Resimde, 2007 yılında Metin2 oyununun turnuvasına katılan ve okulda hava atan iki çocuk görülüyor. Büyük olan çocuk, genç bir adam. Küçük çocuk ise genç bir erkek çocuk. Fotoğrafın altındaki metin, Latif Tarkan'ın Twitter paylaşımı ve metnin içeriği, 2007 yılında bir Metin2 turnuvasına katıldığını ve okulda hava attığını söylüyor. Ayrıca, oyun oynamaktan ne hale geldiğini de anlatan bir yorum yapıyor. Metinde geçen "DMSLDNDKRJWWŞDNDLDKDLDMDKDKDDK KDKD" ise, muhtemelen oyunun içindeki bir referans. Amaç, söz konusu oyunun içinde geçerli bir karakter adı veya kodu değil. Paylaşımın mizahı, çocukların 2007'de Metin2 oyununun popülerliğinin ve oyuncuların okulda hava atma davranışının bir nostaljik geriye dönüşünü, belki de hafif bir alaycı üslupla sunuyor. "Oynamaktan ne hale gelmiş" kısmı, çocukluk nostaljisine, biraz da abartıya dayanarak gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, içi oyuk, hafif kanat şeklinde, açık sarı renkli, kurutulmuş makarna türü olan "farfalle" (veya "bowtie" makarna) görünüyor. Bir tahta kase içinde bol miktarda bulunuyor. Yazıda, yazar "dünyanın en kötü makarnaları" diye tanımlayarak bu makarnanın tadının hiç iyi olmadığını ve gerçek makarna uzmanlarının bunu anlayacağını söylüyor. Bu, bir şaka; yazan kişi, genel olarak bu makarnayı sevmiyor ve diğer insanların da aynı fikirde olacağını varsayarak, gerçek makarna gurmeleri tarafından anlaşılacak bir espri yapıyor. "Dünyanın en kötü makarnaları" ifadesi, abartılı ve komik bir ifadeyle bu makarnanın tadına dair şahsi düşüncesini esprili bir şekilde aktarıyor.

Resimde, takım elbiseler giyen iki kişi görünüyor. Soldaki kişi, muhtemelen bir iş adamı veya siyasetçi gibi görünüyor. Sağdaki kişi ise, kıyafetinden dolayı bir siyasetçi veya kamu görevlisi gibi. İki kişi el ele bir dosya tutuyor. Tweetin altındaki metin, "Boş kale maç yapsalar kazanamazlar" diyor. Bu, futbol (veya genel olarak spor) ile siyaseti ilişkilendiren bir ironi içeren bir ifade. "Boş kale" ifadesi, savunma yetersizliği veya rakip ekip tarafından kolayca kazanılabilecek bir durumu çağrıştırıyor. Tweet, soldaki kişinin (muhtemelen bir muhalefet siyasetçisi) sağdakinin (iktidardaki) boşkale stratejisiyle karşılaştığını ve buna rağmen kaybetmeyeceğini ima ediyor. Bu bir eleştiri ve mizah içeren bir yorum. Tweet, boş kalede (yani, zayıf bir konumda) bile kazanmayı başaramayacaklarını anlatıyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi "schwifty godzilla" kullanıcı adı ile, "trulyyourstan" kullanıcı adına sahip bir hesaptan paylaşmış. Gönderinin metni, yazara göre dışarıdan gelen ve şiddetli sıcaklık sebebiyle oldukça rahatsız edici bir deneyim olduğunu anlatıyor. "YA OLUM DIŞARDAN GELDİM HAVA CEHENNEM GİBİ SİCAK" ifadesiyle dışarıdaki aşırı sıcak hava koşullarını vurgulamaktadır. Ardından, "HAMSİ KİZARTİYOR YA AMKOYİM KESKE" ifadesi ile, sıcaklık nedeniyle hamsi kızartmasının bile tahammül edilemeyecek kadar rahatsız edici olduğunu vurguluyor. İşte bu noktada, son derece ironik bir ifade kullanılıyor. "KARADENİZLİ OLCAGİMA PAPUA YENİ GİNELİ KABİLE MENSUBU OLSAYDİM" ifadesi, yazarın, bu sıcaklıktan kurtulmak için, daha az sıcak bir bölgede, belki de tropik bir adada yaşamak istediğini, hatta bir kabile mensubu olmak istediğini, son derece ironik ve esprili bir şekilde ortaya koyuyor. Özetle, gönderi, aşırı sıcaklıkta yaşadığı rahatsızlığı, ironik bir dille ve hayal gücüyle, bir kabile mensubu olma isteği ile esprili bir şekilde ifade eden, bir şaka içeren bir Twitter gönderisidir. "Kabile mensubu olma" düşüncesi, sıcaklıktaki acı veren etkilerden kaçmak için çok uzak, muhtemelen daha serin bir bölgede yaşama arzusunun esprili bir yansıması.

