Resimde zengin giyimli bir kadın, fakir insanların giysilerini satın almak için para harcamayı teklif ediyor. Fakat fakirler bununla alay ediyor ve zaten zengin giyimli olan kadına "Bizim neyimize" diye soruyorlar. Resimde espri, zengin insanların fakirlik sorunlarını çözmek için basitçe para vererek çözebileceklerini düşünmelerine ve fakirlerin temel ihtiyaçlarının ötesinde bir şeyler isteyebileceklerini anlamalarına yönelik bir eleştiriye dayanıyor.

Resimde dört kişi bir konuşma içerisinde. Konuşmanın başlığı "Duraklama döneminin ardından, bildiğin gibi gerileme dönemimiz oldu yeliz.." şeklinde. Diyalogda ise; konuşan kişi, karşı tarafa "Sizi çok iyi anlıyorum memluküler, ben nim de öyle bi dönem nim olmuştu. Ceren de bilir benim o dönemi mi." diyor. Karşısındaki kişi ise buna "Ha evet, senin öyle bi dönem in olmuştu. İyi bilirim o dönemini, hep yanin daydım." diyerek cevap veriyor. Şaka, memlukiler kelimesinin yanlış kullanılmasından kaynaklanıyor. Memlukiler Mısır ve Suriye'de 1250-1517 yılları arasında hüküm sürmüş bir Türk kökenli hanedanıydı. Ancak, burada kullanımı günlük konuşmada "sıkıntılı" veya "zor durumdaki insanlar" anlamında kullanılan "memlük" kelimesiyle karıştırılıyor. Bu da konuşmayı komik ve ironik hale getiriyor.

Resimde Cezayir'e doğru giden bir kamyonet var. Kamyonet üzerinde "Cezayir'in kuruluşu" yazıyor. Kamyonet içinde, şoför Cezayir'in haritasına benzeyen bir şekilde görünüyor. Kamyonetin yanından geçen kişi ise, "Al geri, al geri, Al cerya, Cezayir" diye bağırıyor. Şaka, Cezayir'in "Cerya" olarak telaffuz edilmesi ve bu telaffuzun "elektrik akımı" anlamına gelmesi üzerine kurulu. Yani, şoför Cezayir'e doğru giderken, "Al geri, elektrik akımını al geri" diye bağırıyor. Bu şaka, hem Cezayir'in adının telaffuzunun, hem de "Cerya" ile elektrik akımı arasındaki ilişkinin komik bir şekilde kullanılmasıyla, mizah yaratıyor.

Resimde, "Abi Nasılsın" yazan bir anıtın önünde iki kişi duruyor. Anıtın üzerinde, birisinin ağzından çıkan "merhaba" sözcüğü yazıyor. Anıtın üzerindeki yazıyla, anıtı ziyaret eden kişinin konuşmaya çalıştığını göstererek, "abi nasılsın" sorusunun, anıta sorulduğunu ima ediyor. Bu da, anıtın cansız ve konuşamadığı gerçeğiyle bir alay oluşturuyor. Bu resimde, anıtın "abi nasılsın" sorusuna cevap veremeyeceği ve bunun komik bir durum olduğu vurgulanıyor. Anıtın kişileştirilmiş bir biçimde "merhaba" demesi, resmi daha da komik bir hale getiriyor.

Resimde üç farklı aile üyesi tasvir edilmiştir. Üstte, dışarıda oturmuş, bir toplantıya gitmek üzere olan bir kadın vardır. Eşi de ona eşlik etmek istemektedir. Kocası, eşiyle birlikte toplantıya gitmek için heyecanlıdır. Altta ise iki oğul vardır. Oğullar, dışarı çıkmak istemektedir. Ancak, babaları onları evde bırakmak istemektedir. Şaka, aile üyelerinin birbirlerini anlamamasından ve herkesin kendi isteklerine odaklanmasından kaynaklanmaktadır. Kadın ve kocası toplantıya gitmek için heyecanlıyken, çocuklar evde kalmak istemekte ve babaları da çocukları evde bırakmak istemektedir. Ailedeki iletişimsizlik ve herkesin kendi isteklerine odaklanması, çizgi romanın komikliğini yaratmaktadır.

