Resimde iki farklı film sahnesinden oluşan bir meme görülüyor. Üst kısımda, "Aslında kaşık yok." yazısının altında, çocuklu bir kişinin, belki de fantastik bir filmden bir sahne olan, belirsiz bir bakışla poz verdiği görülüyor. Alt kısımda ise, "Matrix" filmindeki Neo karakteri olan Keanu Reeves'in, biraz şaşkın ve anlam arayışında olan bir bakışla görülüyor. Alttaki metin, "şirk mi koşuon lan sen, ateist msn? inanmiorsan saygı duy o spu çocuğu" şeklindedir. Bu meme, bir ironi içeren, genellikle genç neslin kullandığı bir ifade tarzı ile oluşturulmuş. Üst kısım, herhangi bir şeyin varlığı veya yokluğu hakkındaki iddiaların, özellikle kişisel inançlarla ilgili iddiaların, mantıksız veya boş olabilirliğine, veya şaşırtıcı bir gerçek olabileceğine işaret ediyor. Alt kısım, bu duruma "inanmıyorsan saygı duy" şeklinde yorum yaparak, kişisel inançlara yaklaşımı inceliyor. Birbirinden bağımsız iki farklı sahnenin bir araya getirilmesi ve şaşırtıcı ifadelerin kullanılması, memedeki mizahı oluşturuyor. Esasında, komiklik "Neo'nun" bu durum karşısında şaşkınlık ve belki de "bir şeylerin yanlış olduğunu" hissetmesi üzerine kuruludur.

Görselde, Cübbeli Ahmet adlı dini liderin, muhtemelen bir televizyon programında veya söyleşisinde, "Deist ve Ateist olanlar ikinci kademede eşcinsel oluyor" şeklinde bir iddia ortaya attığı görülüyor. Bu, bir mizah içeriği oluşturmak için kullanılan bir ifadedir ve genel olarak dini inançları olan kişilerin, bu inançlara bağlı olmayanların, belirli bir olumsuz nitelikle ilişkilendirilmesini hedefleyen bir klişe örneğidir. Joke'un temel mantığı, din ve inançlara bağlı olmayan kişileri, eşcinsellik gibi bir olumsuz nitelikle ilişkilendirip, bu şekilde bir karşıtlık ve farklılık yaratarak alay etmektir. Tabii ki bu söylemin bilimsel veya mantıksal bir temeli yoktur ve tamamen dini bir görüşe dayalı, tartışmalı bir iddiadır.

Resimde, bir kişinin öğrenci kimliği (öğrenci kartı) ve Google Görseller arama sonucu yer alıyor. Öğrenci kartı resmi altında, "öğrenci kartımı taratınca kettle çıkıyor şaka mı?" diye bir tweet bulunuyor. Joke, öğrenci kartlarının farklı sistemlerde farklı tepkiler üretmesiyle ilgili bir mizah içeriği. Öğrenci kartını okuttuğunda, beklenmedik bir sonuç (örneğin, bir elektrikli çaydanlık) ortaya çıktığı için espri yapılarak, şaşkınlık ve absürt bir durum yaratılıyor. Öğrenci kartının, sanal bir dünya ile olan bağlantısı üzerinde espri yapıyor.

Resimde, bir düğün fotoğrafı ve bununla ilgili bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, kadınların kocalarının soyadını almasını zorunlu kılan bir yasa değişikliğinden bahsediliyor. Yasa değişikliği 28 Ocak'ta yürürlüğe girecek. Bir diğer paylaşımda ise, babasının soyadını taşımak istemeyen bir kadının evinde kalmaya devam edebileceği ve ailenin yeni bir eş arayacağını belirten bir yorum yer alıyor. Bu, soyadı değişikliği konusundaki toplumsal görüşlerin ve bu değişikliğin bireyler üzerindeki potansiyel etkilerinin ironik bir şekilde ele alındığı bir esprili paylaşım. Kadınların kocasının soyadını alması zorunlu kılınmasına karşı çıkılıyor. İkinci paylaşımda ise bu duruma tepkisel ve humorlu bir yanıt veriliyor. Bir nevi "Eğer istemiyorlarsa, başka biriyle evlensinler" şeklinde bir eleştiri olarak okunabilir. "Ev arkadaşı" ifadesi de bu durumun ironisini vurgulamaktadır.

