Fotoğrafta, bir kavşakta, büyük bir bazlama şeklindeki heykel görüyoruz. Heykelin etrafı dağlarla çevrili yeşil bir alanda. Heykelin üzerinde "Bazlama Bitari" yazısı var. Tweet'in kendisi, "Hepsine hükmedecek tek bir bazlama" diyor. Bu, bazlamanın, söz konusu bölgenin/şehrin her şeyi yönetme/temsil etme şeklindeki, hafif alaycı/mizahi bir ifadedir. Dolayısıyla, bazlamaya olan sevgi/önem, abartılı bir şekilde, her şeye hükmetme yeteneğiyle eşleştirilmiş.

Fotoğrafta, bir yolun üzerinde, "Abdest Yok", "Namaz Yok", "Hac Yok", "Oruç Yok", "Zekat Yok" yazılarıyla işaretlenmiş bir görüntü yer alıyor. Yolun üzerinde büyük bir soru işareti bulunuyor ve altta da "Sizce bu yol nereye gidiyor?" sorusu soruluyor. Bu, dini vecibeleri yerine getirmemenin veya göz ardı etmenin nihai sonucunu, bir anlamda "nereye gittiğini" sorgulayan bir mizah. "Kadıköy moda" başlığıyla birlikte, toplumsal bir eleştiri yapıyor ve modern yaşamın din ve geleneklere olan uzaklığını, dolayısıyla yaşamın amacını ve yönünü sorgulamaktadır. Mizah, dini vecibelerin önemini ve bunların terk edilmesinin olası sonuçları üzerine kurulu.

Resimde, sosyal medyada paylaşılan bir dizi görsel bulunmakta. Üstte, "schwifty godzilla" kullanıcı adlı birinin 2020 yılını özlediğini söyleyen bir tweet yer alıyor. Tweetin altında, "şeyma" kullanıcı adlı birinin 2020 Ramazan ayını özlediğini ve bununla ilgili bir yorum yazdığı görülüyor. Görseller arasında; karpuz dilimleri, gençlerin bulunduğu bir sahne, ve yeşil meyveler (muhtemelen yeşil elmalar) bulunuyor. Tweet'in mesajı, "ülke oyle boka batmış ki millet 2020'yi özleyecek" şeklinde. Bu, 2020 yılından sonraki sürecin daha kötü olduğunu, insanların daha iyi geçen 2020 yılına duydukları özlemi ifade eden, ironik ve biraz da abartılı bir yorum. Görsellerin karışıklığı ve konu dışı meyve fotoğraflarının yer alması, espriye ironik bir boyut katıyor. Esasen, ülkedeki durumun çok kötü olduğunu ve insanlar geçmişe özlem duyduklarını anlatmaya çalışan bir espri var.

Fotoğrafta genç bir çocuk görünüyor. Çocuğun yüzü ciddi ve bakışları sert. Tweet sahibi "kuzenim ne yakışıklı çocuk be" diyor. Bu, çocuğun gerçekten çok yakışıklı olduğunu düşünmediğini, fakat bunu bir tür takdirsiz bir şekilde, biraz da alaycı bir biçimde söylediğini gösteriyor. "Yakışıklı çocuk be" ifadesi, çocuğun görünüşüyle ilgili abartılı bir takdir olarak kullanılıyor. Tweet'in genel tonu, hafif bir mizah ve biraz da ironi içeriyor. Çocuğun dış görünüşüne dikkat çekilirken, aynı zamanda bu dış görünüşle ilgili gerçek bir takdir duygusunun olmadığı vurgulanıyor.

