Bu görüntü, bir kişinin tomografi çektirirken hapşırdığı zaman nasıl göründüğünü gösteriyor. Görüntüde, kişinin kafası ve vücudu hapşırmanın etkisiyle çok hareketli bir şekilde görünür. Görüntüdeki espri, tomografinin aslında çok hızlı bir şekilde hareket eden vücudu durdurup görüntülediği, ancak hapşırdığı zaman bu mümkün olmadığı için vücut bulanık ve hareketli bir şekilde görüntülendiği konusunda. Yani, tomografi sırasında hapşırdığınızda, doktorlar sizin için "belirgin bir şekilde" hareketli olduğunuzu fark ederler. Resimde, üç kişi yatağa uzanmış ve ölmüş görünüyor. Bir adam, "Abi eski sevgilinin profil resmini değiştirmiş" diye bağırarak telefonu gösteriyor. Ölü olan kişi hemen ayağa fırlayarak şaşkınlığını ifade ediyor. Şaka, eski sevgilinin profil resminin değiştirilmesiyle ölü bir kişinin nasıl hayata döndüğünü komik bir şekilde gösteriyor. İnsanların sosyal medyaya verdiği önem ve eski sevgililerin sosyal medyada yaptığı değişikliklere gösterdikleri tepkiyi alaycı bir şekilde ele alıyor.

Resimde, karlı bir alanda, bir yetişkinin omzunda küçük bir çocuğu taşıdığını görüyoruz. Çocuk, hafif desenli bir mont giymiş. Yetişkinin de koyu mavi bir mont ve pantolon giydiği görülüyor. Görüntü, soğuk havalarda çocuk taşımanın zorluklarına veya mizahına işaret ediyor olabilir. Örneğin, çocuğun montunun çok fazla desen içermesi, yetişkinin onu taşımaya çalışırken zorlanmasına neden olabileceğini düşündürebilir, ancak bunun doğrudan bir espri olmadığı anlaşılıyor. Resimde tam bir espriye veya durumu yorumlamaya yönelik ipucu yok. Sadece soğuk hava ve çocuk taşıma eylemini gösteriyor. Resimde, kışın karlı bir havada, bir araba yanında, bir kişinin omuzunda şapka ve kıyafet giymiş bir kedi görülüyor. Kedi, sanki küçük bir çocukmuş gibi, sahibinin omuzunda oturuyor. Fotoğraftaki mizah, kedinin insan gibi giydirilmiş olması ve bu durumun absürtlüğünden kaynaklanıyor. Kış şartlarında bir kediyi, insan giysileriyle omuzda taşımak, gerçekçi olmayan bir görüntü oluşturuyor ve bu durum komik bir durum yaratıyor. "Kediyi kışa hazırladık" veya "kedi de şaşkın" gibi bir yorumla ifade edilebilir. Kısacası, kedinin beklenmedik şekilde insanca giydirilmesi ve taşınması durumunun komikliği, fotoğrafın mizah unsurudur.

Fotoğrafta yüzü siyaha boyanmış ve elinde Güney Afrika bayrağı taşıyan bir çocuk var. Çocuğun yüzü siyaha boyanmış olması ve elinde Güney Afrika bayrağı olması, "Afrika" nın anlamı ve Güney Afrika'nın kültürel yapısıyla ilişkilendirilen bir espri yaratıyor. Fotoğraf, "Afrika" nın yalnızca tek bir kültüre ait olmadığını ve Güney Afrika'nın birçok farklı kültürü barındırdığını vurguluyor. Espri şu şekilde yorumlanabilir: * Çocuk, yüzünü siyaha boyayarak "Afrika"yı temsil etmeye çalışıyor ama gerçekte bu sadece bir klişe ve tek bir kültürü temsil etmiyor. * Güney Afrika'nın birçok farklı kültürü ve rengi olduğuna işaret ediyor. * Bu durum, ırkçılığa karşı bir eleştiri olarak da yorumlanabilir.

Fotoğrafta, güzel bir spa merkezinde bulunan bir jakuzide rahatlayan bir çift görülüyor. Etraflarında yanmakta olan bir şömine var. Fotoğrafta şöminenin ısıtıcı ışıkları ve jakuzide bulunan çiftin mutlu ve rahat görünümleri arasındaki zıtlık, komik bir durum yaratıyor. Şaka şu ki, yakında soğuk bir duş alacaklar! Bu espriyi "Yakında soğuk bir duş alacaklar!" gibi bir ifadeyle Türkçe'ye çevirebiliriz. Daha da eğlenceli bir çeviri olarak, "Şöminenin ateşinde ısınmışlar, şimdi jakuzide de ısınacaklar. Sonra da, soğuk duş! :)" diye de söyleyebiliriz.

