Resimde, bir balkon veya dış mekân oturma alanında yer alan bir koltuk ve üzerinde oturan bir kedinin yanında, bir Türk bayrağı ve Mustafa Kemal Atatürk resmi olan bir pencere görülüyor. Koltuğun üzerinde beyaz örtü var ve üzerinde küçük bir şey (belki bir oyuncak ya da parça) duruyor. Fotoğrafta bir espri var. Atatürk'ün resmi ve Türk bayrağı bir balkonun içinde olmasına rağmen, balkon genel olarak "Türkçe bir ev ortamı" olarak düşünülebileceği için, bu "uygunsuz" bir şekilde, bir kedinin yanına konulmuş görülüyor. Bu durum, beklenmedik ve biraz komik bir görüntü yaratıyor, bu da genel bir espri oluşturuyor. Atatürk'ün resminin ve bayrağın beklenmedik konumu espriyi oluşturuyor.

Resimde bir telefon sohbeti görülüyor. "Sudee" adlı kişi ile başka bir kişinin arasında geçen mesajlar yer alıyor. Mesajlar, Instagram'da hikaye paylaşma konusu, kişinin neden soru sorulduğu, ve karşılıklı hakaret içeren ifadeler içeriyor. "Ananı sikerim sen malsın" ifadesi son derece kaba ve hakaret içeren bir cümle. Bu tarz bir cümlenin kullanılması, konuşmanın agresif ve olumsuz bir şekilde ilerlediğini gösteriyor. Ayrıca zaman damgalarıyla mesajların ne zaman gönderildiği de belirtiliyor. Özetle, sohbet, birtakım anlaşmazlıklar ve hakaretler içeren, olumsuz ve agresif bir iletişim örneği. "Şaka" denilecek bir durum yok, sadece kaba ve saldırgan bir tartışma mevcut.

Resimde iki ayrı fotoğraf birleştirilmiş bir meme/mizah görseli. Üstte, kahkaha atan bir adamın bulunduğu bir resim var. Altta ise, üstteki adamın ifadesine eşlik eden bir mizah metni ve daha ciddi bir ifadeyle, "Kafam karıştı. Sanırım AKP'ye geçeceğim ben :D" şeklinde bir alt metin içeriyor. Bu mizah, muhtemelen siyasi bir gönderme yapıyor. "Kafam karıştı" cümlesi, bir kişinin karar vermek konusunda kararsız olduğunu, hatta şaşkın olduğunu ifade ediyor. "Sanırım AKP'ye geçeceğim" kısmı, siyasi bir partiye geçiş yapacağına dair bir ironi ve olası bir espri içeriyor. "AHDAHSHSHHA" ve "TWITTERDA DA GÖRÜYORUM / ÇOK GÜLÜYORUM BU ŞAKALARA" ifadeleri, sosyal medyada yaygın olan mizah ve tepki örneklerine gönderme yaparak durumu daha da vurgulamaktadır. Kısacası, resmi siyasi bir durum ve sosyal medya mizahı üzerine kurulmuş bir mizah örneği olarak görebiliriz.

Resimde, ciddi bir ifadeyle, koyu bir takım elbise ve kırmızı kravatlı, yaşlı bir adamın resmi bulunuyor. Resmin altında ise, "aa ve ankânın verilerine göre yeni cumhurbaşkanımız" yazısı mevcut. Bu, bir siyasi mizah/satirik ifade. Resimdeki adamın, "ankânın verilerine göre" seçilmiş yeni cumhurbaşkanı olduğu şeklinde alaylı ve ironik bir şekilde ima ediliyor. "Ankânın verileri" ifadesi, seçim sonuçlarını veya seçim sürecinin güvenilirliğini, olası manipülasyonu veya gerçek dışı ölçütlere göre yapılmasını imalı bir şekilde sorguluyor. Dolayısıyla, espri, seçim süreci hakkındaki şakayla dolu bir eleştiri.

