Görüntü, bir sosyal medya paylaşımından alınmış ve muhtemelen bir kadın tarafından yapılmış. Kadın, "Çok kötüyüm" diye yazıyor. Paylaşılan fotoğraflar ise deniz hayvanları, muhtemelen memeli deniz hayvanları (deniz memelileri) fotoğrafları. Kadın, bu deniz hayvanlarını görmek için yaptığı aktivitede ya da fotoğrafları çekme deneyiminde kötü bir deneyim yaşadığı ve bu deneyimin onu mutsuz ettiği, "çok kötü" hissettiği hissiyatını ifade ediyor. Bu yüzden espri, deniz memelileri fotoğraflarının çekildiği aktivitenin veya durumun, kadının ruh halini etkileyecek kadar kötü olduğu şeklindedir. Fotoğraflar ve kadının ruh hali arasında bir zıtlık var ve bu da espriyi oluşturuyor.

Görsel, bir Twitter paylaşımını içeriyor. Paylaşım, RedOne'ın Lady Gaga ile birlikte yaptığı "Disease" adlı şarkının yapımcısı olarak resmen kabul edildiğini duyuruyor ve bu işbirliğinin, 8 yıl sonra ikilinin geri dönüş projesi olacağını söylüyor. Paylaşım, TMZ'nin bu haberi doğruladığını belirtiyor. Fakat paylaşıma bir cevap olarak, okuyucular tarafından eklenen bir bilgi, TMZ'nin bunu hiç haber olarak duyurmadığını ve bu bilginin gerçek olmadığını belirtiyor. Yani, orijinal paylaşım yanlış bilgi içermekte. Bu, "TMZ'nin söylediğini söyleyen" ama aslında TMZ'nin söylemediği bir haberin yayınlanması şeklinde bir espri. Bir nevi "sahte haber" ya da "yalan haber" üretiminin bir ironisi, bunun da "fake news"a yapılan bir gönderme olduğu söylenebilir.

Fotoğrafta, bir ağacın kabuğunda, yuvarlak ve pembe-bej renkli, insan kalçasına benzeyen iki mantar görülüyor. Mantarın sapı ince ve kahverengi. Altında, bir yaprak parçası yer alıyor. Fotoğraf altındaki Türkçe metin, "Eyy iman edenler sakın hallenmeyin bu sadece bir mantar aq" diyor. Bu, mantarın insan kalçasına benzeyen şekline dayanarak, ciddiyetsiz ve mizah yoluyla yapılan bir yorum. "iman edenler" ifadesi, dikkatli ve hassas olmaları gereken insanlara gönderme yapıyor; ancak fotoğraftan mantarın tuhaf görünümünün bu hassasiyete ve ciddiyet duygusuna olan tepkisini mizah konusu yapıyor. "sakın hallenmeyin" ifadesi, mantarı görenlerin şaşkınlık veya ilgisini aşırı tepki göstermemeleri gerektiğini vurgulamaktadır. "bu sadece bir mantar" ifadesi, durumu normalleştirmek için kullanılıyor ve sonundaki "aq" ise gençlik dilinde bir takviye edici, hafif küfürlü ve daha az ciddi bir ifadedir. Özetle, resim, mantarın tuhaf görünümünden kaynaklanan mizahı ve insanın ona tepkisini anlatmaktadır.

Resimde, Nazım Hikmet'in bir sözü yer alıyor. Yazı, bir gazete veya dergi makalesinden bir alıntı gibi görünüyor. Sözün özünde, "Öyle be usta" ifadesiyle başlayan, insanlığın yaşadığı sorunlar ve kötü zamanlar üzerine düşünceli bir eleştiri yapılıyor. Bireylerin sevgi, hayvan sevgisi ve güzellik arayışında olmasına karşın, toplumun vicdansızlık, sapıklık, katillik, nefret ve cehalet gibi olumsuzluklarla dolu bir ortamda buluştuğunu vurguluyor. "Alt tarafı bir çiçek koklayıp, bir hayvan sahiplenip, birkaç insan sevip gidecektik bu dünyadan" kısmı, idealize edilmiş bir yaşam beklentisi sunarken, "nasıl kötü bir zamana denk geldi ömrümüz" kısmı ise bu beklenti ile gerçekliğin çarpıcı farkını gösteriyor. Özetle, yazı, insan hayatının, güzellik ve iyilik arayışına rağmen, büyük kötülüklerle dolu bir çağda yaşadığını, ve bu olumsuzlukların insanların yaşamını olumsuz etkilediğini belirtiyor. "Öyle be usta" ifadesi, durumu kabul edici, belki de teslimiyetçi bir tavır sergiliyor.

