Fotoğrafta bir tweet görüyoruz. Tweet'te, "Birisi ''bişey dicem ama yanlış anlama'' diye cümleye girdiğinde yüzde yüz üstüne vazife olmayan bir şey söylüyor" yazıyor. Burada anlatılmak istenen, "bişey dicem ama yanlış anlama" cümlesinin, çoğu zaman konuşmacının aslında tam tersini söylemek istediğini göstermesi ve daha sonra da beklenmedik, çoğu zaman komik bir şey söylemesi. Basitçe, bu tweet, "bişey dicem ama yanlış anlama" cümlesinin genellikle bir şaka başlangıcı olduğunu esprili bir şekilde ifade ediyor.

Resimde iki fotoğraf var. Üstteki fotoğrafta, bir adam betona düz bir şekilde uzanmış ve baş aşağı duruyor. Bu adamın "terapist" yazan bir yazı ile gösterildiği alttaki fotoğrafta da "aile" yazan bir yazı ile bir kedi görüyoruz. Bu görsel şaka, bir terapistin hasta olan kişinin duygusal açıdan düz bir şekilde uzanıp sorunlarını çözmesini sağlamaya çalıştığını, ailenin ise o kişinin hayatına girerek her şeyi karmaşık hale getirdiğini ima ediyor.

barishtian @barishtian civcivden bile korkan var.civciv olsan bile herkesi memnun edemiyorsun.civciv olsan bile seni sevmiyorlar...

Fotoğrafta bir tweet görülüyor. Tweet'te, "bi dünya söz okudum, hala şu sözün doğruluğu aşilamadı "bir binanın camlarının çoğu kırılırsa insanlar diğer camları kırmaktan çekinmez ve bunu suç olarak görmezler. Eğer insanlara kırıklarınızı gösterirseniz, acılarınıza taş atmaktan ve sizi daha fazla kırmaktan asla çekinmezler" yazıyor. Şaka, insanların kötü niyetli oldukları ve başkalarının acılarından zevk aldıkları, onlara daha fazla acı çektirmekten çekinmedikleri üzerine kurulu. Tweet, bu düşünceyi "bir binanın camlarının çoğu kırılırsa insanlar diğer camları kırmaktan çekinmez" şeklinde bir benzetme ile ifade ediyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görüyoruz. Gönderi, "hakli" kullanıcı adlı bir kişinin paylaştığı bir sözü içeriyor. Sözde, "Babannem hep derdi; "İnsanlar kendi işlediği kocaman günahları çuvala basar, senin küçükçük yanlışını duvara asar" diye." yazıyor. Bu söz, insanların küçük hatalara çok fazla önem verdiğini, büyük günahları ise görmezden geldiğini alaycı bir şekilde vurguluyor.

