Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi "bugra" adlı kullanıcı, "anadoluaydini" isimli hesabından paylaşıyor. Paylaşımda, Bağdat caddesindeki indie kahvehanelerdeki dövmeli baristaların becerilerini övüyor, ve onlara "USTAM" diye seslenerek saygı gösterdiğini belirtiyor, ancak bu saygı göstermesinin baristaları rahatsız ettiğini/rencide ettiğini ima ediyor. Bu, dövmeli baristalarla ilgili bir espri. "Eline sağlık" ifadesi, el becerilerini veya bir iş yapımını takdir etmek için kullanılan bir ifade. "Borcumuz kaç yazdı?" bölümü, bir espri yaratmak için ironik bir ifadedir. Baristalara, "ustam" diye seslenmenin onlara rencide edici geldiğini, yani aşırı takdir veya önemseme olarak algılanabileceğini ima ediyor. Genel olarak, paylaşım, "ustam" diye seslenmenin, kahvehanelerde çalışanın takdir edilmeye değil, statüye dayalı bir hitap biçimi olarak algılanabileceğini ve bunun rahatsız edici olabileceğini esprili bir dille anlatıyor.

Resimde, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi "samet" isimli kullanıcı ve profilinde futbolcunun fotoğrafı yer alıyor. Tweet'in içeriği, Starbucks çalışanlarının davranışları ve müşteri deneyimini eleştiren bir mizah içeren gönderi. "Serinlet bizi starbuckscı çocuk yap" kısmı, Starbucks çalışanlarının müşterilere karşı soğuk ve mesafeli davranışlarını eleştiriyor. "Şovunu mq soru sorma yumuşak" kısmında ise, Starbucks çalışanlarının müşterilere gereksiz ve rahatsız edici sorular sorup, müşteriye zorluk çıkarmaya çalışması ima ediliyor. "Mumuşak içim aynen finito çokare" kısmı, kahvenin veya ikramın kötü ve tatsız/bozuk olmasını ifade ediyor gibi. "Resultante importante hadi işimiz var" ifadesi ise tüm bu eleştirinin sonuç itibariyle Starbucks'ın işlerinin hala iyi gitmesinin vurgulanması ve mizahın hafifçe abartılı bir şekilde sunulması anlamına geliyor. Özetle, tweet Starbucks çalışanlarının müşteriye karşı soğuk, gereksiz soru sorma ve hatta kötü hizmet verme gibi olumsuz davranışlarına gönderme yaparak, mizah yoluyla eleştiri yapıyor. Joke, biraz abartılı, sosyal medya dilini ve trendlerini kullanarak, mizah yaratıyor.

Resimde, kırmızı ve bej kareli gömlek giyen, sakallı ve güneş gözlüğü takmış bir adam görünüyor. Haber başlığı, "Hipster, Fotoğrafının Tüm Hipsterların Benzer Göründüğüne Dair Bir Makalede Kullanılmasından Öfkelendi, Sonra Bunun Kendisi Olmadığını Öğrendi" şeklinde. Bu, bir espridir. Çünkü bu tür makaleler genellikle insanların belirli bir stil veya grup hakkında genelleyici yorumlar yaptığı ve bir kişinin bu kategoriye uyduğu varsayıldığı durumlarda kullanılır. Fotoğrafın, o hipsterstilini temsil eden diğer bir kişiye ait olduğunu fark etmesi, komik bir durum yaratır. Özetle, birinin kendi özelliğini veya benzersizliğini temsil eden bir görüntünün, aynı tarzı paylaşan bir grup insanın genel özelliklerini temsil eden bir makalenin içinde kullanılması espriyi oluşturur.