Fotoğrafta, bir alışveriş merkezi veya benzeri bir mekanda, büyük bir Barbie kutusu gibi tasarlanmış bir reklam panosunun önünde duran yaşlı bir adam ve bir kadın görünüyor. Kadın, reklam panosunun içinde, sanki Barbie bebek kutusu gibi bir yerde duruyor. Adam ise, telefonuyla reklam panosunu fotoğraflayarak, kadınla aynı karede yer alıyor. Fotoğrafın şakası, reklamın gerçekçi boyuttaki tasarımı ile, yer alanların gerçek boyutları arasındaki ilginç karşılaştırma ve yaratıcı bir bakış açısı sunması. Kadının ve adamın, reklamsal kutunun içinde tam bir şekilde görünmesi, insanların bu tür reklam panolarına ve dolayısıyla Barbie filminin reklamına tepkilerini ve bakış açılarını vurgulamakta. Kısaca, büyük bir Barbie kutusu içinde, bireylerin normal boyutta görünmesi, komik bir çelişki yaratıyor.

Fotoğrafta, bir dizi Türk dizi oyuncusu, muhtemelen bir aile dizisinden, bir yemek masasının etrafında oturmuş poz veriyor. Masada yemekler var ve aile üyelerinin çoğu gülümsüyor. Fotoğrafın altındaki tweet, "Dayı sen memur maaşlarının 1-2k olduğu dönemde o parayla nasıl bu kadar çocuk büyüttün ağ" diyor. Tweet'teki espri, memurların maaşlarının düşük olduğu bir dönemde (1-2 bin lira gibi) çok sayıda çocuğa sahip olmanın nasıl mümkün olabileceğini sorgulayan bir mizah içeren sözel bir sorudur. Bu, memurların düşük maaşlarıyla büyük bir aile geçindirmenin zorluğunu ve belki de abartılı bir şekilde komik bir noktaya getirilmesini ele alıyor. "Ağ" kelimesi de belki biraz "ne diyorsun?" veya "nasıl yani?" anlamında, şaşkınlık ve muhalefet ifadesi olarak kullanılıyor. Özetle, tweet "nasıl mümkün oldu?" sorusuna dayalı, geleneksel Türk aile yapısına ve ekonomik gerçeklere gönderme yapan bir espridir.

Fotoğrafta, tahtadan yapılmış, oldukça ilginç bir şömine görünüyor. Şöminenin yapılışı, işçiliği ve tasarımı kusursuz görünmüyor; aksine, oldukça amatörce ve düzensiz bir şekilde yapıldığı hissediliyor. Tweet'in altında yazılan "(Tümer Geban'dan)" ifadesi, şöminenin yapımcısının nereden olduğu ve belki de şöminenin yapıldığı mekanı işaret ediyor. Tweet'in mesajı, "Trabzon'lu bir ustanın yaptığı şömine. Kusursuz işçilik..." şeklinde. Ancak fotoğraftaki şöminenin görünümüne göre, işçiliğin kusursuz olmadığı, tam tersine oldukça amatörce ve düzensiz bir şekilde yapıldığı, dolayısıyla bir ironi veya mizah içeriği taşıdığı anlaşılıyor. Tweet'in asıl amacı, kusursuzmuş gibi sunulan ancak gerçekte öyle olmayan bir işçilik örneğini komik bir şekilde ortaya koymaktır.