Fotoğrafta yaşlı bir adam oturmuş ve bir anekdot anlatıyor. Anlattığı espri, bir insanın 40 yıl boyunca sırtında taşıdığı bir yükü, daha sonra sadece 1 gün içinde indirmesi üzerine kurulu. Esprinin mantığı, insanın uzun yıllar boyunca taşıdığı zorluklara, sabırla katlanması ve bunların kısa bir süre sonra sona ermesinin ironik bir şekilde komik olmasında yatıyor. Fotoğrafta yaşlı bir adam oturmuş, gülümsüyor ve bir espri yapıyor. Espri, birinin "Bu beni 40 yıl taşıdı" dediğini, ancak bir başka kişinin, "Bu beni sadece 1 gün indirdi" diye cevap verdiğini ima ediyor. Espri, "taşımak" ve "indirmek" fiillerinin ironik bir şekilde kullanımı üzerine kurulu. Kişi, 40 yıl boyunca taşıdığı bir şeyden şikayet ederken, diğer kişi onu bir günlüğüne indirdiği için alaycı bir şekilde övüyor. Fotoğrafta, bir adam oturmuş ve bir şeyler anlatıyor. Resim ikiye bölünmüş ve alttaki bölümde adamın söylediği bir cümle yazıyor: "Yapılan iyiliğin nankörüdür." Resim, insan doğasının nankör olduğunu ve iyilik karşılığında kötülük yapmaya yatkın olduğunu göstermek amacıyla kullanılmış bir mizah örneğidir. Ancak, cümledeki "nankörüdür" kelimesi, Türkçede aynı zamanda "minnettar olmaması" anlamına da gelebilmektedir. Resimde adam, bir şeyden şikayet ediyormuş gibi bir ifadeyle bakıyor ve cümle, insan doğasının nankörlüğünden ziyade, bir şeye minnettar olmamaktan şikayet ediyor gibi de algılanabilir. Bu nedenle, resim hem insan doğasının nankörlüğünü ele alan bir mizah örneği hem de bir şeye minnettar olmamanın şikayetini ifade eden bir resim olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta, bir adam iki ayrı karede farklı pozlarda oturuyor. İlk karede, "Bir insanı 40 yıl sırtında taşı." yazıyor. İkinci karede ise, "Sonra 1 gün indir." yazıyor. Bu mizah, ağır bir yükü uzun süre taşıyan kişinin, bir gün bile olsa o yükten kurtulmasının ne kadar değerli olacağını vurgulamaktadır. Fotoğrafta bir adam oturmuş, gülümseyerek kamera karşısında konuşuyor. Adamın elbiseleri ve oturduğu yerler gösterişli. Alttaki yazıda "Bu beni 40 yıl taşıdı demez. 1 gün indirdi der." yazıyor. Şaka, insanların gösterişli eşyalarını övgüyle göstermelerini ancak eşyaların günlük kullanımda pratikliğini görmezden gelmelerini ele alıyor. Adam, elbiselerinin lüks olduğunu ve uzun yıllar kullanımını gerektirdiğini vurguluyor, ancak elbiseleri günlük yaşantısında pratik olmayabilir. Bu nedenle, bir günlük kullanımda sorun yaratan bir şeyi "indirmek" yerine, yıllarca kullandığı gösterişli eşyalarına odaklanıyor. Fotoğrafta, yaşlı bir adam oturmuş ve bir şeyler anlatıyor. İki fotoğrafta da aynı adam ve aynı cümleler var. Görüntüler aynı ancak cümleler farklı. İlk cümle: "Böyledir işte insanoğlu." İkinci cümle: "Yapılan iyiliğin nankörüdür." Bu fotoğrafların yarattığı mizah, ilk cümlede insanoğlunun kötü özelliklerine vurgu yaparken, ikinci cümlede de bu kötü özelliğin aslında yapılan iyiliğe karşı nankörlük olduğu ima edilmesinden geliyor. Bu durum insan doğasının çelişkili yönünü ve nankörlüğün yaygınlığını ironik bir şekilde ortaya koyuyor.

Resimde, yaşlı bir adam, koyu renkli bir atkı takmış, kahverengi bir koltukta oturmuş. Gülümsemiyor. Resmin üstünde, "Bir insanı 40 yıl sırtında taşı. Sonra 1 gün indir." yazıyor. Bu, insan hayatında taşıdığımız yüklerin ve sorumlulukların zamanla azalabileceği, ancak bunların bir anda tamamen ortadan kalkmayacağı anlamına gelen bir metafor. Resimde yaşlı bir adam koltukta oturmuş ve düşünceli bir şekilde kameraya bakıyor. **Şaka:** Adamın sözleri insanın yaptığı iyiliklerin karşılığını görmediğine yönelik bir eleştiri. "İnsan oğlu" deyimiyle insanın genel davranışları eleştiriliyor. "Yapılan iyiliğin nankörüdür" ifadesi, yapılan iyiliklerin çoğu zaman takdir görmediğini, hatta nankörlükle karşılandığını vurguluyor.

Aşırı haklı selim pusat @selimpusat13 · 2d eski çağlarda geri zekalılar doğal seleksiyonda ölüyordu. vahşi hayvan parçalıyordu,...

