Resimde babaların efsane laflardan biri anlatılıyor. Babasıyla birlikte otururken yoldan geçen bir adama babası 40 yıllık arkadaşıymış gibi selam vermiş. Adam gittikten sonra babası "Bu kimdi? Ona koyayım" demiş. Fıkra, babaların yabancılara bile aşırı samimi yaklaşma eğilimini ve bazen bunun ne kadar komik olabileceğini gösteriyor.

Fotoğrafta bir mezar taşı görülüyor. Mezar taşında "Hüseyin Oğlu Polüç Adem Görgülü Ru. Fatiha D. 1928 Ö. 25.02.2005 ÇOK SEVERDİ" yazıyor ve yanında rakı şişesi çizimi var. Şaka, adamın hayattayken rakıyı çok sevdiğini ve ölmesine rağmen mezarına bile "Çok severdi" yazılmasını ve yanında rakı şişesi çizilmesini anlatıyor. Rakı tüketimiyle ilgili espriler Türk kültüründe yaygın olarak kullanılır.

Resimde, üstte büyük bir Türk bayrağı, bir direğe asılıp dalgalanması gerekirken, rüzgarın etkisiyle havada uçuşuyor ve bir adam bayrağı düzeltmeye çalışıyor. Alttaki resimde ise bir başka adam, evinin balkonunda küçük bir Türk bayrağını asmaya çalışıyor. Resimlerin altındaki metinlerde ise, "böyle mi reyiz?" (Bu şekilde mi?) ve "tekniğin iyi ama geliştirilmen lazım" (Tekniğin iyi ama gelişmen gerekiyor) yazıyor. Bu resimlerle yapılan şaka, Türk bayrağının nasıl asılacağına dair iki farklı yaklaşımı ele alıyor. Birinci resimde, büyük bir bayrağın havada uçuşması, "böyle mi reyiz?" sorusuyla pratik bir şekilde ele alınıyor. İkinci resimde ise, küçük bir bayrağı asmaya çalışan adamın beceriksizliği, "tekniğin iyi ama geliştirilmen lazım" ifadesiyle ironik bir şekilde yansıtılıyor. Kısacası, bu resimler ve metinler Türk bayrağının asılma şekilleri üzerine, mizahi bir şekilde bir karşılaştırma yapıyor.

Fotoğrafta Kıbrıs Barış Harekatı'nda görev almış Türk askerleri ve Türk bayrağı görülüyor. Resimde "Kıbrıs Barış Harekatının 42. Yıl dönümünde tüm şehitlerimizi ve kahraman Türk askerlerini saygıyla anıyoruz..." yazıyor. Ancak fotoğrafın altında, bir askerin kaskı üzerinde "İncikaps" yazıyor. Burada yapılan şaka, "İncikaps" kelimesinin askerler tarafından giyilen "ince kasket" ile benzerliğinden kaynaklanıyor. Resim, askerlerin askeri duruşunu ve ciddiyetini, "İncikaps" kelimesinin hafif ve günlük kullanımına karşı koyarak, bir mizah unsuru yaratıyor.

Fotoğrafta bir WhatsApp konuşması görülüyor. Kişi, Pokemoncu bir çocuğun eve geldiğini ve mutfağa girdiğini anlatıyor. Çocuk "abi dedi gitti" diyor. Bu durumun, çocuğun evdeki tüm yiyecekleri yediğini ve "abi" diyerek teşekkür edip gittiğini ima ettiği düşünülebilir. Şaka, çocuğun Pokemoncu olması ve "Pokemon var" demesiyle, Pokemon ile yiyeceği birbirine bağlayan bir mizah yaratıyor.

Resimde inci sözlük sayfasının bir ekran görüntüsü var. Ekranda "çok mutluyum lan iq testi yaptılar" başlıklı bir konu bulunuyor. Konu altında ise "hiç bir şey çıkmadı allahima şükürler olsun" yazan bir yorum var ve bu yoruma 53 oy verilmiş. Aynı konu altındaki başka bir yorumda ise "elime verdi sigaraya başladım" yazıyor ve bu yoruma da 6 oy verilmiş. Şaka, IQ testinde düşük bir puan almanın sevinçle karşılanması ve bu durumdan şükür edilmesiyle sigara alışkanlığı edinmenin sevinçle karşılanmasının karşılaştırılması üzerine kurulu.

bir erkekten duyulan en iyi iltifat f y şükela: tümü! bugün 440 entry daha geçenlerde 4.5 yaşındaki oğlumu uyutuyordum. yanına...