Fotoğrafta, bir kaya oluşumunun içinde, büyük bir arı kovanı görülüyor. Arılar, kayanın üzerindeki bir girintiye yerleşmiş ve oldukça yoğun bir şekilde kümelenmişler. Resmin alt kısmında ise taş parçaları ve toprak görülüyor. Fotoğrafın potansiyel mizahı, arı kovanının beklenmedik bir yerde, doğanın bir parçası olan kayanın içinde bulunması ve bu durumun, "Beklenmedik yerlerde şaşırtıcı şeyler" veya "Normalin dışında olan" gibi bir durumu ifade etmesinden kaynaklanıyor olabilir. Ayrıca arıların yoğunluğu, hayatın, beklenmedik ve yoğun şekilde her yerde olabileceğini ima ediyor olabilir. Fotoğrafta, bir kaya veya mağara duvarının içinde, yoğun bir şekilde arıların oluşturduğu kovan görünüyor. Kovan, kayanın içindeki bir boşluğa yerleşmiş ve çok sayıda arıyla kaplı. Fotoğrafın alt kısmında ise, kayanın etrafındaki taşlar ve toprak görülüyor. Fotoğraf, arıların "taş duvar" veya "kaya kovana" yuva yapmasıyla ilgili bir mizah içeriyor. Durumun gerçekçi olmaması ve böyle bir yerde kovan kurulmasının beklenmedik olması, mizahi unsuru oluşturuyor. "Beklenmedik" veya "olağandışı" bir durum olarak algılanmasıyla gülünebilir bir görüntü.

Görüntüde, sokakta park edilmiş beyaz bir araba ve arkasına park edilmiş siyah bir araba görülüyor. Siyah arabaya doğru yaklaşan bir kişi görülüyor. Görüntünün düşük kaliteli olması ve gece çekilmiş olması nedeniyle kişi net bir şekilde anlaşılmıyor. Fotoğraftaki potansiyel bir mizah, kişinin arabaya yaklaşma şekliyle veya olası bir olayı (saldırı veya hırsızlık girişimine dair ima) vurgulamaya çalışmasıyla ilgili olabilir. Ancak görüntü yetersiz ve net olmadığı için bu yalnızca bir olasılık. Mizah, izleyicinin kendi tahminlerine ve yorumlarına dayanıyor. Görüntüye odaklanmadan yorum yapmak zor. Görüntüde, sokakta park edilmiş beyaz ve siyah iki otomobil görünüyor. Beyaz otomobilin arkasında, siyah bir otomobilin yanına bir kişi yürüyor. Görünen hareket, birinin park sorunu yaşayıp, olayın komik tarafını vurgulayan bir duruma işaret ediyor. Komiklik, park sorunu yaşayan kişiyle ilgili, ihtimallerle bağlantılı olarak; kişinin otomobilinin arkasındaki araca zarar verip vermediği, park yerini tam olarak kullanıp kullanamadığı, veya belki de arabayı park edebilmek için farklı bir girişimde bulunmak zorunda kaldığı gibi bir durumun mizahına işaret eder. Dolayısıyla, anlam, park etmenin zorluğundan yola çıkarak komik bir durum yaratmayı hedefler.

