beyza kozcuoğlu @mermaidsbetter · 1d 19 Yallah arabistana Yeni 1 Soru @Yeni1Soru Peygamberimizi görme imkaniniz olsa ne...

Jan Bey Buradayım @Janbeyiniz · 1d Tanrı var mıdır ? Ateist. : Hayır Agnistik : Olabilir olmayabilir de Deist : Vardır ama...

Fotoğrafta Twitter'da bir sohbet ekranı görülüyor. Elyvemavi isimli bir kullanıcı "Bir tek Allah'a yük olmazsın" yazmış. Mert isimli başka bir kullanıcı ise "Çünkü öyle biri yok" diye cevap vermiş. Burada Mert, Elyvemavi'nin "Yük olmak" anlamında "Yüklenecek" anlamına gelen "Yük olmak" sözcüğünü kullanarak söylediği sözü bir şaka olarak anlamış. Bu yüzden de cevap olarak "Çünkü öyle biri yok" diyerek Elyvemavi'nin sözüne şakayla karşılık vermiş.

Resim, farklı dinlere ait inançların gülünç durumlara nasıl tepki verebileceğine dair bir şaka sunuyor. Her satırda, farklı bir dine ait bir inanç sistemi, şaşırtıcı veya komik bir durumla karşı karşıya kalıyor ve tepki olarak "gülüyor". Örneğin, bir Hristiyan bakire bir kadının doğum yapmasını, bir Müslüman kanatlı bir katırın üstünde cennet ziyaretini ve bir Hindu tanrıyı memnun etmek için yanakların deldirilmesini "gülünç" buluyor. Bu şaka, dini inançları ele alırken dikkatli olmak gerektiğini ve dinin sadece bir inanç sistemi olduğunu ve her zaman ciddiye alınması gerekmediğini vurgulamayı amaçlıyor.

Resimde bir tablo var. Tabloda farklı dinlere ait inanışlar ve bu inanışlara göre saçma görülebilecek olaylar yer alıyor. Tablonun sol tarafında "İnanılan" başlığı altında her din için saçma görülebilecek olaylar yazıyor. Sağ tarafta ise "Hristiyan", "Müslüman", "Hindu" ve "BEN" başlıkları altında bu olaylara karşı verilen tepkiler emojilerle gösteriliyor. Bu tablo, her dinin kendine özgü inanışlarını ve bu inanışların dışarıdan bakıldığında ne kadar saçma olabileceğini eğlenceli bir şekilde gösteriyor. Emojiler de bu saçmalığı vurgulamak için kullanılmış. Örneğin "Bakire kadının doğum yapması" Hristiyanlar için inanılmaz bir olayken, diğer dinler için komik bir durum olarak görülüyor. Bu tablo, dinlere dair önyargılı bir bakış açısı yansıtmaktan ziyade, inanışların farklı kültürlerde nasıl yorumlandığına dair bir bakış açısı sunuyor.

Resimde, "Diyanet İşleri Uyardi Sahte Zemzem Suyu Alarmı!" başlıklı bir karikatür yer alıyor. Karikatürde, "Zemzem Suyu" yazılı bir şişe ve üç adamın çizimi var. Adamlar, şişeden su içmiş gibi, "sahte zemzem suyu" nedeniyle üzgün ve pişman olmuş görünüyorlar. Karikatürün altındaki yazı ise "Bağcılar'daki bir cemaat evinde sahte zemzem suyu içen 3 mümin, ateist oldu." şeklinde. Şaka, zemzem suyunun müminler için kutsal bir içecek olması ve sahte zemzem suyunun onların ateist olmasına neden olduğuna dair bir mizah yaratıyor. Bu, din ve inançla ilgili hassas bir konuyu ele alıyor ve hicivli bir şekilde eleştiriyor.

Resimde Marvel ve DC çizgi roman evrenlerinin karakterleri görülüyor. Üstte Batman, Flash, Superman ve Aquaman yer alıyor. Altta ise Iron Man, Thor, Hulk ve Captain America bulunuyor. Resmin sol üst köşesinde "BİRLEŞ" yazısı, sağ üstte "DC" logosu, sağ altta "MARVEL" logosu ve en altta da yeşil bir daire içerisinde Arapça bir yazı görülebiliyor. Şaka ise, çizgi roman evrenlerinin arasındaki rekabetin Arapça yazıyla ve İslam diniyle ilişkilendirilmesi ve iki evrenin "birleşmesi" fikrinin güldürücü bir şekilde sunulmasından kaynaklanıyor.

