Fotoğrafta, kırmızı kareli gömlek giyen, bıyıklarının üzerine çizgi film karakteri Dora'nın yerleştirilmiş olduğu bir erkek görülüyor. Mizah, Dora'nın küçük, sevimli karakterinin, bıyık altına konulmasıyla, bu şekilde ciddi bir yüz ifadesine sahip bir erkeğe, masum ve komik bir hava katmasıyla oluşturulmuş. Dolayısıyla fotoğraf, komik bir kontrast oluşturarak, beklenmedik bir şekilde hafifçe absürt bir görüntü sunuyor.

Resimde, Twitter'da Sedatk isimli kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, bir erkek telefonda "orospu çocuğu" diye aşağılayıcı bir ifadeyle karşılaşırsa, bunun yerine "güzel abim" diyerek telefonu açtığı şaka yollu bir durum anlatılıyor. Tweet, erkeklerin, telefonu çalındığında veya arandığında, biraz daha incelikli bir karşılık vermesi gereken durumları, bir tür ironi ile ele alarak, "orospu çocuğu" ifadesini kullanan kişiye olan tepkisini komik bir şekilde ifade ediyor. Kadınlara yönelik aşağılayıcı bir söylem kullanan erkeğe karşı karşıt bir tepki.

Resimde, 1800'lü yılların başlarında, muhtemelen Avrupa'da, kıyafetleriyle ve saç stilleriyle dönemin kadın portre sanatına uygun iki genç kadın tasvir ediliyor. Kadınlardan birinin yanında "İyi misin?" diyen, diğerinin yanında ise "Yalan söylüyor musun?" sorusu yazılı baloncuklar var. Bunlara ek olarak "Evet" yazılı cevap baloncukları da mevcut. Bu, internette sıkça kullanılan bir mizah türü olan "alt metin" (alt metin ekleme) tarzında hazırlanmış bir uyarlamadır. Görselde klasik bir sanat eserinin üzerine modern bir mizah anlayışı eklenmiş. Resmin orijinalinde soru-cevap teması bulunmadığından, eklenen baloncukların, iki kadın arasında geçen ve sadece izleyicinin algılayabileceği bir diyaloğu temsil ettiği düşünülebilir. Genel olarak resim, klasik sanat eserlerine, modern mizah ile güncelleştirilmiş bir bakış açısı sunarak, esprili ve ilginç bir yorum yapmaktadır. Bu, "sahtece sorular ve basit cevaplar" teması etrafında dönen bir espriyi ifade ediyor.