Fotoğrafta, bir konuşma veya toplantı ortamı görünüyor. Ön planda, mikrofon tutan ve açık renk bir üst ve siyah etek giyen genç bir kadın bulunuyor. Kadının etrafında, diğer insanlar da dinleyici olarak oturmuş durumda. Fotoğrafın altındaki metin ise, HUDA PAR gençlik kolları tarafından paylaşılan bir mesaj. Mesajda dövmenin ve kadınların belirli giyinme tarzlarının dinî açıdan uygun olmadığına vurgu yapılıyor. Ayrıca, "inşallah bu dönemde İslam'ın gerçek temsilcileri mecliste olacak, günahkarları hak yoluna döndürecek" ifadesiyle, siyasi bir söylem de bulunuyor. Bu mesajın ironisi, mesajın içeriği ile fotoğraftaki kadının görünümünün çelişmesinden kaynaklanıyor. Dövme ve belirli giyinme şekillerinin dinî açıdan yasak olduğunu savunurken, kendisinin de dövmesi ve batı tarzı bir giyim tarzı seçmiş olması, mesajın samimiyetini sorgulatıyor. Dolayısıyla, fotoğraf ve mesajın birlikteliği bir ironi yaratıyor.

Resimde, çizgi film karakterleri olan Peter Griffin ve bir başka karakter (turbanlı, öfkeli görünüşlü) görülüyor. Peter Griffin, "Suraya bak. Eğitim gören bir kadın" yazısının yanında, turbanlı adamı işaret ederek, sanki o kadının eğitimi nedeniyle kötü bir şey yapmış gibi öfkeli bir ifadeyle bakıyor. Bu, kültürel klişelere ve eğitim gören kadın veya erkeklerin dışlanmasına veya aşağılanmasına yönelik bir espri. Turbanlı adamın "eğitim gören" bir kadın olarak gösterilmesi, muhtemelen bir şekilde önyargılı ve olumsuz bir çağrışım yapıyor. Peter Griffin'in ona işaret etmesi ise bu olumsuz çağrışımı güçlendiriyor. Özetle, espri, belirsiz bir şekilde eğitim gören insanların (özellikle kadınların) bir şekilde dışlandığı veya olumsuz karşılandığına dair bir kültürel klişe üzerinden çalışıyor. Joke, alt metnin içeriği ile çizgi film karakterlerinin ifadesini birleştirip, izleyiciye bir anlamda bu önyargıları sorgulatmayı amaçlıyor. Ancak espri, bu önyargıları destekleme riski de taşıyor.

Resimde, üst kısımda battığı görünen Titanic gemisinin fotoğrafı yer alıyor. Alt kısımda ise, sokakta çalgı çalan kişilerden oluşan bir orkestra görüntüsü var. Metinler, "Türkiye'nin durumu" ve "Gurbetçiler" şeklinde. Mizah, Türkiye'nin ekonomik ve toplumsal sorunlarının, göçmenler için zorlu şartlar yarattığını ve bir battırılmış gemiye benzediğini ele alıyor. Ülkenin içindeki sıkıntıların, yurt dışında yaşayanların da sorunlarıyla yüzleşmesine neden olduğunu ima ediyor. "Gurbette çalınan müzik" ifadesi, göçmenlerin zorluklara rağmen hayatta kalma çabalarını ve kültürlerini sürdürme çabalarını temsil ediyor. Sanki batan bir gemi üzerinde, göçmenler hala müzik çalmaya devam ediyorlarmış gibi.

Resimde bir kız çocuğu görünüyor. Görünen metinlerden, kızın bir uygulamadaki bir sohbet penceresinde "Benimle çıkıyor musun?" sorusuna cevap verdiği anlaşılıyor. Ardından, "Kim olduğuna bağlı ama seviyorum ama boşver, DM'den konuşalım" tarzında bir yanıt vermiş. Metin, genç kızların sosyal medya veya mesajlaşma uygulamalarında karşılaştıkları yaygın bir "kaçamak" mesajlaşma tarzını, bir ölçüde hafif bir ironiyle yansıtıyor. Kızın, ilgi duyduğu kişiyle, daha derine inmeden, sadece ilgisi olduğunun açıkça ifade edildiği ancak direkt ilişkiye girmemeye yönelik görünüşte bir direnişle konuşmaya devam etmek istediğini ima ediyor. Bu, gençlik arasında yaygın olarak kullanılan bir iletişim tarzı ve belki de bir espri.

