Görüntü, The Guardian gazetesinin internet sitesinden bir haber başlığı ve metninin yakalanmış bir görüntüsü. Başlık "Opinion" bölümünde yer alıyor ve "Someone wished me "Merry Christmas", I called the Police" (Bana "Mutlu Noeller" diledi, polisi çağırdım) başlığı altında Yasmin Alibhai-Brown imzalı bir yazı içeriyor. Yazının içeriğinde, dinsel hoşgörüsüzlüğün toplumda kabul edilemez olduğu ve Hristiyanların bunun farkında olması gerektiği savunuluyor. Bu, biraz ironik ve alaycı bir tonla yazılmış bir makale. "Bana 'Mutlu Noeller' diledi, polisi çağırdım" ifadesi, bu tür bir tepkinin aşırı tepki olduğuna ve toplumsal hoşgörüsüzlüğün abartıldığına vurgu yapıyor. Potansiyel bir mizah kaynağı, aşırı tepki gösteren kişinin dini ve kültürel farklılıklara karşı aşırı duyarlı davranışını eleştirirken, aslında Hristiyanlık dışı inançlara karşı gösterilen tolerans eksikliğinin ve karşıt görüşe karşı duyarsızlığın ironisini ortaya koyuyor.

Resimde Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın bir fotoğrafı var. Fotoğraf, Twitter'da paylaşılan bir tweet'in bir parçası olarak görünüyor. Tweet'in metni, Erdoğan'ın Suriyeli kardeşlerimizin isterlerse burada kalabilecekleri şeklindeki bir mesajı içeriyor. Bu, Erdoğan'ın Suriyeli mültecilere yönelik politikalarının veya tutumlarının bir yansıması olarak yorumlanabilir. Tweet'in mizah yönü, ifadenin aslında bir misafirperverlik ve kabul mesajı olarak okunurken, potansiyel olarak siyasi bir söyleme ve Erdoğan'ın imajını, tutumunu veya politikalarını vurgulamak için kullanılma ihtimalinin güçlü olmasıdır. Yani tweet'in esprili yanı, siyasi söylemin farklı bir şekilde sunulabileceğini ve bu ifadenin, niyetini veya bağlamını değiştirerek, farklı yorumlara açık olabileceğini gösteriyor.

Resimde, işkence gören bir kişinin, iki direğe bağlanmış ve ters çevrilmiş halini gösteren bir gravür var. Çevrede, izleyen ve bu işkenceye bakan insanlar da mevcut. Görsel, ortaçağ Avrupa'sında uygulanan acımasız cezaları ve işkenceleri tasvir ediyor. Bu bir şaka değil, tarihi bir olayı canlandıran bir sanat eseridir. İşkence görme ve cezalandırma teması, acımasızlık, barbarlık ve insanlık dışı davranışlara gönderme yaparak korku ve vahşeti anlatmaktadır. Bununla ilgili bir şaka yok.

Bu fotoğraf, "Asya'nın Japon Gözünden 2015" başlıklı, Yankı Tsvetkov'un "Önyargı Atlası"ndan bir harita. Harita, Asya ülkelerini, Japonya'nın bakış açısıyla, küçümseyici ve genellikle olumsuz ifadelerle sınıflandırmış. Ülkeler farklı kategorilere ayrılmış ve her ülkeye, alaycı veya olumsuz anlamlar içeren etiketler verilmiş. Örneğin; "Alkolikler", "Atlar ve Gaz", "Kaybedilmiş Fırsatlar", "Özürlüler", "Taş Devri", "Kumarbazlar" ve benzeri ifadeler kullanılmış. Haritadaki mizah, Japonya'nın, Asya kıtasındaki diğer ülkelere ve kültürlere bakışını, genellikle klişeleştirilmiş ve olumsuz bir şekilde yansıtıyor. Bu tarz mizah, yerel kültürleri ve toplumsal özellikleri küçümseme, önyargı ve alay etmeyi hedefliyor. Japonların Asya'daki diğer kültürleri algılamalarındaki potansiyel yanlış anlaşılmaları ve önyargıları eleştirmeye yönelik bir yorum yapıyor. Dolayısıyla, harita hem coğrafi bir gösterim hem de kültürlerarası önyargılara karşı bir eleştiri niteliğinde.

