Resimde, üç farklı panelden oluşan bir meme görülüyor. Her panelde, karikatürize edilmiş bir yüz ve altta Türkçe cümleler bulunuyor. **Üst Panel:** "makas 30tl" yazıyor ve yanında sevimli, gülümseyen bir karakter var. **Orta Panel:** "kedi kısırlaştırma 3.5k" yazıyor ve yanında ciddi, korkutucu bir karakter var. **Alt Panel:** "makas 30tl" yazıyor ve yine korkutucu bir karakter görünüyor. **Şaka:** Şaka, hayvan kısırlaştırmanın (3.5k TL gibi yüksek bir maliyetle) tıraş etme (makas) hizmetinden (30 TL) çok daha pahalı olduğuna dikkat çekiyor. Karakterlerin ifadeleri bu maliyet farkının komik bir şekilde vurgulanmasını sağlıyor. Üstteki sevimli yüz, alttaki korkutucu yüzlerle karşılaştırıldığında, bu maliyet farklılığını vurgulayan bir zıtlık oluşturuyor. "Makas 30 TL" tekrarı, pahalılığı daha belirgin hale getiriyor. Özetle, meme, hayvan kısırlaştırma maliyetinin yüksekliğini, basit bir tıraş hizmetinin fiyatıyla karşılaştırıyor.

Resimde, bir pencerenin önünde asılı, askıda siyah bir kadın iç çamaşırı görünüyor. Gökyüzü açık mavi ve pencerenin dışı güneşli görünüyor. Tweet, "dağın tepesine kyk yapıyosunuz" ifadesiyle, muhtemelen dağcılık veya benzeri bir aktivite sırasında iç çamaşırlarını uçlarda kurutmak gibi bir durumu ele alıyor. "Donu gören çoban tabii 1. olur" ifadesiyle, iç çamaşırların açıkta kurutulmasını gören biri için, bu davranışı şaşırtıcı, hatta normal karşılanmayan bir durum olarak görüyor. "Motivasyona bak" ifadesi ise, durumu alaycı ve biraz da şaşkınlık belirten bir şekilde yorumluyor. Sonuç olarak, mizah, iç çamaşırlarını açık alanda kurutmanın sıradan dışarıda bulunma durumunda beklenmeyen bir hareket olduğu ve komik bulunabileceği üzerinde kurulu. "kykda çamaşırları böyle kurutuyoruz" cümlesi de, bu davranışa daha da vurgu yaparak, alaycı ve esprili bir şekilde kabul edici bir tavır sergiliyor.

Resimde, geleneksel kıyafetler giyen yaşlı bir adam ve duvarda asılı bir televizyonda anime izleyen genç bir kız anime karakteri görülüyor. Tweet'te "Anime izleyen köylüdür" deniliyor. Bu, modern medyaya ve özellikle de animeye uzak, geleneksel bir yaşam tarzına sahip olan yaşlı bir adamın, TV'de anime izlerken resmedilmesiyle bir ironi oluşturuyor. Tweet, anime izlemeyi, genellikle daha genç nesillerin yaptığı bir aktivite olarak sunarak, yaşlı insanların da modern eğlencelerden payını aldığını ve modern yaşam tarzlarına uyum sağladığını dolaylı olarak eleştiriyor. Burada, modern eğlenceyle yaşlı nesillerin bağdaştırılmasını, geleneksel yaşam tarzıyla modern aktiviteyi karşılaştırma üzerinden mizah konusu yapıyor.

Fotoğrafta, "Kızlar Sosyalleşirken" ve "Erkekler Sosyalleşirken" başlıklı iki ayrı panel bulunuyor. Her iki panelde de, memeli görünümlü, şirin ama abartılı kaslı, birer köpek figürü yer alıyor. Köpekler, sosyalleşme durumlarında olası, komik ve belki de gerçekçi olmayan davranışları temsil ediyor gibi. Üst panelde, pembe saçlı, punk tarzı bir kız köpeği ve siyah saçlı bir kız köpeği var. Alt panelde ise, oldukça kaslı bir erkek köpek var. Her panelle ilgili metinler ("sahte iltifat", "sahte hakaret"), sosyalleşme durumunda olası olumsuz davranışları, abartılı ve mizah yoluyla anlatıyor. Bu, sosyalleşme durumlarında insanların davranışlarını, özellikle cinsiyetlere dayalı klişeleştirmeleri ve önyargıları mizah yoluyla eleştiren bir meme formatı. "Sahte iltifat" ve "sahte hakaret" gibi ifadeler, gerçek olmayan, yüzeysel ya da olumsuz yorumlar yapılması fikrini vurgulayarak, davranışların gerçekliğini sorgulamaktadır. Meme formatının amacı, mizah kullanarak toplumsal ilişkilerdeki gerçekleri ve olumsuz yanları anlatmaktır.