Resimde, bir tabloda uçan bir kuş resmeden bir adam var. Tablonun üstünde "Kafama takılan kaygı" yazıyor. Adamın altında ise "Ben" yazıyor. Tablonun altında ise "Sorun" yazıyor. Bu, kaygılarımızın ve endişelerimizin, sanki gerçek bir problemmiş gibi onları ele alıp çözmeye çalışırken bizi nasıl engellediğini, bir sanatçı gibi onları resmetmeye çalışırken nasıl çabalamamıza neden olduğunu esprili bir şekilde gösteren bir mizah. "Sorun" olarak tanımlanan kaygı ve endişeler, birçok insanın sanatını, yani hayatını tamamlayamamasına veya tamamlayamadığı hissine yol açabiliyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajın sahibi, "hesaniko" adlı kullanıcı, "duasında saçma sapan şeyler istiyor" ve Allah'ın verdiği yanıt ise "ya siktir git gece gece" şeklinde. Bu, bir şaka/mizah içeren durum anlatımı. Kullanıcı, duada istediği şeylerin mantıksız ve gereksiz olduğunu belirtiyor ve Allah'ın da bu isteklere olumsuz bir tepki verdiğini ima ediyor. "Ya siktir git gece gece" ifadesi, olumsuz ve biraz da kaba bir tepkiyi temsil ediyor ve durumun mizahını vurguluyor. Sonuç olarak, mesaj, kullanıcı deneyimini esprili bir şekilde ifade ediyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kişinin (görünenin adı F. fevkalade) acıya dayanamayacak kadar kötü durumda olduğunu ifade eden bir Türkçe cümle var. "Bakalım bu kadar acıya dayanabilecek miyim amına koyduğum kendimi" ifadesi, güçlü bir öfke ve acı hissiyatı aktarıyor. Bu, abartılı ve biraz da "kötü" bir dil kullanımı ile yapılan bir ifade. Dolayısıyla, espri, acıyı ve/veya zor durumdaki kişiyi ifade eden abartılı ve şiddetli ifadelerden kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, kullanıcı adı @ilginchakkaten olan bir kişinin paylaşımı. Resimde, "ulan begüm" gibi bir ifadeyle başlayan, ve "insanlar yakar" ifadesiyle son bulan, bir durumun eleştirisi var. Metin, "yakarsa dünyayı kendine olan saygısından sustuğu için zayıf sandığınız, nasılsa nazik davranıyor diye sabrını sınadığınız insanlar yakar" diyor. Bu, başkalarına karşı nazik ve saygılı davranış göstermeyi, zayıflık veya eksik sayarak suçlama veya kötü davranışta bulunmamak gerektiğini vurguluyor. Başkalarını küçümseyerek ve nazik davranışlarını zayıflıkla ilişkilendirip sabırlarını sınayarak onları incitmemek gerektiği mesajını veriyor. Başka bir deyişle, başkalarına karşı sabırlı ve anlayışlı olmak gerektiğini, ve onların iyi niyetini varsaymak, değerlendirmek ve saygı göstermek gerektiğini anlatıyor. "Ulan begüm" ifadesi, gönderici kişinin öfkesini veya hayal kırıklığını gösteriyor. Özetle, gönderi, insan ilişkilerinde dikkatli ve saygılı olmanın önemini vurguluyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşım sahibi Zeynep, karşımdaki insanın kendi zekasını hafife alıp kendisini "salak" yerine koyması durumunda yaşadığı içsel gerilemeyi ve bu durumda karşıdaki kişinin hayatını "kaydırma" niyetini anlatıyor. Mizah, kişinin başkalarının kendisini küçümsemesi ve değersiz gördüğünde, bu değersizliğe karşı tepkisinin bir "geri sayım" süreciyle başlayıp hayatlarını olumsuz etkilemeye çalışması şeklindedir. Kişi, kendi içindeki öfke ve hayal kırıklığına dayalı bir tepkinin anlatımıyla, durumu absürt ve komik bir şekilde ele almaktadır. "Salak yerine koyma" ifadesi, biraz abartılı bir ifadeyle durumun komik tarafını vurgular. Özetle, "gerçekten" salak yerine konma hissi ve bunun ardındaki, duygusal bir tepkinin komik anlatımı mizahın merkezidir.

Fotoğrafta, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir mesaj görülüyor. Kullanıcı, "nagalip" adıyla ve "@ibretliq" kullanıcı adı ile paylaşım yapmış. Mesajda, yaklaşık 5 dakikadır aynı şakayı tekrarlayarak eğlendiği ve bu şakanın başkaları tarafından komik bulunmayabileceği, ancak kendi kendine yine de komik geldiği ifade ediliyor. "Anlatsan gülmez ama kendin öyle mi?" kısmı şakanın özünde kendine özgü bir eğlence kaynağı olduğunu vurguluyor. Özetle, şaka kendine özgü, belki de biraz tekrarlayıcı, ama kullanıcı için eğlenceli bir durum.

