Fotoğrafta, "Evrim Teorisi Serisi" adlı bir YouTube videosunun yorumlar kısmı görülebilir. Yorumda "Nirvana" kullanıcısı "izlemeyin ateist oldum" yazmıştır. Bu yorum, videonun evrim teorisi hakkında olduğunu ve yorum yazarının videoyu izleyerek ateist olduğunu belirtmektedir. Yorum, evrim teorisinin ateizmle ilişkilendirildiği ve dinle çeliştiği fikrini yansıtır. Bu durum, ateizmin dinsizliği ifade ettiğini ve dinle çeliştiği yönündeki yaygın bir algıya dayanır. Ancak evrim teorisi, ateizmin bir nedeni olmaktan çok, bilime dayalı bir teoridir ve din ile doğrudan çelişen bir şey söylemez.

Resimde bir WhatsApp konuşması görülüyor. Zeynep adlı bir kullanıcı "Allah sana mı inanır bana mı?" diye soruyor. Diğer kullanıcı önce "?" işareti ile soruyu anlamıyor. Ardından ise "bi düşün istersen" cevabını veriyor. Zeynep ise "türbanlıyım akpliyim" diye cevap veriyor. Sonra ise "islamcıyım" ve "adım arapça" şeklinde cevaplar veriyor. Şaka, Zeynep'in soruyu cevaplamak yerine kendisi hakkında bilgi vererek, aslında kendisinin "Allah'a daha yakın" olduğunu ima etmesinde yatıyor. Bu da, "Allah sana mı inanır bana mı?" sorusuna dolaylı bir cevap niteliğinde.

Hayırlı cumalar https://t.co/GgJQipSvys Özgür @Nepenthelazmbna Safları motive edelim NEVE GIVE IP NEVE GIVE JIP Kaynak

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, Gülşen isimli bir kullanıcının, Cumhurbaşkanı Erdoğan'a yaptığı bir duayı paylaşıyor. Bu dua, bebeklerin gülüşüne ve şifasına yönelik. İlker Akgün isimli bir kullanıcı ise Gülşen'in gönderisine cevap vermiş ve "Aracını koymadan isteyelim lütfen" yazmış. Bu espri, Gülşen'in gönderisindeki dini ve duygusal tınıyı ve Erdoğan'ın popülerliğini eleştirmek için kullanılmış. Akgün'ün cevabı, Gülşen'in Erdoğan'a duasına ironik bir yaklaşımla cevap veriyor ve "Aracını koymadan" ifadesiyle, duanın aslında Erdoğan'ın popülaritesini artırmak için kullanıldığını ima ediyor.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisinin ekran görüntüsünü görüyoruz. Gönderide, bir kullanıcı "@laubbeju" isimli başka bir kullanıcının tweet'ini alıntılamış. Alıntılanan tweet'te, "@laubbeju" kullanıcısı, cezaevinde birine ateist olduğunu söyledikten sonra o kişiye ateist olmasının nedenini sormasını anlatıyor. Ardından, bir otobüs şoförü olarak yaşadığı bir olayı anlatıyor: otobüsün freni patlıyor ve o da direksiyonu sağa sola çevirerek zorlukla otobüsü durduruyor. Aynı gönderideki alttaki tweet'te ise "Ju" kullanıcısı, yolcuların onu Allah'ın kendilerini kurtardığı için dua ettiklerini söylüyor. Daha sonra, yolculara aslında kendisinin kurtardığını söylüyor ve tartışma çıktığında inatla el frenini çekmeyerek otobüsten atladığını ve bunun sonucunda 6 kişinin öldüğünü ve kendisinin de hapse atıldığını anlatıyor. **Şaka:** Bu gönderideki şaka, "Ju" kullanıcısının, aslında yolcuların hayatını kurtarmak yerine, onları öldüren bir eylemle övünmesinde yatıyor. Yolcuların onu Allah'ın kurtardığına inanmasını kullanarak, kendi eylemlerinin sorumluluğunu reddediyor ve onları kurtardığını iddia ediyor.

