Resimde, eski bir televizyon yarışma programı formatına benzeyen bir görüntü var. Sunucu ve iki yarışmacı, bir yarışma sorusunun yanıtını arıyorlar. Soru şöyle: "Kullanılmamasından dolayı başarısızlığını eleştiren bir ürünü adlandırın." Bu, ürünün sorunlu olmasından ziyade, insanların onu kullanmamasından kaynaklandığını ima eden bir espridir. Dolayısıyla espri, bir ürünü eleştirmek için absürt bir neden kullanarak, kullanılmaması için uydurma bir mazeret bulan ürünlerin/kurumların ironisini vurgular.

Resimde bir otobüsün içi görünüyor. Otobüs koltukları, sarı tutamaklar ve tavanı görülüyor. Resmin üst kısmında, "bir kere kaka yap, birkaç gün sonra unuturlar, kendini rezil et, yıllarca hatırlanacaksın. Büyük hamleler yap, hatırlanacak şeyler" şeklinde bir yazı var. Bu, insanların kısa vadeli davranışlarının (burada "kaka yapmak" ile temsil ediliyor) unutulacağını, ancak gerçekten kalıcı etki bırakacak (örneğin, kariyer veya sosyal başarı) önemli hamleler yapmanın ise uzun süre hatırlanacağını vurguluyor. "Kendini rezil et" ifadesi, büyük bir başarısızlığı veya göze çarpan bir olayı ima ediyor. Joke, kısa vadeli davranışlar ve uzun vadeli başarı arasında bir karşılaştırma yapıyor.

Fotoğrafta, şehrin ortasında, muhtemelen bir gösteri veya protesto sırasında, büyük bir elektronik panoda yazılan mesajlar ve etrafında toplanmış kalabalık görülüyor. Elektronik panoda, "Eğer silahlar insanları öldürürse, kalemler kelimeleri yanlış yazarsa, arabalar sarhoş araç kullanır ve kaşıklar insanları şişmanlatırsa..." şeklinde bir mesaj var. Bu, mantıksız ve tuhaf bir listelemeyle, silah şiddetinin yan etkilerini, toplumsal sorunları ve absürt durumları ilişkilendiren bir esprili mesajdır. Dolayısıyla mesajın mesajın bir espri olduğu anlaşılıyor. İnsanlar bir anlamda bu absürtlüğü vurgulamak için ve toplumsal sorunların çözülmesini istemek için panoyu kullanmış olabilirler.

Fotoğrafta, iki farklı tuvalet çeşidi (kadın tuvalet klozeti ve erkek pisuvarı) ve bu tuvaletlerin karşılıklı konumlandırılmasıyla "kıskançlık" veya "birbirine karşıtlık" temsil eden iki kişi resmedilmiş. Kişiler ağızlarını açıp birbirine bağırarak kavga ediyorlar. Her iki kişinin de kafasında beyin, büyük ve belirgin şekilde çizilmiş. Farklı tuvalet tiplerinin konumlandırılması ve kişilerin davranışları, tuvalet kullanımı ve cinsiyet algısındaki toplumsal görüş farklılıklarını, belki de tuvalet konumuna ve kültüre bağlı olarak farklı düşünce ve tepki şekillerini ironik bir şekilde vurguluyor. Birbirlerine bağıran kişilerde, farklı tuvaletlerin kullanımı nedeniyle, fikir farklılıklarının ya da sosyal baskının bu farklılıkları nasıl etkileyebileceği ima ediliyor. Bu, sosyal baskının ve düşünce tarzının belirli cinsiyetleri nasıl etkilediğiyle dalga geçer bir ifade.

Resimde, Amerikan Büro Kraliçesi dizisinden Michael Scott'ın bir memesi yer alıyor. Üst kısımda, beyaz tahtaya yazılmış bir mesaj var: "Aynı insanlar, sizin yaşam tarzınızı kabullenmenizi ve onaylamanızı kızgın bir şekilde talep eden insanlardır." Alt kısımda ise, yine aynı tahtaya yazılmış başka bir mesaj yer alıyor: "Sizi tutkuyla seviyorum." Bu meme, toplumsal baskı ve insanların kendi yaşam tarzlarını dayatma eğilimine esprili bir gönderme yapıyor. "Kabullenmenizi ve onaylamanızı talep eden" kişilerin, aslında kendilerini sevmeyi ve saymayı talep ediyor olma olasılığı üzerinden komik bir ironi kuruluyor. Dolayısıyla, mesajın ikinci kısmı ("Sizi tutkuyla seviyorum") tamamen zıt anlamlı ve esprili bir karşıtlık sunuyor. İnsanların kendi görüşlerini dayatma eğilimini, kendilerini sevmeyi ve saymayı talep ediyor olsalar da, buna karşılık gelen farklı tutumları üzerinden alay ediyor.

