Resimde, yüzü kısmen örtülü, boxer iç çamaşırlarıyla başının üzerine örtülü bir yaşlı adam görünüyor. Mesajlaşma ekranında, "Hadi boxerını geçir kafana" diyen bir mesaj ve daha sonra "Kullanmıyorum" ve "Sort kullanıyorum" yanıtları görülüyor. Sonra da "Al rahatladınmı" cevabı geliyor. Bu, genç birinin bir şaka yaparak yaşlı birine boxer giydirmesini önermesiyle başlayan ve sonunda yaşlı adamın boxer'ı kafasına takmasının absürtlüğünden oluşan bir mizah örneği. "Sort kullanıyorum" cevabı, "boxer'ı giymiyorum" anlamına gelerek, şakanın ne kadar absürt olduğunu vurgulamaktadır. "Al rahatladın mı" ise şakanın sonucundaki olası rahatlama/rahatsızlığı sorgulamaktadır. Özetle, şaka, beklenmedik ve absürt bir durum yaratmayı hedefleyen bir "deli" veya "absürt" mizah örneğidir.

Fotoğrafta, alnında kırışıklıklar olan, orta yaşlı bir erkek görünüyor. Fotoğrafın üstünde Türkçe bir yazı var: "Pazartesi günü iki içecek orospu çocukları beni arasın." Bu, "orospu çocukları" ifadesinin hakaret anlamına geldiği ve yine de alaycı bir üslupla pazartesi günü içki içmeye çağrı yapıldığı bir espri. Genel anlamda, abartılı ve küfürlü bir ifadeyle içki içmeyi ve arkadaşlarla toplanmayı anlatıyor. Bu espri, küfürlü dil kullanarak arkadaş çevresiyle şakacı bir şekilde iletişim kurmayı amaçlıyor.

Fotoğrafta, gri saçlı, koyu renkli bir ceket giyen Müjdat Gezen görünüyor. Bir havaalanı veya benzeri bir kamu alanında duruyor. Görüntünün altındaki tweet, Müjdat Gezen'in pasaportuna el konulduğunu duyuruyor ve sptnkne.ws/mwER adresiyle ilgili bir bağlantı içeriyor. Mizah, Müjdat Gezen'in pasaportuna el konmasının, normalde kamuoyu tarafından takdir edilen bir sanatçı için beklenmedik ve belki de komik bir durum olmasıdır. Bir ünlünün pasaportuna el konulması, sıradan insanların karşılaşabileceği bir sorun olmasına rağmen, genelde bir olayı daha dramatik göstermek için kullanılan bir durum. Bu tweet, durumu abartarak ve beklenmedik şekilde sunduğu için mizah içermektedir.

Resimde, Mark Zuckerberg'in Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, 2014 yılında bir kardeşinin çizgisini bozmadığı ve telefon numarası 0 ile başlayan kızların çekici olduğu şeklinde bir espri yapılıyor. Bu, telefon numarası 0 ile başlayan telefon numaralarına sahip kızların daha çekici olduğuna dair, muhtemelen ironik, klişe bir gözlem ve espridir. "Kardeşinin çizgisini bozmamış" ifadesi, ciddiyetten uzak, esprili bir anlatım. Esasen, paylaşım abartılı bir ifadeyle, kızların çekiciliğinin telefon numaralarının başındaki rakamla ilişkilendirilmesiyle bir espri yapıyor.

Resimde, kırmızı bir sweatshirt giymiş, telefonla ilgilenen bir köpek ve bu köpeğin yanında, telefon ile ilgili bir tweet yazan bir kişi görülüyor. Tweetin metni, "Aynı odada olduğum kişiye komik video gönderip tepkisini bekliyorum" şeklinde. Bu, bir insanın, evde birinin (belki bir arkadaşın) dikkatini çekmek için komik bir video gönderip, o kişinin tepkisini görmek istediğini esprili bir şekilde gösteren bir meme. Köpeğin, insanın yerine koyulması ve tepkisi beklenmesi, espriyi daha da ilginç hale getiriyor. Dolayısıyla, meme insanın, köpeğin tepkisini beklerken, komik bir şey beklediğini vurguluyor.