Fotoğrafta iki farklı kişinin, ayrı ayrı ve ardından yan yana birleştirilmiş hallerinin görselleri yer alıyor. Soldaki kişi, resmi bir kıyafet (gömlek ve ceket) ile ciddi bir ifadeyle poz vermiş. Sağdaki kişi ise, farklı bir kıyafet tarzında (tshirt) ve daha rahat bir ifadeyle poz vermiş. İki kişinin yan yana getirilerek "➕ = " işaretiyle eşitlenmiş olması, bir anlamda iki farklı kişinin birleştiğinde nasıl bir sonuç doğurabileceğini veya farklı karakterlerin bir araya gelmesini mizah yoluyla temsil ediyor. Fotoğraftaki mizah, iki farklı görünümün birleştiğinde olası yeni bir kişiliğe, görünüme veya duruma işaret ediyor. Sonuç, beklenmedik ya da komik bir kombinasyon olabilir.

Fotoğrafta, açık renkli bir gömlek ve koyu renkli pantolon giymiş, uzun saçlı bir erkek oturuyor. Arka planda beyaz panjurlu bir kapı ve bej renkli bir duvar var. Fotoğrafın altında, "Şehzadem hünkârımız sizi çadır bekler +Aaa bayılırım etnik mekânlara" yazan bir metin bulunuyor. Bu, "Şehzade" (prens) olarak tanımlanan birinin, "hünkâr" (efendi) veya "patron" olduğunu ima ederek ve bunu esprili bir şekilde ifade ederek, insanları çadır ve etnik mekanlara davet eden bir metindir. "Aaa bayılırım etnik mekanlara" kısmı, bu tarz mekanları seven bir tavır takınarak eğlenceli ve biraz abartılı bir şekilde davet anlamı taşır. "Şehzade"nin çadırda beklemesi de, bazen sadece görüntü veya eğlence amaçlı durumları akla getirir. Genel olarak fotoğraf, esprili ve biraz ironik bir şekilde şehzadelerin ve etnik mekanların öne çıktığı bir durumu anlatıyor.

Fotoğrafta, sokakta müzik yapan bir grup insan görünüyor. Çeşitli enstrümanlar çalıyorlar: ud, gitar, keman, davul gibi. İnsanlar, dışarıda, muhtemelen akşam saatlerinde bir meydanda veya sokakta oturmuş, müzik yapıyorlar. Görsel olarak, müzikçilerin ciddiyetle çaldıklarını, ancak biraz da komik bir hava ve düzensiz bir şekilde oturduklarını anlatan, hafif bir espri barındırıyor. Bu, biraz dağınık, biraz da samimi bir görüntü yaratıyor ve "sokak müziği" ile ilgili zaman zaman rastlanan kaosu vurgulamak istiyor. Esasen, resmin genel amacı, sıradan bir sokak müziği anına bir bakış açısı sunmak ve belki de müzik yapma eyleminin keyifli tarafına espriyle dokunmak. Fotoğrafta büyük bir sahne performansı görülüyor. Bir orkestra ve muhtemelen bir vokalist veya solist, ateş püskürten cihazlar ve ışıklı bir sahne düzenlemesi eşliğinde sahne almış. Orkestra ve vokalist grubu siyahlar içinde, ateşli ve ışıklı bir performans sergiliyorlar. Sahne arkasında ve önünde kalabalık bir izleyici kitlesi mevcut. Görüntü, büyük bir müzikal veya opera gösterisini yansıtıyor. Fotoğrafta bir "şakadan" bahsedilmemiş. Sadece sahne performansını gösteren bir görüntü var. Dolayısıyla herhangi bir şaka yok.