Videoda bir kişi aynanın karşısında kendi kendine motivasyon konuşması yapmaktadır. Kişi, 'sen bensin ben senim' gibi karmaşık ve anlamsız bir mantıkla kendi kimliğini sorgularken, arkadaki yansımanın veya ortamın absürtlüğü videoyu komik hale getirmektedir. Görüntüde, loş bir odanın içinde, koyu renkli bir erkek figürü hakim. Erkek, arka planda, açık renkli bir mobilyaya sahip yemek masasının yanında duruyor. Görüntü, arkası dönük bir şekilde çekilmiş ve manzara, bir tür gizemli veya ürkütücü bir atmosfer yaratıyor. Masada yemek eşyaları ve yemek izleri mevcut. Fotoğrafın arkasındaki potansiyel bir şaka, belki de "görünmezlik" veya "karşınızda olanı algılamama" temalarını ele alıyor. Koyu renk ve zemin ışıklandırması nedeniyle, insanların varlıkları hakkında tam bir fikir sahibi olunamıyor ve bu, "görünmezlik" veya "görmezden gelinme" gibi temalar üzerine bir şaka veya ima oluşturuyor. Bu tip bir şakada, beklenmedik bir şekilde orada olan birinin farkına varılamaması ya da varlığının fark edilmemesini vurgulamaya çalışıyor. Tabii ki, bunun kesin bir şaka olup olmadığı, bağlamı dışında belirsiz.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Mesaj sahibi "jah" kullanıcı adı ile kimliği belirtilen bir kişi tarafından paylaşılmış. Mesajda, "ben azgın bir insan olmasam, duygusallığım beni paramparça eder" deniliyor. Bu, biraz ironik ve absürt bir ifade. "Azgın" kelimesi, genellikle olumsuz bir anlamda, cinsel açıdan arzulu, kontrolsüz bir anlam taşır. Kişi, aslında duygusallığının, yani duygularının, kendisini parçalamaya yetecek kadar güçlü olduğunu ima ediyor. Bu, duygusallığının çok yoğun olduğunu, hatta olumsuz yönde etkilendiğini ve "azgın" bir kişi olarak tanımlasa bile, duygularından dolayı sıkıntı çektiğini gösteriyor. Özetle, espri, duygusallığın ve aşırı hassasiyetin, bir kişinin hayatını zorlayabileceği fikrine dayanan bir mizah türüdür. Azgınlıkla, duygusallık arasında bir karşıtlık kurularak ironik bir şekilde duygu yoğunluğunun vurgulanıyor.