Fotoğrafta, Ferhat Göçer'in Twitter hesabından bir tweet görünüyor. Tweet'te, "İnsanlar kendi işlediği kocaman günahları çuvala basar, senin küçük yanlışını duvara asar..." yazıyor. Bu espri, insanların kendi hatalarını görmezden gelirken başkalarının küçük hatalarını abartma eğilimine gönderme yapıyor. Yani, büyük günahları yapanlar bunu gizleyebilirken, küçük yanlışlar yapanlar cezalandırılır.

Resimde "They banish the one who tells the truth from nine villages" başlığı ve altında bir atasözü yazılmış: "/doğru söyleyeni dokuz köyden kovarlar/(proverb) 1. When people don't like what is said, they start blaming/hating the person who spoke the truth." Resimde, "Truth Detector" (Gerçeklik Dedektörü) yazan bir seramik vazo resmi de var. Şaka şu ki, gerçeklik dedektörü, doğrunun "kovanlar" tarafından dışlandığını göstererek, atasözünün günümüzdeki yansımasını ele alıyor. Resimde Türk atasözü "Doğru söyleyeni dokuz köyden kovarlar"ın anlamı üzerinden esprili bir yorum yapılıyor. Atasözünde anlatılmak istenen, hakikati söyleyen kişinin toplumda dışlanmasıdır. Resimde bu durum, "Gerçeklik Dedektörü" vazo ile sembolize ediliyor. Vazo, gerçeklik dedektörü gibi davranarak doğrunun "kovanlar" tarafından dışlandığını gösteriyor. Bu şekilde atasözüne modern bir yorum katılmış ve ironik bir mizah yaratılmış oluyor.

Resimde, "Hayattan bugüne kadar öğrenilen en önemli şey" başlığıyla bir yazı paylaşımı var. Yazıda, "yanlış düşünebilirsin... yanlış anlayabilirsin... yanlış yapabilirsin... ama... yanlış hissedemezsin..." yazıyor. Bu yazı, bir insanın bir şeyi yanlış düşünebileceğini, anlayabileceğini ve hatta yanlış yapabileceğini ancak hissettiklerinin yanlış olduğunu bilemeyeceğini esprili bir şekilde anlatıyor. Hissettiklerimiz, düşüncelerimiz, anladıklarımız ve yaptıklarımız arasında bir fark olduğunu ve hissettiklerimizin her zaman doğru olmadığını ima ediyor.

Fotoğrafta, Aybüke Hilal Şent'in, Orhan Osman'ın "Biz aynayız o güzellikler size ait sultanım" yorumuna "Sabırla iyi niyetle cevap veriyorsun. Özür dilerim valla sen iyi adammışsın." şeklinde cevap verdiğini görüyoruz. Orhan Osman da ardından bir karikatür paylaşmış. Karikatürde bir adam aynaya bakarak "Güzel adamım, güzel!" diyerek kendisine hayran kalmış. Aynada da "Herkes kendi meslebinde birbirine sıkıyeye çalışıyor..." yazıyor. Şaka, Orhan Osman'ın Aybüke Hilal Şent'in cevabını kibirli bir şekilde yorumlaması ve kendisini övmesinin aynaya bakıp kendini beğenmeye benzetilmesi üzerinden kurulu. Aynadaki mesaj da bunu daha da vurgulayarak Aybüke Hilal Şent'in Orhan Osman'ı övmesini aslında kendisi için çalıştığı bir şey gibi gösteriyor. Yani Orhan Osman, aslında Aybüke Hilal Şent'in iltifatını kendine bir "sıkıyeye çalışma" gibi algılıyor.