Resimde, bir düğünde el ele tutuşmuş çiftin ve çiçek buketi gibi düğünle ilgili unsurların bulunduğu bir fotoğraf paylaşımı görülüyor. Tweet'te, bir kadınla evlenmek istemeyen bir adamın bunu bir zorunluluk olarak nitelendirilen bir kanunun iptal edilmesini savunması anlatılıyor. Bu, olaydan kaynaklanan komiğin, soyadını almak istemeyen kadınları "evlenmesin" diye direnip, evlilik öncesi zorluklara sebep olan bir durumun anlatıldığına işaret ediyor. Tweet'te ayrıca, soyadını istemeyen babasının evinde kalmaya devam edebileceği ve yeni bir aile kurmak istedikleri, ancak bir ev arkadaşı aradıkları belirtiliyor. Bu kısım, bir önceki durumun esprili bir yorumu olarak algılanıyor; çünkü soyadı almak istememe durumu, evin içinde kalmaya devam etme konusundaki kararıyla birleştirilmiş ve ev arkadaşı arayışına yönlendiriliyor. Özetle, paylaşım evlilik ve soyadı konusunda alaycı ve esprili bir duruş sergiliyor.

Resimde iki telefonun ekran görüntüsü görülüyor. Birinci telefonun arka planı gökkuşağı renklerinden oluşan LGBT+ temalı bir tasarım. İkinci telefonun arka planı ise Osmanlı padişahı Abdülhamit Han'ın resmi. Resimde yapılan espri, farklı ideolojilere ve değerlere sahip arkadaş grubunun, (gökkuşağı temasıyla LGBT+ topluluğuna, ve padişah resmiyle ise Osmanlı/milliyetçi bir anlayışa sahip kişilere) birbirinden tamamen farklı görüşlere sahip insanların bir arada olabileceğini ve farklılıkların bir problem olmadığını vurgulamaktır. Bu, "benim arkadaş grubum" ifadesi ve farklı temaların bir arada bulunmasıyla ortaya çıkarılmış, hafif bir ironi içeren bir mizah örneğidir.

Resimde, bir düğünde el ele tutuşmuş çift ve çiçek demeti görünüyor. Tweet'in metni, kadınların kocasının soyadını almasını zorunlu kılan bir kanunun 28 Ocak'ta yürürlükten kalkacağını söylüyor. Bununla birlikte, aynı tweet'in devamında, soyadını taşımak isteyen babanın evinde kalmaya devam edebileceği ve aile kurma niyeti olduğu belirtiliyor. Tweetin ironisi, bir yandan evlilik ve kanunların getirdiği zorunluluklar vurgulanırken, diğer yandan da bu zorunluluklara karşı aile içi farklı görüşler ve istekler, hatta bir bakıma kural dışı durumlar varmış gibi gösterilmesidir. Evlilik kurumunun ve geleneksel aile yapısının bir eleştirisi ya da ironik bir yorum olarak algılanabilir. Bu bağlamda, son cümle (ev arkadaşı aramıyoruz) bu ironiye katkıda bulunmaktadır.

Görselde, bir haber paylaşımı ve altında bununla ilgili bir tartışma görülüyor. Haber, 28 Ocak'ta yürürlüğe girecek olan ve evlenen kadınların kocasının soyadını alma zorunluluğunu kaldıran bir kanun değişikliği içeriyor. Resmin altındaki yorum ise, "babasının soyadını taşımak isteyen babasının evinde kalmaya devam edebilir biz aile kurmak istiyoruz ev arkadaşı aramıyoruz" şeklinde. Bu, haberin içeriğine ironik bir tepkidir. Özetle, haber evlilik sözleşmelerindeki soyadı değişimiyle ilgili bir yasal düzenlemeden bahsediyor. Ancak, yorumda bu yasal düzenlemenin, özellikle babasının ismi taşımak istemeyen birinin evde kalmasına yönelik bir çözüm sunduğu düşünülüyor. Bu, durumu gülünç bir şekilde yorumlayarak bir ironi yaratıyor. Yani, kanunun niyetiyle ters bir şekilde algılanıp, komik bir durum olarak ifade ediliyor.

Resimde, bir düğünün fotoğrafı ve bununla ilgili bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, kadınların kocalarının soyadını alma zorunluluğunu kaldıracak bir yasa değişikliğinden bahsediliyor. Fotoğrafta el ele tutuşan bir çift ve elinde çiçek buketi olan bir kişi görünüyor. Bu, klasik bir düğün resmi. Bununla birlikte, metin kısmında, "soyadımızı almak istemeyen hatun da bizimle evlenmesin" gibi bir ifadenin olması, mesajın özüne vurgu yaparak, bir tür ironi veya eleştiri içerdiğini gösteriyor. Özetle; paylaşılan tweet, bir yasa değişikliğinden bahsediyor ancak fotoğraftaki düğün resminin bu değişime karşıt bir bakış açısı yansıttığı şeklinde bir ironi barındırıyor. Sokaktaki konuşmalarla bağlantılı, biraz sert bir mesaj içeriyor.

