Resimde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü görünüyor. Görünen metinler, bir kullanıcıdan diğerine gönderilen mesajlar. Mesajlar arasında geçen diyalog, "Napıyorsun?" (Ne yapıyorsun?), "Sikilmek istiyorsun" (Sıkılmak istiyorsun), "Hiç diyerek" (Hiç yaparak), ve "PWSÖDÖWÖAÖÖS NE" (sanırım "Password" kelimesinin yanlış yazılmış hali) gibi ifadeler yer alıyor. Mesajların zaman damgaları da var (örneğin 03:07, 03:09, 03:11). "Sikilmek istiyorsun" ifadesi, Türkçe'de "sıkılmak istiyorsun" anlamına geliyor, ancak anlam olarak biraz farklı. "Hiç diyerek" ifadesi ise olasılıkla "hiçbir şey yaparak değil" ya da "önemsiz bir şey yaparak" şeklinde düşünülebilir. Bunların sonucunda ortaya çıkan mesajların tonu, kullanıcıların muhtemelen bir tür absürt ya da esprili bir konuşma yaptığını gösteriyor. "PWSÖDÖWÖAÖÖS NE" ifadesi ise, "Password" kelimesinin oldukça yanlış yazılması ile, olasılıkla şaka yapıldığını ve mesajlaşan tarafların, esprili ya da absürt bir şekilde iletişim kurmaya çalıştığını akla getiriyor. Yani, ciddi bir mesaj değil.

Fotoğrafta, elinde birkaç yüzük olan bir kadının parmakları ve elleri görünüyor. Kadının tırnakları koyu kırmızımsı bir renkte. Yazının bir parçası, bir erkeğin yeni aldığı nişan yüzüğünün renginin farklı olduğundan ve kadının bunu yorumladığından bahsediyor. Daha sonra kadının kocasıyla olan ilişkisi ve masumiyeti hakkında düşüncelerini içeriyor. Fotoğrafın içeriği, esprili bir şekilde nişan yüzüğünün renginin farklı olmasının kadının aşkını ve mutluluğunu etkilememesine odaklanıyor. Yüzüklerin ve kadının ifadesinin özünde, aşkın ve mutluluğun dış görünüşten çok daha derin bir değer taşıdığı mesajı yer alıyor. Metin, nişanın kendisinin öneminin ötesinde, ilişkinin derinliğine vurgu yapıyor; yani, yüzük renginin farklılığı aşkın samimiyetini etkilemiyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Kullanıcı adı "Estuans Interius" olan kişi, "Seks yaptım. Hem de kendi ellerim ile. Dışarda sekslerin içine ne koydukları belli değil" şeklinde bir tweet atmış. Tweetin içindeki mizah, cinsel bir deneyimden sonra, diğer insanların bu deneyime dair neleri bilmediğini, yani dışarıda yaşanan bir ilişkinin detaylarının ne kadar belirsiz olabileceğini vurgulamaktadır. "Kendi ellerim ile" ifadesi, cinsel eylemin kişisel ve gizli olduğunu vurgulamak için kullanılırken, "Dışarda sekslerin içine ne koydukları belli değil" ifadesi, ilişkinin gizemli ve belirsiz yönlerini humoristik bir dille anlatmaktadır. Tweet, hafif bir şekilde cinsel içerikli olmasına rağmen, genel olarak bir mizah örneği olarak değerlendirilebilir.

Fotoğrafta, muhtemelen bir ofis veya kurum duvarına asılı, dosyalı bir yazı parçası görülüyor. Yazıda "Cuma Günleri Bölüm Toplantısı ve Meme Konseyi Sebebiyle Muayenemiz Geç Başlamaktadır" ifadesi yer alıyor. Bu, bir "meme" kelimesini, meme kanserine atıfta bulunarak, "meme konseyi" gibi ağır ve resmi bir şekilde kullanarak, bir mizah yaratıyor. Memeler konusu genellikle hafif ve eğlenceli bir şekilde ele alınmaz. Bu, ortamda bir espri olduğunu ve ciddi bir konunun hafifletilmeye çalışıldığını gösteriyor. Dolayısıyla, durumun biraz ironik ve komik olduğunu söyleyebiliriz.

Fotoğrafta, kış mevsiminde, muhtemelen Avrupa'da, karlı bir ortamda, koyu renkli bir mont giyen bir erkek görülüyor. Adam, elinde bir kartopu tutuyor ve kafasına doğru fırlatıyor gibi görünüyor. Fotoğrafın altındaki yazılar, "kinamak" ve "avrupa" kelimeleri. "Kınamak" Türkçede, eleştirmek, ayıplamak, kınamak anlamlarına gelir. Dolayısıyla fotoğraf, şakacı bir dille "Avrupa'da kartopu oynarken kınanmak" şeklinde bir anlam çıkarıyor. Adamın montunun markası olan Moncler'ın logo ve mont tasarımının da şaka içinde rol aldığı düşünülebilir.