Fotoğrafta Mustafa Kemal Atatürk ve ordusu yer alıyor. Atatürk'ün önünde yürüyen askerler, "Tartışmasız dünyanın en karizmatik insanı!" yazılı pankart taşıyor. Bu fotoğrafa ilişkin espri, Atatürk'ün karizmatik kişiliğinin abartılı bir şekilde ifade edilmesidir. Atatürk, Türkiye'nin milli kahramanı olarak kabul edilir ve bu espri onu büyük bir lider olarak göstermek için kullanılmıştır.

Fotoğrafta beyaz başörtülü bir kadın, sayısız kefenle kaplı mezarların arasında duruyor. Arka planda "#11Temmuz1995" yazıyor. Resim altında ise "21 YIL ÖNCE SREBRENİCA KATLİAMINDA KATLEDİLEN 8372 MÜSLÜMAN BOSNAK KARDEŞİMİZİ RAHMETLE ANIYORUZ..." yazıyor. Resimdeki mizah, Srebrenitsa Katliamı'nın bir anma günüyle ilişkilendirilerek, mezarların sayısının aşırı yoğunluğu ve başörtülü kadının "incicaps" yazan bir tişört giymesiyle sağlanıyor. Bu durum, katliamın ağırlığını önemsizleştirerek ve mizah unsuru ekleyerek büyük bir tepki toplamış ve birçok kişi tarafından saygısızlık olarak algılanmıştır.

Resimde kırık bir tuvalet ve dışarıda yeşillikler var. "Lan köy deki tuvaletin duvar çöktü manzaraya karşı siciyoruz artık" yazan bir paylaşımın ekran görüntüsü. Bu mizah, köy hayatının zorluklarına, özellikle tuvalet gibi temel ihtiyaçların yetersizliğine esprili bir şekilde değiniyor.

Fotoğrafta bir ilkokul sınav sorusu var. "Ömer sınıfa girdiğinde sıra arkadaşının yeni bir mont almış olduğunu görüyor. Ömer bu durumda arkadaşına ne demeli?" diye soruyor. Cevap seçenekleri arasında A) Güle güle kullan, B) Çok çirkinmiş, C) Bana da alsana ve D) Façan yansın karşim seçenekleri var. Şaka, Ömer'in arkadaşının yeni montunu görünce verebileceği normal bir tepkinin olmaması ve bunun yerine esprili ve biraz da küstahça cevaplar verilmesi. Bu da Türk mizahının karakteristik özelliklerinden biri olan "esprili ve çalım atan" tavrı yansıtıyor.

Resimde bir telefon konuşmasından ekran görüntüleri var. İlk mesajda "Metecim anan beni arasın" yazıyor. İkinci mesajda "Ne diyosun lan... çocu kimsin sen" yazıyor. Üçüncü mesajda "Oğlum ben Tulun halan" yazıyor. Dördüncü mesajda "Hala çok özür dilerim kaydetmemişim" yazıyor. Bu mesajlarda geçen diyalog Türk kültürüyle alakalı bir şaka. Konuşmada ilk mesajda bir çocuğun anneannesini arayarak annesinin kendisini aramasını söylemesi ile başlıyor. İkinci mesajda ise birinin kız çocuğu olduğunu ve çocuğun annesinin de onun halası olduğunu belirtiyor. Bu şaka, çocuğun anneannesini arayıp annesinin kendisiyle konuşmasını istediğini, ancak anneannesinin çocuğun aslında kendi halasının çocuğu olduğunu anlayarak şaşırdığını göstermektedir. Bu şakanın amacı, Türk toplumunda aile ilişkilerinin karmaşıklığını ve bazen beklenmedik olayları gömülü mizah yoluyla ele alarak espri yaratmaktır.

Fotoğrafta, Necati adlı bir kişinin doğum belgesinin bir kısmı görünüyor. Doğum yeri kısmında "ÇİMENTO FAB" yazıyor. Bu, "Çimento fabrikasında mı doğmuşsun?" gibi bir soruyu akla getiriyor. Altta ise "Yak sigarayı yak yak" yazıyor. Bu da doğum yerinin absürt olmasına vurgu yapan ve "Sigarayı yak da rahatla" anlamına gelen esprili bir yorum.

Fotoğrafta, ünlü bilim insanı Albert Einstein, arkasında bir araba ve renkli bir kurdele ile durmuş, sanki bir düğün törenindeymiş gibi poz veriyor. Bununla birlikte, Einstein'ın başının üzerine "Albert Einstein'ın gerçek adı Alper Eniştedir ve Gizli dobloculardandir. Her hafta sonu mangala giderdi" yazıyor. Bu fotoğrafın şakası, Albert Einstein'ı gerçekte olmadığı bir şekilde, sıradan bir kişi gibi sunması ve bunun üzerine bir de ekleme yapması. Bu eklemeyle, Einstein'ın sanki bir tür gizli topluluğa ait olduğunu, gerçekte adının Alper Enişte olduğunu ve her hafta sonu mangala gittiğini ima ediyor. Dolayısıyla şaka, bilim insanı Einstein'ın imajıyla oynayarak onu gerçekte olduğundan daha sıradan bir kişi olarak sunuyor.