Bu fotoğrafta, Türk tarihçi ve yazar Kadir Mısıroğlu'nun bir sözü görülüyor. Sözünde, "Millet olarak en büyük hatamız, Müslüman olmamamızdır" yazıyor. Fotoğrafta, Mısıroğlu'nun yüzü ve kolunun bir kısmı görülüyor. Resmin mizahı, Mısıroğlu'nun sözünün aşırı ve komik bir şekilde ifade edilmesinden kaynaklanıyor. Aslında, Mısıroğlu'nun bu sözüyle ne demek istediği, Müslüman olmanın İslam dinini benimsemekten öte, İslam kültürüne uygun bir hayat yaşamak anlamına geldiğidir. Ancak, fotoğrafta sözün sunumu, Mısıroğlu'nun Müslüman olmanın önemini aşırı abarttığı ve bunun bir hata olarak sunulduğu izlenimini veriyor. Bu da fotoğrafı komik ve ironik hale getiriyor.

Resimde bir kızın başının üzerine büyük bir tuba yerleştirilmiş, tubanın üzerinde "Allah büyük" yazıyor ve kızın yüzünde acı çektiği belli oluyor. Aynı zamanda diğer kız da bir "Mosque" (Camii) yazısıyla yanına geliyor. Bu resmin espri konusu, camilerde sabah namazı için ezan okunduğunda uyuyanları uyandırması ve uyuyan insanların da bu durumdan rahatsız olmasıyla alakalı. Resimdeki kız tubanın sesi ile rahatsız edilmiş ve kızın yanına gelen diğer kız ise ezanı temsil ediyor.

Bu fotoğraf, bir Twitter gönderisinin ekran görüntüsünü gösteriyor. Gönderi, "Yağmurdan sonra gökkuşağı çıktığında da Allaha inanmayalım o zaman" yazıyor ve bu gönderiye gelen bir yanıt da "Bunun için gökkuşağına gerek yok :D" şeklinde. Bu espri, gökkuşağının Allah'ın bir işareti olarak algılanan bir inanışa gönderme yapıyor ve bunun yerine daha sıradan bir konuyu vurgulayarak, Allah'a inanma ihtiyacını sorgulayan bir nükteli yaklaşım kullanıyor.

Fotoğrafta, Nur Dağı'nın zirvesinde, Mekke'nin panoramik manzarası karşısında poz veren genç bir adam görünüyor. Adamın başında beyaz bir başlık var ve gülümsüyor. Paylaşımın altındaki yazı "Nur dağı ilk Kur'an'ı Kerim indiği yer" şeklinde. Burada yapılan şaka, genç adamın bir İslam dini mekanında olan bir anını paylaşıyor olması, ancak başlığının beyaz olması ve gülümsemesi sebebiyle bazı kişilerin bunu dini bir mekanda olması gereken ciddiyetle bağdaştırmayabileceği ve fotoğrafı "ayıp" veya "uygunsuz" bulma olasılığına işaret ediyor. Genç adamın Nur Dağı'nda olduğu gibi bir dini mekanın önemini vurgulayarak, aynı zamanda fotoğrafın genel tonu ve başlığına ters düşen bir hava yaratılmasıyla esprili bir şekilde dini duyguları sorgulaması, şakanın temelini oluşturuyor.

Fotoğrafta bir kişinin üzerinde "Hristiyanım dinim Satanist de düşüncem" yazan bir tişört ve boynunda haç taktığı görülebiliyor. Bu, kişinin din ve felsefi görüşleriyle ilgili bir mizah anlayışına işaret ediyor. Şaka şu ki, Hristiyanlık ve Satanizm genellikle birbirine zıt görülen iki ideoloji. Kişi bu tişört ile hem Hristiyanlığı hem de Satanizmi benimsediğini ve ikisine de inanç duyduğunu ironik bir şekilde ifade ediyor. Bu, kişisel inançlarını sorgulayan ve toplumda kabul edilen normlara meydan okuyan bir mizah örneği.

