Fotoğrafta, gün batımı sırasında gökyüzünde bulutlar ve ağaçların silüetleri görülüyor. Bu fotoğrafta bir espri yok.

Fotoğrafta bir adam ve bir kadın masada oturmuş, ikisinin de maskeleri takılı. Adamın maskesi yüzüne oturmuş, kadınınki ise burnunun üstünde duruyor. "İbrahim Tatlıses: Ben kadınsiz yapamam." Bu tweetin amacı, Tatlıses'in bir kadınsiz ne yapacağını söyleyerek, kadının maskesini düzgün takmamasını esprili bir şekilde eleştirmektir.

Resimde, iki tweet var. İlk tweet BPT adlı bir hesaptan, İbrahim Tatlıses'in Hülya Avşar'ı istediğini söylüyor. İkinci tweet Bedirhan adlı bir hesaptan, "Allah istedi vermedin mi?" diye soruyor. Bu tweetler arasındaki espri, Bedirhan'ın İbrahim Tatlıses'in Hülya Avşar'a olan ilgisini Allah'ın isteğiyle ilişkilendirerek, alaycı bir şekilde "Allah istedi, sen neden vermedin?" sorusunu soruyor. İbrahim Tatlıses'in Hülya Avşar'a uzun süredir olan ilgisini ve ikilinin geçmişte yaşadığı ilişkiyi bilerek, Bedirhan bu espriyi yapıyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi ve bir adamın resmi var. Adamın ismi "bıcklê j" ve Twitter hesabı "@tolgabickle". Gönderide yazan şey şu: "Peki, beni benden aldığın için seni sana bırakmamış olmam gayet öngörülebilir ve doğal değil miydi?" Resimde ise adam kaşlarını çatmış ve düşünüyor gibi bir ifadeyle poz veriyor. Bu gönderideki espri, adamın kendisini benden aldığı bir insanı terk etmemesi üzerine yapılmış bir espri. Adamın düşünceli bakışları ve gönderinin "gayet öngörülebilir ve doğal" vurgusu, durumun normalliğine ironik bir bakış açısı getiriyor.

Fotoğrafta İbrahim Tatlıses'in bir resmi var. Üzerinde "İbrahim Tatlıses Yaşam Boyu Onur Ödülü" yazıyor. Şaka ise İbrahim Tatlıses'in "Yaşam Boyu Onur Ödülü" aldığına yönelik bir ironi. İbrahim Tatlıses'in hayatında yaşadığı olaylar ve kontroversi nedeniyle bu ödülün ona ironik bir şekilde verildiği düşünülebilir.

Resimde, Twitter'dan alınan bir tweet görülüyor. Tweet, Cans isimli bir kullanıcının "İbrahim Tatlıses asla konserinde bal şarkısını söylemezmiş" şeklinde yaptığı bir paylaşımı gösteriyor. Şaka, İbrahim Tatlıses'in en bilinen şarkılarından biri olan "Bal" şarkısını asla konserlerinde söylememesine rağmen, onun "bal şarkısını" söylemeyeceği düşüncesinin komiktiğinde yatıyor.

Fotoğrafta bir adam çorba içerken, çorba kasesini tamamen ağzına götürmüş. Adamın bu şekilde çorba içmesi komik bir durum olarak algılanabilir. **Fıkra:** Adam çorbayı o kadar hızlı ve açgözlü bir şekilde içiyor ki, çorba kasesini tamamen ağzına götürüyor. **Gülme noktası:** Çorba içme şeklinin abartılı ve komik olması.

Resimde İbrahim Tatlıses'in elinde 4 parmak kaldırarak bir şeylere işaret ettiği bir fotoğraf paylaşılmış. Fotoğrafın altına "İbrahim Tatlıses: Erdoğan beni nereye çağırırsa giderim" yazılmış ve bir bağlantı paylaşılarak "bit.ly/2IJlfec" yazılmış. Fotoğrafın üstünde ise bir kullanıcı tarafından yapılan "Ulan Allah çağırdı gitmedin" şeklinde bir yorum var. Bu gönderideki espri, İbrahim Tatlıses'in daha önceden yaptığı bir açıklamaya gönderme yapıyor. Tatlıses'in daha önce "Ben Allah'tan başka kimseden korkmam" gibi bir açıklama yaptığı biliniyor. Bu gönderi de onun bu açıklamasına gönderme yaparak Erdoğan'ın kendisini çağırırsa gideceğini söylemesini esprili bir şekilde ele alıyor. İbrahim Tatlıses'in bu sözleri, Erdoğan'ın çağrısına cevap vermesi için kullanılıyor. Gönderideki espri, Erdoğan'a karşı bir eleştiri de taşıyor.