Görüntüde, bir odanın içinde muhtemelen bir güvenlik kamerası tarafından çekilmiş, siyah-beyaz, hareketli bir görüntü var. Birden fazla kişi, birbirleriyle tartışıyor, hatta dövüşüyor gibi görünüyor. Görüntünün arka duvarında "AYET" ve benzeri yazıların olduğu, sanki bir tür gizli topluluk veya grup ortamı gibi görünen bir alan var. Duvarlar üzerine çizilmiş resimler ve semboller de mevcut. Bu görüntü, genellikle internette dolaşan, bir dövüşü ya da tartışmayı, komik ve abartılı bir şekilde gösteren, mizah içeren bir "şaka videosu" ya da "görüntü" olarak yorumlanabilir. Görüntünün kendisi bir şaka olduğu için "şaka" kavramı önemli. Fotoğrafın "şaka" olduğunu, yani gerçeği yansıtmadığını anlamak gerekiyor. Mizah, muhtemelen beklenmedik bir şekilde bir grup insanın bu gizemli yerde kavga ettiğini göstermesiyle yaratılıyor. Bu, daha geniş bir internet espri kültürü bağlamında değerlendirilmeli. Görüntüde, bir mekanda muhtemelen gece vakti, birkaç kişinin birbirleriyle kavga ettiğini gösteren bir güvenlik kamerası kaydı var. Görüntünün düşük çözünürlüğü ve siyah beyaz olması nedeniyle, kişilerin kimlikleri ve kavganın tam nedeni tam olarak anlaşılmıyor. Arkaplanda, duvar üzerinde çeşitli yazılar ve çizimler, bunun özel bir mekân olduğunu veya o mekanda farklı etkinliklerin gerçekleştiğini düşündürüyor. Fotoğrafın espri içermediği söylenebilir. Sadece bir kavgayı gösteren güvenlik kamerası kaydı. Espri, görseli yorumlayan ve bir bağlam yaratan kişiden gelir. Eğer bir espri olduğunu düşünüyorsanız, espriyi anlamanız ve bağlamı görsel ile ilişkilendirmeniz gerekir.

Resimde çikolatalı profiterol var. Resimdeki mesaj "Bugün ki tatlımız profiterol" şeklinde. "Profiterol" genellikle "evde kolayca yapılabilir" anlamına gelir. Bu yüzden paylaşımın ironik bir şekilde "Bugün ki tatlımız profiterol, yani aslında hiç uğraşmadık" anlamına gelebilir.

Fotoğrafta, Winnie the Pooh desenli pijamalı bir bebek, arabada ayaklarını kaldırıp "ayaklarım sıkıldı, pijamalarımı çıkarayım mı?" der gibi bir ifadeyle oturuyor. Burada şaka, bebeğin bu düşünceleri olamayacak kadar küçük olması ve pijamalarını kendi başına çıkaramayacak olması. **Turkish:** Fotoğrafta, Winnie the Pooh desenli pijamalı bir bebek, arabada ayaklarını kaldırıp "ayaklarım sıkıldı, pijamalarımı çıkarayım mı?" der gibi bir ifadeyle oturuyor. Burada şaka, bebeğin bu düşünceleri olamayacak kadar küçük olması ve pijamalarını kendi başına çıkaramayacak olması.

Görüntüde, bir köprü altında, suyun içinde çok sayıda renkli, muhtemelen koi balığı olan balık sürüsü gözüküyor. Balıklar, adeta bir şelale veya sütun gibi, suyun altında yukarı doğru birleşmişler. Bu görüntü, "balık sürüsünün neden böyle bir şekilde hareket ettiğine dair bir şaka" olarak algılanabiliyor. Şaka, balıklara yem atıldığı, yem atılması sonucu bu kadar yoğun bir balık hareketinin oluştuğu yönünde. "Balık şelalesi" olarak yaratılan hareket, görünürde absürt bir olayın yaratıcı bir şekilde fotoğraflanması ve şaka olarak algılanmasıdır. Görüntüde, bir köprü altında, suda çok sayıda renkli koi balığı sürüsü görülüyor. Balıklar, suyun altında yukarı doğru bir şelale gibi yükseliyorlar. Fotoğrafın mizahı, balıklara bakıldığında, sanki bir grup insan, bir toplantıya yetişmek için çok acele ediyormuş ve bir "balık şelalesi" oluşturmuş gibi bir görüntü yaratması. Bu, biraz abartılı ve komik bir şekilde, balıkların düzensiz hareketlerini vurgular. Dolayısıyla, "çok acele" veya "çok büyük ilgi" gibi bir mesaj veriyor.

Fotoğrafta, dev bir sigara biçiminde bir şapka takmış ve beyaz giysiler giymiş bir adamın bir fast food restoranında yemek siparişi verdiği görülüyor. Şapkanın büyüklüğü ve adamın normal boyutuyla olan uyumsuzluğu fotoğraftaki mizahı oluşturuyor. Adamın sigara biçiminde bir şapka takması, onu restoran çalışanlarının dikkatini çeken eğlenceli bir şekilde süslemiş. Bu durum, adamın "sigara içmekten" zevk aldığı ve bunu abartılı bir şekilde ifade ettiği şeklinde yorumlanabilir.

