Videoda bir kadın, kucağında tuttuğu ve başı tıraşlı olan küçük bir bebeği uyutmaya çalışıyor. Bebek sürekli hareket ederek uyumak istemiyor, bu durum kadının sabrını ve çabasını komik bir şekilde gösteriyor.

Video, ABD'de neden bu kadar çok hortum oluştuğunu coğrafi verilerle açıklıyor. Görsellerde ABD'deki hortum yoğunluğu, dünya genelindeki dağılımı ve Avrupa'daki yıllık hortum sayıları karşılaştırmalı olarak gösteriliyor.

Video, hayvanların kürkleri olmadan nasıl göründüğünü gösteriyor. İlk karelerde bir atın tüyleri makineyle tıraş edilirken, son karelerde ise tüyleri dökülmüş veya tıraş edilmiş bir hayvanın görüntüsü yer alıyor.

Videoda bir genç, koltukta otururken birine seslenerek uyanmaya çalışıyor ve ardından ayağa kalkıp odada hareket ediyor. Esprinin kaynağı, kişinin uykulu halinden çıkmaya çalışırken sergilediği ani ve komik tepkilerdir.

Resimde, bir buzdolabının iç kısmı görülüyor. Buzdolabı rafında, plastik bir ambalajla sarılmış, muhtemelen içecek (gazlı içecek) şişesinin/kartonunun içindeki bir cisim var. Ambalajın şekli, şişeyi/kartonu oraya yerleştirilen bir nesne olarak, sanki bir heykel gibi sunmak için kullanılmış. Bunun yanı sıra, buzdolabı rafında, domuz pastırması benzeri bir et ürünü de görülüyor. Şaka, buzdolabı rafında, bir içecek ambalajının tuhaf bir şekilde yerleştirilmiş ve "sanatsal" bir görüntü oluşturmuş olmasıdır. Bu, normal bir buzdolabı rafında bulunan alışılmadık bir görüntü. Dolayısıyla şaka, beklenmedik ve absürt bir durum yaratmayı amaçlıyor. Fotoğrafta, bir buzdolabı veya benzeri bir soğukluk ünitesinin içine yerleştirilmiş, plastik bir ambalajla sarılı bir soda kutusu görünüyor. Kutunun şekli, buzdolabının iç hacmini tamamen doldurmayacak şekilde biraz garip bir şekilde bükülmüş. Üzerinde Pepsi veya benzer bir marka içecek logosu da var. Tweet'in altındaki metin, gönderen kişinin, bu ilginç kutuyu, uçak kapısı gibi bir şey sandığını, yani kutunun yanlışlıkla buzdolabına konduğunu ifade eden bir mizah içeren yorum. "Erkekler niye böyle ya şunu çöpe atmak çok zor olmamalı" yorumu ise, bu durumun anlamsız ve absürt olduğunu vurgulayan bir jest. Özetle, paylaşım, soda kutularının buzdolabına uygun şekilde konulmadığına ve gönderenin bu durumu esprili bir şekilde ele aldığına işaret ediyor.

Fotoğrafta, bir erkek, kadını omuzlarında taşıyor. Kadın pembe bir sweatshirt ve siyah şort giyiyor. Erkek ise beyaz bir tişört ve kırmızı-siyah desenli şort giyiyor. Balkonun üzerinde duruyorlar ve şehir manzarasına bakıyorlar. Erkek elinde bir sigara tutuyor. Fotoğrafın esprili yanı, erkeğin sigara içmesi ve kadının bunu farkında olup olmamasıyla ilgili. Sigara içmek sağlıksız bir alışkanlık olduğu için, bu durum biraz ironik ve ilişkilerde dikkat çekici bir nokta olabilir. Görüntü, bir ilişkinin ironik, bazen de dikkat çekici yönlerini ele alıyor.

Fotoğrafta, bir bisiklet yolculuğu sırasında bisikletinin başına monte edilmiş bir kamera ile kaydedilen bir görüntü var. Görüntü, bisikletçinin göreceli görüş açısını gösteriyor. Altta ise bir YouTube yorumu görülüyor. Yorumda "Abi şu kamera açısını değiştir kendimi ya**ak gibi hissediyorum" ifadesi yer alıyor. Joke, bisikletin kamera açısının bisikletçinin kendisini "yanan" hissetmesine sebep olduğunu vurgular. Bu, kamera açısının bisikletçiye o anda sanki kendi kendisini yakarmış gibi hissettirdiğini ifade eden esprili bir yorum. Bisikletçi, kameranın açısının kendisini rahatsız edici veya garip hissetmesine yol açtığını ima ediyor.