Resimde, bir adam bir diğer adamla konuşuyor. Konuşan adam, bir şişe şarap taşıyor ve diğer adama, "Ben dün sarapçı oldum abi. Daha bu ikinci günüm." diyor. Şaka, adamın yeni bir işe başladığını ve yeni işe başlamanın heyecanını, şarapçı olarak yeni işe başlamanın getirdiği sorumlulukların farkında olmadan ifade etmesinde yatıyor.

Resimde yorgun görünümlü, saçları dağınık bir kadın ve yanında bir baloncuk var. Baloncukta "Yatmadın mı sen daha?" yazıyor. Kadın ise "Dünyadaki bütün gece uyanmış anneler yanyana gelse dev bir karadelik oluşabileceğini biliyor muydunuz?" diye soruyor. Kadın, sadece annelerin gece uyanık kalmalarından oluşan bir kara deliğin oluşabileceğini ve bunun çok fazla enerji gerektirebileceğini ima ediyor. Bu da "Yatmadın mı sen daha?" sorusuna esprili bir cevap olarak algılanıyor.

Resimde, bir grup insanın bir araya geldiği ve birbirleriyle konuştuğu bir dizi çizgi roman paneli görüyoruz. İlk panelde, "Dev Öykü" başlığı altında bir adam başka bir adama "Nuri" diye sesleniyor. İkinci panelde, bir adam diğerine "Aslanım nedir derdin senin? Aşık mısın dalgın mısın? Niye sürekli sabit lan bu kamera... Acib oynatırsan ölür müsün vicdansız..." diye soruyor. Üçüncü panelde, bir adam "dur dur dur...bak bak bak...zaten mü uzun görünüyordu omuz uzer uzer lan boyle... bari bi geçer uzun gorunur... biz bulduk müzik da nere geldi geçti radyo koskaca film mizi biramı... az da ne işimiz var filmde. . " diye sesleniyor. Dördüncü panelde, bir adam diğerine "Ben öldüyodum lan! Ben öldüyodum! Can veriyor... Dum az daha filmin sonunu getireene kadar..." diye söylüyor. Beşinci panelde, bir adam "Ulan zaten g.z mesai yapmısım ebba sıkılmışım daha ne yoğurlucam lan daha ne milletle... ne istiyorsun lan şu yorulmuştan...Gavur yapmaz senin yaptığını... Cemiyet düşmanı seni..." diyor. Altıncı panelde, bir adam "Hep sıkıntı hep kasvet...mina koyım hiç mi şu hayatta düşkün, nisan yok...lebler gibi topladın öpüler festivaller gibi yetmedi Cannes'de biblo gibi öpülüyor haln..acısını malist sinemа diyorsun mini kesenin ucunu...kiy paraya birax.. yap bi dev pro diksiyon, boğucaz san büyük denizde boğul..." diyor. Yedinci panelde, bir adam "Hakısın ab zaten uçur.. Siz geldi bu ötu bana.. atıcom" diye sesleniyor. Sekizinci panelde, bir adam "Yok lan atıcam" diyor. Dokuzuncu panelde, bir adam "Allahıma düştüğü yeri gördüm ehe ehe..." diyor. Onuncu panelde, bir adam "Lan oğlum o da asil pis alma yan-p-p... filan boylu...hep...avvvasana göts..." diyor. Bu çizgi roman, günlük hayatta karşılaşabileceğimiz saçma sapan konular ve durumları, mizahi bir dille ele alıyor. Özellikle "Cannes Film Festivali" gibi prestijli bir organizasyona gönderme yapılarak, festivalin ruhunu ve içeriğini eleştirme amacı taşıyor.

HOLLANDA TÜRKİYE - Kepçe!.Naber lan skik!.. + İşş!.. Skicem ama elini ayağını!.

Resimde, bir adam elinde dondurma kalıbı ile duruyor. Adam, dondurma yapmak için fanta kullanmayı düşünüyor ve "Hmm, Fanta'yı dondursam, kolay dondursam..." diye düşünüyor. Fanta'nın dondurulması oldukça zor ve mantıksız olduğu için bu durum komik bir şekilde sunulmuş. Adamın bu düşüncesi ve dondurma kalıbı ile Fanta'yı dondurma fikri arasında komik bir tezat yaratılmış.