Fotoğrafta, CHP'nin Erzincan milletvekili adayı Mustafa Sarıgül ile bir başka kişi, muhtemelen CHP yetkilisi, el sıkışırken görünüyor. Arka planda Türkiye bayrağı ve bir fotoğraf mevcut. Resimle ilgili bir şaka yok. Fotoğraf, Mustafa Sarıgül'ün CHP adayı olarak seçildiğini duyuran haber başlığına eşlik ediyor. Görsel, habere ilişkin bir görsel destek niteliğinde.

Resimde, bir Twitter paylaşımı ve bu paylaşımda yer alan iki küçük, karikatüristik figürlü crocs süsü görülüyor. Figürlerden biri kırmızı, alev şeklindeki bir saç stili olan, diğeri ise mavi, topuzlu bir saç stili olan karakterlerden oluşuyor. Paylaşımda, yazar kız arkadaşıyla ikisi için crocs süsü aldığını ve kız arkadaşının da kendileri için crocs süsü almasını istediğini söylüyor. Bu, bir tür ironik ve esprili bir paylaşım. "Kocamla ikimize" ifadesi, yazarın bu durumu bir parça mizahla ve biraz da romantik bir bağlamda ele almasını sağlıyor. Özetle, yazarın paylaşımındaki espri, ortaklaşa aldıkları crocs süslerinin komik ve sevimli olduğunu vurguluyor ve aynı zamanda kız arkadaşının da onlara benzer bir hediye almasını bekliyor.

Fotoğrafta, muhtemelen voleybol maçı sonrası veya antrenman sonrası, bir takım kadın voleybol oyuncusunun takım arkadaşlarıyla birlikte poz verdikleri bir an görünüyor. Oyuncuların çoğu, kırmızı ve beyaz renkteki forma ve şort giymiş. Formalarında numaralar ve logolar var. Oyuncular, coşkulu ve mutlular, bazıları elleriyle kalpler oluşturmuş. Fotoğraf, takım ruhunu ve başarının sevincini yansıtıyor. Resimdeki espri, görsel olarak, sporcuların heyecanından ve kutlamadan, bir nevi *kahkaha patlaması* gibi bir his vermesinden kaynaklanıyor. Özel bir espri olmadığı için bunu ifade etmekte zorluk çekiyorum. Resimde, voleybol takımının oyuncuları, muhtemelen bir maçtan sonra ya da antrenmandan sonra, takım halinde, sahada poz veriyor. Bazı oyuncular, elleriyle kalp şekli yapmış. Resimde, oyuncuların hepsi kırmızı-beyaz formalar giymiş. Fotoğrafın genel havası, neşeli ve takım ruhuyla ilgili. Resimdeki mizah unsuru, kesinlikle fotoğrafın kendisinde değil, elde edilen bağlamda. "Kalp şekli" hareketi, genellikle sevgi, neşe ve arkadaşlık gibi anlamlara gelir. Voleybol oyuncularının bu şekilde poz vermesi, takım ruhunun ve oyuncuların birbiriyle olan yakın ilişkilerinin, ya da belki de jestin amacının biraz abartılı olduğunun ifadesi olabilir. Bu nedenle, mizah, resmin kendisinde değil, resmin etrafındaki olayın anlamını ele alarak anlaşılmalı.