Fotoğrafta, bir yol kenarında, muhtemelen bir dere yatağı veya toprak bir yolda, ters dönmüş bir beyaz otomobil görünüyor. Otomobil, tekerlekleri havada, gövdesi yere yakın bir şekilde duruyor. Otomobilin etrafında çalılık ve toprak var. Görünen bir kişi de aracın yanında duruyor. Fotoğraftaki mizah, ters dönmüş otomobilin durumuyla ilişkili, olası bir kaza veya maceranın komik ve absürt bir temsiliyetidir. Resim, trafik kazalarının veya benzer durumların biraz abartılı ve komik yanlarını vurgulamaktadır. "Kazanın sonucu" yerine "trafik kazasının komik tarafı" gibi bir yorumla yorumlanabilir.

Resimde bir otobüs durağında, durak camından yansıyan bir sahne ve muhtemelen bir dizi veya filmden bir görüntü var. Üstte, bir kadın otobüs durağında oturmuş, telefonla meşgul. Alt kısımda ise, aynı sahnenin kamera arkası görünümü var, yani kameranın çektiği sahne ön planda. Bu, "sahne/kamera arkası" karşılaştırılması ile ilgili basit bir mizah. İzleyici, sahnedeki kadın karakterin hareketlerinin ve davranışlarının, kamera arkasında ne kadar farklı olduğunu ve çok fazla emek verildiğini görebiliyor. Bu, film/dizi yapım sürecinin aslında ne kadar detaylı ve karmaşık olduğunu vurgulayan, hafif bir mizah içeren bir karşılaştırma. "Sahne"deki rahat ve "kamera arkası"ndaki karmaşıklığın arasında bir karşıtlık oluşturuluyor.

Fotoğrafta, yoldan çıkmış ve ters dönmüş beyaz bir araç görülüyor. Aracın yan tarafında, muhtemelen sürücü olan bir kişi görülüyor. Araç, toprak bir yolda veya yol kenarında, çalı çırpı ve bitki örtüsü arasında ters dönmüş durumda. Görüntünün alt kısmında "GULDUM.NET" yazan bir metin de var. Bu fotoğraf, bir şaka ya da mizah içermiyor. Fotoğraf, bir trafik kazasının görüntüsünü gösteriyor ve bir web sitesi adresiyle etiketlenmiş.

Resimde, bir yol kenarında, toprak ve çalıların arasında, ters dönmüş beyaz bir araç görülüyor. Araç, yolun dışında, muhtemelen bir kazadan sonra bu şekilde duruyor. Görünen bir kişi de araçta bulunuyor. Fotoğrafın esprili yanı, ters düşmüş araca dikkat çekerek, "kazanın" ne kadar komik ve beklenmedik bir durum olduğunu vurgulamaktır. "Ters düşmüş araç" tabiri, genellikle trafik kazalarının olağandışı ve komik yönlerine gönderme yapar. Ayrıca kazanın ciddiyetini hafifletmeye çalışan bir ima olabilir, ancak bu yorum kişisel algıya bağlıdır.

Resimde, bir otobüs durağında oturan bir kadın ve etrafındaki şehir manzarası görülüyor. İki farklı görüntü, "Sahne" ve "Kamera Arkası" yazılı alt yazılarla üst üste bindirilmiş. Bu, bir dizi veya film sahnesini ve kameranın çektiği görüntüyü gösteren bir karşılaştırmadır. Şaka, "Kamera Arkası" kısmında görülen manzara ile "Sahne" kısmında görülen manzaranın aynı olmayışında yatıyor. Görüntülerin farklı olması, sinema/ dizi yapımında gerçek sahnelerle çekimlerin nasıl farklı göründüğünü ve nasıl bir düzenlemeyle izleyicilere sunulduğunu vurguluyor. "Sahne" ve "kamera arkası" karşılaştırılması, gerçekliğin (kamera arkası) ve anlatılanın (sahne) farklılaşmasını komik bir şekilde gösteriyor.

Fotoğrafta, bir otobüs durağında oturan bir kadın ve etrafındaki şehir manzarası görülüyor. Resmin üst kısmı, kadının otobüs durağında otururken çekilmiş bir sahneyi gösterirken, alt kısım ise aynı sahnenin kamera arkası çekimini gösteriyor. İki görüntü birbirinin aynısı. Burada yapılan espri, "sahne" ve "kamera arkası" yazılarının aynı kareyi gösteren farklı iki görüntüyü ifade etmesi ve "kamera arkası" sahnesinin o an için hiç bir fark yaratmamasıdır. Yani sahnenin gerçekte ne kadar "sahne" olduğu ve kameranın ne kadar önemli olduğu konusu, biraz ironik bir şekilde vurgulanıyor. Bir nevi, "gösterinin" gerçekte çok da heyecanlı veya farklı olmadığı, hatta aynı görüntünün farklı açılardan gösterilmesinden ibaret olduğu şeklinde bir mizah unsuru var.