Görselde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. "destroyer" kullanıcı adı altında, Muharrem ayında yaşanan olayların, sonraki yıl Ramazan ayında çarkıfelek (belirsizlik, şaşırtıcı olaylar) yaratma olasılığının yüksek olduğunu öne süren bir tweet paylaşılmış. Tweet'in altında "Tweet'i Çevir" seçeneği ve yayınlanma zamanı yer alıyor. Bu tweet'te, "muharrem ince seneye ramazanda çarkıfelek sunar yüksek ihtimalle" ifadesi, Muharrem ayındaki olayların gelecek Ramazan ayındaki olaylara, beklenmedik ve ilginç sonuçlar doğuracak şekilde nasıl etki edebileceğini, dolayısıyla hayatın iniş çıkışlarını vurguluyor. Bu, bir anlamda, "muharrem ince" den kastedilen kişinin hareketlerinin geleceğe etkisinin, öngörülemez sonuçlar doğurabileceğini ima eden bir mizah içeren bir yorum.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı ve altta bir televizyon ekranı görüntüsü yer alıyor. Twitter paylaşımında, "duha finallerinden dolayı ATV kanalının çekilişini acil olarak başlatması" çağrısında bulunuluyor. Televizyon ekranında ise bir canlı yayın programı görünüyor, programın sunucuları ve ekran altındaki metinler, çekilişle ilgili heyecanlı haberleri duyuruyor. Program, "hesapsız cennet'e girecek 70 bin kişi" ifadesiyle büyük bir çekilişin duyurulmasıyla ilgili. Jest ve mesajın kombinasyonundan oluşan espri, "çekilişin iptal edilmesi veya gecikmesi" ile ilgili bir mizah içermektedir. "ATV'yi açın, çekilişi izleyin" sözü ile, duha ( muhtemelen basketbol finali) ile ilgisi olmayan, büyük bir çekilişi duyurmak için ATV kanalının kullanılmasının ironik bir şekilde esprili bir konu olarak ele alındığını gösteriyor. Kısacası; haber veya olayla alakasız bir çekilişin abartılı bir şekilde duyurulması ve bunu esprili bir şekilde yorumlaması.

Resimde, Facebook veya benzeri bir sosyal medya platformunda yapılan birkaç yorum görülüyor. Yorumlar arasında, oldukça ironik ve bir çeşit "kötümser" veya "provokatif" mizah içeren ifadeler yer alıyor. **Joke** İlk yorumda "Allaha küfür edenler elimde kalıcak bir gün" ifadesi, potansiyel bir intikam veya cezalandırma beklentisini ortaya koyuyor. Bu, dini bir bakış açısıyla biraz tehdit edici bir ifade. Ancak, Nevzat İmrenli'nin bu cümlenin devamı, ironik bir şekilde, "4 yıl boks yaptım benden daha mı iyi korucak?" şeklinde geliyor. Bu ikinci ifade, dövüş sporları pratiğiyle kendini savunma veya (veya Allah'a karşı) kimin daha güçlü olduğuna dair bir tartışma içeren şakacı bir karşılaştırma. Esat Gökhan Kanat'ın yorumu ise "Allah kendini korur sen karışma" şeklinde, önceki yorumdaki intikam beklentisine karşı, gücün kaynağının Allah'ta olduğu ve insanların karışmaması gerektiği yönünde dini bir yanıt veriyor. Kısacası, yorumlar arasında, intikam, güce dair, ironik bir mizah ve biraz da din ile ilgili varsayımlar içeren bir diyalog geçmektedir. Bu tip "kötümser" veya "provokatif" mizah türü, bazen insanların sosyal medyada bir konuyu farklı bir şekilde ele alarak dikkat çekmesi için veya tartışmayı körüklemek için kullanılır. Dikkatli olunması gereken bir nokta, yorumlardaki ifadelerin kaba ve provoke edici yönleri.

Resimde, sosyal medya platformu (Twitter gibi) üzerinde paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'te, 52 derece sıcakta bayılan ve yardım isteyen bir oruçlunun, yardım eden kalabalığa "Allah görsün şu halimi, açılın" diye bağırdığı anlatılıyor. Tweet'in mizah değeri, orucun zorlukları ve aşırı sıcaklıktaki zorluklardan kaynaklanıyor. "Birkaç sene önce" ifadesi, olayların geçmişte gerçekleştiğini ve bunun olağan dışı bir durum olmadığını da vurgulayarak mizah katıyor. Tweet, insanların oruç tutarken karşılaşabileceği zorlukları ve olayın ironisini komik bir şekilde aktarıyor.