Resimde, Diyarbakır Barosu'nun dikiz aynasına asılan Şeyh Sait figürlü araç kokuları hakkında suç duyurusunda bulunduğu görülüyor. Diğer taraftan, suç duyurusunda bulunan vatandaşın, Baro'ya iki adet araç kokusu hediye ettiği anlaşılıyor. Fotoğraf, Baro ve vatandaş arasındaki potansiyel bir mizahı veya ironiyi vurgulamaktadır. Suç duyurusunun konusu olan araç kokularının, aslında bir hediye olarak gönderilmiş olması, duruma garip bir mizah katmaktadır. Bu, Baro ile vatandaş arasında yaşanmış olabilecek potansiyel bir yanlış anlaşılmayı veya söz konusu araç kokularının, beklenmedik bir şekilde suç konusu haline gelmesini espirili bir şekilde ele almaktadır. Resmin altındaki yazıdaki gönderenin, Diyarbakır Barosu, Adliye Sarayı, vs. bilgilerinin de durumun gerçekliğini vurgularken, mizahın bir parçası olduğunu ortaya koymaktadır.

Resimde, iki farklı panel bulunuyor. Solda, kötü karakter Dr. Evil'in, filmlerdeki ikonik, gri takım elbisesiyle, kötü ve tehditkar bir görünümde olduğu bir görüntü yer alıyor. Sağ panelde ise, gerçekte, Dr. Anthony Fauci gibi, Ulusal Alerji ve Bulaşıcı Hastalıklar Enstitüsü (NIH) yetkilisi olan bir kişinin görüntüsü mevcut. Resmin mizahı, Dr. Evil ile ilişkilendirilen kötü ve kötü niyetli karakter imajının, gerçek Dr. Fauci ile ne kadar çarpıcı bir şekilde farklı olduğunun üzerinden geliyor. Dr. Fauci'nin görüntüsü, Dr. Evil'in, kurgusal karakter olarak, algılanan "kötü" ve "tehditkar" imajına karşı bir kontrast oluşturuyor. Dolayısıyla, komiklik, "Dr. Evil" olarak algılanan bir kişinin gerçekte tamamen farklı bir görünüme sahip olabileceği vurgulanıyor. Bu da, insanların algılarına ve ön yargılara karşı bir espridir.

Resimde, Başbakan Erdoğan'ın Amerikan Musevi Komitesi Başkanı Jack Rosen'a New York'ta Yahudi Cesurluk Ödülü'nü 10 Haziran 2005 tarihinde verdiğini gösteren bir haber fotoğrafı var. Haber başlığı altında "Bu, Yahudi Cesaret Nişanı" yazıyor. Bu, başbakanın Yahudi cemaatinin gözünde cesur bir hareket yaptığını ifade eden bir söyleme. Ama bu durum bir mizah unsuruna sahip çünkü fotoğrafta Erdoğan'ın Yahudilik ile ilişkilendirilen bir ödülü aldığı görülüyor ancak bu durumun gerçekte nasıl değerlendirildiği belirsiz. Bu yüzden fotoğrafta bir ironi veya abartı var. Fotoğraf, Erdoğan'ın aldığı ödüle ve dolaylı olarak da onunla ilgili ima edilen duruma dikkat çekiyor.