Resimde, bir animasyon karakterinin (Muhtemelen kötü karakterlerden biri) yüzünün üzerinde Türkiye haritasının yer aldığı bir meme görülüyor. Karakterin ifadesi ve haritanın büyük bir kısmını kaplaması, bir anlamda "önemsiz şeylerin" ya da "olması gerekenin" büyüklüğünün küçümsenmesinden bahsediyor. Metin "Eşek Kadar Olmuşsun" şeklinde, Türkçede "eşek kadar" deyimiyle ölçüsüzlüğü ve azlığı anlatıyor. Karakterin yüz ifadesi ve memedeki mesaj bu azlığı ya da önemsizliği vurgulayan bir mizah unsuru oluşturuyor. Bu, Türkiye'nin dünyadaki yeri, ya da bazı insanların davranışlarını eleştiren bir gönderme olabilir. Kısaca, "eşek kadar" ifadesinin abartılı kullanımı, durumun küçümsendiğini ve alaycı bir tavırla ifade edildiğini gösteriyor.

Resimde, LC Waikiki markasının Twitter hesabına gönderilen bir tweet ve ona yapılan cevaplar görülüyor. LC Waikiki, bir ürün indirimi duyurmuş. "kemal_x20" adlı kullanıcı, LC Waikiki'ye ürün çaldığını ve sensörün nasıl çıkarılabileceğini soruyor. Bu, açık bir şekilde esprili bir şekilde "ürün çalmak" ile ürünün bir özelliğini çıkarmayı birleştirmek ve şaka yapmak amacıyla yazılmış. LC Waikiki'nin cevabı ise "*rospu çocu*" ifadesiyle, "senin gibi kişi" anlamında oldukça sert ve kaba bir cevap vermiş. Bu da, bir ürün sorunu için beklenmedik, küfürlü bir yanıt. Bu tarz yanıt, sosyal medyada esprili veya alaycı bir şekilde kullanılabilen bir "troll" yani, dikkat çekmek için kaba, tahrik edici mesajlar üreten kullanıcı profili olarak yorumlanabilir. Özetle, "kemal_x20" kullanıcı, esprili bir şekilde bir sorun bildirerek LC Waikiki'nin dikkatini çekmeye çalışmış, LC Waikiki ise küfür içeren bir yanıtla tepki vermiş. Bu durum, sosyal medya etkileşimi içinde beklenmeyen ve bazen alaycı bir espri unsuru taşıyan bir iletişim örneği.