Fotoğrafta, eski bir taş veya ahşap levha üzerinde, İtalyanca yazılmış bir yazı görülüyor. Yazı, "Kim isterse yapmaz, kim yaparsa istemez" şeklinde çevrilebilen bir dörtlükten oluşuyor. Sonrasında ise "Ve böylece dünya kötü gidiyor" ifadesi yer alıyor. Bu bir özdeyiş ya da atasözü olarak yorumlanabilir, yazının içinde saklı bir "kötümserlik" ya da "her şeyin ters gittiği" hissi var. Bu, bir "paradoks" veya "zıtlık" üzerine kurulu bir mizah örneği. Yazı, hayatın çelişkili doğasını, insan davranışlarının beklenmedik yönlerini vurgulayarak bir espri oluşturuyor. Başka bir deyişle, "yapmamak isteyen yapar, yapmak isteyen yapmaz" gibi anlamlar taşıyarak, "insan doğası" konusundaki ironik durumu ele alıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım sahibi "burçak" kullanıcı adı ile tanımlanmış ve bir profil fotoğrafı da mevcut. Paylaşımın içeriği, Türkçede "affettigim şeyleri ben yapsam affetmezlerdi" şeklinde. Bu, bir mizah örneği. Kişi, sevdiği ya da hoşuna giden şeyleri yapsa, başkalarının bunu affetmeyeceğini ima ediyor. Bu, "ahlaki standartlar", "beklentiler" gibi toplumsal algıları ironik bir şekilde ele alıyor. Başka bir deyişle, yapılan şeylerin, kişinin ne kadar sevildiğini/beğenildiğini yansıttığı değil, karşı tarafın beklentilerine uyup uymadığına bağlı olduğunu vurguluyor.

Fotoğrafta, kırmızı-turuncu tonlarda aydınlatılmış bir ortamda, kahverengi saçlı bir genç kadın görünüyor. Kadın, elinde muhtemelen bir içecek olan bir bardak tutuyor. Resmin üst kısmında, "her türlü kendi istediğini yapacağını bilmeme rağmen 12 kişiye fikrini sorup beklerken" şeklinde bir yazı var. Bu, bir espriye dayanıyor. Genç kadının, başkalarının fikrini sorarak hareket etmesi gerektiğini düşündüren bir durum ve bunu yapıyor olması, kendisinin aslında ne yapmak istediğini bilmediğini, onların kararına bırakmak zorunda kaldığını ima eder. Dolayısıyla, espri, bir karar verme zorluğunda, başka insanlara danışmak zorunda kalan bir kişinin durumunu ele alıyor ve ironik bir şekilde sunuyor. Beklenti ile gerçek durum arasında bir tezat var.

Resimde, duvarda asılı çeşitli duyguları temsil eden maskeler ve aralarında duran, hangi maskeyi takacağını seçmekte zorlanan bir genç kız var. Resim, insan ilişkilerinde ve toplumsal baskı altında kim olduğumuzu ve nasıl göründüğümüz arasında bir çelişki, içsel çatışma veya toplumsal beklentilere uyma zorunluluğu temasıyla ilgili bir mesaj veriyor. Genç kız, toplumun sunduğu çeşitli maskeler arasında seçim yapmakta zorlanıyor. Bu, herkesin içindeki farklı yüzleri, farklı kişiliklerini ve rollerini, nasıl davranmak zorunda kaldıklarını ve nasıl hissederlerse hissetsinler toplum baskısına karşı nasıl tepki gösterdiklerini temsil ediyor. İşin ironisi, gerçek benliğinizi ifade etmenin zorluklarını ve bu zorluğun altında ezilme ihtimalini vurguluyor. Dolayısıyla espri, insanın sosyal beklentilere karşı direnmek veya uyum sağlamaktaki ikilemini, kendi gerçek hislerini gizleme zorunluluğunu ve toplumsal baskı altında boğulmanın olasılığını vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, iki farklı taş balta (ya da mızrak ucu) görülüyor. Her iki balta da, ince, sivri uçlu ve işlenmiş bir görünüme sahip. "Face A" ve "Face B" olarak etiketlenen bu iki baltanın aynı nesne oldukları, ancak farklı açılardan fotoğraflandıkları anlaşılıyor. Görüntülerde, baltaların üzerinde, muhtemelen hangi yüzlerin hangi açıdan çekildiğini belirtmek için işaretler ve oklar var. Resimde ayrıca, 1 santimetrelik bir ölçek de bulunmaktadır. Resimde bir mizah yok. Sadece arkeolojik bir buluntunun iki farklı açıdan fotoğraflanmış hali var.

Resimde, bir sosyal medya platformunda (muhtemelen bir anket uygulaması) "Target mağazasında bebek maması çalan genç bir anne görürseniz ne yapardınız?" sorusuna verilen cevapların gösterildiği bir anket görüyoruz. Anket seçenekleri: * **Hayır:** (10.078k oy) * **Onu rapor ederim:** (401 oy) * **Onu durdururum:** (375 oy) * **Onu durdurur, sonra rapor ederim:** (230 oy) Anket sonuçlarına göre, çoğunluk (10.078k kişi) bebek maması çalınmasına müdahale etmeyi uygun bulmuyor. Ancak bir miktar kişi de durumun rapor edilmesi veya durdurulması gerektiğini düşünüyor. Toplam oy sayısı 11.998. **Şaka:** Şaka, insanların "bebek maması çalmak" gibi bir durumda ne kadar acımasız veya hassas davrandığına dair bir anket örneği sunuyor. "Hayır" seçeneğinin çok yüksek oy alması, insanların bu tür durumlarda genellikle müdahale etmeye isteksiz olduklarını veya müdahale etmenin uygunsuz olduğunu düşündüklerini gösteriyor. Dolayısıyla, şaka bu yaygın tutumu eleştirel bir şekilde yansıtıyor.

