Resimde bir Twitter gönderisi görülüyor. İlk gönderide "Büş" adlı kullanıcı, bir TV dizisinin reklamını boşuna izlediğini, izlemenin zaman kaybı olduğunu ima ediyor. İkinci gönderide "ela" adlı kullanıcı, "Büş" un gönderisine yanıt olarak, "Ben bu soruyu Twitter'da her ramazan dalgası geçiyor diye hatırlıyorum" diyerek alay ediyor. Şaka, Büş'ün diziyi izlediği zamanın ve onun zaman kaybettiği düşüncesinin ramazan ayına denk gelmesinden kaynaklanıyor. Ela da bu durumu ramazan ayı ile özdeşleştirerek, Büş'ün şikayetinin aslında her ramazan ayında tekrarlanan bir durum olduğuna dikkat çekiyor. Fotoğrafta, Leyla ile Mecnun, Yusuf ile Züleyha, Hüsrev ile Şirin, Şem ile Pervane ve Vâmiq ile Azra gibi klasik Arap edebiyatı eserlerinin isimlerini gören bir çoktan seçmeli soru yer almaktadır. Soruda, bu eserlerden hangisinin "kutsal kitaplardan alınan bir mesnevinin kahramanının kardeşleri tarafından kuyuya atılması, köle pazarında satılması, rüya tabirlerinde bulunması, güzelliğiyle beğenilmesi, tüm sıkıntılara karşı sabır ve sadakat göstermesi" gibi olayları anlattığı sorulmaktadır. Bu soruda, bir eserin kahramanının kardeşleri tarafından kuyuya atılması, köle pazarında satılması, rüya tabirlerinde bulunması gibi olaylar aslında Leyla ile Mecnun efsanesinin kahramanı olan Mecnun'a aittir. Ancak, Mecnun'un bu eylemlere maruz kalmasının sebebi ailesinin onu aşkına karşı koyması ve aşık olduğu Leyla'ya kavuşmasını engellemek istemesi, soruda bahsedilen kardeşlerinin kıskançlığı ve ihanetinden kaynaklı değildir. Dolayısıyla, soruda verilen bilgiler Leyla ile Mecnun'un efsanesine uymamaktadır. Bu nedenle, soruda verilen bilgiler, klasik Arap edebiyatı eserleri ile ilgili bir bilginin yanlış uygulanması nedeniyle komik bir durum yaratmaktadır.

G Borucu Meslektaş • 3 yıl önce Osman Satır bir musluman baska bir muslumana kafir derse kendisi kafir olur. 21 GG • 3 yıl önce...

Fotoğrafta, Twitter'da ESAT adlı bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet, "Birkaç sene önce 52 derece sıcaкта bayılan oruçlu bir amca, yardımına gelen kalabalığa 'açılın da Allah görsün şu halimi' diye bağırmıştı. Konum Urfa" şeklinde yazıyor. Şaka, Urfa'nın bilindik sıcak ve kurak iklimine ve oruçlu kişilerin sıcakta bayılma ihtimaline vurgu yaparak ortaya çıkıyor. "Açılın da Allah görsün şu halimi" ifadesi ise, oruçlu amcanın durumu hakkında Allah'tan yardım istediğini ve aynı zamanda çevresindekilere de yol açmalarını istediğini ironik bir şekilde gösteriyor.

Fotoğrafta Facebook'tan alınmış üç yorum var. Üç yorum da Nevzat İmrenli isimli birine ait. İlk yorumda, "Allah'a küfür edenler elimde kalacak bir gün" diyor. İkinci yorumda "Allah kendini korur sen karışma" diyor. Üçüncü yorumda ise "4 yıl boks yaptım benden daha mı iyi koruyacak" diyor. Burada espri, Nevzat İmrenli'nin kendi yorumlarına cevap vererek kendini savunmaya çalıştığı ve aynı zamanda kendine güvenen bir tavır sergilediği durumdan kaynaklanıyor. Kendi yorumlarına cevap vererek, sanki başka birisinin yorumuna cevap veriyormuş gibi bir hava yaratıyor. Bu da komik bir etki oluşturuyor.