Görselde, sosyal medya hesabı Aleyna tarafından paylaşılan bir tweet bulunuyor. Tweet'te, "ADAM gibi ADAM erkek özellikleri" başlığı altında, geleneksel erkeklik kalıplarını, yani tipik bir erkek imajını, belirten çeşitli özellikler sıralanmış. Örneğin, "daha önce hiç bungalovaya gitmeyen", "ağalarla halisaha vs. masum aktiviteleri olan", "dar paça giymeyen" gibi ifadeler, belli bir erkeklik ideali etrafında tanımlanmış özelliklere işaret ediyor. "Esnaf tarafından sevilen", "mangal yapabilen", "futbol, tarih ve siyasette anlayışlı" gibi özellikler de bu ideali destekleyen diğer unsurlar. "Instada çok fotosu olmayan" ifadesi ise modern medya kültüründeki belirli bir erkeklik imajıyla ilgili bir noktaya dikkat çekiyor. Tweet'in son cümlesi "erkekler ADAMDİR" ise bu özelliklere sahip erkekleri "gerçek erkekler" olarak tanımlayarak, bu kalıpları destekleyen bir mesaj veriyor. Tweet, ironik bir şekilde, tipik erkeklik kalıplarını parodilerken, bu beklentileri sorgulamayı da amaçlıyor. Bu nedenle, esprili ve biraz da eleştirel bir yorum olarak görülebilir. Bir anlamda, "gerçek erkek" tanımının oldukça dar ve klişeleşmiş olduğunu, farklı yönleri ve özelliklerle de "erkek" olabileceğini vurguluyor. İfadedeki abartılı ton, bu kalıpların absürtlüğüne dikkat çekiyor ve okurdan bu konuyu sorgulamasını bekliyor.

Resimde, eski bir Türk filmi sahnesi olan Ali Cabbar'ın hikayesinden bir kare görülüyor. Resim, bir Twitter paylaşımı. Paylaşımın metni, "Ülkede tadında bırakmak diye bişey yok asla yok" şeklinde, Ali Cabbar'ın hayatının hikayesinin bir filme dönüştüğünü müjdeleyen ve film hakkında bilgi veren bir duyuru. Tweet'in sonunda "Boşuna Tıklama" ifadesi ve altta film sahnesi görülüyor. Bu gönderi, klasik bir Türk filmine gönderme yaparak, hüzünlü ve dramatik, belki de aşk dolu bir hikayeyi komediyle ilişkilendirmeyi amaçlıyor. "Ülkede tadında bırakmak diye bir şey yok asla yok" ifadesi, hayatın bazen beklenmedik ve zorlu yönlerine bir gönderme yapıyor, ve Ali Cabbar filminde ki olayların sonucunun da buna bağlı olduğunu ima ediyor. Dolayısıyla gönderi, Ali Cabbar filminin ilgi çekici olacağına ve hikayesinin beklenmedik bir sonuca sahip olacağına dair bir öneri ve duyuru niteliğindedir. Eski film sahnesinin kullanılmasıyla da hem gönderinin geçmişe olan göndermesi hem de komedi unsuru vurgulanıyor.

Fotoğrafta, elinde şeffaf bir sprey şişesi tutan bir kadın görünüyor. Kadın, buzdolabına koyduğu suyla kendini serinletmeye çalışıyor, ama sonuç olarak, sprey kullanarak kendini "sıcak" hissettiğini ifade ediyor. Tweet'teki espri, buzdolabındaki suyun, beklediğiniz serinletici etkiyi sağlamadığının ironik bir şekilde anlatılması. Bu durumun bir espri unsuru olarak sunulduğu görülüyor. Kısacası, beklenen serinlik yerine istenmeyen sıcaklık hissini komik bir şekilde vurguluyor.

Fotoğrafta, Türkiye'nin bir haritası ve üzerinde her bölgeye güneş simgesi konmuş. "Hava Forum" hesabı tarafından paylaşılan bu tweet'te, Türkiye genelinde %100 güneşli hava olduğunu belirtiyor. Tweet'in altındaki yazı olan "Artık ağzıma girmişko" ve "Meral Akşener'in rüyalar" kısmı ise, Meral Akşener'in (bir siyasi figür) güneşli havanın muhtemel bir istek ya da hayalini yansıttığını ima ederek, ironik bir şekilde siyasi bir göndermede bulunuyor. Güneşli hava beklenmedik, olumlu bir şey olsa da, "ağzıma girmişko" ifadesi, beklenmedik, olumlu bir durumun abartılı bir şekilde yorumlanmasını veya belki de hayal veya rüya gibi bir şekilde gerçek dışı olduğunu anlatıyor. Bu ifade ile, tweet sahibi Meral Akşener'in isteklerinin ya da söylediklerinin gerçekçi olmadığını ve bir tür hayalperestlik olduğunu şakayla karışık bir şekilde ifade ediyor.