Resimde, bir gazete sayfası görülüyor. Sayfanın büyük bir kısmı, "Bi tek Bakan Amca sözünü tutmadı" başlığı altında bir haberin, "Bu ampul hayatınızı karartacak" başlığı altında bir reklamın ve "Karanlığa değil, Anavatan'a oy verin" başlığı altında bir siyasi kampanyanın içeriğini barındırıyor. Görüntülerin arasında, bir politikacı portresi ve çeşitli haberler ve haber içerikleri yer alıyor. Fotoğrafın alt kısmında, reklam tarzında bir görsel var. Bu görsel, karanlık bir arka planda, koyu renkli bir ampulü ön plana çıkarıyor. Metinlere bakıldığında, "Bu ampul hayatınızı karartacak" cümlesi ve bununla ilgili bir eleştiri olduğu anlaşılıyor. Kampanya, Anavatan partisinin seçim propagandasını içeriyor ve "Karanlığa değil, Anavatan'a oy verin" ifadesiyle seçmenleri belirli bir adaya oy vermeye çağırıyor. **Şaka:** Şakanın özünde, ampulün karanlık bir simge olarak kullanılması ve bunun, mevcut hükümetin/politikacının başarısızlığına bağlanması yer alıyor. Ampulün "karartma" imajı, karanlık ve kötü politikaların, vatandaşların yaşamlarını olumsuz etkileyeceği, bu yüzden Anavatan partisine oy verilmesi gerektiği anlatılıyor. Bu, hem mevcut politikacıların, hem de karşı politikacıların politikalarının eleştirildiği bir seçim kampanyası propagandası. Şaka, siyasi bir konuya esprili bir dille yaklaşarak seçmenlerin dikkatini çekmeyi hedefliyor.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir mesajın yakalanmış bir ekran görüntüsü. Mesaj, cinsiyet kimliği farklı olan kişiler (transgenderlar) ile ilgili bir konuyu ele alıyor. Mesajda "Tanrı" kullanıcı adı altında paylaşılan ve "tuvaletlerdeki transgender sorununa çözüm, nefret dolu insanlar için ayrı bir tuvalet oluşturmaktır" şeklinde yorum yapan bir tweet yer alıyor. Tweet, toplumsal sorunları abartılı ve kışkırtıcı bir dille ele alarak, transgender bireylere yönelik ayrımcılık ve düşmanlık mesajını savunuyor. "Sonic" kullanıcı adı altında cevap olarak verilen tweet ise, transgender bireylerin kalan çoğunluğun haklarını etkileyecek şekilde karar verme hakkına sahip olmadığını öne sürüyor. Bu yanıt, çoğunluğun görüşlerini savunarak, transgender bireyleri dışlayan ve onlara karşı ayrımcılık yapan bir mesajı içeriyor. Bu mesajlar, toplumsal hassasiyetleri, ayrımcılığı ve kutuplaşmayı ele alan, alaycı ve saldırgan bir söylemi yansıtıyor. Tweetlerin amacı provokatif olmayı hedefliyor ve konu üzerine tartışma yaratma amacı taşıyor. Bu tür mesajlar genellikle tartışmalara neden olur ve sosyal medyada yayılıp, düşmanlık duygusunu körükleyebilir.

Resimde, C-SPAN isimli bir televizyon kanalının sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Toplu Ateşleme Olaylarını Nasıl Önleyebiliriz?" sorusu sorulmuş ve bunun altına "Silahlı saldırıları önlemek için silah edinmeyi oy vermek kadar zorlaştırın" şeklinde bir yorum yapılmış. Diğer bir yorum ise "Hepinize silahları posta yoluyla mı göndermek istiyorsunuz?" şeklinde. Bu, silah edinme ve kontrolüyle ilgili bir tartışmanın ironik ve belki de biraz absürt bir ifadesi. İlk yorum, silah edinmeyi zorlaştırmanın çözüm olacağı fikrini savunurken, ikinci yorum bu önerinin mantıksızlığını vurguluyor. Dolayısıyla espri, bu absürt önerinin, toplu ateşleme olaylarının çözümü olarak öne sürülmesinde yatıyor. İronik ve biraz abartılı bir ifadeyle konu ele alınmış.

Fotoğrafta, 2020 yılında Avrupa ülkeleri ve ABD eyaletleri için cinayet oranlarını gösteren iki harita bulunmaktadır. Avrupa haritasında, renk tonları cinayet oranının yüksekliğine göre değişmektedir. ABD haritasında ise, aynı şekilde renk tonları cinayet oranını göstermek için kullanılmıştır. Sol tarafta, ülke/eyaletlerin cinayet oranlarını listeleyen bir sütun grafiği bulunmaktadır. Fotoğrafta herhangi bir açıkça anlaşılabilir espri yoktur. Sadece, verilen iki coğrafi bölgedeki 2020 yılı cinayet oranlarını gösteren istatistiksel bir veri görselleştirmesidir.