Resimde gri saçlı, gözlük takmış bir erkek görünüyor. Resmin altında Türkçe bir tweet var. Tweet'te "o siyahı şahıs obayayan ile olamazsın" diye bir cümle kullanılıyor. Bu cümle, ırkçı ve cinsiyetçi bir söylem içeriyor. Tweet'in devamında, "dilekçim bu olaya çok kızarm" ifadesi yer alıyor. Tweet'in göndereninin, söz konusu olaydan rahatsız olduğunu ve kızdığını ifade ediyor. Özetle, resmin kendisiyle tweet'in içeriği arasında bir ironi/paradoks yok. Tweet ırkçılık ve cinsiyetçilik içeren bir mesaj içeriyor. Fotoğraf ise bu mesajı paylaşan kişiye ait.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşım, bir kullanıcı tarafından yazılmış ve "Lâmi" kullanıcı adıyla paylaşılmış. Kullanıcı, mesajlaşırken "canım" yerine "canım" yazdığında, kendisini, İtilaf Devletleri'nin işgal kuvvetleri subayına yaranmaya çalışan bir Rum meyhanecisi olan Yorgo gibi hissettiğini anlatıyor. Daha sonra, acil işleri hatırlatarak, "Endaksi yüzbaşı" ifadesiyle bir durumu vurguluyor ve emrinde olup olmadığını sorgulayarak mizah unsuru katıyor. Sonuç olarak, rakibinin istediği buzsuz içeceği getirip getiremeyeceğini sorgulayarak durumun abartılı yönüne dikkat çekiyor. Mizah, Yorgo karakterinin İtilaf Devletleri subayına yaranma çabası ve bu duruma benzetmeyle oluşturulmuş. Kullanıcı, abartılı bir benzetmeyle, mesajlaşırken "canım" yazmasının bile ciddi sonuçlara yol açabileceği yönünde komik bir durum yaratıyor. "Endaksi yüzbaşı" ifadesi de, durumun abartılı yönünü daha da pekiştiriyor ve mizaha katkıda bulunuyor. Özetle, paylaşım bir benzetmeye dayalı ironik ve hafif mizah içeren bir mesaj.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi) görülüyor. Paylaşımda, "mississippi VERYANSIN" kullanıcı adına sahip bir kişi, asansöre dobermanla veya ejderha ile binmek gibi absürt bir senaryoyu anlatıyor. Ardından, çocuğunun aklını ve vatanını kaybettiğini belirtiyor ve bir şeye yapmadığı halde korkmamasını söyleyen birinin, (bu, muhtemelen bir köpeğin) bunu kendi ağzından söylese dahi güvenmeyeceğini ifade ediyor. Paylaşım, genel olarak öfke, absürt durumlar ve kaba dil kullanımı içermektedir. Kullanılan dil, "orospu", "ulan köpek" gibi tabirler ile oldukça kaba ve olumsuz bir anlam içeriyor. Asıl espri, hayatta karşılaştığımız bazı tehlikeli veya endişe verici durumlarda, karşımızdaki kişi veya durum ne kadar güvenilir olsa bile, mantık dışı korkularımızın ve şüphelerimizin varlığını vurguluyor. "Ya ejderhayla binseydin orospu" gibi sözcükler, oldukça aşırı ve abartılı bir durum kurarak, anlatımın ciddiyetini düşürüyor ve gülünç hale getiriyor. Bu da, son cümleyle pekiştiriliyor: "güvenmem aq". Bu, ciddi bir durumdan kaçınmak yerine, bu kadar çirkin ve anlamsız senaryolarla karşılaşılan kişisel algı bozukluklarına odaklanmış bir yorum.

Fotoğrafta, bir kokoreç ve yanında ayran görünüyor. Kokoreç, doritoslu kokoreç. Üstteki mesajda, Amerikalıların Oreo'su gibi bir şeyin, yani Oreo'nun, doritos'a dönüştüğünden şikayet ediliyor. Aşağıdaki mesaj ise, doritoslu kokorecin başka bir lezzet olduğunu ve Oreo'dan farklı bir zevk olduğunu söylüyor. Dolayısıyla espri, doritoslu kokorecin, Amerikalıların Oreo'su gibi şeylerden farklı ve lezzetli bir alternatif olduğunu vurgulamaktır. Özetle, Amerika'daki Oreo gibi sıradan bir şeyden, Türkiye'deki lezzetli ve farklı bir yemeğe (doritoslu kokoreç) geçiş yaparak kültürel farklılık ve lezzet farkı vurgulanıyor.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. "Kartacalı" kullanıcı adlı bir kişi, yokuşta arabasını 10 santim geriye park ederken babasının tepkisini anlatıyor. Anonim kullanıcı ise ona "Bi sorum var sana ibne misin?" diye karşılık veriyor. Bu, bir "ibne" kelimesinin kullanıldığı ve oldukça kaba bir ifadeyle yapılan bir alaycılık ve belki de biraz da provokasyon içeren bir yanıt. Babasının tepkisinin öfkesini yansıttığı duruma gönderme yapılarak mizah oluşturulmaya çalışılıyor, ancak olumsuz bir üslupla. "İbne" sözcüğünün kullanımı, durumu daha da aşağılayıcı ve sinir bozucu hale getiriyor. Özünde, durumdaki gerilimi ve babanın tepkisini abartarak, oldukça kaba ve aşağılayıcı bir şekilde espri yapmaya çalışılıyor.