Resimde, Twitter'da bir tweet görülüyor. Kullanıcı, "Gufran Kandemir" ve @gufrankandemir kullanıcı adıyla paylaşmış. Tweet'te, internet tarayıcısının 17 sekmesi olduğunu, 4 tanesinin donmuş (yanıt vermiyor) olduğunu ve bir müzik dosyasının nereden geldiğini bulamadığını anlatıyor. Tweet'in esprili tarafı, internet tarayıcısı sekmelerinin ve donmuş cevapların kişiyi ne kadar sinirlendirebileceğini, ayrıca müzik dosyalarının nereden geldiğini bulmanın neden zor olabileceğini komik bir şekilde vurguluyor. Kullanıcının yaşadığı internet deneyiminin sıkıntılı olduğunu, internetin ve müzik dosyalarının çalışmasıyla ilgili sorunlar çektiğini anlatıyor.

Fotoğrafta, alnında kırışıklıklar olan, orta yaşlı bir erkek görünüyor. Fotoğrafın üst kısmında, "Pazartesi günü iki içecek orospu çocukları beni arasın" yazısı var. Bu, oldukça düşük seviyeli ve kaba bir mizah örneği. "Orspub çocukları" ifadesi aşağılayıcı ve hakaret içeren. "Pazartesi günü iki içecek" kısmı, bir şekilde bu kişilerin dikkatini çekmek için alkollü içecekler içeceğini ima ediyor. Genel olarak, fotoğrafta kullanılan dil ve ima edilen durum, kaba ve uygunsuz. Mizah, hakaret ve aşağılamaya dayalı.

Resimde, sosyal medya platformunda muhtemelen bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir gönderi ve altındaki bir yorum görülüyor. Gönderi sahibi Doğu Han, 22 yıllık "erkek hali"yle sadece 1 kızla ilişki yaşadığını, 1 yıllık "femboy hali"yle ise 5 kızla ilişki yaşadığını yazıyor. Yorum yapan Emre Bickle ise, "nasıl kayıt olunuyor ona" diye bir soru soruyor. Bu, bir espri olarak anlaşılıyor. Doğu Han'ın yazdığı ifade, ilişki sayılarındaki bir artışın, kimlik değişiminin bir sonucu olabileceğini ve bu değişikliği esprili bir dille anlatmaya çalışmaktadır. Emre Bickle'ın sorusu ise, bu espriye karşılık verilen bir yorumdur, gönderinin gerçekçi veya samimi olmadığı yönündeki şüpheyi vurgular. Özetle, "femboy hali" ile daha çok ilişki yaşamak, "erkek hali" ile kıyaslandığında normal kabul edilebilir bir durum mu yoksa bir espri mi, diye düşünüyor gibi durmaktadır. Ayrıca, gönderide kullanılan #$½½tm emojisi veya kısaltması, espriyi daha da karmaşıklaştırıyor ve anlamlarını tam olarak ortaya koymuyor.

Görselde, sosyal medya paylaşımında, Ronaldo'nun evinde iki kızla birlikte olduğu fotoğrafları bulunmaktadır. Paylaşımın altına, "Abimi bir kişi tutamazdı hiç" diyen bir yorum yapılmış. Bu, Ronaldo'nun iki kadınla beraber olmasının, "abinin" (kabaca yorum yapan kişinin) kontrol edemeyeceği bir durum olduğunu ima eden bir mizah içeren bir yorumdur. Yani, durumun beklenmedik, absürt ve yorum yapan kişi için şaşırtıcı olduğunu anlatmak için bir ifade kullanılmış. "Abim" ifadesi, yorumun samimiyetini ve içtenliğini artıran bir yakınlık ifadesi olarak da kullanılabilir. Böylece Ronaldo'nun durumu hakkında "abisi" tarafından esprili bir yorum yapıldığı anlaşılıyor.