Resimde, bir genç kadın olan Kai Trump'ın (adından anlaşıldığı kadarıyla bir siyasi figürün çocuğu) bir konuşma yaparken çekilmiş bir fotoğrafı ve sosyal medya platformunda (Twitter gibi) paylaşılan bir dizi mesaj görülüyor. Mesajlar, bir genç kadının yaşının 17 olduğunu iddia eden birinin, bunun kabul edilebilir bir davranış olduğunu söyleyen bir başkası ile yaptığı tartışmayı konu alıyor. Diğer yorumlar, Florida'da (ABD'de bir eyalet) yasal cinsel rıza yaşının 18 olduğunu ve bir ergene karşı cinsel ilerlemede bulunmanın yasal olarak yanlış olduğunu vurguluyor. Bu, Florida'da 17 yaşında birinin bir 18 yaşındaki ile cinsel ilişkiye girmesini yasal olarak meşru görmekle ilişkilendirilebilecek bir tartışmayı eleştiriyor. Özetle, mizah, cinsel rıza konusundaki yasal farklılıklar ve etik hakkında, 17 yaşında birinin 18 yaşındakini etkilemek veya onunla ilişkiye girmek hakkındaki etik ve yasal zorluklar arasında bir tezat oluşturmayı amaçlıyor. Bu durum, toplumsal bir tartışmanın altını çiziyor. Tartışmanın altında yatan gerçek, bir kişinin yaşının, bir ilişkinin yasal ve etik olarak uygun olup olmadığını belirlemede önemli bir faktör olduğudur.

Resimde, bir televizyonun önünde duran, GTA 5 yüklenirken annesinin sesini duyan bir genç adam görünüyor. Televizyonda 2014 yapımı GTA 5'in eski bir görüntüsü ve genç bir kadın karakteri var. Gencin tepkisi, o yıllarda GTA 5 yüklenirken bilgisayarların yavaşlığının ve ebeveynlerin seslerinin beklenmedik anlarda duyulmasının komik olduğunu vurguluyor. Dolayısıyla espri, eski GTA 5 yükleme ekranının ve anneyi beklemek zorunda kalmanın komik bir kombinasyonu üzerinden ilerliyor.

Resim, bir Twitter paylaşımını gösteriyor. Paylaşım sahibi "şavdar şirin" isimli kullanıcı, "ebenin ami melda abla" diye küfürlü bir ifade kullanmış. Bu ifade, Türkçede oldukça kaba ve olumsuz bir anlam taşıyor. Tweetin altında, "Melda Yürek" isimli bir kullanıcı, 22 yıl önce birini unutamadığını belirten bir yanıt yazmış. Bu paylaşımın içindeki espri, şirin'in kaba ifadesiyle, Melda Yürek'in özlemini anlatan yürekten mesajının arasındaki zıtlıktan kaynaklanıyor. Kaba dil kullanımı ile romantizm ve özlem arasında bir çelişki yaratılmış. Dolayısıyla, espri, beklenmedik bir biçimde, kaba bir dilin altında yatan özlemi vurgulamaya çalışıyor.

Resimde, merdivenlerden düşmüş bir büyükanne ve yanındaki, devrilmiş bir çamaşır sepeti görülüyor. Büyükanne hafifçe yaralanmış ve acı içinde görünüyor. Resmin altındaki mesajlaşmada, "büyükanne merdivenlerden düştü" ifadesi yer alıyor ve bunun üzerine "neden fotoğraf çektin?" diye bir soru soruluyor. Bu, bir şakadır. Büyükannenin merdivenlerden düştüğü görseli paylaşan kişi, olası bir kazayı kaydetmenin yanlışlığına ve biraz da acımasız, alaycı bir yaklaşımla dikkat çekmeye çalışmaktadır. Durumun fotoğraflanmasının neden abartılı bir şekilde tepki çektiği ile ilgili bir mizah unsuru içeriyor. Fotoğrafın paylaşılma amacının ciddi olmadığı, belki de esprili bir şekilde dikkat çekmek olduğu, ancak gerçekte oldukça rahatsız edici bir durum olduğunun altını çiziyor.