Resimde, genç bir adamın (Emrah Sarı) yaşlı bir amcasını öpmek için eğildiği görülüyor. Amca da bir miktar para veriyor. Şaka, Emrah Sarı'nın amcasından "ölümsüzlük" karşılığında para aldığını ima ediyor. Bu da, genç adamın amcasına para karşılığında yalan söylediğini ve hayatını uzatabileceğini gösteriyor. Şaka, "ölümsüzlük" gibi fantastik bir kavramın gerçek hayatta mümkün olmadığını, bu yüzden gencin amcasına para karşılığında sahte bir hikaye anlattığını vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, "abi sahibi olmak" başlıklı bir sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kullanıcının, abisinin, "büşşürü abiye" sahibi olduğu ve abisinin bu abiyeyi sevdiğini ancak abisinin 2 farklı abiyeyi de sevdiğini belirtiyor. Bu durumun abisi için zor bir durum olduğu belirtilerek, abisinin bu abiyeleri sevmesine rağmen, "çok dövdüler" ve "tıkandı" anlatılıyor. Kullanıcı, abisinin bu durumdan dolayı üzgün olduğunu ve bu durumun abisinin ruh sağlığını olumsuz etkilediğini ima ediyor. Bu paylaşımda, abisinin abiyelerine olan aşırı sevgisi ve bu durumun abisinin zor durumda kalmasına sebep olması, ironik bir şekilde komik bir duruma dönüştürülüyor.

Fotoğraf, kırık bir tuvaletin üzerinden yeşil ağaçlık bir manzarayı gösteriyor. Yazıda, "Lan köy deki tuvaletin duvar çöktü manzaraya karşı sıçıyoruz artık" yazıyor. Bu espri, köyde tuvaletlerin yetersizliği ve temizlik koşullarının kötü olmasıyla ilgili bir espri. Aynı zamanda, tuvaletin yıkılmasına rağmen doğa manzarasının güzelliğine gönderme yapılıyor ve ironik bir şekilde doğa manzarasına karşı sıçmak zorunda kalındığı vurgulanıyor.

Fotoğrafta bir adam şeker bekleyen çocuk profiline benziyor. Bu, adamın şeker istemek için bir mazeret aradığını ve "öpüktükten sonra" gibi bir mazeret uydurduğunu gösteriyor. Şaka, öpüktükten sonra şeker bekleyen çocuk profilinin, yetişkinler için uygun olmayan bir davranış olduğunu ve bunun, adamın şeker elde etmek için bahane aradığını gösterdiğini vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, bir televizyonda haber bülteni yayınlanıyor. Haberde, 1943 model bir tankın evinden çıktığı ve komşular tarafından kullanırken görüldüğü belirtiliyor. Ekranda "evinden 1943 model tank çıktı. Komşular bir çok kez kullanırken gördük." yazıyor. Resmin altına "Şaşırdım öldüğüm gün ölüme çare bulunsun" yazılmış. Bu mizah, tankın evinden çıkmasının olağan dışı bir durum olması ve haberin abartılı şekilde sunulmasıyla yaratılıyor. Resmin altındaki yazıda ise bu abartıya gönderme yapılarak, tankın evden çıkmasıyla şaşırdığını ve öldüğünde ölüme çare bulunmasını istediği vurgulanıyor.

Resimde, "ben sana bir defa vuracağım sen bana on defa vur" yazan bir metin ve altında "asosyalsozluk.com" yazan bir etiket var. Metnin altında "Mahalle gençlerinin mahalle abisi sıfatına yükselmesi için geçmesi gereken bir sınavdır. Bunu diyip uygulayabiliyorsa sivri burun ayakkabıya, faça şahine ve beyaz çoraba sahip olmaya hak kazanmıştır" yazıyor. Bu komik paylaşım, sosyal medya platformlarında yaygın olarak kullanılan "asosyal" kavramını kullanarak, mahalle abisi olmak için gereken gereksiz ve saçma bir takım şartlar koyuyor. Sivri burun ayakkabı, faça şahine ve beyaz çorap gibi öğeler, abartılı bir şekilde abartılarak, "asosyal" bir şekilde mahalle abisi olmanın zorluklarını esprili bir şekilde yansıtıyor.