Resimde, renkli kalemlerle çizilmiş, muhtemelen bir çizgi roman veya karikatür panellerinden oluşan bir dizi görüntü var. İki karakter, bir yatakta veya benzer bir ortamda yatmaktadır. Gözlerden akan yaşlar ve bedeni saran koyu renkler duygusal bir durumu ve belki de üzüntüyü yansıtıyor. Karakterlerden biri (erkek olan) ötekine (kadın olan) "Ağlama yavrum" şeklinde söylüyor. Diğer karakterin konuşma balonunda "Buralarda yaşanmaz artık" diye bir cümle yer alıyor. "Yaşarım canım, yaşanır. Kızgın mıyım? Yaşarım." cümlesi de dikkat çekiyor. Bu çizgi romanın şakası, hayatın sıkıntılı ve umutsuz bir tarafına gönderme yapıyor gibi. Muhtemelen, umutsuzluk, acı ve kederle geçen bir gece, ve bu duygu durumuna uyanarak yaşamın devam etmesiyle ilgili bir ironi veya sorgulama ifade ediyor. "Hıçkırıklara uyanmak" ve ardından yaşananlardan doğan duygu, üzüntüyü vurguluyor. Ağlayan karakterin, umutsuzluğa kapılmasına karşın hayatın devamlılığına ilişkin sorgulama ve direnci konu ediyor.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı olan Kübra'nın paylaştığı bir mesaj görülüyor. Kübra, metrolarda inen insanlara yol verirken aklından geçenleri anlatıyor ve bu durum karşısında şaşkınlığını dile getiriyor. Altta, başka bir kullanıcı olan "kaptan pilot flint" adlı kişinin yaptığı yanıt yer alıyor. Bu yanıt, "tam bir medeniyet insanıyım" diyerek, toplumsal beklentilere göre kendisini uygar ve nazik biri olarak görüyor ancak, bulunduğu ülkedeki bazı durumlara şaşkınlık ve rahatsızlık duyduğunu ifade ediyor. Joke, kültürel/toplumsal bir eleştiri ve ironi içeriyor. Metroda yol verme davranışı gibi günlük olayların, bir insanın ne kadar nazik ve medeni olduğunu gösterebileceğini varsayan bir toplumsal beklenti var ama, gerçekte bazı durumlarda bu beklentiler karşılanmayabiliyor. Kullanıcı, aslında ülkede yaşadığı bu durum karşısında ne yapacağını bilemediğini, kendisini uygar biri olarak gördüğü halde neden böyle davranmak zorunda kaldığını sorgulamaktadır. Kısacası, sosyal normlar ve gerçeklik arasındaki ironik farkı vurguluyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi İbrahim adında bir kullanıcı ve paylaşım, sürekli düşünmekten beyin kanaması geçireceğine dair bir şaka içeriyor. Kullanıcı, "Sürekli bir şeyler düşünmekten beyin kanaması geçiricem..." diyerek, zihinsel yükümlülüklerden kaynaklanan aşırı düşünmenin sonuçlarını abartılı bir şekilde ifade ediyor. Ardından, "Onu nabarız bunu nabarız ananın amını yaparız beyin kardeş müsaade edersen sessizce oturmak istiyorum" cümleleriyle, problemin çözümüne ulaşmak için sessizce oturmayı tercih ettiğini ve karşısındaki kişiye de benzer bir davranış sergilemesini istemesiyle espriyi geliştiriyor. Sonuç olarak, paylaşım abartılı bir ifadeyle, aşırı düşünmenin sonuçlarına ve bu sonuçların üstesinden gelmek için pasif bir davranış biçimini seçmeyi öne çıkarıyor. Bunun altında yatan espri ise, yoğun düşüncenin abartılı bir şekilde sunulması ve aşırı tepkisel bir ifadeyle, "sessizce oturmak" isteğini ifade ederek, mizah arayışında bulunuyor. İfadeler biraz uygunsuz ve ağırbaşlı bir tonu varken, abartılı şekilde sunulması ve "beyin kanaması" gibi bir sonucu ima etmesi nedeniyle mizah unsuru taşıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Kullanıcı Kübra, "Metroda inenlere yol verirken aklımdan geçenler" diye başlayan bir tweet atmış. Bu, metroda insanlara yol verirken aklına gelen düşüncelerini ifade ediyor. Tweet'in altındaki yanıtında, "kaptan pilot flint" kullanıcı adı ile kullanıcı, "tam bir medeniyet insanıyım ya bu ülkede napıyorum ben" diyerek, ülkedeki yaşamın veya davranışın beklenmedik veya kendisine göre "uygunsuz" olduğunu hissettiğini, medeniyet kavramıyla ilgili bir ironi kuruyor. Özetle, Kübra'nın tweet'i, günlük hayattaki karşılaşmaları ve bu karşılaşmalardan doğan düşünceleri anlatıyor, "kaptan pilot flint" yanıtında ise bu düşüncelerin kendi medeniyet algısıyla çelişmesi üzerinden mizah çıkartıyor. Tweet ve yanıtın mizahı, beklenmedik bir duruma karşı gösterilen tepki ve toplum/kültür beklentileri ile ilgilidir.