Resimde, küçük, siyah-beyaz bir kedi yavrusu, bir elin içinde tutulmuş olarak görünüyor. İki ayrı resim, bir tweet'in içinde yan yana yer almış. Üst resimde, küçük kedinin fotoğrafı ve "Eve bi geldim. Böyle bi şey var." şeklinde bir açıklama mevcut. Alt kısımda, tweetin metni ile kedinin isminin "Ramazan Topu" olarak konulduğu bilgisi ve bunun, Ramazan ayında ve Pride haftasında dünyaya gelmesi nedeniyle verildiği belirtiliyor. Şaka, kedi yavrusunun Ramazan ayı ve Pride haftasına denk gelen doğumu nedeniyle, isminin "Ramazan Topu" olarak konulmasıyla ilgili. Dolayısıyla şaka, Ramazan ayı ve Pride haftası gibi özel zamanların vurgulayarak, ilginç bir isim seçimiyle komik bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta, bir tabakta iki adet ızgara kuzu şiş, yanında kızarmış bir domates dilimi ve yeşillikli, muhtemelen yoğurt bazlı bir sos ve yanmış bir yeşil biber görülüyor. Tweet'in altındaki metinlerden anlaşıldığı kadarıyla, Belal isimli kişi "tuzsuz mu diye yemeğin tadına baktığım miktar" diyerek yemek hakkında yorum yapmış. Fit Yaşam isimli hesap ise "Sağlıklı bir iftar örneği" diye bir yanıt vermiş. Bu, "tuzsuz yemeyi deneyen biri" ile "sağlıklı iftar" kavramı arasında bir ironi/zıtlık oluşturuyor. Fotoğrafta görünen yemek, özellikle de üzerindeki sos ve yan malzemeler göz önüne alındığında, özellikle iftar zamanı için olağanüstü sağlıklı bir örnek olarak nitelendirilmeyebilir. Tweet'in esprili yanı, şahsın 'tuzsuz yemeğe' olan merakını vurgulamak ve 'sağlıklı iftar örneği' kavramıyla ince bir alay yapmak. Yani, 'tuzsuz' diye tatmış olduğu yemek, sağlıklı iftar için ne kadar iyi bir örnek değilmiş gibi algılanıyor.

Fotoğrafta, bir tabağın içinde ızgara kuzu kaburga, yanında kızarmış biber ve yoğurtlu bir sos ve yanında kızarmış domates bulunuyor. Tweet'te, Belal isimli kişi "tuzsuz mu diye yemeğin tadına baktım" diye yazıyor. Fit Yaşam isimli hesap ise bunun "sağlıklı bir iftar örneği" olduğunu söylüyor. Jest, tuzsuz bir şekilde yapılan yemeğin tadına bakarak sağlıklı bir iftar yemeği oluşturabileceğini vurgulamak. Yani, yemeğin tadını kontrol etmek, sağlıklı ve lezzetli bir iftar yemeği hazırlamanın bir yolu. Tweet'in amacı sağlıklı beslenme ve iftar yemeği hakkında esprili bir şekilde mesaj vermek.

Resimde, bir mesajlaşma uygulamasında geçen diyalog görülüyor. Diyalog, muhtemelen bir şaka veya mizah içeren, oldukça basit ve biraz da absürt bir konu etrafında dönüyor. **İlk mesaj:** "Sende çokmuş" ifadesi, karşılıklı tehdit veya alaycı bir tonla söylendiği düşünülebilir. "Senin kini yolasana çıplak" cümlesi ise, "senin kinini gidermek için seni çıplak bırakacağım" anlamına geliyor ve oldukça abartılı bir tehdit veya tehdidin ciddiyetsizliği üzerinden şaka yapıyor. **Cevaplar:** "Benim ki yok" cevabı, birinci mesajdaki tehdidi reddediyor ve ciddiye alınmadığını belirtiyor. "Masdir nasyonal yapacam" ifadesi ise, anlaşılması zor bir ifade ve muhtemelen konunun daha da abartılı bir mizah düzeyine taşındığını gösteriyor. "Çıplak yola" ise mesajın çıplaklık teması üzerinde durduğunu ve konunun son derece hafifletildiğini gösteriyor. **Genel Olarak:** Bu mesajlaşma diyaloğu, abartılı ve mantıksız, çıplaklık temalı bir şaka veya mizah örneği. Söz konusu şakanın tam anlam ve mesajının ne olduğunun anlaşılması, gönderenin/gönderenlerin niyetine ve bağlama bağlıdır. Genel anlamda, konuşmaların ciddiyetsizlikten, alaycılıktan ve belki de biraz da sinirlilikten uzak olmasını hedeflerken abartılı ve mantıksız yönleri ile gülmece amaçlı kullanıldığını söyleyebiliriz.