Fotoğrafta, bir kamyon veya otobüs şoförünün direksiyon başında olduğu bir görüntü bulunuyor. Görüntünün altında, bir sosyal medya paylaşımı metni yer alıyor. Metinde, "İhtiyaç Duyulan Her Alanda Gerekli Adımlar" başlığıyla, bir yerden bir yere nasıl gidileceğiyle ilgili sorular ve yanıtlar sıralanmış. Sorular "Halkalı'dan geçiyor mu?", "Peki nasıl gidebilirim?" gibi ulaşım ile ilgili pratik sorular iken, yanıtlar ("Geçmez", "Siktirip gidebilirsin") oldukça küfürlü ve alaycı bir üslupta. Fotoğraf ve altındaki metin, abartılı ve kaba bir mizah anlayışını yansıtıyor. Şoförün yaşadığı olası bir sıkıntının, ulaşım zorluğunun veya direksiyon başındaki bir şahıs için mevcut seçeneklerin, kaba ve aşağılayıcı bir şekilde anlatılması, mizahın temelini oluşturuyor. "Siktirip gidebilirsin" gibi yanıtlardaki sert ve küfürlü dil, mizahın agresif ve abartılı yanını vurguluyor.

Resimde, bir televizyon haberi ya da sosyal medya paylaşımı görülüyor. Görüntüde, bir dizi setinde, muhtemelen Abdülhamid Han karakterini canlandıran bir aktör ile bir gazeteci/muhabir arasında bir röportaj sahnesi var. Aktör, tarihi kıyafetler içinde, gazeteci ise karşısında duruyor. Tweetin başlığı "Yok bi de topkapı sarayına geç aq" için espriyi, bir kişinin (veya toplumsal bir grup/kurumun) günlük hayata devam ederken, (çoğunlukla resmi ve önemli bir yerde/olayda) gereksiz olaylar/süreçlerle uğraşması, zamandan ve enerjiden gereksiz kayıp olarak yorumlanıyor. Başka bir deyişle, Abdülhamid Han'ın "saraydan çıktıktan sonra, set bittikten sonra normal bir hayata döndüğünü" "Yok bi de topkapı sarayına geç aq." cümlesiyle lütufkarca bir şekilde eleştiriyor/alay ediyor gibi görünüyor. Birçok kişiden gelen haberler, özellikle siyasi konularda bu durumun devam etmekte olduğunu belirtiyor.

Resimde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulaması (WhatsApp gibi) ekran görüntüsü var. Ekranda, iki kişi arasında geçen bir sohbet görülüyor. Sohbetin konusu, arkadaşlarının büyümesi ve öğretmenlik yapmasıyla ilgili şaka içeren, esprili bir diyalog. Arkadaşlarına "biz ne ara büyüdük arkadaşım öğretmen olmuşuz?" diye sorduğu bir mesajla başlıyor. Ardından devam eden mesajlar, "saldırını yap", "unutma sakın", "akşama bitiyor savaş ona göre" gibi, sözde bir "savaş" veya "test" planlandığını ve bu planlanan şeyin okul sonrası yapılacağını gösteren esprili, oyunlaştırılmış bir dille devam ediyor. Ayrıca "Okuldayım a" gibi mesajlar da sohbetin okul ortamında geçtiğini gösteriyor. "Saat 4 buçuk gibi ara" mesajı, muhtemelen söz konusu "savaşın" veya "testin" belirli bir saatte başlayacağını ima ediyor. Sonrasında da "bişey olmaz sıranın altında yap" ve "Mal öğretmen benim" gibi mesajlar, espriyi daha da ileri götürüyor ve söz konusu "savaş" veya "test"e biraz da absürt bir hava katıyor. Dolayısıyla, şaka, arkadaşlar arasındaki dostane ve esprili bir iletişim biçimini, "savaş" veya "test" gibi bir oyunun veya eğlencenin okul sonrası bir aktivite olarak planlandığı ve bunun da abartılı bir şekilde anlatıldığı şekilde kurgulayarak yapılmış. "Mal öğretmen" gibi bir ifade, öğretmen rolündeki arkadaşına hafif bir alaycılık ve yakınlık katarak, şakayı güçlendiriyor.

Fotoğrafta, kahverengi örgü bir hırka giymiş, masa başında oturmuş bir altın renkli köpek görünüyor. Köpeğin önünde, bir fincan kahve/latte var. Tweetin metni, "Ofiste bilgisayara bakarken kambur durduğumu fark edince ben" diyor. Bu, köpeğin insan gibi giyinmiş olmasının ve insanların yaptığı gibi kahve içmesinin, tweet sahibinin bilgisayar başında yaptığı kambur duruşa benzer bir duruşa girdiği anlamına geldiğini vurgulamaktadır. Tweet, köpeğin insan gibi davranışlarıyla, sahibinin kendi "insan" davranışını fark etmesini esprili bir şekilde ele alıyor. Özetle, esprili bir öz-eleştiri.