Fotoğrafta bir kızın yatağında yattığı ve bir erkeğin "niye nerdesin" diye mesaj attığı görülüyor. Erkek, kızın yatağında olmasına rağmen "neredesin" diye sormuş. Bu, erkeğin kıza kızgın olduğunu ve onun nerede olduğunu bildiğini ancak yine de onu kızdırmak için sorguladığını gösteriyor. Bu durum, erkeklerin kızları kızdırma eğilimiyle ilgili bir şaka olarak yorumlanabilir.

i @neptunzade ibrahim tatlises -hulya avsar opusme sahnesi Jayceon @Jayceontr · 2 gün Limon yiyen limon Bu Tweet dizisini göster...

Görüntüde, bir kanal veya hendek kazma işlemi sırasında kullanılan bir kırıcı makine, toprağın içinde çalışıyor. Toprak gevşek ve parçalanmış görünüyor. Makinenin, toprağı parçalamak ve hareket ettirmek için güçlü bir kuvvet uyguladığı görülüyor. Potansiyel bir şaka, makinenin güçlü bir şekilde çalışıp toprağı parçalamasıyla ilgili olabilir. İzleyiciye, "bu kadar sert çalışıyor ama sonuçta toprak hala orada" hissi verebilir. Bu, abartılı bir çalışmanın veya çabaya karşın başarısızlığın bir metaforu olabilir. Veya belki de durum gerçekten toprağın çok sert olması ve makinenin çok çaba harcamasına karşılık çok az ilerleme kaydetmesidir. Öyle bir durum için de esprili bir bakış açısı olabilir. Kesin bir şaka anlayışı, görseldeki ek bağlamlara bağlı. Görüntüde, bir hendeğin veya kazının içine yerleştirilmiş bir kırıcı veya kazıcı makine parçaları görülüyor. Toprak veya kayanın parçalanması işlemi gerçekleşiyor. Makinenin yaptığı işin, zeminin üzerindeki yükselen bir toprak yığını veya enkazı olduğu ve bununla ilgili muhtemel bir espri olabilir. "Hendek kazma", "toprak kırma", "makine arızası" veya "kazanılan yığın" gibi temalarla ilgili bir espri olabileceği söylenebilir. Makinenin performansıyla ilgili bir espri olup olmadığı, içeriği bilmeden söylenemez.

Görüntüde, iki farklı kişinin canlı bir televizyon programında, muhtemelen bir yarışma ya da eğlence programında yer aldıkları görülüyor. İki kişi de beyaz gömlek giymiş. Soldaki kişi, yüz ifadesi ve duruşu komik bir şekilde, sanki şaşkınlık ya da sıkıntı içindeymiş gibi görünüyor. Sağdaki kişi ise, mikrofon tutuşu ve beden diliyle, adeta şarkı söylemek üzereymiş gibi bir tavır sergiliyor. Bu durum, birisinin bir anda diğerinin yerini alması ya da başka bir şaşırtıcı bir duruma girmesiyle ilgili, muhtemelen komik bir sahne. Programda yaşanan komik durum, iki kişinin birbirlerine karşı beklenmedik reaksiyonlarının ve hareketlerinin izlenmesiyle yaratılıyor. Soldaki kişinin şaşkınlığı, sağdakinin davranışıyla karşılaştırılarak komik bir tezat oluşturuluyor. Bu, izleyiciyi güldürmeyi hedefleyen bir tür komedi tekniği. "Ceza Konseri" yazısı, sahnenin bir yarışma veya şov programında geçtiğini ve bir cezaya ya da ödüle bağlı olabileceğini düşündürüyor. "Canlı" ibaresi, programın canlı yayında gerçekleştiğini gösteriyor. Görüntüde, muhtemelen bir televizyon programından iki kişinin sahnedeki görüntüleri yer alıyor. Sol taraftaki kişi, hafifçe şaşkın, neredeyse ifadesiz bir bakışla, açık renkli bir gömlek giyiyor. Sağ taraftaki kişi ise, bir tür müzik performansı ya da sunum yapıyor gibi görünüyor; elini ağzına götürüyor. Görüntünün komik yanı, sol taraftaki kişinin ifadesiz bakışı ve sağ taraftaki kişinin abartılı (ve muhtemelen absürt) hareketinin bir araya getirilmesinden kaynaklanıyor. Muhtemelen sol taraftaki kişi, sağ taraftaki kişinin yaptığı hareketin nedenini anlayamadığı, şaşkın ve anlaşılmaz bulduğu bir durumdur. "Ceza Konseri" yazısı da programın türünü veya içeriğini ima ediyor; bu, "ceza" kelimesinin mizah içinde kullanıldığını gösteriyor, muhtemelen bir performansın veya gösterinin konu ile ilgili olmayışı ile ilgilidir. Kısacası, iki kişinin tuhaf ifadeleri ve hareketleri arasında oluşan, absürt ve komik bir görüntü var.

