Fotoğrafta, bir kadın başörtüsü takmış ve kameraya bakıyor. Alt yazı ise "Klein'dan çıkmazken b@d trip sonrası bir gecede Kur'an a başladım" yazıyor. Bu, Klein'dan sonraki kötü bir deneyimden sonra kişinin kendisini toparlaması ve Kur'an okumaya başlaması anlamına geliyor. Burada espri, "Klein" ve "Kur'an" kelimelerinin benzerliğinden ve kötü bir deneyimden sonra kişinin dinine yönelmesi fikrinden kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, İznik'te bir Ukraynalı kadına "Müslüman oldukları"na dair bir sertifika veriliyor. Şaka, kadının ezan sesinden etkilenerek Müslüman olma iddiasında, bu durumun çok çabuk ve yüzeysel bir dönüşüm ima ederek Müslümanlığı indirgemeci bir şekilde ele alması.

Efsaneyi hatırlayalım https://t.co/cEmZWH7mym 81MEMMED @81Memmed Bitane Ateistin Ramazan pidesi aldığını görürsem sikerim...

Durex TR Gurex 28 Haziran Düzenlendi e En çok nereye dokunmayı seviyorsun? Birlikte keşfedin! Beğen - Yorum Yap · Paylaş O 2.128...

Resimde, Twitter'da esme adlı bir kullanıcının bir mesajı ve huysuzvijil adlı kullanıcının buna verdiği cevap yer alıyor. esme adlı kullanıcı oy verdiğini belirtirken, huysuzvijil esme'nin seçimine inanç olarak nitelendirerek, ironik bir şekilde esme'nin seçimine inanç olarak niteliyor. Burada yapılan şaka, esme'nin seçimine "inanç" olarak nitelendirerek, seçim kararını sorguluyor ve bir tür alaycı yaklaşım sergiliyor.

Resim, Twitter'da bir gönderinin ekran görüntüsüdür. Gönderi, "carbon.pdf" kullanıcı adlı bir Twitter kullanıcısının, "hocam kusura bakmayın da allah'ın kitabı ikna edememiş sizinki mi edecek jdjddjdjdjdjdjdf" şeklinde bir yorum yaptığını gösteriyor. Bu yorum, "Manifesto" isimli bir Twitter hesabının, Diyanet'in ateizm ve deizmle mücadele için kitap basacağını duyuran bir gönderisine tepki olarak yazılmış. Şaka, "carbon.pdf" kullanıcısının Diyanet'in dini metinlerinin ikna edici olmadığını ima ederek, kendi "sizin kitabınızın" daha ikna edici olabileceğini esprili bir şekilde söylemesinde yatmaktadır. "jdjddjdjdjdjdjdf" ifadesi ise ironik bir şekilde bu iddiayı desteklemek için kullanılmış bir dizi karakterdir. Özetle, gönderi Diyanet'in ateizm ve deizmle mücadele çabalarını eleştirel bir şekilde ele alıyor ve dini metinlerin ikna edici olmadığını ima ediyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi var. Gönderide, bir adamın, "Babaannem rahmetli oldu. Çok üzgünüm. Umarım allah vardır da kıldığı namazlar boşa gitmemiştir." diye yazdığı görünüyor. Bu gönderideki espri, bir kişinin ölümünden sonra dini inançlar hakkında şüpheci bir yorum yapmasıdır. Gönderideki kişi, babaannesinin ölümünden dolayı üzgün olduğunu söylerken, aynı zamanda Allah'ın varlığına ve namazların işe yarayıp yaramadığına şüpheyle yaklaşıyor. Bu, ironik bir durum yaratır ve gönderi okuyucular tarafından eğlenceli bulunabilir.

Bu fotoğrafta, Twitter'dan bir ekran görüntüsü var. Ekran görüntüsünde, bir adamın profil fotoğrafı, "Umut KÜNEFE YEKÜN" adlı bir Twitter hesabından bir tweet ve tweetin altındaki bir yorum var. Tweet'te, "ben dua ederken Allah meleklerine eliyle yok de yok de yapıyo" yazıyor. Bu, şakacı bir şekilde dua ederken Allah'ın insanların isteklerine hemen olumlu cevap vermemesini, yerine daha "gizli" yollarla yardımcı olduğunu ima eden bir ifade. Yorumda, adamın profil fotoğrafı altındaki "Umut KÜNEFE YEKÜN" kullanıcısına atıfta bulunularak, "Künefe yediği için duası kabul olmuyor." diye bir şaka yapılmış. Bu şaka, dua eden adamın künefe yedikten sonra duası kabul olmuyor, yani Allah'ın cevap vermemesi künefe yemesinden kaynaklanıyor diye bir espri yapıyor. Bu şaka, künefe yediği için duası kabul olmuyor gibi bir espriyle, duanın kabul olmamasının başka nedenleri olabileceği düşüncesini ironik bir şekilde ele alıyor.

