Resimde, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi bir platformda muhtemelen) görülüyor. Paylaşımda, "maraz" kullanıcı adı altında, erkeklerin bazı davranışlarının, kadınlara karşı saygısız ve hayvanca bir zevk almaya yol açtığı ve sonuçta da çevreyi rahatsız ettiği ifadesi yer alıyor. Jest, hakaret içeren ve toplumsal olarak kabul edilebilir olmayan erkek davranışlarını eleştiren, cinsiyetçi ve aşağılayıcı bir şekilde eleştiriyor. "Hayvan gibi zevk almak" ve "ortalığın anasını avradını siker" ifadeleri, aşırı derecede kaba ve küfürlü bir dil kullanarak olumsuz bir durum betimliyor. Yani, espri, erkeklerin davranışlarını ve bu davranışların kadınlara yönelik olumsuz sonuçlarını, oldukça sert ve aşağılayıcı bir dille eleştiriyor.

Resimde, bir defterin açık hali görünüyor. Defterin bir sayfasında, beyaz yazı ile "TO BE ABLE TO JUDGE SOMEONE" yazılmış. Karşısındaki sayfada ise, "YOU MUST HAVE SEEN THE WHOLE PICTURE" yazısı bulunuyor. Sayfaların içinde, küçük bir resim var: pembe bir arka plan üzerine çizilmiş, yeni filizlenmiş küçük bir bitkinin kökleri. Bu, bir atasözü veya yaşam dersi içeriyor. "Birini yargılamak için, o kişinin tüm hikayesini bilmen gerekir." veya "Tam resmi görmeden yargılamamalısın" anlamına gelen bir uyarı. Resimdeki bitkinin köklerinin, görünüşte küçük olan filiz için ne kadar önemli olduğunu gösteriyor. Kısacası, sadece görünür olana bakarak bir sonuç çıkarmadan önce tüm gerçekleri bilmenin önemini vurguluyor. Mizah ise, basit bir resimle bu derin mesajı ifade etmekte.

Görselde, 1906 ile 2014 yılları arasında dünya genelinde raporlanmış UFO gözlemlerinin haritalanmış bir gösterimi yer alıyor. Harita üzerinde, şehirlerin ışık yoğunluğu, o yıl UFO raporlarının yoğunluğunu temsil ediyor. Bu ışık yoğunlukları, zaman çizelgesindeki belirli tarihlere (1938'deki Dünya Savaşı Yayını ve 1947'deki Roswell Olayı gibi) bağlanıyor. Bu, "UFO gözlemleri" ile "şehirlerin ışık yoğunluğu" arasında bir bağlantı kurarak mizah oluşturmayı amaçlıyor. Görsel, UFO gözlemlerinin, gerçek ya da varsayımsal, coğrafi olarak anlamlı bir şekilde dağılım göstermediğini, yani şehirlerin ışık yoğunluğu ve olaylar arasındaki herhangi bir ilişkinin gerçek olmadığını ima ediyor. Böylece, gözlemlerin genellikle bir gözlemci tarafından görülen, gerçekçi veya fantastik bir görsel deneyim olduğunu belirtiyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi Ercan isimli bir kullanıcı ve paylaşımda, asgari uygarlık düzeyine sahip olmayan insanlara iyi niyet göstermenin, onların görgü ve özgüvenlerini geliştirmediği, aksine kötü niyetlerinin arttığı fikri dile getirilmiş. Bu, aslında kötü niyetli veya görgüsüz insanlarla iyi niyetle yaklaşmanın sonuç vermeyeceği, bunun yerine onların davranışlarını olumsuz etkileyebileceği anlamında bir ironi içeren bir jest. "Asgari uygarlık düzeyinde bile olmayan" kısmı, oldukça kaba, saygısız ve görgüsüz insanlara gönderme yapıyor. Yani, bu tür insanlara iyi niyet göstermenin anlamsız ve boş bir çaba olduğu vurgulanıyor. Bir anlamda, onlara iyi davranış öğretmeye çalışmak yerine, kendilerini daha da güvensiz ve görgüsüz hissettirme ihtimali daha yüksek.

