Fotoğrafta, önlük giyen genç bir erkek var. Bu fotoğrafta bir espri yok. Fotoğrafta, beyaz gömlek giymiş, güneş gözlüğü takmış ve kolunda saat bulunan genç bir erkek, deniz kenarında duruyor. Erkek saatine bakıyor ve belki de "Burada ne kadar zaman geçirdiğime inanamıyorum" gibi bir şey düşünüyor. Bu fotoğrafa yönelik Türkçede bir espri şu şekilde yapılabilir: "Saatine bakmaktan başka bir şey yapmıyor, galiba deniz kenarında vakit geçirmekten sıkılmış." Bu espri, gencin deniz kenarında saatine bakmasını, orada olmaktan sıkıldığı bir eylem olarak yorumluyor ve mizahı buradan çıkıyor.

Resimde "Ajans Muhabir" adlı bir Twitter hesabının Hindistan'da sıcaklıkların 45 dereceye ulaşacağını ve bunun kuraklığa neden olabileceğini belirten bir tweet'i görülüyor. Tweet'in altında "ÖÖ 1:43" ve "28 Nis 2022" tarihleri yazıyor. Görünen o ki bu tweet bir espri çünkü 45 derecelik sıcaklık normalde kuraklığa değil, aşırı sıcağa yol açar. Bu nedenle tweet, okuyucuyu gülümsetecek bir ironi içeriyor.

Fotoğrafta, Akash adlı bir kullanıcının bir sohbet uygulamasında diğer kullanıcılara "biz bayramlarda inek kesiyoruz" yazdığını görüyoruz. Diğer kullanıcılar ise bu cümleye çeşitli tepkiler veriyor. Sohbetin esprili tarafı, Akash'ın cümlesinin absürt ve kaba bir şekilde söylenmiş olmasına rağmen, diğer kullanıcıların bunu ciddiye alarak cümlenin İngilizce çevirisini istemeleri. Bu durum, hem Akash'ın cümlesinin ne kadar çirkin olduğunu, hem de diğer kullanıcıların bu cümleye ne kadar mantıksız bir şekilde tepki verdiklerini gösteriyor. Espri, bu çelişkili durumun yaratmış olduğu absürt mizaha dayanıyor.

Bu fotoğraf, bir mobil sohbet uygulamasındaki bir konuşmayı gösteriyor. Görünüşe göre Akash adında biri bayramlarda inek kestiklerini söylüyor. Diğer kişi "biliyorum" ve "kapa çeneni" gibi tepkiler veriyor. Son mesaj "tadı efsane" olarak yazılı, bu da Akash'ın inek etini çok sevdiğini ve bunun üzerine bir sohbet başlatmaya çalıştığını ima ediyor. Şaka, inek kesmenin etik ve dini açıdan tartışmalı bir konu olması ve Akash'ın bu konuda hassas olabilecek birine bu şekilde yaklaşmasında yatıyor.

Fotoğrafta, iki kadın görüyoruz. Sağdaki kadın, "Neerja" filminde oynayan ve Neerja Bhanot'u canlandıran oyuncu Sonam Kapoor. Soldaki kadın ise Neerja Bhanot'un kendisi. Bu fotoğrafın şakası, Sonam Kapoor'un rol aldığı filmle gerçek yaşam kahramanı Neerja Bhanot'u yan yana göstererek, "Hep erkek kahramanların insanları kurtardığını düşündüğümüz filmlere aşinayız değil mi? Fakat gerçek hayat kadın kahramanlarla dolu. Bu sefer kahramanımız dünyaya dair umutları yeşertecek kadar fedakar ve inanılmayacak kadar cesur: Neerja Bhanot! Haydi gelin hikayesini beraber inceleyelim." mesajını veriyor. Kısacası, şaka, erkeklere odaklanan kahramanlık öykülerinin aksine, gerçek hayatta kadın kahramanların da olduğunu ve bunların filmde canlandırılan kahramanlardan daha az önemli olmadığını vurgulamayı amaçlıyor. Fotoğrafta, yeşil ve beyaz çizgili bir sari giyen genç bir kadın var. Kadın sarısını tutmuş ve kameraya bakıyor. Bu resim, 9/11 saldırılarından birinden esinlenerek bir mizah konusu oluşturuyor. Fotoğraftaki kadının Neerja Bhanot olduğu ve bir uçakta teröristlerin saldırılarını engellediği söyleniyor. Bu fotoğraf, Neerja'nın uçakta yaptığı eyleme gönderme yaparak, "Neerja tam 41 ABD'li yolcunun pasaportunu koltukların altına gizleyerek ortadan kaldırdı." cümlesiyle espri yapıyor. Fotoğraftaki kadın, Neerja Bhanot'a benzemesine rağmen, aslında farklı bir kadın. Bu durum, espriyi daha da güldürücü kılıyor. Fotoğrafta, Neerja Bhanot'un cenaze töreninde insanların onu uğurladığı görülüyor. Fotoğrafın altında ise, Neerja'nın ölümünün hikayesi anlatılıyor. Neerja, 23 yaşındayken bir terörist saldırıda hayatını kaybetmiş. Ancak, salgırı sırasında yolcuları kurtarmak için canını tehlikeye atmış. Fotoğraftaki insanlar, Neerja'nın cesedini kaldırıp ambulansa taşıyorlar. Bu fotoğraf ve yazı, Neerja'nın kahramanlığıyla ilgili bir mizah içermiyor. Neerja'nın hikayesi, cesaret ve fedakarlık örneği olarak anlatılıyor.