Fotoğrafta, bir şehir köprüsü altında, yüksek hızlı bir tren hattı ve yolların birleştiği bir şehir manzarası görülüyor. Köprü altında raylar üzerinde hareket eden hafif raylı sistem treni, köprünün üzerindeki yollarda seyreden taksilerle birlikte, modern ve karmaşık bir ulaşım sistemini gösteriyor. Fotoğrafın mizahı, "trenin taksiden daha hızlı olması" veya "modern ulaşım sistemlerinin eski yöntemleri nasıl geride bıraktığı" temalarına gönderme yaparak, ulaşım sistemi hakkındaki gözlemi esprili bir şekilde iletmeye çalışıyor. Görsel, farklı ulaşım araçlarının (veya ulaşım sistemlerinin) bir arada var olduğu ve köprüden geçen ulaşımın karmaşıklığını vurguluyor.

Video, bir kadının kıyafetini düzeltmeye çalışan bir adamın ardından, dışarıda konuşan bir adamın görüntüsüne geçiş yapıyor. Esprinin kaynağı, ilk sahnede yaşanan fiziksel etkileşimin beklenmedik veya komik bir şekilde sonuçlanması ve ardından gelen adamın ciddi ifadesi arasındaki tezatlıktır.

Bir çocuk, bir hayvanat bahçesi camının önünde dururken arkasındaki aslan ve dişi aslanın birbirleriyle etkileşime girdiğini görüyor. Videodaki komiklik, aslanların birbirine çok yakın duruşu ve çocuğun bu duruma şaşkınlıkla bakması arasındaki tezatlıktan kaynaklanıyor.

Videoda bir kişi, büyük bir pencerenin önündeki yoga matı üzerinde 'Mandalasana' pozunu yapmaya çalışıyor. Kişi, vücudunu ters çevirerek esnemeye çalışırken dengesini korumakta zorlanıyor ve sonunda pozu tamamlayamayıp yere doğru devriliyor.

Resimde, Godzilla filmlerinden bir sahne görülüyor. Solda orijinal Godzilla görüntüsü var; sağda ise Godzilla'nin kalçaları ve popo bölümü kalınlaştırılmış, abartılmış bir şekilde çizilmiş. Bu, vücut imajı algısı ve sosyal medyadaki vücut imajı manipülasyonu, özellikle de kadın beden algısıyla ilgili bir espri. "Kalınlaştırılmış" Godzilla'nın görüntüsü, insanların medyada gördükleri imajları ve beden algısını eleştirel bir şekilde sorgulamasına, orijinaliyle karşılaştırarak alay ediyor. Kısacası, "fazla kilolu" bir Godzilla'nın görüntüsü, gerçekte bir bedenle ilgili neyin "normal" veya "ideal" olarak algılandığına dair kültürel yargıları ve insanlarda oluşturulan beden algısını eleştiren bir mizah.

Yağmurlu bir havada bisikletiyle duran ve ağlayan bir çocuk, yanına yaklaşan başka bir çocuğu önce tehditkar bir şekilde karşılıyor. Ancak diğer çocuk ona yaklaşınca, durumun bir saldırı değil, yardım amaçlı olduğu anlaşılıyor.

Görüntüde, bir şehir caddesinde insanlar yürürken ve hareket ederken çekilmiş bir sokak sahnesi var. Cadde üzerindeki bazı kişilerin, engelli bir bireyin yanında yürüdükleri ve hatta onunla etkileşimde bulundukları görünüyor. Ekranda ayrıca, "CUMARTESİ PAZAR SURPRIZI" şeklinde bir yazı ile haber kanalı logosu da görülüyor. Fotoğrafta bir mizah veya bir espri yok, sadece günlük bir sokak yaşamı sahnesi var. Görüntüde, engelli bir bireyin yanında yürüyen insanların normal bir etkileşim olduğunu gösteriyor. Bu bağlamda bir espri veya ironi yok. Görüntü, herhangi bir şehir caddesinde rastlantısal olarak olabilecek bir durumu yansıtıyor.