Resimde, Facebook'ta paylaşılan bir dizi mesaj görülüyor. Mesajlar, farklı kullanıcılar tarafından yazılmış ve dini konulara değinmiş. **İlk mesaj (Burak):** Ramazan ayı öncesi (arefe) günü oruç tutan kişiye 2 yıllık sevap verildiği ve bunu bir başkasına hatırlatan kişiye 80 yıllık ibadet sevabı verileceği anlatılıyor. Bu, oldukça abartılı ve dini inançlarla alaycı bir yaklaşım sergiliyor. **İkinci mesaj (Batuhan):** Hristiyanlıktaki kampanyaların daha iyi olduğunu iddia ederek önceki mesajı eleştiriyor. Bu, dinler arasındaki farkları komik bir şekilde karşılaştırıyor. **Üçüncü mesaj (Selami):** "Siktir git batuhan ibnesi" şeklinde oldukça küfürlü ve saldırgan bir ifadeyle, öncekine tepki veriyor. Bu, önceki mesajlara agresif ve olumsuz bir tepki örneği. **Genel olarak şaka:** Resimdeki mesajlar, dini konulara ve inançlara esprili ancak sert ve küfürlü bir dille yaklaşımı gösteriyor. Üçüncü mesajın, önceki iki mesajı kasıtlı olarak hedef alan, kaba bir üslup kullanarak tepki vermesi, şakanın niyetinin, dini inançları alay konusu haline getirmek olduğunu ortaya koyuyor. Şaka, ağır bir dil kullanımıyla, mizahı acımasızlık ve saldırganlık üzerine kurmaktadır.

Fotoğrafta, kızarmış ekmek arasına yayılmış peynirli iki kızarmış sandviç görünüyor. Üst kısımda "REPOST IF YOU LIKE GRILLED CHEESE" (Kızarmış peynir severler REPOST etsin) yazıyor. Alt kısımda ise "OR IF YOU LIKE GRILLED CHEESE" (VEYA kızarmış peynir severler) yazıyor. Dolayısıyla şaka, kızarmış peynirin ne kadar sevildiğini ve bu yüzden fotoğrafın paylaşılmasının ne kadar popüler olacağını vurguluyor. Kızarmış peynir gerçekten çok sevilen bir yemek olduğu için espri oldukça basit ve doğrudan.

Fotoğrafta, bir pizzanın üstünde, koyu renkli, dikenli bir kozalak bulunuyor. Kozalak, pizzanın üzerine konmuş ananasın yerine konmuş gibi duruyor. Mizah, ananasın pizzada bulunmaması gereken bir malzeme olduğu, dolayısıyla bu kozalakla yapılan mizah, ananasın pizzaya uymadığını ve kötü bir kombinasyon olduğunu vurgulamaktadır. Bu, yaygın olarak kabul edilen pizza malzemelerine uymayan bir malzemenin kötü olduğu şeklindeki bir klişeyi kullanıyor. Kozalağın yerine ananas koyma fikri absürt ve beklenmedik.

Görüntüde, yatakta çıplak olan bir kadın ve arkasından ona bakan bir erkek yer alıyor. Kadın şaşkın bir ifadeyle, erkek ise sırtı dönük, vücuduyla poz vermiş durumda. Tweet, "Taylor Swift'e yakışmadı" başlığı altında, kadınla erkeğin şaşkın bakışlarını ve vücut pozisyonlarını kullanarak, olası bir penis büyütme işlemi ile ilgili bir haberin veya internet sitesinin linkine gönderme yapıyor. Tweet'in altında yatan espri, cinsel içerikli bir habere veya konu içeriğine olan ilgiyi, ironik ve absürt bir şekilde vurguluyor.

Resimde, iki farklı kadının çizimleri yan yana yerleştirilmiş. Soldaki "Normal Kadınlar" başlığı altında, oldukça soluk ve ifadesiz bir yüz ifadesine sahip, açık tenli bir kadın çizimi var. Sağdaki "İngiliz Kadınlar" başlığı altında ise, daha koyu tenli ve daha belirgin bir yüz ifadesine sahip bir kadın çizimi yer alıyor. Bu, "normal" kadınlar ile "İngiliz" kadınlar arasında bir ayrım yaratmaya ve "İngiliz" kadınları daha fazla dışavurumcu ve güçlü olarak sunmaya çalışan bir meme kültürü tarzı şaka. Aslında, kadınların ırk ve kökenlerine göre birbirlerinden farklılaştırılmasıyla ilgili bir önyargı ve klişe yansıtan bir ifadedir. Şaka, kadınların kişilik özelliklerini ve dış görünüşlerini genelleştirerek ve bu genellemeleri komik bir şekilde sunarak çalışıyor, fakat aslında olumsuz ve zararlı bir yargıya dayanıyor.