Resimde bir grup insan ibadet ediyor ve fotoğraftaki adamlar "Allah'ım sen konuyu biliyorsun" ve "1-2-3-4-5" diyerek Dua ediyor. Fotoğrafta "1-2-3-4-5" diye belirtilen adamlar, "Subhânekellâhümme ve bi hamdik ve tebârekesmük ve teâlâ cedduk vecelle senâük ve lâ ilâhe gayrük" diyerek dualarını yapıyor. Fotoğraftaki espri, dua edenlerin "1-2-3-4-5" diye saydıkları bir şeyin aslında başkalarının dua ediş şekli olması ve bunu sayarak "Allah'ım sen konuyu biliyorsun" diyerek duyuruyor. Bu, sanki bir grup insan bir şey sayıyor gibi görünmesini sağlayan mizah dolu bir durum.

Resimde bir grup adam ve bir kadın bir araya gelmiş ve dua ediyor. Resmin ön tarafında, başlarını ellerine koymuş, dua eden ve sırada 1-2-3-4-5 olarak numaralandırılmış kişiler var. Fotoğraftaki yazı da şu şekilde: "Allah'ım sen konuyu biliyorsun 1-2-3-4-5. Sübhaneke'llâhümme ve bi hamdik ve tebârekesmük ve teâlâ cedduk vecelle senâük ve lâ ilâhe gayrük." Bu resim, dini bir metnin anlamının bilinçli bir şekilde çarpıtılması üzerine kurulu bir mizah örneğidir. Dua edenlerin sayısını belirterek ve onları numaralandırarak, dini bir metnin günlük yaşamla ilişkilendirilmesi ve ironik bir şekilde yorumlanması amaçlanmıştır.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderi "buğra" kullanıcı adı tarafından yayınlanmış. İçerikte, "Sayın müslümanlar başkasının girdiği günah sizi etkilemiyor bu bi takım oyunu değil" yazıyor. Bu gönderi, müslümanlar arasında günahın bireysel olarak yaşanması gerektiği ve başkalarının günahlarının onları etkilemeyeceği fikrini alaycı bir şekilde ele alıyor. Bir günahı "takım oyunu" gibi sunarak, günahın bireysel sorumluluğunun altını çizmeye çalışıyor.

Resimde iki panel var. Üst panelde İsa, bir grup insana "Ben Tanrı'nın oğluyum" diyor. Alt panelde ise bir ruh hastası, doktoruna "Ben Tanrı'nın oğluyum" diyor. İki panel arasındaki benzerlik üzerinden bir mizah yaratılıyor. **Şaka şu ki:** İsa'nın Tanrı'nın oğlu olduğu inanca dayalı bir gerçeklik varken, ruh hastasının aynı şeyi iddia etmesi bir hastalık olarak kabul ediliyor. Bu durum, iki farklı gerçekliğin aynı iddia karşısındaki zıt tepkilerine dikkat çekiyor ve ironik bir şekilde din ve akıl hastalığı arasında bir paralellik kuruyor.

sözler gecekondusu a ben ateistim allah yoksa bu kalemi kim yarattı? doğru eşhedü en la... senseiotiemez O/senseiofmemez Ateist...

• Eski Şamanist’e Sorduk 🔴 Kafamda Deli Sorular Yayında! 👉🏻 -ÖLÜM TEHDİTLERİ EVİME KADAR ULAŞTI! SAMANİSTLER EGOİST!...

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi var. Gönderide, "Müslimanlar niye başkalarının günahları sevapları konusunda bu kadar öfkeliler? İslamda çan eğrisi mi var?" diye yazıyor. Bu gönderide, "çan eğrisi" kavramını kullanarak, İslam dininde günah ve sevap kavramlarını abartılı bir şekilde yorumlayan ve bu konuda aşırı tepkiler veren insanların varlığı hakkında ironik bir şekilde soruyor. Bu gönderi, İslam'ı eleştirir bir tonda, "çan eğrisi" gibi istatistiki bir terimi kullandığı için, kişilerin inançları hakkında hassas bir şekilde konuşulan bir konuyu ele alırken dikkatli ve saygılı olmaları gerektiğini vurguluyor.