Resimde, açık bej renkli bir odada, siyah takım elbiseli bir erkek duruyor. Erkek, hafifçe eğilmiş ve kollarını göğsünde birleştirmiş. Odanın duvarları ve zemin bej tonlarında. Odada ayrıca bir saksıda bitki ve bir kapı bulunuyor. Duvarda, açık mavi bir arka planda, "Geleceğe Yapılarımız, Bizim Keşiflerimiz, Yarattığımız Projeler İçin" gibi yazılar olan bir afiş de var. Fotoğrafın esprili yanı, adamın hareketinin ve el duruşunun, "Geleceğe Yapılarımız İçin" gibi oldukça resmi bir ifadeyle, biraz hüzünlü ve düşündürücü bir hava yaratması. Resim, "geleceğe dair büyük planlar" ifadesi ile, gerçek hayatta planların yerine getirilme zorlukları arasında bir karşıtlık kuruyor. Kişi, planların gerçek hayatta ne kadar karmaşık olabileceği ve belki de hayal kırıklıkları ile karşılaşabileceği hissi uyandırıyor. Bu, bir ironi ve abartılı bir anlatımla esprili bir an yaratıyor.

Resimde, açık gri renkli bir duvarın altında, açık kahverengi parke zemin üzerinde, şeffaf bir çöp kovasına yerleştirilmiş beyaz bir kedi görülüyor. Kedi, çöp kovasının içinde sanki bir kap içinde gibi oturuyor. Bu, bir "kötü şaka" türü. Çöp kovasına koyulmuş kedi, absürt ve komik bir durum yaratıyor. Fotoğrafın komedisi, beklenmedik ve absürt bir durumu sergilemesinden kaynaklanıyor. Kedi normal bir şekilde bulunması gereken yerde değil, çöp kovasında.

Fotoğrafta, düşük karbonhidratlı (veya muhtemelen düşük karbonhidratlı diye pazarlanan) küçük ekmeklerden oluşan paketler görünüyor. Paketlerin üzerinde, ekmekleri sanki bir adamın iç çamaşırı veya pantolonunun içinden fırlayıyormuş gibi resmedilmiş çizimler var. Eliyle kumaşın veya pantolonun içinden ekmekleri dışarı çeker gibi gösteriliyor. Bu, "çıplak" anlamında biraz cinsel bir imaj ve bir çelişki yaratan esprili bir tasarımdır. Düşük karbonhidratlı ekmeklerin "açığa çıkması" veya göz önüne sunulması, yine de bir nevi "gizlilik" veya "saklı" bir görüntü içinde sunuluyor. Görsel olarak ilginç, ancak biraz da şaşırtıcı ve beklenmedik bir pazarlama yöntemi.

Fotoğrafta, açık gri bir koltukta, muhtemelen bir uçakta oturan, kırmızı ruj sürülmüş, kahverengi saçlı bir kadın kendine fotoğraf çekiyor. Kadın, hafifçe sıkılmış dudakları ve dikkat çeken bir ifadeyle bakıyor. Fotoğrafın alt köşesinde, muhtemelen sosyal medya hesabının bir kısmı veya bir etiket var. Fotoğrafın espri unsuru, kadının ifadesinin ve kırmızı rujunun birleştirilmesinden kaynaklanıyor. "Sıkılmış dudaklı güzellik" imajı, belki de biraz abartılı bir şekilde, gerçek hayattaki veya sosyal medyadaki güzellik beklentilerini eleştirel bir şekilde yansıtıyor. Bu şekilde, fotoğrafın biraz ironik veya alaycı bir tonu olabilir. Kadının ifadesi, özümsenmeye çalışılan mükemmelliğin ve estetiğin üzerinde biraz komik bir yorum yapıyormuş gibi gözüküyor.