Resimde bir Twitter paylaşımı görülüyor. Kullanıcı Kübra, metroda inen insanlara yol verirken aklından geçenleri paylaşıyor. "Metroda inenlere yol verirken aklımdan geçenler" ifadesi, kalabalık bir metrobüs ortamında, insanların yol verme ihtiyacı duymamaları ya da insanlara karşı nazik olmama durumunun getirdiği rahatsızlığı ve kişisel deneyimini anlatıyor. "kaptan pilot flint" isimli kullanıcı ise buna cevap vererek, "tam bir medeniyet insanıyım ya bu ülkede napıyorum ben" diye yorum yapıyor. Bu, kültürel veya toplumsal bir eleştiriyi, "medeniliğe" ait özelliklerin beklendiği bir ortamda, tam tersi davranışların yaşandığı bir ülke deneyimini ironik bir şekilde yansıtıyor. "Kaptan Pilot Flint" kullanıcı adı da, ironik bir ifade olarak, "iyi biriyim" mesajını güçlendiriyor. Özetle, Kübra'nın paylaşımı, metroda yaşanan insan ilişkilerinin olumsuz yönlerini anlatıyor, "kaptan pilot flint" ise bu durum karşısında şaşkınlık ve ironi duygusunu dile getiriyor. Joke, toplumsal davranışlar ve "medeniyet" kavramı üzerine, alaycı ve ironik bir bakış açısıyla kuruluyor.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı (@kubraa_kub) tarafından paylaşılan bir mesaj görülüyor. Kullanıcı, metrodaki insanlara yol verirken aklından geçenleri yazmış. Bu, toplu taşıma araçlarında karşılaştığımız, bazen saygısızlık içeren veya karşılıklı anlayışı gerektiren durumlara atıfta bulunuyor. Altta ise başka bir kullanıcı (@kaptnpilotflint) tarafından cevap olarak yazılmış bir mesaj yer alıyor. Bu kullanıcı, kendisini "tam bir medeniyet insanı" olarak tanımlıyor ama yaşadığı ülkede (imâ edilen durum muhtemelen Türkiye) kendisinin nasıl davrandığını sorgulamasıyla ilgili bir ironik ifade kullanıyor. Yani, kendisi medeni olsa da, çevresindeki insanların davranışları nedeniyle orada kendini rahatsız hissediyor. Özetle, resimde ironi, toplumsal ilişkilerde karşılıklı anlayışın zorlukları ve bazı toplumsal davranışlarla ilgili hissedilir bir rahatsızlık üzerinde duruluyor. "Napıyorum ben?" sorusu ise, kullanıcıların kendilerinin ve çevresindeki insanların davranışlarıyla ilgili ironik ve alaycı bir şekilde düşünmelerini vurgulamaktadır.

Resimde, sosyal medya platformu (Twitter gibi) üzerinde paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi "İbrahim" isimli bir kullanıcı. Tweet, sürekli düşünmekten beyin kanaması geçiriyor gibi bir şaka içeriyor. Şakada, kişinin düşüncelerinin yoğunluğu ve bu düşüncelerin sonucunda ortaya çıkabilecek zor durumlarla dalga geçiliyor. "Onu nabarız ananın amını yaparız" kısmı oldukça sert bir ifade kullanarak mizahı daha da abartıyor ve daha şaşırtıcı bir etki yaratıyor. "Beyin kardeş müsaade edersen sessizce oturmak istiyorum" kısmı, bu yoğun düşünme sürecinden kurtulmak ve sakinleşmek istediğini esprili bir şekilde ifade ediyor. Özetle, tweet abartılı bir şaka ile günlük hayatın streslerini ve düşüncelerin yoğunluğunu ele alıyor.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı (@kubraa_kub) tarafından yapılan bir paylaşım ve bu paylaşımın altındaki bir başka kullanıcının (@kaptnpilotflint) cevabı yer alıyor. @kubraa_kub, metroda inen insanlara yol verirken aklından geçenleri paylaşıyor ve biraz hayal kırıklığı veya öfke içeriyor gibi görünüyor. @kaptnpilotflint ise, "tam bir medeniyet insanıyım" diyerek kendisini savunuyor ve "ya bu ülkede napıyorum ben?" diyerek durumu ironik bir şekilde dile getiriyor. Bu, medeniyet beklentisiyle ülkedeki yaşanan durumu veya insanların davranışlarını eleştirel bir mizahla ele alıyor. Özetle, çok sayıda insanın, medeniyet beklentilerine uymayan davranışlar sergilediği bir toplumsal durumla ilgili bir mizah ve eleştiri. "Napıyorum ben" ifadesi, beklentilerle gerçek durum arasındaki çelişkinin vurgulanmasını sağlıyor ve durumun komik yanını ortaya koyuyor.

Resimde, Türkçe bir soru yazıyor: "Ölümüne en çok üzüldüğünüz kişi?" Bu, bir espri değil, bir soru. "Ölümüne en çok üzüldüğünüz kişi" sorusu, insanın hayattaki kayıplara karşı duyduğu hassasiyetle ilgili bir duygusal sorgulama yapmaktadır. Bir anın, bir insanın kaybının kişisel etkisinin sorgulanmasıdır. Hiçbir espri yoktur, sadece duygusal bir nokta vurgulaması vardır.