Görüntü, bir Twitter gönderisinden oluşan bir yakalama. Gönderi sahibi Barış (@BarisCelix) adlı kullanıcı, "Başta herkes iyi biri. Ama en başta. Taa doğduğu zaman." ifadesiyle bir düşünce paylaşıyor. Bu, bir ironi ve belki de hafif bir alay içeriyor. "Başta herkes iyi biri" cümlesi, insanların ilk tanışmada ya da yeni bir ilişkinin başlangıcında genellikle iyi görünmesi/davranması fikrini yansıtıyor. Ancak cümlenin devamında "Ama en başta. Taa doğduğu zaman." ekleniyor. Bu, bir insanın doğduğu andan itibaren iyi biri olup olmadığı sorusunu akıllara getiriyor ve potansiyel olarak başlangıçtaki iyi izlenimin geçici, hatta yanıltıcı olabileceğini ima ediyor. Özetle; gönderi, insan ilişkilerinde ilk izlenimlerin yanıltıcı olabileceği, insanların başlangıçta iyi görünseler bile zaman içinde değişebileceği ve birinin "iyi" olduğunun başlangıçta söylenebileceği noktalarını vurguluyor. "Taa doğduğu zaman" kısmı, bu düşünceyi abartarak ve hafif mizah katıyor.

Resimde bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımın sahibi, Burçak isimli bir kullanıcı. Resimde, Burçak'ın hoş bir yüz ifadesi olan fotoğrafı ve Türkçe bir yazı var. Yazıda "affettigim şeyleri ben yapsam affetmezlerdi" ifadesi kullanılmış. Bu, bir esprili ve biraz da ironik bir ifade. Genellikle, biri başkalarından affetme isteğinde bulunurken, aynı davranışı sergilediğinde karşı tarafın affetmeyeceğini veya hoşgörülü davranmayacağını ifade eden bir gözlem. Bu, sosyal medya platformlarında sıkça kullanılan bir esprili ifade türüdür.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kullanıcı ("burçak" kullanıcı adı) "niye siz yapınca doğru olan şey başkaları yapınca yanlış oluyor" diye bir cümle yazmış. Bu, bir şaka veya özdeyiş şeklinde, insanların davranışlarının bağlamına göre nasıl farklı değerlendirildiğine dair bir eleştiridir. Aynı davranış, kişiden kişiye veya duruma göre farklı yorumlanabilir veya kabul edilebilirlik düzeyi değişebilir. Dolayısıyla, "siz" yapınca doğru olan bir şey, "başkaları" yapınca yanlış kabul edilebilir, çünkü davranışın algılanan niyeti ve bağlamı önemlidir. Bu, sosyal normlar ve beklentilerdeki farklılıklara veya insanların değerlendirmelerindeki öznelliğe vurgu yapıyor.

Resimde, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) bir gönderi görülüyor. Gönderi sahibi "Merisü" adlı kullanıcı ve gönderi, insanların iletişim kurarken sıklıkla karşılaştıkları bir durum olan "anlaşmazlık" üzerine bir mizah içeren kısa bir metin. Metin, "Birisi 'bişey dicem ama yanlış anlama' diye cümleye girdiğinde yüzde yüz üstüne vazife olmayan bir şey söylüyor" şeklinde. Bu, insanların bir şey söylemeden önce, "yanlış anlaşılmamaya" çalışarak veya "iyi niyetli" bir ifadeyle başlamalarına rağmen, yine de gereksiz ve uygunsuz şeyler söyleyebilecekleri, bu nedenle söylediklerinin vazifeleriyle ilgisi olmadığı anlamına gelen bir gözlem. Başka bir deyişle, bazen insanların söyledikleri veya ifade etmeye çalıştıkları, söyledikleri şeye uygun değil ya da gereksiz. Bu durum, mizahın temelini oluşturuyor.