Resimde, 2013 yılında Twitter'da paylaşılan birkaç tweet görülüyor. Tweetler, Erdoğan Bayraktar, Yusuf Öztürk ve Selçuk Şahin gibi kullanıcılar arasında geçen, muhtemelen siyasi veya toplumsal bir konuya ilişkin tartışmayı yansıtıyor. Tweetlerin genel tonu eleştirel ve olumsuz. Erdoğan Bayraktar'ın mesajı, yolunun sona ermesi ve talihsiz olması şeklinde, kendi durumunu eleştirel bir dille ifade ediyor. Yusuf Öztürk'ün mesajı ise, bir yetkilinin durumu kontrol etmesi talebiyle Erdoğan Bayraktar'ı eleştiriyor ve "bakanım vallahi" gibi ifadelerle resmi makamları alay ediyor. Selçuk Şahin'in tweet'i ise, "yusuf senin vicdanını sikerim adam" gibi küfürlü ve sert bir dil kullanarak Yusuf Öztürk'ü sert bir şekilde eleştiriyor. Ayrıca, hizmet anlayışını ve toplumsal durumu eleştiren ifadeler içeriyor. Özetle, tweetler, birtakım siyasi veya toplumsal konularda eleştirel bir görüşü ve olumsuz beklentiyi yansıtıyor. Mizah unsuru ise, kullanıcıların birbirine sert ve alaycı bir üslupla tepki vermesi ve küfürlü ifadelerin kullanılması. Bu tür tweetler, o dönemki toplumsal ve siyasi atmosferi yansıtan bir örnek olarak değerlendirilebilir. Burada espri, küfürlü ve eleştirel dil kullanımıyla oluşturulmuş bir mizah türüdür.

Resimde, "enes" adlı bir kullanıcının Twitter'da yaptığı bir paylaşım yer alıyor. Paylaşım, enes'in kaleminin kırıldığına dair bir şikayet ve bu olay karşısında gösterdiği tepkileri içeriyor. Kullanıcı, "MHP'den özür dile mhplilere laf atmıssın" şeklinde MHP'yi eleştiren ve özür beklediğini dile getiren bir ifade kullanıyor. Ardından "Ben MHPLİYİM ADAM OLMAYINI" ifadesiyle, kendisi hakkında yapılan eleştirilere tepki gösteriyor. "ADAM EDERİM," "özürünü dile," "çoluk çocuksun" gibi ifadeler ise hakaret içerikli, olumsuz bir dille kaleme alınmış. Sonuçta "AMA BEN MHPLİYİM DİNLEMEM" ve "MHPLİ ADAMLARA TERS YAPAMAZSIN" ifadeleriyle MHP'lileri ve genel olarak söylediği sözlerden dolayı karşı tarafı suçluyor. Özetle, paylaşım, "enes" adlı kullanıcının MHP'ye olan tepkisini ve durumu hakkında düşüncelerini, oldukça sert ve hakaretkar bir dille dile getiriyor. Bu, bir siyasi parti hakkındaki şikayet ve tepkilerle ilgili bir mizah içermeyen, kişisel bir paylaşım.

Resimde, Mark Zuckerberg'in Twitter'da paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesaj, 2014 yılında kardeşinin "çizgisini bozmaması" ile ilgili bir şaka içeriyor. Ardından, telefon numarası 0 ile başlayan kızların çekiciliğiyle ilgili bir yorum yapıyor. Aslında, mesaj, telefon numaralarının başında 0 olan kişilerin, yani Türkiye'de sabit hatlı telefonlara sahip olanların, bir şekilde daha çekici olduğuna dair bir klişeyi ironik bir şekilde ele alıyor. Bu, genç nesillerin sabit telefonlara olan ilgisinin azalması ve daha çok mobil numaralar kullanması nedeniyle ironik bir bakış açısı oluşturuyor. Dolayısıyla, şaka, 2014 yılına atıfta bulunarak, eskiden telefon numaralarıyla ilişkilendirilen bir toplumsal önyargıyı esprili bir şekilde ele alıyor.

Resimde, sosyal medya platformunda muhtemelen bir sohbet uygulamasında veya benzerinde, bir kullanıcının (Doğu Han) yaptığı bir paylaşım ve başka bir kullanıcının (Emre Bickle) bu paylaşıma verdiği yanıt görülüyor. Doğu Han, 22 yıllık erkek kimliğiyle sadece 1 kızla ilişki yaşadığını ve 1 yıllık femboy kimliğiyle ise 5 kızla ilişki yaşadığını yazmış. Bu, ironik bir şekilde, ilişki sayısının kimlik değişikliğine bağlı olarak nasıl arttığını (veya azaldığını) ifade eden bir gönderi. Emre Bickle'ın yanıtı ise "nasıl kayıt olunduğu" sorusuyla, bu iddianın komik bir şekilde abartılı ve muhtemelen gerçek dışı olduğunu vurguluyor. Kullanıcının paylaşımı, bir esprili gönderi niteliği taşıyor ve kullanıcıların ilişki yaşama sayısına odaklanarak dikkat çekmeye çalışıyor. "32" ve gülümseyen emoji ise, bu esprili ifadenin ilgi çektiğini, paylaşımın beğenildiğini ve komik bulunduğunu gösteriyor. Özetle, paylaşımın temel esprisi, ilişki sayısının bir kimliğin özne olma şeklini etkilediği yönündeki potansiyel bir ironi ve abartma üzerinde kurulu.

