Resimde beyaz bir takke takmış, sakallı ve gözlüklü bir adam var. Adam düşünceli bir ifadeyle elini çenesine dayamış, kameraya bakıyor. Bu resimde herhangi bir espri veya şaka yok.

Resimde, iki minarenin üzerine "Ramazan Bereket Ayıdır" yazısı asılmış, aydınlatılmış bir cami görülüyor. Resmin sağ tarafında ise bir imam ve genç bir adamın fotoğrafı bulunuyor. Üstteki tweet'te "@bahadirlylmz" adlı kullanıcı, "@Ramazan_Bereket" kullanıcısına "Kardeşim ne aylık yaptın bilmiyorum ama imami baya kızdırmışsın haberin olsun" demiş. Alttaki tweet'te ise "@Ramazan_Bereket" kullanıcısı, "@bahadirlylmz" kullanıcısının "cuma namazına gitmedim diye sinirlenmiş, bugün aldım gönlünü barıştık" diye yanıt vermiş. Bu gönderideki espri, genç adamın imama bir şey yaptığını ancak bunun ne olduğu bilinmediği ve bu durumun Ramazan ayı ile ilişkilendirilerek imama kızdırılmış gibi sunulmasıdır. "Ramazan bereket ayıdır" ifadesi ise burada ironik bir şekilde kullanılmış, çünkü aslında imamı kızdırdığı düşünülen eylem, bereket getirmesi beklenen Ramazan ayına ters düşmektedir.

Resimde üç melek, sanki uçaktan düşer gibi çığlık atarak havada bulunuyor. Birinci meleğin üzerinde "Yazıklar olsun", ikinci meleğin üzerinde "Pü", üçüncü meleğin üzerinde ise "Nasıl olur" yazıyor. Bu resim, bir uçağın düşmesiyle ilgili bir olayı tasvir ediyor. Uçak düşmeden önceki anda, yolcuların bu duruma tepkilerini komik bir şekilde temsil ediyor. Yazıklar olsun diyen melek, uçağın düşmesiyle ilgili olanları eleştiriyor. Pü diyen melek ise şaşkınlığını dile getiriyor. Nasıl olur diyen melek ise bu durumun gerçekleşmesini hayal bile edemediğini ifade ediyor. Resimde kanatlı bir melek tasvir ediliyor. Melek öfkeyle uçuyor ve sağ kolunu uzatarak birine "Sende şu kadar insaf yok be!" diyor. Bu resim, meleklerin kutsal ve merhametli varlıklar olarak tasvir edildiği düşünülürken, resmin altındaki yazı meleklerin de insanlara benzer duygular hissedebileceğini ve öfkelenebileceğini komik bir şekilde ima ediyor.

Görüntüde, kemer şeklinde bir açıklığın altında, uzun kollu, gri bir ceket ve şalvar giyen, başında sarık olan bir erkek görülüyor. Kadraj, açık havada, taş duvarlarla çevrili bir alanda. Bu, muhtemelen bir "sıkıntı espri" örneği. Görseldeki kişinin duruşu ve giysileri, belirli bir kültürel grupla veya gelenekle ilişkilendiriliyor. Görselde, belki de o kültürün veya geleneğin temel bir unsuru olan kişinin biraz garip veya tuhaf bir şekilde hareket ettiği ya da durduğu bir durum yaratılıyor. Bu, izleyicide bir gülme tepkisi oluşturmak için kullanılan bir üslup. Joke, kişinin duruşunun ve giyim tarzının, izleyiciye komik gelmesi için öngörülemez veya alışılmadık bir şekilde sunulmasından doğuyor. "Tuhaflık" genellikle espriyi oluşturan öğedir. Resimde, kemer şeklinde bir kapı açıklığının altında, bir adam duruyor. Adamın üzerinde, dini bir kıyafet olan uzun kollu bir ceket ve şalvar (paçalı pantolon) tarzı bir giysi var; başında da bir başörtüsü mevcut. Görüntü, genel olarak, kaba ve biraz harap görünümlü taş duvarlar arasında çekilmiş. Fotoğrafın mizahı, muhtemelen, adamın giydiği kıyafetlerin ve çevredeki ortamın, "yabancılık", "kötü durumda olma" veya "geleneksellik" ile ilişkilendirilmesiyle oluşuyor. Kadınlar ve erkekler için, geleneksel kıyafetlerle ifade edilen "dindarlık" veya "kötü durumda olunan yerde dini hayatın devamı" kavramlarına gönderme yapılıyor. Görsel, bu konulara ilişkin bir yorum ya da komedi içeriyor. Bir espri olması için bağlam gerekebilir.