Fotoğrafta, Joe Biden'ın "Amerika'da yeni bir gün" yazdığı bir tweet'in ekran görüntüsü görülüyor. Bir başka kullanıcı Biden'ın başkanlığını reddediyor ve Biden'ın bir Trump destekçisi olup olmadığını soruyor. İlk kullanıcı, Hindistan'dan olduğunu ve bu yüzden bir Trump destekçisi olmadığını belirterek cevap veriyor. Şaka, kullanıcıların Biden'ı eleştiren bir tweet'in altına cevap olarak bir Trump destekçisi olup olmadığını sorması ve ardından bu sorunun anlamsız olduğunu vurgulamak için kendi konumunu ve siyasi eğilimini belirtmesidir.

Resimde dört kitap var, her birinin üzerinde "Hint tarihi", "Hint sinemasına göre tarih", "ABD tarihi" ve "ABD sinemasına göre tarih" yazıyor. İlk iki kitap aynı boyutta ve kalınlıkta, ancak "Hint sinemasına göre tarih" kitabı çok daha ince. Son iki kitap aynı boyutta ve kalınlıkta, ancak "ABD sinemasına göre tarih" kitabı çok daha kalın. Bu, Hindistan'da insanların kendi tarihlerini bildiğini ancak ABD'nin kendi tarihlerini abartılı bir şekilde sunduğunu gösteren bir mizah.

https://t.co/SUnMjuXHFe BPT @bpthaber · 20 sa BPT Hindistan'da Bengal Kertenkelesine tecavüz eden 4 şahıs tutuklandı. AtlasBet...

Resimde iki tweet yer alıyor. İlk tweet'te, "hadi ultrason falan filan yok bari bi elinle yoklasaydın tövbesst ya Allahım günahım çok bari bunu yazma tutamadım kendimi afedersin" yazıyor ve gönderi "B OTBET @solcugazete" kullanıcı adına gönderilmiş. İkinci tweet'te, "adım meriç ama erkek d... Hesabını gizliye al görmez" yazıyor. Bu iki tweet'i birleştiren espri ise Meriç isminin erkek ismi olarak algılanması ve bunun üzerine "adım meriç ama erkek d..." şeklinde bir yanıt verilmesinden kaynaklanıyor. İlk tweet'te anlatılan olayda, bir erkek olan yazar, kendi cinsiyetini anlatan bir yorumu okumasını isteyen birine "hadi ultrason falan filan yok bari bi elinle yoklasaydın tövbesst ya Allahım günahım çok bari bunu yazma tutamadım kendimi afedersin" diye yanıt veriyor. Bu durumda "meriç" isminin kız ismi olarak algılanması üzerine "adım meriç ama erkek d..." şeklinde bir espri ortaya çıkıyor.