Fotoğrafta, bir yemek tabağı üzerinde iki parça ızgara kuzu şiş (ya da muhtemelen kuzu kaburga) ve yanında yoğurtlu bir sos (muhtemelen cacık) ve biber görülüyor. Üstteki tweetlerden birisi, "tuzsuz mu diye yemeğin tadına baktığım miktar" diyor. Diğeri ise "Sağlıklı bir iftar örneği" ifadesiyle, sağlıklı bir akşam yemeği seçeneği sunuyor. Fotoğrafta sunulan yemeğin çok az tuzlu (tuzsuz) olduğunu ve sağlıklı bir seçenek olduğunu ima eden bir espri var. "Tuzsuz mu diye yemeğin tadına baktığım miktar" cümlesi, yemeğin lezzetinin çok az tuzlu olup olmadığına dair bir denemeyi anlatıyor ve bu, yemeğin sağlıklı olabileceği anlamına geliyor. Dolayısıyla, espri, sağlıklı bir seçeneği sunarak, tuz kullanımına dikkat çeken bir espri.

Resimde Ramazan Bayramı temalı bir afiş/görsel bulunuyor. Kırmızı bir arka plan üzerinde, Türkçe "Ramazan Bayramımız Kutlu Olsun" yazısı görülüyor. Yazının üstünde, süslü bir yazı tipi kullanılmış. Aynı zamanda, altın rengi hilal (ay) ve siluet halinde birkaç cami görüntüsü yer alıyor. Görselin alt kısmında "HERABET" yazısı dikkat çekiyor. Görselde bir "joke" yani şaka/alaycı bir ifade yok. Sadece Ramazan Bayramı kutlaması için hazırlanmış, geleneksel sembolleri kullanan bir afiş.

Fotoğrafta, pembe bir arka plana karşı, siyah kalın harflerle yazılmış Türkçe bir yazı görülüyor. Yazı, "Tutuğunuz Oruçlar Ziraatkörüsünde N Gerçekten Ellerinizden Tutsun İnşallah Amin Ecmain" şeklinde. Bu, oldukça basit bir "Allah korusun" veya "Allah'ın izniyle" anlamına gelen bir ifade. Daha esprili bir ifade olarak değerlendirilmiyor. Yazı, "oruç tutarken" veya bir zorlukta, "Allah'ın yardımını bekleriz" duygusunu aktarıyor. Burada bir espri veya ironi bulunmuyor, sadece bir inanç ifadesi var.

Fotoğrafta, Erzurum'da Ramazan ayında sokakta kavga edecek kimsenin bulunmadığına dair bir mizah içeren görsel var. Görselde, Ramazan ayında, çeşitli kıyafetler giymiş, çoğunlukla sakallı ve dini giyim tarzı olan insanlar, sokakta yürürken, sanki bir şey bekliyor ya da birbirleriyle tartışıyor gibi duruyorlar. Ancak, bir şiddet ya da çatışma yok. Aksine, insanlar sakince ve güya barış içinde yürüyerek, sokakta güya yol bakımını yapıyormuş gibi, bastonlarla (ya da süpürge gibi) yürüyüş yapıyorlar. "Ramazan'da sokakta dövecek kimsenin bulunmadığı Erzurum'da, bir kültür yok olma tehlikesiyle karşı karşıya..." yazısı ise, bu barışçıl, neredeyse anlamsız durumun, bir Erzurum kültürü olarak kabul edilebileceğine dair bir ironik ve mizahi bir yorum. İfade, Erzurum'da Ramazan ayında şiddet olaylarının olmaması yerine, bu durumun sanki Erzurum kültürünün yok olmasına sebep olabileceği fikrine gönderme yapıyor. Fotoğrafın özünde, toplumsal ilişkilerdeki bir ironiyi, mizahi bir dille vurgulaması yatıyor.