Fotoğrafta, Demet Akalın'ın "Benzin zammı nerede duracak?" sorusuna Öğuzhan Atsız'ın "iftara gittiğin de niye sormadın" şeklinde verdiği komik bir yanıt yer alıyor. Bu espri, Demet Akalın'ın benzin zammı konusunda endişelerini dile getirmesini, ancak Öğuzhan Atsız'ın bunu iftara gitmesiyle ilişkilendirmesi ve dolayısıyla esprili bir şekilde ele alması üzerine kurulu. Öğuzhan Atsız, Demet Akalın'ın benzin zammından daha çok iftara odaklandığını ima ediyor ve bu durum espriye komik bir hava katıyor.

Fotoğrafta Twitter'da bir kişinin paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, yalnız olmanın sıkıcı, ilişkilerin stresli, yeni biriyle tanışmanın yorucu ve insanlarla konuşmanın da sıkıcı olduğundan bahsedilmiş. Tweet'in son kısmında ise "Bu noktada ne yapılıyor?" sorusu sorulmuş. Şaka, yalnız olmanın, ilişkilerin, yeni insanlarla tanışmanın ve insanlarla konuşmanın zorluklarına dair yaygın bir şikayeti esprili bir şekilde dile getirmesinde yatıyor. Tweet, bu zorluklara rağmen insanların ne yapacağını bilmediğini ima ediyor ve ironik bir şekilde bu durumun ne kadar zor olduğunu vurguluyor.

Fotoğrafta bir adamın yemek masasında gülümseyerek oturduğunu görüyoruz. Yanında boş bir rakı bardağı ve bir de rakı bardağı kaldırılmış şekilde görünen bir el var. Masada da mezeler var. Şaka, rakı bardağıyla gülümseyen adamın yalnız olduğunu, yanındaki elin ise onun rakı içme eylemine katılıp aslında içki arkadaşlığı yaptığı anlamına geliyor. Yani şaka, adamın yanındaki arkadaşının aslında rakı içerken kendisiyle sohbet ediyormuş gibi gösterilmesiyle ortaya çıkıyor. **Türkçe Açıklama:** Resimde yemek masasında gülen bir adam görünüyor. Yanında boş bir rakı kadehi ve bir de rakı kadehi kaldıran bir el var. Masada mezeler de mevcut. Şaka ise adamın tek başına oturduğunu, yanındaki elin ise onunla rakı içiyormuş gibi bir hava yaratmasıyla ortaya çıkıyor. Yani espri, adamın rakı içerken sanki yanındaki hayalet bir arkadaşla sohbet ediyormuş gibi gösterilmesinde yatıyor. Fotoğrafta iki kişinin sosyal medya yorumları var. İlk yorumda, örnek.ramazan isimli kullanıcı spor medyasında beğenilen birisinin gençlere kötü örnek olmaması gerektiğini belirtiyor. İkinci yorumda, ugurmeleke isimli kullanıcı örnek.ramazan'a cevap vererek kendisinin çalışmadığını, zenginleşmediğini, haksız kazanç elde etmediğini, torpille bir yere gelmediğini ve güçlenmek için kimseye yanaşmadığını belirterek kendi hayat hikayesini anlatıyor. Bu yorumlar arasındaki espri, ugurmeleke'nin kendisinin hiçbir şey yapmadığını ve başarı için çabalamadığını ima ederek, örnek.ramazan'ın "kötü örnek" olarak nitelendirdiği kişilerin aslında kendisinden çok daha kötü örnekler olabileceğini göstermesinde yatıyor.