Fotoğrafta, Hintli üç adam bir cobra yılanıyla oynuyor. Bu fotoğraf, İngilizlerin Hindistan'da ölü yılanların parasını artık ödemeyi bırakacağını duyurması üzerine, Hindistan'ın sokaklarında cobra yılanının popülasyonunun arttığını göstermek için kullanılıyor. Esasen bu bir mizah, çünkü İngilizlerin yılanları öldürmeyi bırakmasının cobra yılanlarının popülasyonunu arttırması mümkün değil. Yılanların artması, popülasyonun artmasıyla ve insan müdahalesi ile doğrudan ilgilidir. İngilizlerin yılanlara ödeme yapması ve bu şekilde cobra yılanlarını kontrol altına alması gibi gerçekçi olmayan bir durumdan yola çıkarak, "yılanların popülasyonu arttı" şeklinde bir mizah yaratılıyor. Resimde bir kobra yılanı bulunmaktadır. Yılanın altında, "İşte bu olaya Kobra Etkisi deniyor. Bir olayı düzeltmek için uygulanan bir planın, sorunu çözmek bir yana daha içinden çıkılmaz hale getirme durumudur. Okuduğunuz için teşekkür ederim." yazmaktadır. Bu espri, "Kobra Etkisi"nin bir olayı çözmek için uygulanan bir planın aslında durumu daha da kötüleştirebileceğini vurgulamaktadır. Bu durumun bir yılanın zehirliliğiyle ilişkilendirilmesiyle espri yaratılmıştır.

? https://t.co/He21ZYJPkU AtlasBet SHOW HİNDİSTAN SHOW HABER GELİNİNİ DÖVMEK İÇİN 14.000 KM UÇTU Kaynak

Bu resimde, iç içe geçmiş ince detaylarla ve karmaşık oymalarla süslenmiş bir Hindu tapınağı bulunmaktadır. Tapınağın sütunları, duvarları ve tavanı, Tanrıların ve mitolojik hikayelerin hikayelerini anlatan bir çok heykel ve desenle kaplıdır. Bu mimari harikası, sanat ve zanaatkarlıktaki ustalık ile zengin bir kültürel geçmişi yansıtıyor. Fotoğrafta bir şaka bulunmamaktadır. Bu, bir Hindu tapınağının görkemli mimarisini gösteren güzel bir fotoğraf.

Bu fotoğrafta, çok detaylı bir şekilde oyulmuş sütunları olan görkemli bir Hindu tapınağı görüyoruz. Sütunlar, karmaşık desenler, heykeller ve figürlerle süslenmiş. Ancak, fotoğrafta herhangi bir espri veya şaka yok. Bu, sadece muhteşem bir mimari eserin güzelliğine odaklanan bir fotoğraf.

Resimde Vural Aksankur'un, "Şok bir şey öğrendim. Avrupalılar hindinin Türkiye'den geldiğini sandıklarından "turkey" diyorlarmış. Biz Hindistan'dan geldiğini düşündüğümüz için "hindi" derken Hindistan'dakiler de Peru'dan geldiğini sandıklarından "piru" diyorlarmış. Sonuç olarak hindi nerden geldi bilen yok" şeklinde bir tweet'i görülüyor. Bu tweet, Türkçede yaygın olarak kullanılan "hindi" kelimesinin kökeninin Türkiye değil, Hindistan olduğu ve Hindistan'da da "hindi"nin Peru'dan geldiği düşünüldüğü için "piru" denildiğini ironik bir şekilde anlatıyor. Burada aslında Türkiye'nin kendine has yemek kültüründen gelen "hindi" kelimesinin kökeni hakkındaki genel bir yanlış anlamaya dikkat çekiliyor.

Bu fotoğrafta, Vural Aksankur isimli bir kullanıcının Twitter hesabından paylaştığı bir espri yer alıyor. Espri, "Hindi" kelimesinin kökeni hakkında yanlış bilgilerle oynuyor. İlk cümlede, Avrupalılar hindiyi Türkiye'den geldiğini sandıklarından "turkey" diye adlandırdıkları belirtiliyor. Ardından, biz Türklerin ise hindinin Hindistan'dan geldiğini düşündüğümüz için "hindi" dediğimiz ifade ediliyor. Son olarak, Hindistanlıların da hindinin Peru'dan geldiğini sandıkları ve "piru" dediği söylenerek espri sonlandırılıyor. Espri, her kültürün bir kelimenin kökeni hakkında farklı yanlış bilgilere sahip olmasını ve bu yanlış bilgilerin birbiriyle çelişmesini komik bir şekilde gösteriyor.