Fotoğrafta, bir kişinin elinde, bir kapının koluna uzanan bir deri kayış görülüyor. Kayış, kahvecinin masada bulunan bardaklar veya diğer nesneler ile kapıyı açmasına engel olacak şekilde kapının önünden uzanıyor. Tweet'in metni, "Oç kahveci 1 çaydan 10 TL almayı biliyor ama şu kapıya aylardır bir çare bulamıyor" şeklinde. Bu, kahvenin parasını alma konusunda becerikli ancak kapıyı açmakta beceriksiz bir kahvecinin durumu ile ilgili bir mizah içeren, ironik bir durum anlatıyor. Resimdeki kayış, kahvenin parasını almaktan ziyade kapıyı açmak için kullandığı, hayal ürünü ve komik bir çözüm olarak sunuluyor. Dolayısıyla, şaka; kahvecinin sorununu, kapıyı açmak için abartılı ve uygunsuz bir yöntem kullanarak mizahlaştırıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, Balat Leydisi kullanıcı adı ile yapılmış ve Ankara'dan dönüşünden sonra aklına takılan bir konuyu dile getiriyor. Kullanıcı, ağaçların üzerindeki düğmelere bastığında taksinin geleceği fikrini sorguluyor. Şaka, taksinin düğmelere basıldığında gelemeyeceği, yani bu eylemin mantıksız ve imkansız olduğunu vurgulamaya odaklanıyor. "Geliyorsa inanılmaz çünkü" cümlesi bu absürtlüğü pekiştiriyor. Taksiyi ağaçların üstüne atlama ve yapışma girişiminin başarısız olacağı da şakanın temel unsurlarından biri. Özetle, paylaşım, tamamen akıl dışı bir durumun komik bir şekilde sunumudur.

Fotoğrafta, yaşlı bir adamın beyaz, kırmızı şeritli bir araba yanında poz verdiğini görüyoruz. Arabanın plakası "34 FED 10" şeklinde. Tweet'in başlığı "plaka inanılmaz iyi" diyor. Burada yapılan espri, plakanın rakamlarının (34, 10) ve "FED" kısaltmasının rastgele veya anlamlı bir şekilde bir araya gelmesiyle ilgili. Plakanın "inanılmaz iyi" olduğunu söyleyen yorum, plakanın özellikle güzel ve dikkat çekici olduğu, belki de gizli bir anlamı veya şakası olduğu fikrini ortaya koyuyor. Bir plakanın "iyi" olup olmadığı konusunda abartılı bir yorum yapılıyor.