Görüntüde, açık mavi bir ev ön cephesinin önünde, gri bir tişört ve şapka giyen yaşlı bir adam duruyor. Adamın elinde birden fazla büyük sosis var. Sosisler, evin ahşap platformlu dış cephesi üzerinde durmaktadır. Fotoğrafın mizahı, yaşlı adamın elinde tuttuğu sosislerin sayısı ve boyutu ile ilgili. Sosislerin çok fazla ve büyük olması, biraz abartılı ve absürt bir görüntü oluşturmaktadır. Bu durum, belki de, bu adamın büyük bir sosis tutkusu olduğunu veya bunun bir çeşit şaka, absürt bir durum veya esprili bir sahne olduğunu çağrıştırmaktadır. Özetle, durum biraz komik ve dikkat çekici.

Fotoğrafta, Twitter'da bir sohbet görülüyor. Kullanıcı Gamze Bostanci, "Bi 10 yıl okurum ben bunu" şeklinde bir mesaj atmış ve arkasından "Translate from Turkish" yazısıyla Türkçe cümlesinin çevirisi isteniyor. Sonra, alttaki mesajlarda ise, "Ata Kavak" başlığıyla devam eden bir dizi yorum yer alıyor. Bu yorumlar, Atatürk'ün önemi ve Yunanistan ile ilgili, oldukça olumsuz ve aşağılayıcı ifadeler içeriyor. Özetle, Atatürk olmasaydı hepimiz Yunan olurduk, şimdi Yunanistan'a bakın ifadeleri ile Atatürk'e karşı olumsuz bir bakış açısı ve Yunanistan'ı olumsuz bir şekilde anlatan bir dizi söylem görülüyor. Bu, bir tür provokatif ve küfürlü "trollük" örneği. Alaycı ve tahrik edici bir dil kullanarak, konuya ilişkin farklı görüşleri ve/veya milliyetçi duyguları kışkırtmayı amaçlayan bir mesajlar dizisi. "Bi 10 yıl okurum ben bunu" ifadesi ise, bu tarz provokatif içeriklerin uzun bir süredir devam ettiğini ve tartışmaya yol açtığını vurgulamaya çalışıyor.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir haber sitesi (Spunik Türkiye) tarafından yayınlanan bir tweet yer alıyor. Tweet, 2018 yılında piyasaya sürülecek olan "biyonik penisli erkek seks robotları" hakkında. Tweetin altındaki bir cevapta ise, bir kullanıcı (gül bahçesi), robotların Müslüman olup olmayacağı sorusunu sorarak, konuya esprili bir dille yaklaşmaktadır. Özetle, espri, tehlikeli ve tartışmalı bir konuyu (seks robotları) oldukça absürt ve mizah içeren bir şekilde ele alarak, toplumun bu tür teknolojik gelişmelerle karşı nasıl tepki vereceğini sorgulamaktadır. Kullanılan dil, ironik ve provokatif bir şekilde, konu hakkındaki genel düşünceyi eleştirmektedir.

Fotoğrafta, bir YouTube yorum kısmı görülüyor. Görüntünün üst kısmında, bir beyaz tavşan çizgi film karakteri görünüyor, ve altta yazan "Demek istediğim ben bir uzay tavşanı değilim." ifadesi, muhtemelen bir şaka içerir. Altta ise, konu ile ilgili yorumlar yer alıyor. "KaosTeam" adlı bir kullanıcı, "İnsanların Hepsi Suçlu değildir ama hayvanların hepsi masumdur" şeklinde bir yorum yapıyor. Bu, genel bir ahlaki önermeye dayanan, insanları ve hayvanları karşılaştırma üzerine bir fikir sunuyor. "Hz. Ali" adlı bir kullanıcı ise bu yoruma karşılık 44 beğeni ve 4 tepki (muhtemelen "beğenmedim" veya "olumsuz" gibi tepkiler) alıyor. Sonrasında başka kullanıcılar da yorumlarda bulunmuş, "Türk Ball" kullanıcı ise "mal onu şanışer dedi" ifadesi ile bir espri yapıyor. Genel olarak, fotoğrafta görünen yorumlar, bir şekilde esprili bir şekilde yorum yaparak olay örgüsünü geliştirmek için kullandıkları eğlenceli bir YouTube yorum platformu örneğini gösteriyor. Uzay tavşanı teması ile insanların ve hayvanların suçluluk konusunda yapılan yorumun birbirine bağlanması ve esprili bir cevap ile bitirilmesi, fotoğraftaki temel espriyi oluşturuyor.