Resimde, pembe bir hırka giymiş gri bir kedi görülüyor. Tweet'in altında, "kaan the chinese" isimli kullanıcının annesine yönelik bir mesaj var. "Sen beni dinlesen keşke hep böyle doğru düzgün daha çok yakışan şeyler giysin" diyor. Bu, kedinin giydiği hırka ile ilgili bir mizah içeriyor. Kedinin giydiği hırka, "doğru düzgün" veya "yakışıklı" bulunamayan bir şey. Kısacası, tweet'in mesajı, kedinin giysisinin ona yakışmadığını, daha iyi kıyafetler giymesi gerektiğini esprili bir şekilde ifade ediyor.

Resimde, bir online platformun (muhtemelen forum veya sosyal medya) bir kısmı görülüyor. "gündem" başlığı altında bir konu tartışılıyor. "Ülkücünün duruşu olmaz fiyatı olur" ifadesi, bir espri veya ironi içeriyor. Genellikle "ülkücü" ifadesi, belirli bir ideolojik duruşa sahip kişileri ifade eder. Bu ifade, o ideolojik duruşun maddi bir değer ifade etmediğini, yani "duruşun" (fikrin) "fiyatının" sıfır veya çok düşük olduğunu ima ediyor. Bu, o duruşun, maddi değer yerine, ideolojik ya da manevi bir önem taşıdığını vurgulamak için ironik bir şekilde ifade edilmiş bir espri. "Olmaz fiyatı olur" kısmı, ironik bir durum yaratıyor. "Landloper" ise muhtemelen bu konuyu paylaşan kullanıcının kullanıcı adı.

Resimde, bir cam kapı veya balkon kapısı üzerindeki sineklikte duran küçük bir kedi yavrusu ve üzerinde "DİKKAT!!! MİNİK KEDİYE BASMAYIN!!!" yazan bir uyarı levhası görülüyor. Jest, küçük kedinin sineklik arkasında görünmesi ve insanlardan dikkat edilmesini rica eden bir uyarı levhasının yanında durmasıyla ilgili bir çelişki oluşturuyor. Küçük kedinin çok dikkat çekici ve sevimli görünümüyle, levhanın uyarısına rağmen muhtemelen dikkatsiz insanlar tarafından çiğnenebileceği bir durumu inceliyor. Bu nedenle, "kedi yavrusuna basmayın" uyarısı, insanları dikkate çekmek için komik bir yolla kullanılmış.

Fotoğrafta, muhtemelen bir Türk siyasi partisi olan AKP'nin toplantısı veya meclis görüşmesi esnasında bir grup insanın, yoğun ve hareketli bir şekilde bir araya gelmiş halini görüyoruz. Sinan Oğan'ın AKP ile ilgili bir sözü paylaşılıyor. Resmin altındaki metin "Sinan Oğan AKP dedi" şeklinde. Bu tweet'te kullanılan "NO CONTEXT TDK" ifadesi, resmin içeriğiyle ilgili olarak herhangi bir bağlam olmadan yalnızca bir fotoğraf paylaşılmasını ima ediyor. Dolayısıyla espri, fotoğrafta olanların anlamını anlamaksızın, sadece Sinan Oğan'ın AKP ile ilgili bir şey söylediğini söylemekle sınırlı kalmasıdır. Fotoğrafın çok kalabalık ve karışık bir şekilde çekilmiş olması, görüntünün içerdiği mesajın anlaşılmasını zorlaştırarak espriye katkıda bulunmaktadır.

