir göndermede bulunuyor. Sepetin "içeri gir" mesajı ile ilişkisi, şakanın bir anlamda "eylemine uygun cevabın" olmasını vurguluyor. Dolayısıyla, şaka biraz düşük seviyeli bir cinsel mizah içeriyor.

Resimde, bir harita uygulaması ekran görüntüsü yer alıyor. Ekranda, "Yemeğimi alabilir, ama muhtemelen dövülebilirim..." şeklinde bir ifade ve ardından "görmeye gidiyoruz" ifadesi yer almaktadır. Harita uygulaması üzerinde, bir toplantı uyarısı var ve uyarıda "Muhammed ile dışarıda buluşmaya hazırlan" yazıyor. Bu, olası bir gerilimli karşılaşmayı esprili bir şekilde ifade eden bir durum komedisidir. "Yemeğimi alabilir, ama muhtemelen dövülebilirim..." ifadesi, toplantının olası sonuçlarına karşılık gelen korkuyu, bir yemek randevusunun beklenmedik bir şekilde şiddete dönüşme olasılığını vurgular. Özetle, espri, beklenmedik bir karşılaşmanın olası sonuçlarını, esprili bir biçimde, fiziksel şiddete vurgu yaparak yansıtmaktadır.

Resimde, üzerinde "TEBRİKLER, Otizm'de" yazan, renkli şekerlerle süslenmiş bir pasta görülüyor. Pastanın yanında, pembe saçlı bir anime karakteri ve yanında koyu yeşil saçlı bir anime karakteri duruyor. Resmin altındaki metin ise "bugün teşhis edildim, nişanlım bana bir pasta yaptı" şeklinde. Bu, otizmle ilgili ironik ve biraz acımasız bir espri. Otizm teşhisi almak, genellikle zor ve hatta üzücü bir durum. Ancak resimdeki pasta, bu durumu sanki kutlanacak bir olaymış gibi sunuyor. Bu nedenle, espri, otizmle ilgili farkındalık yaratmak veya teşhise tepki olarak kutlamak yerine, duruma alaycı bir şekilde yaklaşıyor.