Fotoğrafta, sokakta, muhtemelen Doğu Avrupa tarzında bir yerde, bir kadın ve bir şahıs görülüyor. Kadının bacakları açıkta, ayakkabılarının boyanması için bir kişi tarafından hizmet ediliyor. Arka planda diğer insanlar var, gözlemciler ya da belki de diğer hizmet alıcıları. Fotoğrafın esprili yanı, kadının ayaklarının ve bacaklarının açıkta olması ve hizmet verilen kişinin, ayakların hizmet edildiği bu hizmeti gerçekleştiriyor olması, yani topluma karşı bir provokasyon veya dikkat çekme durumu yaratıyor. Bu durum, o bölgenin kültürüne, geleneklerine, ahlak anlayışına ya da toplumsal standartlara uymamasıyla ilgili bir espri unsuru içeriyor. Ayrıca bu durumun nedeni de belirsiz, bu da esprinin açıkça anlamlı ve ironik yönlerini vurgular. Fotoğraf, toplumsal normlar ve farklı kültürler arasındaki algı farklarını konu alıyor. Fotoğrafta, bir manken üzerinde parlak sarı, iş güvenliği yeleği tarzında bir korse görünüyor. Korse, reflektör şeritleri ve fermuarlı. Bu, iş güvenliği kıyafetinin, olağandışı bir şekilde, seksi bir kıyafet olarak kullanılmasının ironik bir gösterimi. Jest, "alışılmışın dışında" bir yaklaşımı, hatta biraz da provokatif bir espriyi vurgulamak için kullanılıyor. Özetle, görsel espri, beklenmedik bir şekilde bir iş güvenliği ekipmanının, şık ve çekici bir kıyafet olarak nasıl sunulabileceğini göstererek, ciddiyetin dışına çıkıyor. Fotoğrafta, bir motosiklet üzerinde, üzerinde leopar desenli bir şapka ve kırmızı bir tişört giyen bir adam görülüyor. Adamın arkasında, üzerinde beyaz noktalı bir elbise giyen bir maymun oturuyor. Maymun, adamın kollarında oturuyor. Arka planda başka arabalar ve trafik ışıkları görünüyor. Fotoğrafın esprili yanı, maymunun motosikletteki yolcu pozisyonunda olması ve bunun son derece absürt bir durum olmasıdır. Maymunun, bir çocuk gibi giydirilmiş olması ve adamla birlikte motosiklete binmiş olması, fotoğrafın absürtlüğünü daha da vurguluyor. "Normal" olmayan bir durumun fotoğraflanmış olması ve komik bulma olasılığı yüksek. Fotoğrafta, kişiselleştirilmiş bir yastık görülüyor. Yastıkta "Google Dünyanın En Güzel Çifti Kim?" sorgulaması yapılmış ve sonuç olarak "Kadir & Emine" çıkmış. Bu, "Kadir ve Emine" adlı bir çiftin fotoğraflarının yan yana, muhtemelen sosyal medya ya da benzeri bir platformda popüler olup olmadıklarını görmek için yapılan bir arama sonucu olduğuna işaret ediyor. Yastıktaki espri, internette insanların popülerliğini ya da güzellik algılarını araştırmalarına dayanarak, gerçek yaşamda popülerlik algısı konusunda mizah yapıyor. Bu durumda, özellikle yastığın kişiselleştirilmiş ve hediye amaçlı olması, fotoğrafların seçilmesinin bilinçli bir şekilde yapıldığı ve muhtemelen bir espri unsuru taşıdığı izlenimini veriyor. Çiftin güzelliği konusundaki sorgulamanın, "Google'da araştırılıp bulunması" gereken bir şeymiş gibi sunulması mizahı ortaya koyuyor. Fotoğrafta, karlı bir arazi üzerinde, kar tanelerinden oluşan ve üzerinde yaşlı bir kadın kıyafetleri (etek, hırka, eşarp) bulunan bir kar adamı görünüyor. Kar adamı, "kar kadını" olarak tasvir ediliyor, sanki bir yaşlı kadın gibi. Bu, karın oluşumuna dair bir mizah içeriyor. Normalde kar adamları hayvanlar ya da çocukların çizdiği eğlenceli şekillerken, bu kar adamı'nın bir yaşlı kadın kıyafetleri takmış olması, karın normal dışı bir şekilde biçimlendiğini ya da beklenmedik bir görünüm oluşturduğunu simgeliyor. Fotoğrafın yaratıcısı, karın şekil almasını "normal" dışı bir kadın figürü ile bağdaştırıyor ve bunun komik bir durumu olduğuna vurgu yapıyor. Resimde, bir hamamda üç kişi görülüyor. Ortadaki genç kişi, yaşlı iki adamın arasında oturuyor. Üçü de hamam elbisesi giymiş. Fotoğrafın mizahı, genç adamın yaşlı iki adama kıyasla çok modern ve genç görünüşünde olması. Bu durum, geleneksel bir hamam kültüründe, genç neslin yaşlı neslin geleneklerine ve alışkanlıklarına ne kadar uyum sağladığı veya sağlamadığına dair bir yorum yapıyor. Genç adamın, yaşlıların arasında farklılık oluşturan bir tarzı veya genç görünümü olduğuna değinerek, aslında toplumsal bir karşılaştırma ve belki biraz ironi yaratıyor. Fotoğrafta, küçük, muhtemelen Hint veya Güney Asya tarzı bir banyoda klozet ve lavabo bulunmaktadır. Klozetin üzerinde, batı tarzı bir klozet kapağı yerine, bölmeleri olan özel bir klozet kapağı bulunuyor. Lavabonun altında ise bakır bir kapta yıkanmış gibi görünen bir şey var. Mizah, batı tarzı bir klozetin, geleneksel bir klozet kapağı yerine bölmeli bir klozet kapağı ile donatılarak, kültürel farklılıkları ve alışılmadık uyumu vurgulamasıyla oluşuyor. Bu, "uyumsuzluk" veya "geleneksel olmayan çözümler" üzerine bir mizah türüdür. Görsel olarak, bu alışılmadık kombine klozet ile batı tarzı klozetin birleştirilmesi, farklı kültürlerin ve alışkanlıkların kombinasyonunun güldürücü bir temsilidir. Fotoğrafta, arkasında büyük bir kadın portresi olan, gözleri açık şekilde dışarı bakan, pembe bir örtüyle kaplı bir Mitsubishi marka kamyonet görünüyor. Örtünün, kadın portresinin yüzünü gizlediği, fakat gözlerin açık olduğu dikkat çekici bir detay. Bu, örtünün altında veya arkasında kadınların olması gerektiği şeklindeki kültürel beklentileri, toplumsal normları ve sosyal davranış biçimlerini alay eden bir ironi içeriyor. Fotoğraf, örtüyle gizlenmiş kadın portresini, bir Mitsubishi markası reklamı aracılığıyla kullanarak ironik bir şekilde sunuyor. Dolayısıyla, şaka, kadınların ve toplumdaki rollerinin bu ironik temsilinden kaynaklanıyor. Resimde, bir duvara asılı, Çamlıca muhtarlığına ait bir tabelanın fotoğrafı var. Tablonun üzerinde polis ve acil durum numaraları (155 ve 112) ile birlikte muhtarlık telefon numarası (066) yazılı. Bu, "066" numarasının "66" olarak yazılmış olması nedeniyle ortaya çıkan bir mizah örneği. Muhtemelen bir hatadır ve espri, telaffuz edilen veya yazılan rakamların arasındaki bu farktan kaynaklanmaktadır. "0" yerine "6" kullanarak kasıtlı bir mizah oluşturulmuş veya bir yazım hatası olmuş olabilir. Fotoğrafta, bir evin kapısının önünde, bir sandalyede oturan ve bir at gibi görünen bir insan var. Görüntünün balık gözü efektiyle bozulmuş olması, olayın absürtlüğünü vurguluyor. Şaka, insanın at gibi görünüşünün ve bu absürt durumun yaratmış olduğu komiğe dayanıyor. Fotoğraf, gerçeklik dışı bir görüntü sunarak, gülünç bir durumu sergiliyor. Bir insana, bir hayvan gibi bakmanın ve bunun sonucundaki komikliğin vurgulaması, şakanın temeli.