Fotoğraf, Twitter'da "emre" kullanıcı adlı bir kişinin paylaştığı bir tweeti gösteriyor. Tweet'te "yalnız olmak sıkıcı, ilişkiler stresli, yeni biriyle tanışmak yorucu, insanlarla konuşmak can sıkıcı. Bu noktada ne yapılıyor?" yazıyor. Burada espri, her şeyin olumsuz bir şekilde sunulması ve insanın bir türlü ne yapacağını bilememesiyle yaratılıyor. Tek başına olmak da, ilişki de, yeni insanlarla tanışmak da, insanlarla konuşmak da can sıkıcı olarak gösteriliyor. Bu, insanın hayatta sürekli olarak karşılaştığı ikilemlerle dalga geçiyor.

Resimde 4 kişi var. Sol üstte sakallı bir adam, sağ üstte bıyıklı bir adam, sol altta bıyıklı bir adam ve sağ altta sakallı bir adam. Resimde "Sakal + Bıyık = Bıyık + Sakal" denilerek sakal ve bıyıkların yer değiştirebileceği, aynı sonucu vereceği ima ediliyor. Bu da sakal ve bıyığın birbiriyle değiştirilebilir olduğunu komik bir şekilde gösteriyor.

.borat @boratmuzz +hocam minare nasıl olsun -dick bi şekilde *Ramazan özel şakam* Mimari Facialar @mimarifacialar. 12 sa Esenler...

Fotoğrafta, Müslüm Gürses'in ezan okuduğu bir televizyon ekran görüntüsü ve altındaki bir yorum bulunuyor. Yorumda kişi, Müslüm Gürses'e "helal baba çok içten okumuşsun bi küçük açtım" diye yazmış. Burada yapılan espri, Müslüm Gürses'in ezan okumasının çok içten olduğu ve yorum yapan kişinin bu içtenliği duyunca bir şey atıştırmalık yiyecek isteği uyandığı şeklindedir. Ezan, İslam dininde ibadetin başlangıcını bildiren çağrıdır ve Müslüm Gürses'in ezan okuması, alışılmadık bir durum olduğu için, yorum yapan kişi bu durumu esprili bir şekilde yorumlamıştır.

Fotoğrafta, Müslüm Gürses'in ezan okuduğu bir televizyon programı görüntüsü ve altındaki bir tweet görünüyor. Tweet'te, "Helal baba çok içten okumuşsun bi küçük açtım" yazıyor. Bu tweet, Müslüm Gürses'in ezan okuduğu sırada bir kişinin yemek yediği bir durum yaratıyor. Ezanın dinî bir çağrı olduğunu ve yemek yemek için bir engel teşkil ettiğini düşünürsek, bu tweet komik bir şekilde çelişkili bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta bir televizyon programından alınmış bir ekran görüntüsü var. Ekranda bir sunucu ve bir izleyici kadın görünüyor. Sunucunun üzerinde "Estetik yaptırmak caiz midir?" yazan bir yazı var. Izleyici kadın ise burnunda bantlar ile görünüyor. Burada yapılan espri, estetik yaptırmanın caiz olup olmadığı tartışılırken, izleyici kadının zaten estetik yaptırdığı ve burnunda bandajlar olduğu için bu soruyu gülünç hale getirmesi. Bu espri, "İnsanlar konuşurken, kendi hayatlarındaki çelişkileri görmezler" anlamına geliyor.

Fotoğrafta, Aliço adlı bir Twitter kullanıcısının "Aliço Ç Ramazan Paketi" adlı bir tweet'i görülüyor. Tweet, Aliço'nun "yaradan sanki pause tuşuna basmış gibi hayatım ilerlemiyor play ya resulullah" yazdığı bir şakayı içeriyor. Bu tweet, sanki hayatın bir oyunmuş gibi ve yaradanın kontrol cihazında "pause" tuşuna basmış gibi ilerlemediği konusunda bir espri yapıyor. "Resulullah" eklenmesi, espriye bir mizah katıyor. Aliço, hayatın yavaş ilerlemesinden ve sıkıcılığından şikayet ediyor, sanki biri hayatın "play" tuşuna basmasını bekliyor gibi.

Libidosal Sancı ile Ramazan Sohbetleri @libidosalsanci Bilmem kaç bin yıllık dünya tarihinin en iyi icadı şu olay x Jump to your...