Resimde, muhtemelen bir konferans salonunda veya toplantı odasında, bir konuşma yapan, başında beyaz takke olan bir adam görünüyor. Adam ciddi bir ifadeyle, mikrofonun önünde konuşuyor. Görüntünün kalitesi düşük ve biraz bulanık. Görüntüde herhangi bir espri veya mizah yok. Resimdeki durum ciddi bir durum, dolayısıyla herhangi bir espri unsuru yok. Resimde, bir konferans salonunda veya toplantı odasında, muhtemelen dini bir konuşma yapan bir kişi görünüyor. Adam, beyaz takke ve ciddi bir ifadeyle, koyu bir takım elbise giymiş. Mikrofonun önünde duruyor. Görüntü, televizyon ekranı üzerinden çekilmiş gibi, biraz düşük çözünürlüklü ve biraz bulanık. Fotoğrafın arkasındaki potansiyel bir espri, "ciddi" bir konuşmacının "ciddiyetsiz" bir şekilde, yani belki biraz abartılı bir şekilde, konuşmasının üzerinden, belki de komik şekilde dikkat dağıtarak gösterilmiş olabileceği fikriyle ilgili olabilir. Konuşmacının jestleri veya mimikleri, görüntü kalitesi yeterince iyi olmadığı için tam olarak anlaşılmaz. Bu nedenle, resmin kendisi aslında bir espri değil, bir espriye olanak sağlayan bir durumun resmi.

Görüntüde, dışarıda, muhtemelen karlı bir zeminde, bir grup insanın toplandığı, birbirleriyle etkileşim halinde olduğu anlaşılıyor. İnsanların giyimleri ve duruşları, bir olay, kavga veya tartışma yaşandığı izlenimini veriyor. Görüntü bulanık ve net bir şekilde ne olduğunu söylemek zor, ancak şiddetli bir eylem varmış gibi görünüyor. Resmin altındaki "Snap:F_611" yazısı, muhtemelen bu anın bir fotoğraf çekimi olduğunu veya bir sosyal medya uygulamasından bir ekran görüntüsü olduğunu gösteriyor. Fotoğraftaki şaka/anlam, muhtemelen durumu vurgulamak ve toplumsal olayların kaotik doğasını veya birinin sosyal medyada paylaştığı iddialı/abartılı bir sahneyi mizah yoluyla ele almak için kullanılıyor. Net bir şaka yok; fotoğrafın, bu tür sosyal medyada paylaşılmış bir "iddialı" duruma işaret eden görsel bir mizah unsuru olabileceği düşünülüyor. Görüntüde, muhtemelen dış mekanda, karlı bir zemin üzerinde grup halinde duran insanlar var. İnsanların giysileri ve duruşları, bir kavgayı veya gergin bir durumu çağrıştırıyor. Resmin altındaki "Snap:F_611" yazısı, muhtemelen bir sosyal medya uygulaması veya fotoğraf paylaşım platformu üzerinden paylaşılan bir fotoğraf olduğunu gösteriyor. Fotoğrafta bir espri yok. Görüntü, bir olay anı veya durumun kısa bir kesiti. Ciddi bir durumun veya kavganın bir görüntüsü gibi.

Fotoğrafta, bir adamın "Ulan yüzlerce imam hatip açtınız ama yine de en iyi imamı ben çıkardım" yazan bir metinle gülüyor. Bu espri, "en iyi imamı ben çıkardım" diyen adamın, "imam" kelimesini din adamı anlamında değil, "imam" markalı bir marka ürünü veya ürün çeşidinin adı gibi kullanması ve bu ürünü kendisi keşfetmiş gibi göstermesinden kaynaklanıyor. Yani espri, adamın dinle ilgili bir konuyu espri konusu yaparak, din adamlığı mesleğini küçümsemesini ve aynı zamanda bir pazarlama taktiği gibi sunmasını eleştiriyor.

hüseyin @ateriadaptoru sadece farzları kıl Cumhuriyet@cumhuriyetgzt imamdan eski eşe çirkin teklif...

Cumhuriyet @cumhuriy…. .7.04.2018 Suudi Arabistan'da kumar skandalı… Kabe mhurh imamı da kumar masasında...

EO @jasonnewsted_ 7m yanağinı okşamaya kıyamadığımız kızları boğazını sıkarak siktiler... 13 1

Fotoğrafta, inşaatı tamamlanmamış bir caminin olduğu görülüyor. Minareler, çatıda kubbe ve caminin büyük bir kısmı tamamlanmış durumda ancak caminin duvarları hala açık ve duvarlarda tuğlalar görülüyor. **Fıkra:** Bu caminin inşaatına ne zaman başlanmış? - Camiyi inşa edenlerin büyük büyük babaları tarafından! **Açıklama:** Bu fıkra, inşaatın çok uzun sürdüğünü ve muhtemelen birden fazla neslin bu işe dahil olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta, bir grup genç erkek görüyoruz. Ortadaki erkek siyah bir cübbe giymiş ve başında bir şapka var. Diğerleri ise sıradan kıyafetler giymişler. Cübbeli erkeğin sağında bir yorum yazısı yer alıyor. Yorum şu şekilde: "nedimakarsu1 Allah yazarken A'yı büyük yazmışımdır.." Bu yorum, cübbeli erkeğin "Allah" yazarken A harfini büyük yazmaması ile ilgili bir espri yapıyor. Resimdeki kişiler şakayı anlıyor ve gülüyorlar. Espri, Türk dilinde "Allah" kelimesinin ilk harfinin "A" olması ve genelde "Allah" yazıldığında ilk harfinin büyük yazılması geleneğine dayanmaktadır.

ikizler Kraker @thesunlightsong ww Çocukları doktora getiren babalar süper ya. Neyi var babası. Bilmiyom. Ne ilaç kullanıyo....

Sputnik Türkiye TR @sputnik TR imam, camide Suriyeli kadınla basıldı iddiasi: Temizlik yapıyorduk, çok...