Resimde bir çocuk ve bir adam var. Çocuk adamdan Allah'ın virüsü öldürmesini istiyor. Adam ise bunun imtihan dünyası olduğunu ve müdahale edemeyeceğini söylüyor. Çocuk ise "neden dualar, selalar okuyorsun peki?" diye soruyor. Bu komik, çünkü çocuk adamın Allah'a dua etmesi ve selalar okumasını ancak virüs konusunda müdahale etmemesini sorguluyor. Dolayısıyla, Allah'a dua etmenin sonuçlarını sorgulamanın ironik bir şekilde gösterilmesi, bu komikliği yaratıyor.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması (muhtemelen WhatsApp veya benzeri) ekran görüntüsü var. Görüntüde, bir çiftin gece saatlerinde mesajlaştığı görülüyor. Mesajlar, sevgililik ifadeleri ("Sevgilim," "Aşkım"), uykuyla ilgili ifadeler ("Uyucak mısın?" "Birazdan uyurum") ve namazla ilgili bir ifade ("Bende yatsı namazını kıldıktan sonra yatarım") içeriyor. Joke, muhtemelen mesajlaşmanın bağlamına ve zamana göredir. Gece geç saatlerde yatsı namazının kılınması, bir namazın beklenmedik bir şekilde konuşmanın akışına girmesi ve "uyuma" veya dinlenme arzusuyla ilişkili olması nedeniyle esprili bir durum yaratabilir. Diğer mesajlaşma ifadeleri ile birlikte göz önüne alındığında, mesajların samimi ve günlük bir ilişkinin iletişimini yansıttığı, bu nedenle esprili tarafın daha çok beklenmedik namaz konusundaki zamanlama ile ilişkili olması kuvvetle muhtemeldir. Resimde, muhtemelen bir mobil uygulama (WhatsApp gibi) üzerinden gerçekleştirilen bir sohbet geçmişi yer alıyor. Sohbet, "Kalbimm" diye başlayan bir kullanıcı ve muhtemelen sevgilisi arasında geçiyor. Metin mesajları, birbirlerine tatlı, romantik ve günlük konuşmalarda bulunuyorlar. Saatler (Sal 23:43, Sal 23:44 gibi) mesajların ne zaman gönderildiğini gösteriyor. "Birazdan uyurum" ve "Bende yatsı namazını kıldıktan sonra yatarım" gibi ifadeler, konuşmanın muhtemelen gece vakti olduğunu ve konuşan kişinin uyumaya hazırlandığını gösteriyor. Joke olarak yorumlanacak bir durum yok, sadece günlük bir sohbet. Romantik, sevecen bir iletişim örneği. Sadece saatler ve kullanılan ifadeler bağlam içinde anlaşılır ve bunların bir "joke" oluşturduğu söylenemez.

Öğrenci 4 saat önce · 5. Sınıf-İmam Hatip / B Şubesi ile bir oylama başlattı. kimi seviyorsunuz Allah O Hz.Muhammed ΟΥ VER...

Etem Karatopak @etemkaratopak Birine bir şey anlattım az önce diyor ki kendine inan halledebilirsin. Ulan aq oğlu ben Allah'a...

Bu fotoğraf, bir Twitter gönderisini gösteriyor. Gönderi, "ALLAHLA İDDİALİP BAŞ KALDIRDIĞINDA ŞEYTAN:" başlığıyla bir tweet'i göstermektedir. Tweet'in altında, "ayy 14:46" yazan bir cevap ve altına "yeminle terledim 14:46" yazan bir cevap daha var. Görünen o ki, tweet'i yazan kişi, ALLAH'la iddialaşmaya başlayan Şeytan'ın terlediğini ima etmiş. Fotoğraftaki espri, Şeytan'ın ALLAH'la iddialaşmaya cesaret etmesinin ve bunun sonucunda terlemesinin komik ve abartılı bir şekilde gösterilmesinde yatmaktadır. Şeytan'ın güç ve kibriyle bilinen bir karakter olmasına rağmen, ALLAH'ın karşısında bu şekilde gösterilmesi espriyi oluşturmaktadır.