Resimde, uzun yıllar önce dikilen ve bir kızgınlıkla mesaj atıp, bir anda pişman olduktan sonra mesajdan önce koşup mesajı ulaşmadan sevgilisine durumu izah etmek isteyen bir gencin pratiği, heykeller aracılığıyla anlatılıyor. Heykel, her yıl olduğu gibi bu yıl da vatandaşlar tarafından dan mabet yerine çevrilmiş. Şaka, mesaj gönderdikten sonra pişman olan gencin durumuna, mesajın ulaşmamasını sağlamak için elinden gelen her şeyi yapmasına rağmen, sonradan herkesin heykelleri bir dan mabete dönüştürmesine bağlanıyor. Bu durum, mesajın gönderen tarafından yanlış anlaşılabileceği ve ilişkinin bozulabileceği konusunda bir hiciv niteliğinde.

- Nooldu lan? Oldu mu Malezya.. + Yok abi şimdide Ruanda oluyormuşuz.Keriz gibi hemen gittin fes aldın..

Resimde iki erkek karakter var. Sağdaki karakter sol taraftaki karaktere "Naber lan parlak, yine ancu gibi giksin dudakların..." diyor. Şaka, sol taraftaki karakterin dudaklarının çok kalın olması ve buna vurgu yapması. "Ancu" kelimesi, bir şeyin çok büyük veya şişmiş olmasına atıfta bulunuyor. Sol taraftaki karakter, dudağının kalın olduğunu kabullenmiyor ve bunun normal olduğunu düşünüyor.

- Daha hızlı koş profesör,piramidin sırrını çözen haritayı o adam çaldı!. Ya Habibi la inta Habibi + onu gözden kaybetmek...

Resimde iki kişi yağmurda yürürken görülüyor. Şemsiye tutan kişi diğerine "Abi zaten kafan büyük. Bi de gidip şeffaf şemsiye almışsın. İyiyce olmuşsun" diyor. Şemsiye tutan kişinin kafasının büyük olması şakayı oluşturuyor. Çünkü, şemsiye kafasının büyüklüğünü daha da belirginleştiriyor. Bu espri, kişinin fiziksel özelliklerini abartarak ve bunu esprili bir dille ifade ederek komik bir etki yaratıyor.

Resimde iki kişi, sol tarafta gitar çalan klasik giyimli bir adam ve sağ tarafta bas gitar çalan daha genç bir adam var. Klasik giyimli adam, diğer adama "Ayak bileği hizasında gitar çala çala 'mina' koydunuz lan kolunuzu! Yaklaş biraz ölçelim..." derken, genç adam "Ha? Kimsin sen? 70'lerin gitaristi!" diye karşılık veriyor. Şaka, 70'lerin klasik müzik gitaristlerinin müziğinin çok basitleştirilmiş ve tekrarlayıcı olduğu algısıyla, 70'lerin gitaristinin modern zamanın bas gitaristlerine müzik yapmayı öğretmeye çalışması üzerinden kurulu.

Resimde iki farklı halüsinasyon yaşayan iki insan var. Soldaki, konuşan bir takım elbise giymiş insanı görürken sağdaki ise metal bir çakmakla konuşmaktadır. Şaka, halüsinasyonların gerçekçi ve normalmiş gibi gösterilmesinde yatmaktadır.

Resimde, bir öğretmen, öğrencileri başarısız olduğu için üzgün olduğunu ve sadece tuzların kaldığını söylüyor. Çizgi roman, başarısız olan öğrencilerin aslında hiç çaba göstermediğini ve tuz dışında hiçbir şey kalmadığını ima ediyor. Yani, öğrencilerin başarısızlıklarının sebebi, yeterince çaba göstermemeleri. **Fıkra:** Öğretmen, sınavın sonucunun üzücü olduğunu ve öğrencilerinin sadece tuzları kaldığını söylüyor. Bu durum, öğrencilerin sınavda başarısız olmalarına rağmen, yine de çaba göstermiş olmaları gerektiği fikrini sorguluyor.

Resimde üç erkek kardeş görülüyor. En küçük kardeş abisine film projesi için para istediği için abisi sinirleniyor. Orta kardeş ise küçük kardeşin abisinin duygularıyla oynadığını ve aslında abisini sevdiğini söylüyor. Orta kardeş, abisinin bu duruma kızmasının gereksiz olduğunu ifade ediyor. Bu durumda, küçük kardeşin abisini sinirlendirmesi ve abisinin kızması üzerine gelen komik bir durum oluşuyor.