Resimde bir sınıftaki öğrenciler ve bir kedi görülüyor. Öğrenciler ders çalışıyorlar ve masalarının üzerinde defterler ve kağıtlar var. Resmin üst kısmında, "Herkes miyaladıklarını çabuk defterine yazsın" yazan bir tweet var. Bu, öğrencilerin ders notlarını hızlı bir şekilde almaları gerektiğini vurgulayan bir espri. Kedi, öğrencilerin odaklanmamalarına neden oluyor veya öğrencilerin dersine odaklanmalarının ve defterlerine hızlıca not alma durumlarını sembolize ediyor. Bir nevi, öğrencilerin çalışmasına müdahale eden, dikkat dağıtıcı bir unsur olarak kedi kullanılıyor. Bu durum, hayatın küçük, bazen beklenmedik dikkat dağıtıcılıkları ile öğrenmenin mücadelesini mizahla ele alıyor.

Fotoğrafta bir uçak kabininde, yolcu koltukları arasında, bir köpek oturuyor. Resmin üstünde Türkçe bir ifade var: "Abla çocuğu susturacakmısın yoksa ben ısırayım mı?" Bu, bir mizah anlayışıdır. Köpeğin yolcuların (özellikle çocukların) çıkardığı gürültüye tepki gösterdiği, onlara biraz olsun sessiz kalmaları için uyarıda bulunduğu şeklinde yorumlanabilir. Dolayısıyla espri, köpeğin, yolculuğun konforu için sorumluluk üstlenmesine ve çocukların sessiz kalmasını beklemesine dayalı, komik bir duruma odaklanıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımın içinde, bir filmden veya dizi sahnesinden alınmış gibi görünen, mavi bir tonun hakim olduğu, bir odanın iç mekanına ait bir fotoğraf bulunuyor. Fotoğrafın üst kısmında, Türkçe olarak "HAYAL KIRIKLIKLARI MÜZESİ" yazan bir tabela var. Alt kısımda ise, şaşkın bir ifadeyle bakan bir adamın başı ve omuzları görülüyor. Paylaşımın metni, "İyiyim derken aslında kafanın içinin hayal kırıklıkları müzesi olması" şeklinde. Bu, bir kişinin aslında çok da iyi hissetmediğini, iç dünyasının hayal kırıklıkları ve olumsuzluklarla dolu olduğunu, gerçekçi olmayan beklentilerle karşılaştığında ne kadar hayal kırıklığına uğradığı, bu duyguların kendi iç dünyalarında büyük bir müze kadar büyük olabileceği, ironik bir biçimde vurguluyor. "İyiyim derken" ifadesi gerçek durumdan bir uzaklaşma, veya takma bir ifadenin kullanılması ironisine işaret ediyor. Görüntü ve metin arasındaki kontrast, mizahı pekiştiriyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda Rabis adlı kullanıcı, Turkcell'de çalışan olmadığı için yardım istediğini söylüyor. Fırat adlı kullanıcı da Rabis'e nasıl yardımcı olabileceğini soruyor. Bu, "imdat" kelimesini kullanan bir şaka. "Turkcell de çalışan yok" ifadesi, aslında oldukça abartılı bir durum. Normal şartlarda Turkcell gibi büyük bir şirketin çalışanının olmaması pek olası değil. Dolayısıyla, Rabis'in paylaşımı, bir şekilde yardım isteme ihtiyacını vurgularken, biraz abartılı ve komik bir durum yaratan bir espridir. Fırat'ın cevabı ise bu espriyi anladığı ve bu abartılı duruma karşılık esprili bir cevap verdiğini gösteriyor.

Fotoğrafta, dışarıda oturan müşterilerinin olduğu, "Sandwich hub" adında bir sandviç dükkanının ön cephesini görüyoruz. Dükkanın tabelasında, "Sandwich that'll make you come" (seni getirecek sandviç) ifadesi yer alıyor. Bu ifade, cinsel içerikli bir internet sitesi olan "Sandwich hub" (Sandviç merkezi) sitesinin adıyla benzerlik taşımaktadır. İfadedeki bu çifte anlamlılık, reklamın kasıtlı bir şekilde yanlış anlaşılmaya davetiye çıkardığını ve ironik bir mizah unsuru oluşturduğunu ortaya koymaktadır. Joke, sandviç dükkanı adının, cinsel içerikli bir internet sitesi ile aynı isimlendirmeyi kullanmasıyla oluşmaktadır. Bu ironik bir durumu ve yanlış anlaşılmayı konu edinmektedir.