Resimde, Twitter'da bir gönderi görülüyor. Gönderi sahibi "flarie" kullanıcı adı ile @simpforberra kullanıcı adı altında paylaşmış. Gönderide "VICTOR HUGO GEL DE SEFİL GÖR ORSBU COCU" yazıyor. Bu, bir mizah içeren gönderi. "Victor Hugo" ünlü bir Fransız yazar. "Gel de sefil gör" kısmı, "Gel, bak ne kadar rezil/sefil görünüyorsun" anlamında bir alaycı/hakaret içeren bir cümle. "Orsbu Cocu" kısmı ise muhtemelen gönderi sahibinin (veya bahsi geçen kişinin) biraz "zavallı" ya da komik bulduğu bir durum için kullanılan bir ifade. Özetle gönderi, Victor Hugo örneğinde bir eleştiri/alaycı mesaj ve muhtemelen bir sosyal medya kavgası veya alay içeren bir yorum. "Orsbu Cocu" kısmı ise gönderinin tam olarak neyi hedef aldığını anlamamıza yardımcı olmuyor. Bu, gönderenin diğer kullanıcılarla veya herhangi bir konu ile ilgili olan görüşüne dair bir mizah anlayışı.

Görsel, Twitter'da Yeşil Sol Parti'nin ve Ümit Özdağ'ın paylaşımlarını gösteriyor. Yeşil Sol Parti'nin paylaşımı, 28 Mayıs seçimlerinin önemli olduğunu ve halkın rejim değişikliği yapacağını savunuyor. "#SandığaGitTekAdamıGönder" etiketi, tek adam rejimine karşı bir mesaj veriyor. Ümit Özdağ'ın paylaşımı ise, "Benim passat hanginizde?" sorusuyla espri yapıyor. Bu, muhtemelen seçim kampanyası bağlamında, bir araç veya araba metaforu kullanarak, seçim sürecinde farklı partilerin veya adayların nasıl bir 'rekabet' içinde olduklarını, bir eleştiri veya ironik bir yaklaşımla ifade ediyor. "Passat" ise bir araba markası. Bu tarz espri, genellikle politikacıların kişiliğine, kampanyalarına ve halkla ilişkilerine yönelik dikkat çekici bir ifade tarzıdır. Genel anlamda, ciddi bir siyasi paylaşımla, esprili bir şekilde etkileşim kurmayı ve seçmenlerin ilgisini çekmeyi hedefliyor.

Görselde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Nurettin Yıldız adlı bir kişinin, kadınların yanında mahremiyet korunmadan 90 km'den fazla hızla araç kullanmanın dinî açıdan yasak olduğuna dair bir açıklaması yer alıyor. Bu açıklamaya, "ya Kur'an indiğinde millet deveye biniyordu aq hangi ayette yazıyor bu mercedes suresi 32. ayet mi?" diye soran bir tweet eşlik ediyor. Bu, bir mizah içeren, ironik ve potansiyel olarak eleştirel bir yorum. "Ya Kur'an indiğinde millet deveye biniyordu" ifadesi, teknolojinin ve ulaşım araçlarının gelişmesiyle birlikte, dinî kuralların günümüz şartlarına uyum sağlamamasının bir parodi niteliğinde bir yaklaşımıdır. "Aq" ifadesi, genç nesil konuşma tarzını yansıtıyor ve ironiyi güçlendiriyor. Soru, Kur'an'da bu konu hakkında bir ayet bulunup bulunmadığını ve mevcut yasaklamanın, o dönemin ulaşım şartlarına uygun bir düzenleme olup olmadığını sorgulamaktadır. O nedenle, espri, dini kuralların güncel koşullara uygulanmasındaki ironi ve potansiyel tutarsızlığına dayanıyor.