Resimde, bir kahverengi sos tenekesi gibi görünen bir kapta humus var. Tenekenin üzerinde, "Kadınların tüm rahimlerini pro-life erkeklerin içine taşırsa ne olurdu?" şeklinde bir espri içeren bir yazı görülüyor. Bu, "pro-life" hareketine karşı ironik bir mizah anlayışı içeriyor. Esasen, yazar, pro-life hareketinin olası bir sonucunu, yani kadınların rahimlerini erkeklerin içine taşır ve hamile olurlarsa, ironik bir şekilde sunuyor. Bu ironik ve absürt bir ifade.

Resimde, evin içinde unutulmuş mangalın, sokak lambası yerine mangal yapmak için kullanıldığı bir mizah içeriği görülüyor. Metin, mangalı evde unuttuklarını belirtiyor ve bunun üzerine sokak lambasını söktüklerini anlatıyor. Bu durumun komik yanı, sokak lambasını mangal için kullanma mantığıdır. Sokak lambasını bir mangal aracı olarak kullanmak pratik ve sıra dışı bir çözüm olsa da, mantık dışı ve abartılıdır. Bu nedenle resim ve metin, beklenmedik ve komik bir durumu anlatıyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılmış bir mesaj görülüyor. Mesaj, "varcharian" kullanıcı adlı bir hesap tarafından paylaşıldı ve Muhammed peygamberin 40 yaşında Müslüman olduğunu hatırlatarak, gençlerin hayatın tadını çıkarması gerektiği ve acele etmelerinin anlamsız olduğu fikrini savunuyor. Şaka, gençlerin hayatın tadını çıkarmalarını gerektiği ve acele etmeleri halinde hayatın güzelliklerinin farkında olamayacakları yönündeki bir nasihat niteliğinde. İfade, Muhammed peygamberin hayatının uzunluğuna ve gençlerin yaşamlarının sınırlılığına gönderme yaparak, aceleye kapılmadan yaşamanın önemini vurguluyor. "Ne bu acele?" sorusu, gençlerin neden bu kadar acele ettiklerini sorgulayan ve onların yaşamlarına vakit ayırmalarını tavsiye eden bir noktayı ortaya koyuyor.

Resimde, dilimlenmiş yumurtaların üzerinde, küçük, kahverengi noktalarla oluşturulmuş yüzler var. Yumurtaların sarısı üzerinde, havuç dilimleriyle de ağız ve gözler yapılmış. Ayrıca salatalık, kurutulmuş kayısı ve diğer malzemelerle oluşturulmuş bir yemek sunumu da mevcut. Tweet'in mesajı, "Bu yumurtaların kime benzediğini söylersem Silivri'ye sürülürüm" şeklindedir. Bu, yumurtaların çok ilginç/ tuhaf veya komik bir görünüme sahip olduğunu, ve bu yüzden "kim olduğunu" söylerse, o kişinin Silivri'ye gönderilebileceği gibi abartılı bir ifade ile, yumurtaların şaşırtıcı derecede tuhaf bir benzerliğe sahip olduğuna vurgu yapıyor. Silivri, İstanbul'da bir yer adı ve genellikle "zorlu" ya da "ilginç" bir yer olarak algılanabilir, bu yüzden espriye espriyi güçlendiriyor. Başka bir deyişle, yumurtaların benzerliği o kadar tuhaf ki, bununla ilgili bir yorum yaparsanız, ciddi tepki alabilirsiniz.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, bir kullanıcı (@kaotikmistik) tarafından paylaşılan ve bir kurmay albay olan "mösyö tolon" adlı birinin, mahalle imamına yönelttiği bir iddia yer alıyor. İddia, Hz. Muhammed'in ölümünden 178 yıl sonra doğduğu iddia edilen Buhari'nin hadislerinin güvenilir olmadığını öne sürüyor. Tweet'teki mizah, imamın bu iddia karşısında şaşkınlık içinde ve ezanların kesilmemesi için telaşla mahallede koştuğu imajını oluşturuyor. Bu, birinin dinî metinlerin doğruluğu ve tarihleri hakkında mantıksız veya tartışmalı iddialar öne sürerek meydan okuduğunu ve imamın da bu konuda şaşırmış ya da tedirgin olduğunu ifade ediyor. "Güvenilir hadis kaynağı" gibi ifadelerle dini otoritelere gönderme yaparak mizahı güçlendiriyor. Özetle, tweet dini hassasiyetleri, mantıksızlıkları ve iddiaların doğruluğunu sorgularak, imalarıyla güldürüyor.