Resimde, bir gazete haberi, bir kadın ve bir erkek müzisyenin fotoğrafı ve ardından bir çizgi roman bölümü yer alıyor. Haber, Arabesk müziğin sanatçısı Can Gox'un, Müslüm Gürses'in "Senden Vazgeçmem" şarkısına yaptığı cover'ın, arabesk müziğin halk dili ve sokak dilini yansıtan bir isyanı ifade ettiğini söylediğini aktarıyor. Çizgi roman bölümü ise, arabek müzik yapımcılığı ve dinleyicileri hakkında ironik bir görüş sunmaktadır. Diyaloglar, arabesk müziğin, bazı insanlar tarafından anlaşılamayacak kadar karmaşık ve "kibarca" olarak algılanabileceği fikrini komik bir dille ele alıyor. "Blues'ı yapanlara", "zencilerin tarlalarındaki blues'u" anımsatması ile müziğin kökenlerine ve toplumsal algısına gönderme yapılıyor. Sonuçta, müzikseverlerin müziği kendi değerlendirmeleri ve anlayışları ile algıladığını, bunun da her zaman kabul görecek bir şekilde olmayabileceğini vurguluyor. "OH...Mina koyun Neydi o öyle be..." ifadesi, arabesk müziği anlamayı zor bulan veya eleştirenlere bir gönderme yapıyor. Genel olarak, arabek müziğin anlamlandırılmasındaki farklı bakış açılarını ve toplumsal algılanışını, ironik ve komik bir şekilde sergiliyor.

Fotoğrafta, siyah bir tişört giyen ve üzerinde "Beş yıl önce sevdiğim her şeyi seviyorsun" yazan bir kadın var. Bu, kişinin artık geçmişte sevdiği şeylere ilgi duymadığı ve yalnızca o kişiye ilgi duyduğunu ima ederek bir tür alaycı mizah yaratır.

Beyazıt, Sahaflar Çarşısı.(1977) https://t.co/uJrfDD5JHe UNIVERSITE KITAPLARI KITAP EV Kaynak

- Şehzadem hünkarımız sizi çadıra bekler + Aaa bayılırım etnik mekânlara Kaynak

Resimde bir Twitter ekran görüntüsü görüyoruz. "yok" adlı bir kullanıcının "annem kadıköye dönmüş" yazdığı tweet paylaşmış. Ardından ekran görüntüsünde WhatsApp mesajlaşması görülüyor. "annem" adlı kişi "Takma kafanı ya" diye mesaj atıyor ve diğer kişi "Ya sal biraz ya" ve "Amma takıntılısın" şeklinde yanıt veriyor. "annem" daha sonra "Relax" diye mesaj atıyor. Bu espri, Kadıköy'ün Türkiye'de popüler bir semt olması ve semtin ismini "kafa" ile bağdaştırılmasından geliyor. "annem kadıköye dönmüş" cümlesi, "annem kafayı bozmuş" gibi yorumlanabilir.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı var. Paylaşımda bir profil resmi ve bir tweet metni yer alıyor. Profil resmi, sakallı bir adamı gösteriyor. Tweet'te, "Doç. Dr. Sokrates" adlı bir kullanıcı, "Solcu dedem 2023'te oy kullansın diye her sabah yulaf ve avokado ile besliyorum. Kurtuluşunuz yok bu sefer." yazmış. Şaka, sol görüşlü kişilerin yulaf ve avokado tükettikleri, böylece sağlıklı ve enerjik oldukları ve sandık başına gittikleri fikrine dayanıyor. Bu durum, siyasi görüşlere ilişkin yaygın bir klişeye oynuyor ve ironik bir şekilde sunulmuş.

Fotoğrafta, siyah kadife bir ceket giymiş sarışın bir kadın ve siyah kadife bir ceket ve şapka giymiş sakallı bir adam görünüyor. Adamın boyununda kalın bir altın zincir var. Kadın adamın yakasına bakarak şaşkın görünüyor ve adam da bunu fark ederek gülümsüyor. **Şaka**: Fotoğraftaki adamın zenginliğini vurgulamak için "Zenginliğinin ne kadar belirgin olduğunu görün" gibi bir ifade kullanılabilir. Kadının yakasına bakışıyla, adamın zenginliği hakkında şaşkınlık duyduğu ima ediliyor.