Resimde, arkası gösterilen ve büyük kulaklara sahip, kısa saçlı bir çocuğun saç kesiminin fotoğrafı var. Tweet'ler arasında bir mizah içeren konuşma geçişi var. "berkay" isimli kullanıcı, çocuğun saç kesiminin ilginç olduğunu ve bu yaştaki çocukların saç kesimlerinin böyle yapıldığını belirtiyor. "bebeksu" isimli kullanıcı ise "bundan yapıcam. kararlıyım." diyerek, çocuğun saç kesiminden ilham alarak aynı saç kesimini yapacağını ve kararlı olduğunu vurguluyor. Joke, büyük kulaklar ve alışılmadık bir saç kesimiyle çocuğun görünümünün "berkay" tarafından şaşırtıcı ve "bebeksu" tarafından taklit edilebilir bir konu olarak sunulmasından kaynaklanıyor. Kullanıcıların aynı saç modelini taklit etme isteği ve bu duruma verilen tepki mizahın kaynağını oluşturuyor. Esasında çocuğun saç kesimi ve kulaklarının normalliğinden uzak olması, komik bir durum yaratıyor. Fotoğrafta, hafifçe ciddi bir ifadeyle, kısa saçlı, açık renkli gözlü küçük bir çocuk görünüyor. Beyaz bir tişört giymiş ve hafif bej tonlarında bir yatak örtüsü üzerinde oturuyor. Çocuğun tişörtünde "FIRST" (İlk) yazısı parçası seçilebiliyor. Fotoğrafın arka planı sade ve nötr renkler ile çekilmiş. Bu bir "joke" değil, sadece bir fotoğraf. Fotoğrafta mizah yoktur. Çocuğun ifadesinin ciddi olması, tişörtündeki "First" yazısıyla (ilk) bir anlam çıkarmaya çalışan, ancak komik bir bağlantı oluşturmayan bir izlenim bırakıyor. Bir "joke" için gerekli olan, beklenmedik veya esprili bir durum ya da ifade yok. Resimde bir çocuğun arka görünümü yer alıyor. Çocuğun kulakları normalden daha büyük ve dışa doğru çıkık görünüyor. Fotoğrafın altındaki "GULDUM.NET" kısmı da bir internet sitesinin ismi. Bu, kişinin gülünç/komik bulduğu bir durumun, yani kulakların büyük ve dışa doğru çıkık olmasının, bir şaka veya mizah konusu olduğunu gösteriyor. Bu tip fotoğraflarda genellikle fiziksel farklılıklar, alay konusu yapılıyor ve abartılıyor. Sonuçta, fotoğrafın altındaki site ismiyle birlikte, bu fotoğrafın mizah amacıyla çekildiği ve yayıldığı anlaşılıyor.

Resimde, bir açık hava pazarında, muhtemelen Türkiye'de, bir haber spikeri (ya da benzeri bir medya temsilcisi) ve genç bir çocuk görünüyor. Haber spikeri, mikrofonu tutarken, arkalarında sepetlerde çeşitli sebzeler (özellikle enginar) sergileniyor. Genç çocuk, enginarları işliyor görünüyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Sadece bir pazar ortamı ve muhtemelen o pazar ile ilgili bir haber veya program kayıt anı. Enginarları işleyen çocuk, habercinin söyledikleriyle ilgili bir şey yapmıyor ve olaylar arasında bir doğrudan bağlantı yok. Dolayısıyla espri unsuru bulunmuyor. Resimde, bir açık hava pazarında, muhtemelen Türkiye'de, bir haberci ve bir çocuk yer alıyor. Haberci, mikrofonu elinde, pazar içinde arta kalan sebzeleri ve ürünleri inceliyor, bir çocuğa soru soruyor. Çocuk, muhtemelen pazarcı veya pazarın bir çalışanı, elinde bir enginar parçasını tutmuş, üzerinde Tommy Hilfiger yazan yeşil bir tişört giymiş. Fotoğraftaki mizah, genellikle pahalı markalar giyen, daha zengin nesillerle, çalışkan pazarcıların giysileri ve davranışları arasındaki tezatla ilgilidir. Görüntü, pazarın günlük yaşamın gerçekliğine ve herkesin farklı kıyafetleriyle bu gerçekliğin içinde yer aldığına dikkat çekmeyi amaçlıyor. Çocuğun üzerindeki Tommy Hilfiger logosu, bu tezatın bir kısmını oluşturuyor ve olası bir mizah kaynağı olarak yorumlanabilir. Habercinin konu almış olduğu davranışa ve duruma bakarak da fotoğrafta ima edilen mesajın bir alt metni de olduğunu düşünebiliriz.

Fotoğrafta, beyaz bir tepsi üzerinde, altın zincirden oluşan ve mint yeşil, beyaz inciler ve kristallerle süslenmiş bir kolye yer alıyor. Kolenin üzerinde kalp şeklinde taşlar da mevcut. Fotoğrafın altındaki "Accessoriesbyhera" yazısı, kolye tasarımcısının adını gösteriyor. Görseldeki herhangi bir açık bir espri yok. Sadece bir aksesuar fotoğrafı.