Fotoğrafta, tavandan aşağıya doğru bakan ve sanki içinden düşmüş gibi görünen bir adamın ayakları ve bacakları var. Bu bir espri çünkü tavanda gerçek bir adam yok; bu sadece çökmüş bir tavanın görünümü. Tavanın çökmesi nedeniyle "adamın" aşağı doğru baktığı illüzyonu yaratılmış. Yani bu, tavanın çökmesiyle oluşan komik bir durumun görsel bir şakası.

Resimde, ormanın ortasında piknik yapan bir grup insan var. Her birinin başında, kendi içine dönük olmalarını sağlayan büyük bir poşet var. Bu fotoğraftaki espri, insanların dış dünyadan kendini izole ederek ve poşetlerin içinde yaşamaya çalışarak kendilerini dünyadan korumaya çalışmalarıdır. Yani, fotoğraftaki insanlar "hastayız, böyle ortamların içinde kalmalıyız" mesajını verir gibi duruyor. Fotoğrafta, kırmızı pelerinler giymiş ve başlarında kapüşonlar olan, bir ateş çemberinin etrafında toplanmış bir grup insan var. Bu fotoğrafa baktığınızda, insanların bir çeşit gizli topluluk veya büyü ritüeli yapıyor gibi görünmelerini amaçlayan, "Karanlık güçlere tapınanlar" fıkrasını hatırlayabilirsiniz. Fıkra, insanlara "Karanlık güçlere tapınıyor musunuz?" diye sorulması ve insanların "Hayır, biz sadece karanlıkta oturmayı seviyoruz" şeklinde yanıt vermesi üzerine kuruludur. Bu fıkra, insanların karanlıkta oturmayı tercih etmesinin aslında karanlık güçlere tapınmakla ilişkilendirilmesini esprili bir şekilde ele alır. Bu fotoğraf, o fıkrayı görsel olarak hatırlatıyor ve izleyicilerde benzer bir espriyi çağrıştırıyor.

Resimde, bir arabanın içinden çekilmiş bir fotoğraf var. Arabanın iç aynasında, bir civcivin maske içerisinde olduğu ve maske, sanki bir salıncak gibi kullanılmış. Şaka, civcivin maskesini takmış gibi gösterilmesinde ve maskelerin genellikle insanlar tarafından kullanıldığında görüldüğü yerde kullanılmasıyla ortaya çıkıyor. Bu, maskelerin ne kadar yaygınlaştığını ve günlük hayatta nasıl yer aldığını gösteren bir mizah örneği.

@guzelerhan @anlatdinliyo GÖLGE ETME NE OLUR ÇALIŞ https://t.co/2QIaVXeSXY GLO CO (C

Resimde, bir kişinin masa üzerindeki bir çekmeceye veya benzeri bir alana koymuş olduğu açık mavi kot pantolonları görüyoruz. Kot pantolonların içine, gözlük, saat, bileklik gibi çeşitli aksesuarlar yerleştirilmiş. Kişi kot pantolonları sanki bir tür kutlama veya hediye kutusu gibi hazırlamaya çalışıyormuş gibi görünüyor. Bu görseldeki espri, bir kişinin basit bir şeyi (kot pantolonu) aşırıya kaçarak, neredeyse gösterişli bir şekilde hazırlaması ve bu durumun komikliğine dayanıyor. Kot pantolonları normalde giyecek olduğunuz bir şey olarak düşünürken, buradaki sunum şekli, içine yerleştirilen aksesuarlarla birlikte, onu bir çeşit özel bir hediye ya da kutlama öğesine dönüştürüyor. Bu beklenmedik bir durum ve aşırı titizlik dolayısıyla komik bulunuyor. Resimde, bir kişi mağazada, bir masanın üzerindeki pantolonları çok garip bir şekilde düzeltiyor. Pantolonlar, masanın üzerinde, sanki masanın içinde bir şey arıyormuş gibi, içine doğru ve dışa doğru uzatılmış. Masada, gözlük, saat, bileklik gibi çeşitli aksesuarlar da mevcut. Şaka, kişinin pantolonların altındaki aksesuarları toplama çabasını, sanki pantolonlar bir sır gibi saklanıyormuşçasına, göz alıcı ve absürt bir şekilde sunmasıdır. Dolayısıyla, "görünmeyeni" bulma, gizlemeli-göstermeli oyun, absürtlük ve komik bir hareketle insanların ilgisini çekme/yakalama gibi düşüncelerle ilişkilendirilebilir.