Görselde, anime karakteri Sahura'nın resmine, bir yetişkinin yüzü (veya muhtemelen bir meme oluşturucu aracılığıyla modifiye edilmiş, gerçek bir kişiye ait yüz) eklenmiş bir kompozisyon bulunuyor. Tweet'in sahibi, "En sevdiğim anime karakteri Sahura" diye yazmış. Joke, anime karakteri Sahura'nın gerçekçi bir yüzle/yaşlı bir adamın yüzüyle birleştirilmesinin yaratıcılığı ve komikliği etrafında dönüyor. Bu, anime karakterleriyle gerçeklik arasında bir karşıtlık oluşturarak mizah sağlıyor. Genel olarak, gerçeklikle karikatürün/animenin birleştirilmesinden kaynaklanan, kültürel referans ve ironi içeren bir meme.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımda bir kız (@icbukeydisbukey) "size daha açıklamasını söyleyim mi?" diye başlayan bir mesaj yazmış. Ardından, bir başka kullanıcı (@cakalkasabm) "Manita beleşe dövme yaptırmış bu nasıl oluyo la?" diye bir yanıt vermiş. Bu, "Manita" (sevgili, kız arkadaşı) dövme yaptırmış ama ücretsiz yaptırmış olmasına şaşıran bir tepki. Mesaj, birinin bir şeyi ücretsiz olarak elde etme konusunda şaşkınlığını veya absürtlüğünü ifade etmek için kullanılan, biraz ironik bir espri biçimini kullanıyor. "Çakal Kasa BMW" kullanıcı adındaki kişinin, mesajın bağlamına uygun olarak, konuyu daha da ironik bir şekilde ele aldığı, bir anlamda dövmenin ücretsiz olmadığı, ancak farklı bir karşılığı olabileceği yönünde bir ipucu verebileceği düşünülüyor. Görünen anlam, manitanın muhtemelen bir karşılık beklediği veya bir şekilde kandırıldığını ima ediyor.

Görüntü, Twitter'da bir gönderi. Gönderi sahibi "Cao's" kullanıcı adı ile @kaosatlantik hesabından. Gönderinin içeriği, Ramazan ayında neden bazı insanların aç kaldığına dair bir soru soruyor. "Ramazan kim ve neden insanları aç bırakıyor??" sorusu, Ramazan ayında oruç tutmanın gerekliliği ve zorlukları hakkında mizah yoluyla bir yorum yapıyor. Sorunun ironisi, oruç tutmanın dini bir gereklilik olmasına rağmen, bu durumu "kim ve neden" sorusuyla sorgulamasında saklı. Sonuç olarak, gönderi Ramazan ayında yaşanan zorluklara, orucun zorlayıcı yönlerine ve insanların aç kalmasına dair hafif bir mizah içeren bir yorum yapmaktadır.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter benzeri bir platformda muhtemelen) görülüyor. Kullanıcı "gaiasophia" isimli bir kadın ve paylaşımında erkeklerin çekiciliğiyle ilgili bir şikayet/gözlem yapıyor. **Şaka/Gözlem:** Kadın, ilk başta yakışıklı ve çıplak bir erkek vücuduna karşı çekim hissetmediğini söylüyor. Ancak, bir erkek ile zaman geçiriyor ve bu erkekten hoşlanınca, dünyadaki diğer tüm erkeklerin ona göre "tuzluk, bardak gibi" görünmeye başladığını belirtiyor. Bu, diğer erkeklerin bu ilk erkekle kıyaslandığında çok sıradan/sadece çekici olmayan şeylere benzediği şeklinde bir gözlem. Paylaşım sonucu soruyla bitiyor: bu kendisine özgü bir durum mu yoksa çoğunluk böyle mi düşünüyor? **Joke'un Özeti:** Kadın, ilk tanıştığı erkekten hoşlanınca, ona göre diğer erkeklerin nasıl sıradan göründüğüne dair bir şaka/gözlem yapıyor. Bu da, insanın sevdiği kişiye göre diğer insanlara bakış açısının nasıl değişebileceğine dair bir gözlemin bir esprili anlatımı.