Resimde iki kişinin bir sohbet uygulamasında yazışması görülüyor. İlk kişi "kamui!" adlı kullanıcı, "slm gerçekmisin?" diye soruyor. "Allah" adlı kullanıcı ise "evet" diye yanıtlıyor. Sonrasında "kamui!" kullanıcı "eşhedü enla" diye yazıyor. Bu mesajlar, "Allah" kullanıcısının "evet" diye cevap vermesi üzerine, "kamui!" kullanıcısının "eşhedü enla" (İslam'ın temel inançlarından biri olan şehadet kelimesi) yazması ile ortaya çıkan bir absürt durum yaratarak komik bir espri oluşturuyor. Espri, "Allah" kullanıcısının, basit bir soruya evet cevabı vermesinin ardından "kamui!" kullanıcısının beklenmedik bir şekilde dini bir ifade kullanması ile ortaya çıkan çelişki ve ironi üzerine kurulu.

Fotoğrafta, "Iskra" kullanıcı adlı bir Twitter kullanıcısının attığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Tavukların su içtikten sonra allaha baktığına inanan bir kitle tarafından esir alındık maalesef" yazıyor. Şaka, tavukların su içtikten sonra allaha baktığına inanmak gibi bir düşüncenin absürt olması ve bunu ciddiye alan kişilerin varlığına vurgu yapıyor. Bu tür inançların, insanların gerçekliğe ve mantığa bakmaksızın, inançlarına bağlı kalabilmelerini gösteren bir örnek.

Fotoğrafta, "5. Sınıf-İmam Hatip / B Şubesi ile bir oylama başladı." yazan bir anket görüyoruz. Anket sorusu "kimi seviyorsunuz?" ve iki seçenek sunuyor: "Allah" ve "Hz.Muhammed". Bu, dini bir konu üzerine esprili bir oylama olup, çocukların dini konuları nasıl anladıklarını sorgulamayı amaçlıyor. Eğlenceli tarafı, anketin öğrencilere yönelik olması ve iki seçenek arasında seçim yapmalarını sağlayan esprili yaklaşımıdır. Anket, çocukların dini konulardaki düşüncelerini ve anlayışlarını gözlemlemek için kullanılmış olabilir. Ancak bu tip anketlerin dini hassasiyetlere dikkat edilerek ve çocukların dini konularda düşüncelerini özgürce ifade edebilecekleri bir ortamda kullanılması önemlidir.

Resimde Twitter hesabının profil fotoğrafı olan adamın yaptığı "anneannem allahi aşırı darlıyor" yazan bir tweet görülüyor. Tweet'in mizahı, anneannenin Allah'ı darlamasının imkansız olması ve bunun yerine "çok seviyor" ya da "çok sıkıyor" gibi bir ifade kullanılması gerekirken, tweet'in çok abartılı bir dille yazılmış olmasıdır. Bu durum, absürt bir mizah yaratır ve okuyucuda gülme hissi uyandırır.

Resimde iki genç kız var. Birinin yüzü kapatılmış ve kızın başında örtü var. Diğer kızın yüzü görünüyor ve örtü takmamış. Üstlerinde "Soru sorunun canım sıkılıyor. Kapalı değil misin sen ateist nasıl oluyorsun?" yazan bir konuşma baloncuğu var. Üzerlerine yazılmış "Çok güzelim be. Her kapalı olan Müslüman olmuyor canım ben kendime kapalıllığı yakıştırdığım için kapandım." yazan konuşma baloncuğu ile cevap vermiş. Bu, örtü takan kadınların Müslüman olması gerektiği fikrinin komik bir şekilde eleştirilmesidir. Görünen kız, örtü takan kızın Müslüman olmak zorunda olmadığını ve kendi tercihini yaptığı için örtü taktığını ima ediyor. Ateist olmakla örtü takmak arasında bağ kurarak, insanların insanların görünüşlerine ve dini inançlarına ilişkin yargılarını sorgulamaya teşvik ediyor.

during sex: oh! oh God! oh Jesus! Jesus: yo somebody call me- Jesus: Kaynak

Fotoğrafta bir türbenin içi gösteriliyor. Türbe boş, ve toprak dolu. Resimdeki mesaj ise Batman'da yaklaşık yüz yıldır adanan türbe boş çıktı, köylüler duruma inanmak istemiyor. Resimdeki espri, Türbe boş olmasına rağmen insanların buna inanmakta zorlanması ve köylülerin türbenin boş olduğunu kabul etmekte zorlanmasıdır.