Fotoğrafta Twitter'da bir kişinin "Yine basa donduk amk uygulamasında" diye tweet atmış olması görülüyor. İki kişi de bu twete yorum yapmış. İlk yorumda "baklava sevenin kendisine saygısı yoktur" yazıyor, ki bu kişiler baklavanın aşırı tüketilmesinin saygısızlık olduğunu düşündükleri için komik bir yorum. İkinci yorumda ise "bi şey sorucaz oz iradesiyle cigkofte yiyenler gerçek mi" yazıyor. Bu yorum da çiğ köftenin aşırı tüketilmesinin gerçek olamayacağını ima ederek, bu tweet'i yazan kişinin baklava ve çiğ köfte gibi yiyecekleri aşırı tükettiği ve bu yüzden "basa donduğu" şeklinde espri yapıyor. Bu espri, bu yiyeceklerin gerçekten çok sevildiğini ve insanların aşırı tükettiği konusunda yapılan bir mizah.

Bu fotoğraf, Twitter'dan bir gönderiyi gösteriyor. Gönderi, "yine basa donduk amk uygulamasında" diye başlıyor. Bu, bir mobil uygulamanın sürekli çökmesiyle ilgili bir şikayet. Gönderinin altında, iki farklı yorum bulunuyor. İlk yorumda, kullanıcı "sena" baklava severin kendisine saygısı olmadığını söylüyor. Bu yorum, baklava severlerin baklavanın tadını çıkarma şekilleri ve baklava tüketim miktarları hakkında bir şaka. İkinci yorumda, kullanıcı "zeynep" bir şey soruyor: "oz iradesiyle cigkofte yiyenler gerçek mi?". Bu yorum, "öz iradesiyle cigkofte yemek" için alışılmadık bir ifade kullanılarak cigkofte yeme alışkanlığı ve cigkofte sevginin abartılı bir şekilde ifade edilişiyle ilgili bir şaka.

Fotoğrafta, bir adamın üzerine "Su içmenin orucu bozacağına dair dini ahkâmi iptal ettim." yazan bir tweet görülüyor. Tweet'in altında ise, bir adam "Tanrı" iddia ederek kendini tanıtmış ve "Binlerce yıl önce peygamber olduğunu söyleyenlere tapanlar bugünkülerini deli ilan ediyor." yazmış. Bu, kişinin kendi söylediklerinin çelişkili olduğunu ve bir yandan "Tanrı" olduğunu iddia ederken, diğer yandan insanların dinleri hakkında ahkam kesmesini eleştirdiğini gösteriyor. Bu nedenle tweet, bu çelişki üzerinden mizah yapıyor. Tweet, bir tür ironi ve absürtlük kullanarak dini inançları sorgulamaktadır. Kişi, "Tanrı" olduğunu iddia ederek insanların dini inançlarına müdahale etme hakkını kendinde görüyor. Ancak, kendi söyledikleri de bir çelişki barındırıyor ve "Tanrı" ise, dinin kendisini sorgulaması gerekmez. Bu çelişki üzerinden yapılan mizah, kişileri dini inançlarını sorgulamaya ve kendi inançlarının tutarlılığını değerlendirmeye teşvik etmeyi amaçlıyor olabilir.

Fotoğrafta bir adamın "Su içmenin orucu bozacağına dair dini ahkâmi iptal ettim" yazan bir tweet'i var. Adamın sahte peygamber olduğu ve gerçekte oruç bozan bir şey söylediğinin ima edilmesi mizahın temelini oluşturuyor. Bu tweet, din ve kutsal metinlere ilişkin inanışları çarpıtan ve dini metinlerde çelişki arayan kişilerin yaptıkları işlere gönderme yaparak mizah yaratıyor.

OHAL'ci 24 Haziran a @yob. · 21sa v Muharrem ince Ramazan ayında bodrum'da alkol alırken görüntülenmişti.. 1.747 17 257 1.040...