Görsel, Twitter'da bir paylaşım. Bilinmeyen bir sanatçının hesabından, 17 Nisan 2017 tarihinde yapılmış bir paylaşım. Paylaşım, Cumhuriyet rejiminin Anadolu halkını aşağıladığına dair bir eleştiri içeren, oldukça sert ve abartılı bir ifadeyle yazılmış. "Baldızımı cin sikti" ifadesi, aşırı derecede küfürlü ve rahatsız edici bir ifade. Bu ifadeyi söyleyen birinin ciddiye alınmaması gerektiğini vurgulamaktadır. Dolayısıyla şaka, küfür edip hakaret eden birinin, ciddiye alınması gerektiğini ima ederek, o kişinin davranışının aslında çok önemsiz ve değersiz olduğunu, abartılı bir dille ifade etmektedir. Bu, halkın tepkisi ve eleştirileri mizah yoluyla yansıtılmaktadır.

Görselde, "Catch Up" isimli bir sosyal medya platformunda paylaşılan bir tweet yer alıyor. Tweet, "The View" adlı televizyon programında bir konuk sunucunun, Trump'ın zaferinin ardından program sunucularını "acımasızca utandırdığı" iddiasını içeriyor. Tweet'in altında, bir video klibi gösteren bir bağlantı ve "Tepkiler" başlığı altında konu hakkındaki yorumlar bulunuyor. Videonun, konuğu olarak Damon Imani'nin yer aldığı "Trump'ın 2024 Başkanlık Zaferi Tepkisi" adlı bir program olduğu belirtiliyor. Tweet'in altındaki metin, Damon Imani'nin kendisini videolara monte ederek mizah amaçlı şakalar yaptığını ve bu tarz videoların leadstories.com/hoax-alert/202... adresinden erişilebilir olduğunu belirtiyor. Şaka, Damon Imani'nin kendisini videolara montaj yoluyla mizah üretmesinde ve video içeriklerini konu edinen sosyal medya platformlarındaki algı operasyonlarında yatıyor. Bu tweet, Trump'ın zaferinin ardından yaşanan tartışmalara ve yorumlara, Imani'nin mizah yaklaşımıyla bir tepki veriyor.

Görselde, merdivenli bir alanda oturan bir kadın ve çevresinde başka insanlar görünüyor. Kadının üstü çıplak, diğer insanlar ise kıyafetli. Tweet'te Jackson Hinkle, kadının "cesaretli" olduğu iddiasıyla ilgili değil, ruh sağlığı krizi yaşadığını belirtmek için paylaşım yapmış. Tweet'in ironisi, kadının çıplak olmasının "cesaret" olarak algılanabileceği, ancak aslında ruh sağlığı kriziyle mücadele ettiğini vurgulamak için paylaşılmış olmasıdır. Kadının durumunun ve çıplak halinin nasıl algılanabileceği arasındaki zıtlık, tweet'in mizahını oluşturuyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesaj, "Unknown Artist" kullanıcı adı altında paylaşıldı ve "Neymiş cumhuriyet rejimi iç anadolu halkını aşağılamışmış. 'Baldızımı cin sikti' diyen adamı ciddiye mi alsaydı aq" cümlesini içeriyor. Bu, iç anadolu halkını aşağıladığına dair bir eleştiri ve "Baldızımı cin sikti" diyen birini ciddiye alıp almaması gerektiği konusundaki ironik bir ifadeyle anlatılıyor. Cümle, cumhuriyet rejiminin ve bu rejimle bağlantılı kişilerin, Anadolu halkına karşı küçük düşürücü davranışlar sergilediği gibi bir his uyandırmaktadır. "Baldızımı cin sikti" gibi sözlerin bir kişi tarafından söylenmesi çok aşağılayıcı ve anlamsız olarak görülüyor. Bu cümle üzerinden, rejimin halkını gerçekten değersiz gördüğü ve bu tip kişilere fazla önem vermemesi gerektiği esprili bir şekilde vurgulanıyor. Özetle, mesaj, eleştirel ve ironik bir üslupla rejim eleştirisi yaparak esprili bir noktaya taşıyor.