Resimde, büyük bir figürle (muhtemelen bir canavar veya mitolojik yaratık temsili) savaşan küçük bir figür (bir kahraman veya anti-kahraman) görülüyor. Büyük figürün arkasında, Türk siyasetiyle ve toplumsal konularla ilgili bir liste yazılabilir. Listede RTE, AKP, MHP, S.Oğan, Hizbullah, Suriyeliler, Pakistanlılar, Afganlar, Taliban, kaçak göçmenler, YRP, BBP, Devlet, Amerika, Avrupa, Putin, Çin, Aliyev, TOGG, Medya, Homofobi, depremzedeler, kuru ekmek-soğan gibi çeşitli kavramlar yer alıyor. Büyük figürün tüm bu kötü şeylerin sembolü olduğu, küçük figürün ise bu duruma karşı duran bir anlamda direniş veya tepki olarak düşünülebilir. "KK" yazısı, bu listedeki şeylere tepkiyi veya eleştiriyi simgeleyebilir. Bu resim, Türk siyasi ve toplumsal ortamına dair bir mizah içeriyor. Listedeki unsurların ve büyük figürün toplumda oluşan hayal kırıklığı, endişe ve eleştiri unsurlarını temsil ettiği söylenebilir. "Herkes amk herkes" ifadesi, yaygın bir eleştirel tutum, genel bir memnuniyetsizlik anlamı taşıyor. Resmin, siyasi konulara ve toplumsal sorunlara eleştirel bir yaklaşımı ve mizahı olduğu anlaşılıyor.

Resimde, Twitter'da bir tartışma görülüyor. Bir kullanıcı (@pusholder), Türkiye'nin dünyanın en misafirperver ülkeleri arasında 29. sırada yer aldığını duyurmuş ve bu konuda bir paylaşım yapmış. Diğer bir kullanıcı (@kaybolanyetenek), bu paylaşımın altına yanıt olarak "LAN DAHA KİMİ MİSAFİR EDELİM KUZEY AFRİKANIN YARISI BİZİM ÜLKEDE" şeklinde bir yorum yazmış. Bu yanıt, "misafirperverlik" konusunda bir ironi içeriyor. Türkiye'nin misafirperverliği övgüyle karşılanırken, diğer kullanıcının cevabı, aslında Türkiye'nin bazı Kuzey Afrika ülkeleriyle benzerliklerini veya belki de, bu ülkelerden gelen misafirlerin Türk toplumunda farklı şekilde algılanabileceğini veya kabul edilebileceğini ima ederek esprili ve biraz da provokatif bir şekilde konuya farklı bir bakış açısı sunuyor. "LAN DAHA" ifadesi, "hala daha" gibi bir anlam taşıyor ve "Kuzey Afrikalıların yarısının Türkiye'de" kalışını ya da onlara yönelik tutumu ironik bir şekilde sorgulayıcı bir şekilde ifade ediyor. Özetle, esprili bir şekilde, Türkiye'nin misafirperverlik sıralamasındaki yüksek yerine, toplum içinde farklı kültürel geçmişleri olan insanlarla ilişkilere dair bazı olası algıları ele alıyor.

Resimde, savaşçı bir figür (KK) büyük, korkutucu bir varlıkla (RTE, AKP, MHP, vb. siyasi gruplar ve kavramların sembolik bir temsili) mücadele ederken görülüyor. Arka planda, savaş alanına benzeyen bir görüntü var. Altta yer alan yazı, bu figürün (KK) karşı koyduğu şeyleri sıralıyor. RTE, AKP, MHP, S.Oğan gibi siyasi gruplar, göçmen krizi, terör örgütleri, küresel güçler (Putin, Çin) ve toplumsal sorunlar (homofobi, depremler, ekonomik sıkıntılar) gibi konular, bir araya getirilerek, karşı durulamayacak kadar büyük ve karmaşık bir sorunlar kümesi olarak sunuluyor. "Herkes amk herkes..." ifadesi, bu sorunların herkesi olumsuz etkilediğini ve bunlara karşı çıkmanın zor olduğunu ima ediyor. KK'nin bu devasa güce karşı mücadelesi, siyasi/sosyal bir durumdaki çaresizliği veya mücadele ruhunu temsil ediyor. Özetle, resimde siyasi/sosyal bir durumu, karşı konulamaz güçler ve çaresizlik duygusu temsil edilerek mizah yoluyla eleştiri yapılıyor. "KK" ifadesi, "Kimsenin" veya bireysel mücadele çabalarının, büyük siyasi/sosyal güçlere karşı etkisiz olabileceği imajı yaratmaktadır.