Resimde bir yazılı çalışma kağıdının bir kısmı görülüyor. Soruda, "Allah yaşatandır" ifadesini bir örnekle açıklanması isteniyor. Öğrenci "İbrahim tatlı sesin kafasından vurulup hayatta kalması" şeklinde cevap vermiş. Öğrenci "Allah yaşatandır" ifadesini ölümcül bir yaralanmadan kurtulmakla ilişkilendirmiş. Burada yaşatmak eylemi, kişinin "Allah'ın lütfu ile" yaşaması olarak yorumlanmış. Bu cevap, sorunun mantıksal bir cevabı olmasa da, öğrencinin anlayışını ve olaylara bakış açısını yansıtıyor.

Fotoğrafta pembe bir sütyen görünüyor. Tweet'in içeriği, bazı insanların sütyen giyerek dua etmenin bile iman etmemelerine yetmediğini, dolayısıyla başka şeylerin de önemli olmadığını ima ediyor. Bu tweet, dini inançların bazen abartılı bir şekilde uygulandığını ve bunun da insanların hayatlarının diğer önemli yönlerini görmezden gelmelerine yol açabileceğini esprili bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi var. Gönderi, bir kullanıcının "hocam kusura bakmayın da allah'ın kitabı ikna edememiş sizinki mi edecek jdjddjdjdjdjdjdjf" şeklinde bir mesaj yazdığını gösteriyor. Bu mesaj, Diyanet'in ateizm ve deizmle mücadele için kitap bastığını ve bununla ilgili haberi paylaşan Manifesto gazetesine bir göndermedir. Şaka, Diyanet'in ateizm ve deizmle mücadele için kitap bastığını ve bunun insanları ikna etmek için yetersiz olduğunu ima etmektedir. Kullanıcının mesajında kullandığı "jdjddjdjdjdjdjdjf" ifadesi ise alaycı bir şekilde Diyanet'in çabalarının etkisizliğini vurgulamaktadır.

Maléna @ahhhmalena ateistler genel ne anlatiosun @neanlatiosunnn . 4 sa ibneye bak beni yakmakla tehdit ediyor sen kimsin lan...

Fotoğraf, Twitter'da paylaşılan bir espriyi göstermektedir. Espri, "Dün namaz kılıyorum oda arkadaşım ailesiyle görüntülü konuşuyo bak oda arkadaşım namaz kilio deyip beni gösteriyo ailecek beni izliyorlar masallah filan diyorlar annesi diyo ki su an bizi duyuyor mu" şeklindedir. Bu espri, dini bir ibadeti, günlük yaşamın komik bir anıyla birleştirerek güldürmeyi amaçlamaktadır. Espri, namaz kılarken arkadaşının ailesinin görüntülü görüşmede onu görmesi ve onu beğenerek "maşallah" demesiyle ortaya çıkan absürt durumu komik bir şekilde ele almaktadır. "Su an bizi duyuyor mu" sorusu, espriye eklenen bir ironi ve komik bir dokunuştur.

Bu resimde, bir Reddit gönderisi gösteriliyor. Gönderide, bir kullanıcı "Sene 2009. Ateistler ile tartışıyoruz falan. Baktım bu ateistler her boku biliyor. Ben de bir ateist kadar bilgili müslüman olursam, bunlara cevap verebilirim dedim. Başladım araştırmaya. Meğer o kadar şey öğrenince ateist oluyormuşsun." yazmış. Bu gönderinin espri konusu, ateist olmanın çok fazla bilgiye sahip olmaya sebep olduğunun, ironik bir şekilde komik bir şekilde ifade edilmesidir. Bu, ateistlerin "her boku bildiğini" düşünerek, aslında ateistlerin çok bilgili olduğunu ima eden bir mizah türüdür.

Mustafa @talazars · 5 sa Biraz da arap ürünlerini boykot edelim :) 25 memo wan kenobi @arikans. ·3 sa Ne var mesela boykot...

Iskra @derindenkusurlu Tavukların su içtikten sonra allaha baktığına inanan bir kitle tarafından esir alındık maalesef.. 11:06 ·...