Resimde, iki farklı duvar örme çalışması görülüyor. Soldaki resimde düzgün, tek tip tuğlalarla örülmüş bir duvar var. Sağdaki resimde ise tuğlaların düzensiz ve ilginç bir şekilde, neredeyse "sanatsal" bir şekilde kullanıldığı bir duvar örülüyor. Tweet'in altındaki yazı "tek başınayken / biri beni izlerken" diye ifade ediliyor. Bu, duvar örme çalışmasındaki farkın, izleyici olup olmadığına bağlı olarak ortaya çıkan farklı yaklaşımları ele alıyor. Düzgün duvar, yalnızken, sanki "kendini göstermeye" çalışan, özenle yapılmış bir çalışma. Fakat birisi izlerken, sağdaki gibi daha yaratıcı ve dikkat çekici bir yöntem seçiliyor. Özetle, espri, işin kalitesinin, dış etkenlere (izleyicinin varlığına) bağlı olarak nasıl değiştiğiyle ilgili bir gözlem. Tek başta özenli ve titizlik gerektiren bir iş; göz önünde çalışırken farklı yaklaşımların mümkün olduğunu vurguluyor.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajın sahibi Merisü isimli bir kullanıcı (@Roxabbe) ve mesaj, birinin "bişey dicem ama yanlış anlama" diye cümleye girdiğinde, söyleyeceklerinin aslında konuşma konusu ile alakasız olduğunu, yani konuşanın söyleyeceği şeyin üstüne vazife olmadığını ifade ediyor. Bu, bir tür sosyal gözlem ve günlük hayattaki iletişimdeki inceliklilikleri, konuşmanın öncesinden, "bişey dicem ama yanlış anlama" cümlesi kullanarak, aslında söyleyeceklerinin konuyu aşan ve gereksiz olduğu algısını ifade eder. "Yüzde yüz üstüne vazife olmayan bir şey söylüyor" kısmı, bu duruma dair kesinliği ve genel geçerliliğini vurguluyor. Dolayısıyla espri, günlük konuşmalarımızda fark etmeden veya istemeden yaptığı gereksiz ve konudan sapma konuşmaları ele alıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter kullanıcısının (Rızgan) paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesaj, "bi insan Kürtüm diyince aa hiç benzemiyosun demeyi ne zaman bırakacaksınız?" şeklinde. Bu, Kürt kimliğine sahip kişilerin, dış görünüşleri nedeniyle "Kürt mü?" diye sorulan ve bu sorunun ardından "hiç benzemiyorsun" tarzında alaycı veya küçümseyici tepkiler aldıklarını ifade eden bir eleştiri. Joke, toplumdaki bu önyargılı ve yüzeysel bakış açısına tepki niteliğinde. Bir insanın kimliğini veya kökenini dış görünüşüyle değerlendirmenin ne kadar yanlış ve anlamsız olduğunu vurguluyor.

Resimde, muhtemelen bir Twitter paylaşımı olan, bir kişinin (muhtemelen ünlü bir insan) paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesaj, "Ünsüz Düşünür" başlığı altında ve "Psikolog Korsan" kullanıcı adı ile paylaşılmış. Metinde, "Hamurun hiçbir kutsallığı yok ama fırına bi sokup çıkarıyorsun millet delleniyor" cümlesi var. Bu, hamur gibi sıradan, önemsiz bir şeyin, belirli bir bağlamda (örneğin, bir toplumsal olgu) değerlendirildiğinde, toplumsal tepkilerin neden olduğu abartılı reaksiyonu anlatıyor. Örneğin, toplumsal normlar ya da önemli bir değer olarak algılanan bir şeye hiç önem vermeyen, onu küçük gören bir şeyin, işlevselleştirildiğinde, insanlar üzerinde ne kadar büyük etki yaratabileceğiyle ilgili bir mizah içeriyor. Bir anlamda, "hamur"un önemsizliği vurgulanarak, toplumun "delirmesi"ne neden olan konu, aslında o kadar da önemli değilmiş gibi gösteriliyor. Paylaşım, toplumsal tepkilere, abartılı tepkilere gönderme yaparak, ironik bir ifadeyle mizah üretmeyi amaçlıyor.