Fotoğrafta bir yemek masasında, muhtemelen bir Türk kahvaltısı veya meze sofrası hazırlanmış. Masada, yoğurt sosu ve domates sosu şişeleri, çeşitli zeytinler, salatalık dilimleri, doğranmış domatesler ve muhtemelen bir tür çiğ et veya başka bir gıdanın (renk ve dokuya bakılırsa kıyma olabilir) bulunduğu küçük kaplar var. Masanın üzerinde ayrıca, "Ablam evlenince evine gitmişimdir" yazısı mevcut. Bu, ironik bir şekilde, ablanın evlenmesiyle, fotoğraftaki yemeklerin hazırlanmasından sorumlu olan kişinin evin dışına çıktığını ve artık bu işlerle ilgilenmediğini anlatıyor. "Ablam evlenince evine gitmişimdir" ifadesi, evlenmenin bir evden taşınma olayı ile ilişkili olduğunu vurgulayarak, kahkaha uyandırıcı bir mizah anlayışına sahip. Ablanın evlenmesinin, kendisinin yemek sorumluluğunu bıraktığını ima eden bir bahane olduğunu vurguluyor.

Fotoğrafta bir otobüs durağında geçen bir sahne ve muhtemelen bir televizyon dizisinin ya da filmin bir karesini gösteriyor. Yukarıda "SAHNE" ve "KAMERA ARKASI" yazıları görülüyor. Bu, filmin çekim aşamasında olan sahnenin (sahne) ve aynı sahnenin kamera arkası görüntüsünün gösterildiğini ifade ediyor. Altta bulunan sahneler ise farklı açılardan ve farklı zamanlarda çekilmiş görüntüler. Fotoğrafta, otobüs durağında oturan bir kadın ve etrafındaki araçlar, ağaçlar ve bina görünüyor. İki farklı fotoğrafın yan yana birleşmesi ve kamera arkası kısmında aynı sahnenin farklı bir açıdan çekilmesi, görüntüdeki kadın ve çekim sürecini vurgulamak için kullanılmış bir teknik. Resimde bir espri yok, sadece bir kamera arkası ve sahne örneği var. Daha detaylı bir metin veya bağlam olmadan espriyi yorumlamak mümkün değil.

Görüntüde, yoldan çıkmış ve ters dönmüş bir beyaz otomobil yer alıyor. Otomobil, topraklı ve bitkili bir yol kenarında duruyor. Otomobilin yanında, yerde, belki de sürücü veya yardım için gelen bir kişi görünüyor. Fotoğraf, otomobil kazasıyla ilgili komik bir durum değil, gerçek bir kaza durumunu gösteriyor. "Otomobil ters dönmüş" ifadesi, olayı abartılı veya komik bir şekilde sunmak için değil, gerçek bir durumu aktarmak için kullanılmış. Resmin bir espri içermediği anlaşılıyor; daha çok bir haber ya da olay fotoğrafı gibi.

Resimde, bir otobüs durağında oturan bir kadın ve etrafındaki şehir manzarası görünüyor. Resim, bir dizi fotoğraf veya video karesi olduğu anlaşılıyor; üst kısım "sahne" olarak, alt kısım ise "kamera arkası" olarak etiketlenmiş. Jestin özünde, "kamera arkası" kısmında görülen görüntü, "sahne" kısmında görülenin aynısı, sadece biraz farklı bir açıdan ve/veya başka bir noktadan çekilmiş. Bu, sahne arkası çekimlerinde aynı görüntünün farklı bakış açılarıyla nasıl elde edilebileceğini ve editörlüğün rolünü vurgular. Basitçe, aynı sahnenin farklı açılardan veya farklı kamera pozisyonlarından gösterilmesiyle yapılan basit, biraz da absürt bir mizah örneği.

Fotoğrafta, bir yol kenarındaki hendeğe veya toprak yola devrilmiş beyaz bir araç görülüyor. Araç, tekerlekleri havada, üstü aşağı bir şekilde duruyor. Araçta, içinde bir kişi görünüyor. Fotoğraf, olası bir trafik kazasını gösteriyor ve durumun komik yönünü vurgulamak için kullanılıyor. "Devrilmiş araba" ifadesi, özellikle kazalarda, hafif bir mizah unsuru taşıyabilir. Dolayısıyla, fotoğrafa bakıldığında, ciddi bir kaza yaşandığı, ancak fotoğrafın içeriğinin mizah unsuru taşıdığı anlaşılıyor. Bu tür fotoğraflar, sosyal medyada veya haber sitelerinde, genellikle haberin yanında kullanılan hafif bir mizah yönüyle paylaşılabilir.