Fotoğrafta, Lady Gaga'ya benzeyen bir kadın görünüyor. Kadının üstünde, Türkçe bir yazı mevcut. Yazıda "neden düşmanmısız gibi davranıyorsun ben senin adını bile bilmiyorum" cümlesi yer alıyor. Bu, Lady Gaga'nın şöhretine ve görünümüne atıfta bulunan, bir mizah içeren bir ifade. Bir ilişki veya durum bağlamında, bilinmeyen bir kişiyle neden düşmanca davranıldığı sorusunu vurguluyor. "Düşman" kavramının, o kişiyle herhangi bir tanıdıklık olmaması anlamında kullanıldığını görüyoruz. Fotoğraftaki mizah, Lady Gaga'nın popülaritesini ve taklit edilmesini kullanarak, genel bir ilişki sorununun esprili bir şekilde dile getirilmesinden kaynaklanıyor.

Resimde, Ryan Gosling'in (ya da ona benzeyen birinin) iki farklı hali görülüyor. Bir tarafta gülümseyen, neşeli ve hızlıca cevap veren bir ifade varken, diğer tarafta, mor renkte ve yüzünde bandaj olan, cevap vermeyen bir ifade var. Mizah, insanların bazen farklı durumlarda, hızlı ve olumlu ya da yavaş ve olumsuz tepkiler verdiklerini vurgulamaktadır. "0.1 saniyede cevap veriyor" ifadesi, hızlı tepkiyi; "Asla cevap vermiyor" ifadesi ise, yavaş ve olumsuz tepkiyi simgeliyor. Görsel bir şekilde, insan doğasının iki yüzünü komik bir şekilde sergileyen bir gönderme.

Resimde, basit bir çizim insan figürüyle (bir kız çocuğu) ve ona ait Türkçe metinlerden oluşan bir meme görseli var. Metin şu şekilde: **"nasibimse o beni bi şekilde bulur diyip herkese 3iq davranan kız"** ve sağda **"nasiibi"** yazıyor. Bu, "nasip" kavramını ve "akıllılık" olarak algılanan davranışın beklenmeyen sonuçlarına gönderme yapan bir espri. Metnin ifadesi, akılcı olmayan ve olumsuz davranışlar sergileyen, ancak yine de kaderi gereği bir şekilde "nasibini" bulacak bir kişiyi temsil ediyor. Komik taraf, "3iq davranan kız" ifadesiyle, zayıf zeka ve olumsuz davranışlar sergileyen kişinin şaşırtıcı bir şekilde şanslı veya "nasipli" olabileceği ironisine dayanıyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi "dücane cündioğlu" kullanıcı adlı bir kişi. Gönderi, "Allah'tan kitap'tan dem vuran adamın ne dediğine değil ne yediğine bak, çünkü dediği iddia, yediği ispattır." şeklindedir. Bu, ironik ve lütufsuz bir ifade. Birinin söylediklerine değil, davranışlarına ve gerçek eylemlerine bakılması gerektiğini vurguluyor. "Kitap'tan dem vuran adam" ifadesi, dini veya manevi konularda konuşan ancak bunlara uygun davranmayan insanlara gönderme yapıyor. Özetle, söylem ve eylem arasında tutarsızlık olduğunda, kişinin eylemlerine bakmanın daha doğru bir yaklaşım olduğu mesajını veriyor. Yani, sözde dine veya prensiplere bağlı olan kişiler, eğer yaşamlarında bu prensiplere uymuyorsa, söylediklerinin geçerli olmadığı anlamına geliyor. Yedikleri ise, davranışlarının bir yansıması olarak gösteriliyor.

Resimde, koyu saçlı, hafif gülümseyen bir erkek portresi var. Altta, "Durakta önce insan varken kulaklıklı kişiye adres soranların öncelik seviyesi" yazıyor. Bu, "kulaklıklı kişi"nin yani kulaklıkla müzik dinleyen birinin, diğer insanlardan öncelikli olarak adres sorma hakkı olduğunun ima edildiği bir espri. Kulaklıklı kişiler, çoğunlukla dış dünyadan izole olmuş ve çevrelerine yeterince dikkat etmeyebilecekleri için, adres soran insanların kulaklıklı kişinin dikkatini çekmesi, onun çevresine karşı daha az hassas olduğuna dair bir ironiyi vurguluyor. Hatta biraz kibirli olabileceğini de ima ediyor. Dolayısıyla espri, kulaklının öncelik hakkını, belki de biraz da abartılı bir şekilde, vurgulamaktadır.