Görüntü, muhtemelen yüksek bir noktadan çekilmiş, park veya açık alan içindeki bir patika boyunca hareket eden çok sayıda kuş sürüsünü gösteriyor. Kuşlar, sürüler halinde, patikanın üzerinde bir akış gibi hareket ediyorlar. Fotoğrafta yapılan espri, kuş sürülerinin hareketinin, birtakım belirsiz bir şekilde hareket eden, büyük bir insan grubunu andırmasıdır. Bu, kuşların insanlarla ilgili herhangi bir belirgin şekilde bir bağ kurmadığını göz önüne alarak, abartılı ve gülünç bir karşılaştırmadır. Bir nevi "çok sayıda şey, çok insanmış gibi görünüyor" şeklinde bir espridir. Halk arasında, bir olayın normalden daha fazla insanı etkilediğini ifade etmek için bazen kullanılan bir ifadedir.

Resimde siyah beyaz bir film karesinden bir sahne görünüyor. İki kişi, yatak benzeri bir yerde oturuyorlar. Erkek, kadının üstünde, sanki ona bir şey yapıyormuş gibi görünüyor. Metinde ise "Mutlak ahlak sınavı: Yere para düşürür gibi yapmak" yazıyor. Bu, ahlaki bir durum veya zorlukla karşı karşıya kalan insanların, durumu hafifletmek için gerçek dışı bir davranış sergilemesini konu alan bir mizah örneği. "Yere para düşürür gibi yapmak" ifadesi, olayın göründüğü kadar masum olmadığını, gerçekte daha farklı bir niyetin varlığını ima eder. Özetle, ahlaki bir tavır takınması gereken bir durumdayken gerçekte farklı bir düşünce ve davranış biçimini tercih eden bir karakteri ve durumdaki ironiyi anlatıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir toplantı ya da resmi bir etkinlikte, farklı kıyafetler giymiş, çeşitli kişilerin bulunduğu bir grup portre görülüyor. Ön planda, oldukça neşeli ve rahat bir ifadeyle oturan bir kişi (Mustafa Kemal Atatürk sanılıyor). Diğer kişiler de ciddi ve resmi bir havaya bürünmüş. Arka planda ise daha fazla kişi var ve onların da yüz ifadeleri, etkinlikten dolayı oluşan resmiyet duygusunu yansıtıyor. Fotoğrafta mizah unsurunu bulmak zor. Görünen kişiler ve etkinliğin türü hakkında daha fazla bilgi olmadan, fotoğrafa dayalı bir mizah analizi yapmak mümkün değil. Belki de fotoğraf, o dönemin toplumsal politik ortamına, resmi etkinliklerin ciddiyetine ya da karakterlerin ifadelerine yönelik bir alayı yansıtmaktadır. Farklı yorumlar yapılabilir ancak fotoğrafın kendisi, açık bir mizah içermiyor.

Fotoğrafta, tahta bir levha üzerinde, oyulmuş, kırmızımsı kahverengi bir çerçeve ile çevrili, İtalyanca bir yazı görülüyor. Yazı, "Kim ne isterse, kim ne isterse yapmaz." gibi bir anlam ifade eden "CHI PO NON VO, CHI VO NON PO, CHI SA NON FA, CHI FA NON SA ET COSÌ IL MONDO MAL VA" cümlesinden oluşuyor. Aşağıda ise "ASCOLI PICENO ~ A.D. 1529" yazıları yer alıyor. Ayrıca sağ alt köşede "GULDUM.NET" yazısı da bulunuyor. Bu, bir "kendini gerçekleştiren kehanet" türü bir şaka. Yazı, "Ne yaparsan yap, sonuç kötü olur" ifadesini ironik bir şekilde vurguluyor. İfade, kaderin ya da kaçınılmazlığın bir parçasımış gibi görünse de, bu yazı, aslında birinin kendi eylemleri ve seçimleri nedeniyle bu kötü sonucu yaşayabileceğine işaret etmekte. Dolayısıyla şaka, hayatın tahmin edilemezliği ve kendi seçimlerimizin sonuçları üzerindeki etkisi üzerine kurulmuş.