Fotoğrafta, açık bagajlı bir beyaz Mercedesin içinde, aynı model olan bir Mercedes araba görülüyor. Resimdeki mizah, küçük bir Mercedes'in daha büyük bir Mercedes'in bagajına "doğduğunu" ima ediyor. İronik ve absürt bir durum yaratılarak eğlenceli bir gönderi ortaya konmuş.

Fotoğrafta bir stadyumun içindeki futbol maçı görülüyor. Stadın dışından bir havai fişek atılmış ve sahaya düşmüş. Tweet'in konusu ise bu havai fişeğin sahaya nasıl atıldığının sorulması. "Bunu nasıl attın olum stad dışından thor musun aq" cümlesi, havai fişeği atan kişinin "Thor" gibi bir süper kahraman olduğunu ima ederek esprili bir şekilde ifade ediyor. İşte tweet'in Türkçesi: "Bunu nasıl attın olum stad dışından Thor musun aq"

Görüntüde, yeşil renkli bir kamyonun arkasına monte edilmiş büyük, beyaz bir kepçeli, muhtemelen ağaç işleme veya benzeri ağır işlerde kullanılan bir makine görülüyor. Kepçe, bir şekilde yüklenmiş büyük bir nesneye benziyor. Kamyonun arkasında, kepçenin boyutunun ve kamyonun kapasitesinin orantısızlığı espriyi oluşturuyor. Dolayısıyla, espri, inanılmaz derecede büyük bir nesnenin, oldukça normal görünen bir kamyon tarafından taşınmasıdır. Büyük bir kepçe ile kamyonun kapasitesi arasındaki bu orantısızlığı komik kılan jest. Görüntüde, yeşil bir kamyonun arkasına monte edilmiş büyük, beyaz bir kepçeli bir makine görünüyor. Kepçe, kamyonun arkasına yüklenmiş bir nesneyi taşımak için kullanılıyor gibi görünüyor. "100" yazısı, muhtemelen kepçenin kapasitesi veya modeli gibi bir bilgiyi gösteriyor. Kamyonun bir golf sahasında veya benzeri açık bir alanda olduğunu görüyoruz. Fotoğrafın potansiyel bir espriye işaret edebileceği birkaç olasılık var. Bunlardan biri, kepçenin olağanüstü büyüklüğü ve kamyonun boyutuna kıyasla bu kadar büyük bir nesneyi taşıma yeteneğinin esprili bir şekilde öne çıkarılmasıdır. Belki de bu nesne beklenmedik derecede büyük bir nesne, yani espri bu kadar büyük bir yükü hareket ettirebilme becerisinde gizlidir. Bunun dışında, görüntünün genel bağlamına ve kontekstine de bağlı, belki de bir "abartılı" veya "ağır" işin bir gösterimi olabilir. Fotoğrafın tam anlamı, bağlam ve ek bilgiler olmadan tam olarak anlaşılamayabilir.

Fotoğrafta, suda yüzen ve kırmızı bir leke bırakan bir kadın görüyoruz. Tweet'in yazarı, kırmızı lekenin bir biber olduğunu sanmış ve bunu esprili bir şekilde "kozyenmiş biber sandim ablayı" şeklinde ifade etmiş. Bu, "ablaya" hitaben, kırmızı lekenin çok acı olduğunu ve sanki bir biber gibi göründüğünü ima eden bir şaka. The photo shows a woman swimming in water, leaving a red stain behind her. The author of the tweet thought the red stain was a pepper and expressed it jokingly, saying "kozyenmiş biber sandim ablayı". This is a joke addressed to "abla" (sister), implying that the red stain is very spicy and looks like a pepper. Fotoğrafta, suda yüzen kızıl bir boya lekesi ve lekenin içinde yüzüyormuş gibi görünen bir kadın figürü yer alıyor. Şaka ise, kadının boyalı suda yüzdüğünü değil, kızıl biberin suda açılıp yayılmasının "boya" gibi görünmesinden ileri geliyor. "Kozlenmiş biber sandim ablayi" yazısı, kadının kızıl biberden yapılmış "boya" içinde yüzdüğünü ima ederek, ablayı kızıl biberle karıştırdığını gösteriyor.