Resimde, iki farklı sahne birleştirilmiş bir mizah örneği var. **Üst kısım:** İki çıplak erkek, yere serilmiş bir soğutucu kutunun içindeki büyük bir tencereyi suyla soğutuyor. Tencerenin kapağını ve içini suyla doldurmuşlar. Görsel, bedenleri şişman ve kaslı erkeklerin abartılı bir şekilde çalışırken ve uğraşırken gösterdiği bir sahneyi tasvir ediyor. **Alt kısım:** Bir çizgi roman panosu. Çizgi roman, şişman bir adamın, bir kapıdan bakan ve "eğri odun" getirilmesini şikayet eden bir kişiyle ilgili bir diyaloğu konu alıyor. Bu diyalog, üstteki görselin karakterlerinin davranışını satirik bir biçimde eleştiriyor. Bir devasa, şişman vücuda sahip bir antik mitolojideki devin çizgi romanı vardır. Bu devasa adam, komik bir şekilde, odun kesmekle ilgili bir sorunu temsil etmektedir. Diyalogdaki "Yanlarımı eritiyorum" kısmı şişmanlık teması ve işlevin, üstteki görseldeki şişman adamların yaşadığı zorlukların bir karikatürü gibi okuyucusuna iletilmektedir. **Mizah:** Mizah, şişmanlık ve kaslı bedenleri işleyen iki farklı ama ilişkili görseli kullanarak çalışıyor. Üstteki görselde şişman kişiler tencereyi soğutmakla zorluk çekerken, alttaki görsel şişmanlığın veya "eğri odun" taşımanın getirdiği problemleri bir karikatür şeklinde ele alıyor. Özetle, şişmanlığın getirdiği zorluklar ve komik durumlar üzerinde eğlendirici bir şekilde vurgu yapılıyor.