Fotoğrafta, Badwater Basin'de, muhtemelen Death Valley Ulusal Parkı'nda, tuzlu bir çölde, tahta yürüyüş yolları üzerinde yürüyen insanlar görünüyor. Gökyüzü açık mavi, arka planda ise geniş, koyu kahverengi ve gri tonlarındaki tepeler uzanıyor. İnsanlar, çöl manzarasının ortasında, yürüyüş alanlarının üzerinde hareket ediyorlar. Fotoğrafta herhangi bir açıkça görülebilen espri yok. Sadece tuzlu çölde, açık bir gökyüzü altında insanların yürüyüş yolu üzerinde yürümelerinden oluşan bir sahne var. Espri, fotoğrafı izleyen kişi tarafından ya da resmin içeriği dışında başka bir bağlamda oluşmuş olabilir.

Resimde Fransa'nın nüfus haritası yer alıyor. Yeşil noktalar, 1 km²'lik karelerin, o alanda kimsenin yaşamadığını gösteriyor. Haritanın üst kısmındaki yazı, "Burada kimse yaşamıyor" ifadesiyle bu durumu vurguluyor. Haritanın altındaki metin, Fransa'nın toplam yüzölçümünün %31,7'sinin boş olduğunu gösteriyor. Bu da, Fransa'nın büyük bir kısmının aslında nüfus yoğunluğunun düşük olduğu bölgelerden oluştuğunu, yani şehirleşmemiş, kırsal alanların yaygın olduğunu ortaya koyuyor. "Personne ne vit ici" (Burada kimse yaşamıyor) ifadesi, haritada yeşil alanların yoğunluğunu göstererek espriyi oluşturuyor. Bu, boş olan alanların büyüklüğü ve çoğunluğuyla, Fransa'nın bazı bölgelerinde yaşama oranının düşük olduğunu esprili bir şekilde vurguluyor.

Resimde, Twitter'da "Dr. Mehmet ŞAHİN" adlı kullanıcının paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, mesleği gereği insanlarla birebir iletişim kurmak zorunda olan herkese büyük sabır dilediği yazılı. Bu, "sabır" kelimesinin çok sıklıkla gerekli olduğu, ancak özellikle birebir iletişim gerektiren mesleklerde zorlayıcı olabileceğini vurgulayan bir gözlem. Örneğin, doktorlar, öğretmenler, müşteri temsilcileri gibi kişiler bu durumu daha iyi anlayabilirler. Mesaj, bu zorluğun farkında olunduğunu ve bu meslek sahiplerine karşı sabırlı olunması gerektiğini dile getiriyor. Dolayısıyla espri, yaygın bir ihtiyacı ve sıkça karşılaşılan bir zorluğu vurgulayarak, bir nevi empati ve anlayış çağrısında bulunuyor.

Resimde, Twitter'da Burç Doğu adlı kullanıcının paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesaj, birinin rahatsızlık vermemek için sessizce gittiği bir yerde, başka birinin trompet çalarak geçmesi durumunda, sanki trompet çalan kişi, nefesini trompete harcamak zorunda kaldığı için, ilk kişinin nefesinin kalmadığını düşünülmesi esprili bir şekilde anlatılıyor. Özetle, "sessiz davranışın" "ses getiren" bir davranışa kıyasla ne kadar anlamsız ve abartılı algılanabileceğini vurguluyor.