Fotoğrafta, Vural Aksankur isimli bir Twitter kullanıcısının, "Şok bir şey öğrendim. Avrupalılar hindinin Türkiye'den geldiğini sandıklarından "turkey" diyorlarmış. Biz Hindistan'dan geldiğini düşündüğümüz için "hindi" derken Hindistan'dakiler de Peru'dan geldiğini sandıklarından "piru" diyorlarmış. Sonuç olarak hindi nerden geldi bilen yok." yazdığı bir tweet paylaşımı görülüyor. Bu tweet, hindinin kökeni üzerine bir espri yapıyor. Hindinin Türkiye, Hindistan ve Peru'dan geldiği gibi yanlış bilgiler verilerek komik bir durum yaratılıyor. Tweet'in asıl amacı, hindinin kökeninin aslında nereli olduğunu sorgulamak değil, bunun yerine farklı kültürlerde bu hayvanın adının nasıl değiştiğini ve insanların bu konuda nasıl yanlış bilgilendiğini göstererek gülünç bir durum yaratmaktır.

Fotoğrafta, bir kişinin "savaş tanrıçasına" kurban edilmesi haberinin yanına, çok kollarlı bir Hindu tanrıçası Durga'nın heykeli yerleştirilmiş. Şaka, Hindistan'da "savaş tanrıçası" gibi bir kavramın bulunmaması ve böyle bir tanrıçaya kurban verilmesi gibi bir geleneğin olmaması üzerine kurulu. Bu, "Türkülülerin" yabancı kültürler hakkında bilgi eksikliğinden kaynaklanabilecek bir yanılgısını komik bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta tuğla duvarlı bir binanın dış cephesini görüyoruz. Duvarlar, tuğlaların farklı şekillerde ve açılarda döşenmesiyle dalgalı bir görünüm kazanmış. Bu, binaya oldukça sıra dışı ve ilgi çekici bir estetik kazandırmış. Ancak aynı zamanda, binanın sanki depremden etkilenmiş gibi bir izlenim vermesi de mümkün. Bu nedenle, fotoğraftaki espriyi Türkçede şöyle ifade edebiliriz: "Bu bina, depremden sonra yeniden yapılanmış gibi görünüyor ama aslında mimari bir tasarım!" Fotoğraftaki binanın, mimarlık tarihindeki ilginç örneklerden biri olduğunu söyleyebiliriz.

Resimde iki erkek fotoğrafı var. Her ikisi de sakallı. Altında bir soru işareti bulunuyor. Resimdeki espri, iki erkeğin fotoğrafının birleştirilmesi ile ortaya çıkan kişinin kim olduğu sorusuna dayanıyor. İki fotoğrafı birleştirerek ortaya çıkacak kişinin, iki erkeğe benzeyen yeni bir kişi olacağı ima ediliyor. Resimde üç erkek var. Soldaki iki erkek, sağdaki erkeğin benzer özelliklerine sahip. Resimdeki şaka, bu üç erkeğin de birbirlerine benzediğini gösteriyor. Sol taraftaki ilk fotoğraftaki erkek, sağ taraftaki fotoğraftaki erkeğin gençliğiymiş gibi, sol taraftaki ikinci fotoğraftaki erkek de yaşlı halini andırıyor. Yani şaka, sağdaki adamın sol tarafta iki farklı yaşta gösterildiğini söylüyor.

Resimde bir tweet görünüyor. Tweet'te "Arjantin'de yaşayan Hint asıllı Saraswati, Konya'ya yerleşti: "Rüyamda Mevlana'yı gördüm. Bana, gel çağrısı yaptı." yazıyor. Şaka, Hint asıllı birinin Konya'ya yerleşmesi ve rüyasında Mevlana'yı görmesiyle, Mevlana'nın onu Konya'ya çağırması gibi bir durumun gerçekçi olmaması üzerine kurulu. Ayrıca, Mevlana'nın birini rüyasında görerek çağırması gibi bir olayı gerçekçi bir şekilde sunarak ironik bir mizah yaratıyor.