Resimde, Laik Sokrates isimli bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te Kral, soğuk bir kış gecesinde nöbet tutan muhafızına "Üşümüyor musun?" diye soruyor. Muhafız "Ben alışığım kralım" diye cevaplıyor. Kral da muhafıza sıcak tutacak elbise getirilmesini emrediyor ve gidiyor. Ancak Kral bir süre sonra bu emri vermeyi unutuyor. Bu tweet'in mizahı, Kral'ın muhafızın soğukta üşümesini önemsediğini söyleyip, sonra da bu konuyu unutmasında yatıyor. Bu, insanların günlük hayatta sıkça karşılaştıkları bir durum ve bu nedenle de eğlenceli bulunuyor. Fotoğrafta, Laïque Sokrates adlı bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, donmuş bir muhafızın cesedinin yanında bir duvara yazılmış bir mesajın olduğu anlatılıyor. Mesajda, muhafızın soğuğa alışkın olduğunu ancak kralın verdiği sıcak elbise vaadinin onu öldürdüğü belirtiliyor. Bu tweet'in espri konusu, muhafızın kralın vaadini beklerken üşüdüğünü ve bu nedenle öldüğünü ima etmesidir. Kralın, muhafızı soğukta bırakmasıyla ilgili olarak, verdiği vaadi yerine getirememiş olmasının komik bir şekilde vurgulanmasıdır.

Resimde Twitter'dan bir ekran görüntüsü var. Ünlü bir şahsiyetin hesabından yazılmış bir tweet içeriyor. Şahıs tweet'inde bir kişinin hafta sonunu nasıl geçirdiğini ve insanların dışarıda kalabalığın çokluğundan şikayet ettiğini ancak kendisinin bu kalabalıkların etkisinde kalmadığını çünkü kendisinin "görünmezlik pelerini" olduğunu söyleyerek espri yapıyor. Bu tweet'in espri konusu, kişinin kendini diğerlerinden ayrı, sanki özel bir yeteneği varmış gibi göstermesi ve dış dünyadaki olayların kendisini etkilemediği imajını yaratmasıdır.

Fotoğrafta Önder Şeren'in bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımında "Kişi evden çıkıyor güzel güzel geziyor, hafta sonunun tadını çıkarıyor, sonra eve gelip "çok kalabalık dışarısı bu insanlardan bi halt olmaz yine yasak gelecek" diye söyleniyor. Kendisini asla katmıyor. Çünkü onda görünmezlik pelerini var. Ona her şey serbest." yazıyor. Bu paylaşım, hafta sonu dışarı çıkan ancak kalabalık sebebiyle eve erken dönen kişileri ele alıyor. Paylaşım, bu kişilerin dışarıda geçirilen vakti zehir eden şeyleri eleştirirken, kendilerinin ise evde rahatça vakit geçirmesini, görünmezlik pelerini gibi bir özelliğe sahip olmalarını ima ediyor. Dolayısıyla paylaşımın espri unsuru, bu davranışı eleştirirken, eve erken dönen kişileri "görünmezlik pelerini" sahibi gibi göstererek absürt bir karşılaştırma yapması.

Önder Şeren @onderseren Cahille sohbeti asla tek seferde kesemiyorsun. Konuşmak istemediğini anlaması bile zaman alıyor. ÖS 2:50...

Bepanthol @fenerrumpatriki 07 Nov 14 İnsanımız aç. Sekse aç, yemeğe aç, bi bilgiye tok amkdumun çocukları. t7 1.200 3.238 ...

e.cetin @emincetin_ Bazı insanlar bazılarının yaptığı her şeyden sırf kendileri yapmadıkları ya da yapamadıkları için nefret...

Fotoğrafta, sosyal medya platformu Twitter'dan bir alıntı paylaşılıyor. Alıntıda "Evliler boşanmak istiyor, bekarlar evlenmek. İşsizler çalışmak istiyor, işi olanlar çalışmaktan bıkmış. Fakirler zengin olmak istiyor, zenginler bir parça huzur. Demem o ki mutlu olmak istiyorsan sahip olduklarının farkına var ve her hâline şükret." yazıyor. Bu alıntı, her kesimden insanın sahip olmadığı şeylere özlem duyduğunu ve aslında sahip olduklarının kıymetini bilmediğini esprili bir dille anlatıyor. Hayatın her kesiminde mutsuzluk olduğunu ve aslında sahip olduğumuz şeylere şükretmemiz gerektiğini vurgulayarak, bir bakıma "çimen her zaman komşunun daha yeşil" teoriye gönderme yapıyor.