Fotoğrafta, siyah bıyığı ve burnu olan beyaz bir kedi görüyoruz. Kedi, sanki bir "kurbana bakıyor" gibi üzgün bir ifadeyle bakıyor. Şaka, kedinin ifadesiyle "çay içemediği" için üzgün olduğunu ve "kurbana bakıyor" imajını yaratıyor. Bu durum, Türk kültüründe çayın önemli bir yere sahip olmasına ve çay içememenin bir "kader" gibi algılanmasına dayanıyor.

Resimde sol tarafta İbrahim Tatlıses, sağ tarafta ise bir erkek var. İkisi de aynı pozda, kot pantolon ve gömlek giymiş olarak oturmuşlar. Ancak İbrahim Tatlıses'in resminin altına, "vur gitsin beni" ve "yemin ettim" yazılmış. Bu, İbrahim Tatlıses'in şarkılarının genellikle sevgi ve özlem temalı olmasına rağmen, bir de acı ve öfkeyle dolu yönünü vurgulamak için kullanılmış bir mizah. Bu resim, İbrahim Tatlıses'in popülerliğine ve şarkılarının etkisine bir gönderme. Resimdeki mizah, İbrahim Tatlıses'in şarkılarının insanların hayatlarında nasıl bir yer edindiğini ve insanların onu nasıl takip ettiğini göstermek için kullanılıyor.

Fotoğrafta İbrahim Tatlıses'in elini havaya kaldırdığı ve sanki "beş parmağım beş de benim" der gibi baktığı bir görsel var. Şaka, İbrahim Tatlıses'in Erdoğan tarafından çağrıldığına dair bir haberi ele alarak, onun bu çağrıya gitmeyip "beş parmağım beş de benim" der gibi bir tavır sergilediği yönünde yapılmış. Bu şaka, İbrahim Tatlıses'in güçlü kişiliği ve Erdoğan'a karşı bağımsız tavrıyla ilişkilendirilerek mizahi bir şekilde sunuluyor.

Fotoğrafta İbrahim Tatlıses, dört parmağını havaya kaldırmış, sanki bir şeylere "hayır" dercesine bakıyor. Altında da "İbrahim Tatlıses: Erdoğan beni nereye çağırırsa giderim" yazıyor. "Ulan allah çağırdı gitmedin" tweetiyle birlikte, İbrahim Tatlıses'in, Erdoğan'ın çağrısına karşılık vermemesi, ancak Allah'ın çağrısına gittiği anlamında bir espri yapılıyor. Burada, İbrahim Tatlıses'in, Erdoğan'ı Allah'tan daha üstün görmemesi ve onun çağrısına da gitmemesi anlamında bir mizah kullanılıyor.

Unknown Artist @yengenstark Ben Küçük İbo'yu, İbrahim Tatlıses'in yarrağı zannediyordum o da ayrı bir sanatçıymış 02:23 · 12 May...

Fotoğrafta bir öğrencinin "Allah yaşatandır" ifadesini açıklayan bir soruya verdiği cevap görülüyor. Öğrenci, "İbrahim tatlı sesin kafasından vurulup hayatta kalmış." şeklinde cevaplamış. Öğrenci, "Allah yaşatandır" ifadesini İbrahim Peygamberin hikayesiyle ilişkilendirmiş ancak bunu yanlış yorumlayarak, "kafasından vurulup hayatta kalmış" ifadesini kullanmış. Öğrencinin anlayışı ve cevaptaki esprili yanıt, soruyu yanlış anlamasına ve eğlenceli bir cevap vermesine neden olmuştur.

Fotoğrafta bir öğrencinin "Allah yaşatandır" ifadesini açıklayan bir test sorusunun cevabını yazdığı görülüyor. Öğrenci "İbrahim tatlı sesin kafasından vurulup hayatta kalması" cevabını vermiş. Bu cevap, "Allah yaşatandır" ifadesiyle ilgisi olmayan ve İbrahim'in başına gelen bir talihsizliğe atıfta bulunan komik ve anlamsız bir cevap. Öğrenci, soruyu yanlış anladığı veya anlamadığı ve esprili bir cevap vermek istediği düşünülebilir.

Fotoğrafta iki adam var. Sol taraftaki adamın üstünde bir takım elbise ve altın bir saat var. Sağ taraftaki adamın üstünde de bir takım elbise var. Adamın sol eliyle altın saati gösterdiğini görüyoruz. Resimde espri "Bir saat var, ama zaman yok" diye yorumlanabilir. İşte espriyi açıklayan bir Türk atasözü: "Zamanı bekleyenler, zamanı kaçıranlardır."