Fotoğrafta, bir kişinin, muhtemelen bir sanat eserinin önüne, photoshop veya benzeri bir teknikle eklenmiş bir görüntüsü yer alıyor. Sanat eseri, detaylı bir şekilde boyanmış, muhtemelen 1900'lü yılların başlarına ait bir doğa manzarası. Manzaranın içinde, bir çizgi film karakteri olan Pikachu'nun bir versiyonu yer alıyor, ancak sanatsal stil gereği biraz farklı ve daha gerçekçi. Fotoğrafın altındaki yazı olan "That wasn't a microdose" ifadesi, kişinin bu gerçekçi olmayan Pikachu resminin 'mikro doz' aldığı anlamına gelen bir ifade olduğunu ve şaka yapılmak isteniyor. O halde şaka, 'mikro doz'un, bir kişinin yaşadığı veya maruz kaldığı bir deneyimin gerçekçilik açısından abartılı bir şekilde ifade edilmesinden kaynaklanıyor. Kişinin ifadesi, gerçek dışı bir durumun gerçekmiş gibi gösterilmesi ve bunun sonucunda yaşanan duygunun ironik bir şekilde sergilenmesiyle ilgilidir.

Görselde, "Total Battle" adlı, reklam içermeyen ücretsiz bir strateji oyununun Twitter'daki bir reklamı yer alıyor. Oyuna ilişkin bilgilerin yanında, oyunun reklam içermediği vurgulanıyor. Ancak, metnin devamında "Readers added context" (Okuyucular ek bağlam ekledi) kısmında "Bu oyunda reklamlar var" ifadesi yer alıyor. Bu, reklamın oyunun reklam içermediği iddiasını altüst eden bir ironi örneği. Dolayısıyla şaka, bir ürünün reklamında reklamın olmayacağını söylemenin, gerçekte ise reklamın var olduğunu ortaya koymakla ilgili.

Fotoğrafta, sırt bölümü beyaz ve kahverengi çizgili, tıpkı sakal ve bıyık desenine sahip bir kedi görülüyor. Kedinin sırtında bir insan yüzü şekli oluşmuş gibi görünüyor. Bu, bir tür estetik uygulamanın, belki de kediye bu deseni kazandırmak için yapıldığına işaret ediyor. Fotoğrafın altında, "ahmet kaya kedi" yazısı, şakayı ortaya koyuyor. Kedinin sırtındaki desen, ünlü bir Türk sanatçısı olan Ahmet Kaya'nın yüzünü andırıyor. Şaka, kedinin bu yüzü benzerliği, beklenmedik bir şekilde, normal bir kedi üzerinde nasıl göründüğünün absürtlüğünde yatıyor. Kısacası, fotoğrafa "ahmet kaya kedi" yazısının eklenmesiyle bu beklenmedik görüntüye dikkat çekilip, durum ironik bir şekilde vurgulanmış. Fotoğrafta, sırt kısmı beyaz ve kahverengi şeritlerle kaplanmış, muhtemelen bir sokak kedisi olan bir kedi görülüyor. Kedinin sırtında, belirgin bir şekilde, bir insan yüzünün resmi olarak görünüyor. Bu, kedinin sırtındaki renk desenlerinin rastgele değil, kasıtlı olarak bir insan yüzü şeklinde düzenlenmiş olduğu izlenimini veriyor. Şaka, kedinin sırtındaki "rastlantısal" desenlerin aslında insan yüzü oluşturması ve bu dikkat çekici tesadüfün komik bir şekilde ortaya konmasıyla ilgilidir. Görüntü, "kedinin sırtındaki insan yüzü" temasıyla internette yaygın olan bir şakaya gönderme yapıyor. Görüntünün altındaki metin, fotoğrafın nasıl çekildiği, kimin tarafından çekildiği ve sosyal medya platformlarının özelliklerini vurgulayan bir başlık. Bir internet platformunda paylaşıldığı belirtiliyor.