Resimde devrilmiş bir Buda heykeli görünüyor. Alttaki yazıda, Buda heykelinin rüzgar yüzünden devrildiği ve artık Allah'a kafa tuttuğu yazıyor. Buradaki espri, Buda heykelinin devrilmesiyle Allah'a karşı bir duruş sergilemiş gibi gösterilmesi ve bununla da "Allah'a kafa tutuyor" deyişine gönderme yapılmasıdır.

Fotoğrafta, güneş gözlüğü takmış bir adam, elini kameraya doğru uzatmış ve işaret parmağını yukarı kaldırmış bir şekilde görünüyor. Arka planda ise bir mobilya parçası görünüyor. Bu görseldeki espri, adamın elini uzatıp "allah" sözcüğünü kullandığı, sanki kendisine bir şey istediği gibi davranmasıdır. Bu, "bişey istediğimde allah" sözcüğünün tersine çevrilmiş bir anlamda kullanıldığını gösterir. Burada, adamın bir şey istemek yerine bir şey emrediyor gibi görünmesi, bir göndermeyle espri yaratıyor.

Fotoğrafta, bir trafik kazası sonrasında insanların namaz kıldığı görülüyor. Arabalar birbirine çarpmış ve insanlar kazanın şokunu atlatmak için namaz kılıyorlar. Bu fotoğraftaki espri, insanların kazanın ardından namaz kılmalarının, kaza sonucu yaşanan şoku hafifletmek için bir tür "kaza namazı" olarak algılanmasıdır.

Resimde dört kareli bir çizgi roman var. İlk karede bir adam telefonda konuşuyor ve "Bi kere adam çalışıyor ama çalışıyor" diyor. İkinci karede de bir adam telefonda konuşuyor ve "Namaz kılan insandan zarar gelmez bi kere adam Allah'ın adıyla konuşuyor" diyor. Üçüncü karede adam telefonda konuşuyor ve "Diş mihraklarım gözü üzerimizde bizi kıskanıyorlar çekemiyorlar" diyor. Dördüncü karede ise adam yatağında uyurken bir köpek yatağa giriyor. Bu çizgi romanın espri konusu, insanların "namaz kılan insanlardan zarar gelmez" sözüne inanmalarına rağmen, aslında her zaman böyle olmadığını göstermektir. Adam, namaz kılan birinin kendisini kıskanıp, uyuduğu sırada yatağına girdiğini fark eder ve bu durumdan rahatsız olur.

Resimde dört kare var. Her karede farklı bir durum gösteriliyor. İlk karede bir adam telefonda konuşuyor ve "Bir kere adam çalışıyor ama çalışıyor" diyor. İkinci karede aynı adam telefonda konuşuyor ve "Namaz kılan insandan zarar gelmez bi kere adam Allah'ın adıyla konuşuyor" diyor. Üçüncü karede aynı adam telefonda konuşuyor ve "Diş mihraklarnın gözü üzerimizde bizi kıskanıyorlar çekemiyorlar" diyor. Son karede adamın yatağında yattığı ve bir köpeğin ona baktığı görülüyor. Köpeğin, adamı yatağında kıskanıyor gibi gözüküyor. Şaka, adamın sürekli olarak kendisinin veya başkalarının yaptığı eylemlere karşı kıskançlık yaşadığını gösteriyor. Ancak son karede, köpeğin aslında adamı yatağında kıskanıyor olması, şakaya komik bir twist ekliyor.

Resimde üç farklı pozda İsa resmi var. İlk resimde İsa elinde İncil'i tutuyor. İkinci resimde İsa normal bir tişört giyiyor. Üçüncü resimde ise İsa yine normal bir tişört giyiyor ve elinde yine İncil var. Şakada, İsa'nın İncil'i "benim" demesi ve "benim" demesi üzerine insanların şaşırması ve İsa'nın "tabii benim, benim kitabım!" demesi anlatılıyor. Bu şaka, insanların İncil'i İsa'ya atfetme eğilimini ve bunu İsa'nın mülkü olarak görme eğilimini ele alıyor.

Fotoğrafta bir düğün töreni sırasında çekilmiş bir video paylaşımı görüyoruz. Videoda gelinin arkasından yürürken bir adamın onu takip ettiği ve videoyu çeken kişinin bununla ilgili espri yaptığını görüyoruz. Tweet'te yazan şaka ise "Keşke Meryem Anamız da çocuğunun mürüvvetini görseydi" ifadesiyle gelinin arkasında yürüyen adamı Meryem Ananın oğlu İsa olarak nitelendirerek bir espri yapıyor.