Resimdeki kedi nerede? Lütfen birisi söylesin.. Fotoğrafta, sıkışık bir şekilde yerleştirilmiş, birbirine benzeyen evlerin çatılarının oluşturduğu karmaşık bir şehir manzarası görülüyor. Evlerin renkleri ve şekilleri benzer olsa da, her biri farklı gibi gözüküyor. Şaka, bu karmaşıklığın ve benzerliğin, özellikle Dikkat çekici/İlginç olan bir şeye odaklanmadan, insan gözünün sadece yüzeysel algılamasını kullandığı için ortaya çıkan yanılgıya dayanıyor. "Diyarbakır" yazısı da, fotoğraftaki kentsel yapıyı bir şehirle ilişkilendiriyor. Dolayısıyla şaka, dikkatsiz bakış ve yanlış algılamanın bir sonucu olan "Diyarbakır benzeri" bir şehir görünümü oluşturmaktadır.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan iki tweet ve bir işletme tabelası görülüyor. **Tweetlerin içeriği:** Birinci tweet (@backdoormanton), bir arkadaşının işletme açtığını ve bunun "dönerci" olduğunu söylüyor. Ancak arkadaşının bencil olduğunu, bu açılıştan da memnun olmadığını ima ediyor. İkinci tweet (@furknduyar), okulu bırakarak arkadaşlarıyla dönerci açtığını ve hem dükkan sahibi hem de kuryeymiş olduğunu söylüyor. Ayrıca, umutlu ve işinin hayırlı olmasını diliyor. **İşletme tabelası:** Tweetlerde bahsedilen "dönerci" işletmesinin tabelası, "FURKAN DÖNER" yazıyor. **Şaka:** Şaka, okulu bırakıp dönerci açan gençlerin, işlerinin umut verici olduğuna dair bir mesaj içermesine rağmen, durumun biraz absürt olduğunu ve sosyal medyadaki esprili yorumlara konu olabileceğini vurgulamaktadır. Arkadaşın bencil olduğunu söyleyen ilk tweet, ikinci tweetin açıklamasını bir ironiye dönüştürmekte ve konuya esprili bir bakış açısı getiriyor. Özetle, okulu bırakıp dönerci açmanın belirli bir zıtlık yaratarak gülünçleştirildiği bir durum işleniyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. "Goko" adlı kullanıcı, "öpücük" kelimesine o kadar yabancı olduğunu ve "iyi geceler" mesajını "çocuğu" diye yanlış okuduğunu belirtiyor. Bu, bir dil yanlış anlaşılmasını ve bunun komik yönünü vurguluyor. Kullanıcının "ağlıycam" ifadesi ise bu yanlış anlaşılmanın getirdiği şaşkınlığı veya komik durumu daha da vurgulamaktadır. Özetle, dilbilgisi hatası ile oluşturulmuş bir espri.

Resimde, Av. Sneijder Kılıçdaroğlu'nun Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, bir öğretmeninin sınıfta sigara içmesi eleştiriliyor. "Ne kadar yaşlısınız?" sorusu, öğretmeninin yaşının ve dolayısıyla bu davranışın kabul edilebilirliği konusundaki eleştiriyi vurguluyor. Bu, öğretmenlerin çocuklara örnek olması gerektiği, özellikle de sigara gibi zararlı alışkanlıkların örnek alınmaması gerektiği konusundaki genel bir tepkiyi ifade ediyor. Ayrıca, öğretmen için yaş çağrıştıran bir ifade de içeriyor. Dolayısıyla, espri, öğretmen davranışının yaşa bağlı olarak uygunsuzluğunu hicvederek, biraz da gençlik karşıtlığı ve yaşa dayalı bir eleştiri içeriyor.