Fotoğrafta, kızgın ve asık suratlı bir vaşak görünüyor. Şaka ise, vaşağın yüzündeki asık ifade ve insanlara benzeyen bir "sakal"ın olmasıdır. Bu, vaşakların insan gibi davranıp sinirlenebildikleri izlenimini veriyor. "Vaşakın sakalı çıktı, demek ki sinirlenmiş." Bu cümle, vaşağın sakalının olmaması ve insan duygularını hissedemediği gerçeğine dayanarak komik bir durum yaratıyor.

Resimde, siyah çerçeveli güneş gözlüğü takmış, sakallı ve uzun saçlı bir adam var. Adamın boynunda üç tane kolye ve saçlarında da birkaç tane iplik var. Adamın bakışları, güneş gözlüklerinin altından gizleniyor. Fotoğraftaki espri, adamın boynundaki kolyelerin ve saçlarındaki iplerin, aslında aynı ipten yapılmış olmasıdır. Adam, adeta çok şık bir şekilde "takılı" ve "şık" görünmeye çalışıyor ama aslında aynı ipliği farklı şekilde kullanarak bunu sağlıyor.

Resimde sakallı bir adamın yakın planı görünüyor. Adam ciddi bir ifadeyle bakıyor. Resimdeki adam, Türkçede "latte macchiato" olarak bilinen kahve içtiği için ciddi bir ifadeyle bakıyor. Şaka şu ki, "latte macchiato" kahvesi, sütlü kahve olarak biliniyor ve "macchiato" kelimesi "lekelenmiş" anlamına geliyor. Adamın yüzündeki ciddi ifade, sütlü kahvenin "lekelediği" yüzünden kaynaklanıyor gibi algılanıyor.

Fotoğrafta, bir kitapçı dükkanının önünde, "Üniversite Kitapları" yazan bir tabelanın altında insanlar duruyor. Şaka şu ki, fotoğraftaki insanlar üniversite kitapları okumak yerine onları satıyorlar.

Fotoğrafta, ayak bileğinde pembe ve siyah bir bileklik takan ve kulağında bir küpe olan bir erkeğin ayakları ve bacağı görülüyor. Fotoğrafın üstünde "Bu arkadaş ağrı'lı 2 aydır kadıköy'de oturuyor sonuç bu" yazıyor. Bu, bir mizah örneği. "Ağrı'lı" kelimesi, hem "Ağrı" şehrinde yaşayan biri anlamına geliyor hem de ağrı çeken biri anlamına geliyor. Bu nedenle, bu fotoğrafta kişi, "Ağrı" şehrinden gelip 2 aydır Kadıköy'de yaşadığı için ağrı çekiyormuş gibi gösterilmiş.

Resimde bir ailenin evde çay içtiği ve tatlı yediği görülüyor. Resimde bulunan bir çocuğun "tablet iste" yazan bir baloncuk taşıdığı görülüyor. Aynı zamanda Resimde bulunan başka bir çocuğun "ejder meyveli smoothie yok mu ya" yazan bir baloncuk taşıdığı görülüyor. Ailenin başında ise Recep Tayyip Erdoğan oturuyor ve "hermes en sevdiğim" yazan bir baloncuk taşıyor. Resimdeki espri, Recep Tayyip Erdoğan'ın lüks markalara olan düşkünlüğünü ve çocukların basit isteklerinin karşılanamadığını göstererek, Erdoğan'ın lüks hayatını ve çocukların ihtiyaçlarının ihmal edildiğini ima ediyor.

Fotoğrafta yeşil bir kazak ve kahverengi pantolon giyen, elinde bir değnek tutan bir adam görünüyor. Adam, şapka takmış ve bir çayırda duruyor. Bu fotoğrafta yapılan espri, David Beckham'ın bir Türk köylüsü gibi poz vermesinden kaynaklanıyor. "Hazarşah/Bingöl" yazısı, David Beckham'ın Türk köylü gibi poz verdiği mesajını vurguluyor. "Hazarşah", Türk kültürüyle özdeşleşen bir isim ve "Bingöl" ise Türkiye'de bir il. Bu isimleri kullanarak Beckham'ın bir Türk köylüsü imajı yaratılıyor.