Fotoğrafta, üst kısımda batan dev bir gemi (Titanik gibi görünüyor), alt kısımda ise sokakta keman çalan göçmenler görülüyor. Fotoğraf, Türkiye'nin durumu ile göçmenlerin durumunu ilişkilendiren bir mizah örneği. "Türkiye'nin durumu" ifadesi, batan gemi gibi zor durumdaki bir ülkeyi temsil ediyor. Alt kısımda göçmenlerin çaldığı müzik ise, zorluklara rağmen hayatın devam ettiğini ve mücadele edildiğini, fakat bir nebze de hüzünlü bir şekilde mücadele edildiğini temsil ediyor. Burada Türkiye'nin içinde bulunduğu zor durum ile göçmenlerin yaşadıkları zorluklar arasında bir paralellik kuruluyor ve bu paralellik ironik bir şekilde sunuluyor. Kısacası; Türkiye'nin durumu kötü olsa da göçmenler müzikle, hayata tutunmaya ve mücadele etmeye devam ediyor.

Fotoğrafta, gözlerinden kırmızı sıvı akıtan bir genç kızın yüzü görünüyor. Sanki ağlıyor ama gözyaşları kan gibi. Bu, bir "emo" veya "dark academia" tarzı görsel olarak, sanal ortamda üzüntüyü, dramı ve hatta trajedileri temsil eden bir görüntü. Fotoğrafın ironisi, gerçek kan veya üzüntü değil, makyaj veya görsel efekt kullanılarak yaratılmış bir dramatik etki oluşturması. "Gözyaşı kan gibi" ifadesi, durumu abartılmış ve belki de mizahla örtülü bir şekilde anlatıyor. Genel anlamda, durumun ciddiyetinden çok eğlenceli, gençlik kültürüne özgü bir estetik olarak ele alınabilir.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın profil resmi, Sigmund Freud'u andıran bir kişinin siyah beyaz portresidir. Paylaşımın metni, Türkçe olarak "Klarnet girince bazı şarkılar anında güzelleşiyor, keşke bazı insanlara da klarnet girse..." şeklindedir. Bu, bir ironi içeren mizah örneğidir. Klarnetin güzel müziği ile belli şarkıların güzelliğini artırdığı gözlemi, insanlarla ilgili bir metafora dönüştürülmüş. "Keşke bazı insanlara da klarnet girse..." kısmı, bu şarkıların güzelliğini veya iyi özelliklerini sadece müziğe maruz kalındığında elde eden insanları eleştirel bir şekilde yansıtıyor. Dolayısıyla, jest "klarnet girse" ile kişinin kişiliğini anında güzelleştirecek bir şey bulması, yani güzel bir şeyden olumlu bir şekilde etkilenmesi veya dönüşmesiyle ilgili absürt ve komik bir benzetme yapıyor.

Resimde, karlı bir yolda devrilmiş sarı bir Jeep gösteriliyor. Jeep'in arka tekerleğinin kapağında "PROBLEM YOK" yazan bir etiket var. Bu durum, "devrilmiş Jeep" ile "problem yok" etiketi arasındaki ironik tezatı vurgularak espri yapıyor. Devrilmiş bir araç için "problem yok" demek, durumun gerçekliğine ters düşen komik bir ifade. Resim, Jeep'in kazasına ve durumdaki ironiye odaklanan bir espriye işaret ediyor.

Resimde, Winston Churchill ve Mustafa Kemal Atatürk'ün siyah beyaz fotoğrafları yer alıyor. Üst tarafta Churchill, "Paşa, ordum senin karşında ne kadar dayanabilir?" diye soruyor. Altta ise "10 nedir?" sorusu ve Atatürk'ün bir fotoğrafı yer alıyor. 10 sayısı Atatürk'ün fotoğrafının üzerinde metin olarak yazılmış. Bu, bir espri. Churchill'in Atatürk'e ordusunun dayanıklılığı hakkında sorduğu soru, Atatürk'ün yüzündeki gülümsemeyle gönderme yaparak, Atatürk'ün ordusunun ve politikasının güçlü olduğu, Churchill'in ise ordusunun öngördüğü kadar uzun sürmeyeceğinin bir yorumu olarak algılanabiliyor. "10 nedir?" sorusu ise Churchill'in bu anlamda Atatürk'ü anlamadığını veya Atatürk'ün neye odaklandığını fark etmediğini, basit ve anlamsız bir soruyu sormakla ima ediyor. Espri, tarihi kişiler üzerinden, birbiriyle ters düşen durumları ve zıtlıkları kullanarak kurulmuş bir göndermeyle oluşturuluyor.