Resimde, Türk dizi sahnelerinin yakından çekilmiş kareleri yer alıyor. Dizi sahnelerindeki karakterler arasında şiddet, ağlama ve yoğun duygusal tepkiler var. Alttaki metin ise, "homofobik Türk insanların favori dizileri" şeklinde. Bu, dizi severlerin sıklıkla izlediği ama bazıları tarafından eleştirilen veya homofobik olduğu düşünülen Türk dizilerinin, genellikle aşırı dramatik ve şiddet içeren sahneleriyle, gerçekçi olmayan bir şekilde duygusal şiddete odaklandığını vurgulamak için yapılan bir mizah anlayışını yansıtıyor. Dolayısıyla mizah, "homofobik Türk insanlar" ifadesi ile bu tür dizilerin çoğunlukla şiddet içeren, dramatik ve bazen de toplumsal açıdan olumsuz mesajlar verdiğini ileri sürerek, eleştirel bir yaklaşımı içeriyor.

Fotoğrafta, başörtülü kadınların bir spor salonunda ağırlık kaldırırken çekilmiş bir görüntü var. Yazı ise "KAPALI SPOR SALONU" şeklinde. Bu, kadınların spor salonlarında egzersiz yapmasının engellendiği veya yasaklandığı bir toplumsal durumu mizah yoluyla ele alan bir gönderi. "Kapalı" kelimesi, başörtüsüyle kaplı kadınların spor salonuna girmesini engellemek anlamında esprili bir şekilde kullanılmış. Dolayısıyla espri, spor salonunun kadınlar için kapalı olmasıyla ilgili toplumsal görüşlere karşı bir tepkidir.

Resimde, muhtemelen bir canlı yayın platformu üzerinden yapılan bir duyuru veya ilan görülüyor. Görüntü, kayalık bir arazi ve orada otlayan koyun, keçi ve köpek gibi hayvanlarla dolu. Yazıda "Acil çoban aranıyor" ifadesi ile başlıyor. Ardından, aranacak çobanın sorumluluk alacağı hayvan sayısı (250 koyun, 50 keçi, 10 köpek) belirtiliyor. "2 keleş+sınırsız internet + sigara hepsi bana ait aylık 16:500 ₺" ifadesi ise, oldukça tuhaf bir şekilde, çobanın maaşının ve ona sağlanacak olan imkanların (sınırsız internet, sigara) belirtildiği absürt bir kısım. "Bahis budur" ifadesi ise muhtemelen yayın platformunun adı veya başka bir ilgili bilgi. **Olası Şaka/İfade:** Şaka, çobanın aranması gerektiğini belirten bir ilanın ardından sunulan olanakların (sınırsız internet, sigara) gerçekçi olmayan ve abartılı bir biçimde sunulmasından kaynaklanıyor. Çobanlık ile bu imkanların ilişkilendirilmesi, gerçekçi olmayan bir beklentiyi ve muhtemelen abartılı bir "teklif"i vurguluyor. İlanın absürtlüğü, okuyanın dikkatini çekmek için bir mizah unsuruyla kullanılmış olabilir.

Resimde, bir WhatsApp mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü yer alıyor. Görüntüde, olasılıkla bir matematik öğretmeninin öğrencilerine, "Bilim insanları: Zaman yolculuğu gerçek değil" şeklinde bir mesaj gönderdiği görülüyor. Mesajın altında, öğretmenin adı ve "Bugün saat 8.30'da ders yapacağız" bilgisiyle, ders zamanı bildiriliyor. Altta ayrıca saat bilgisi ve gönderenin adı yer alıyor. Görüntüdeki mizah, "Bilim insanları: Zaman yolculuğu gerçek değil" ifadesiyle, zaman yolculuğunun bilimsel olarak mümkün olmadığı bilgisine dayanıyor. Bu, belki de zaman yolculuğunun mümkün olmadığına dair bir düşünce tarzı veya konuya ilişkin bir mizah unsuru olarak sunulmuş. Öğretmenin bu mesajla, belki de dersle ilgili konunun ne kadar ciddi ve mantıklı olduğunu vurgulamaya çalıştığı söylenebilir. Belki de mesajın mesajlaşma uygulaması içinde farklı bir amaç ve bir eğlence unsuru taşıması da düşünülebilir.

Görüntüde, bir çukura düşmüş bir hayvan (muhtemelen ayı) görünüyor. Çukurun içinde, toprak ve kayalar var. Resmin altındaki yorumlar, "Kastamonu ayısı bu" şeklinde başlıyor ve birisi tarafından "Yoğurt tube" hesabından 12 saat önce paylaşıldığını gösteriyor. Diğer yorum ise "Şivesinden mi anladın amk nasıl bir yorum bu" diye soruyor ve diğer bir kullanıcı tarafından Nazir Demirci tarafından 6 saat önce yazılmış. Bu, bir hayvanın sorunlu bir duruma düşürülmesine ilişkin bir fotoğrafa yapılan tepkiyi ifade eden, "şaka" veya "alaycı" bir mesajı içeriyor. "Şivesinden mi anladın amk" ifadesi, alaycı ve kaba bir tonu vurguluyor. Kastamonu ayısı, mizahi olarak, şaşırtıcı ya da tuhaf bir durum olarak sunuluyor. Yorum, fotoğrafın ve konumunun alaycı olarak kullanıldığını ve yorumun "nasıl bir yorum bu" ile biraz sinirli bir şekilde eleştirel olduğunu ima ediyor. Özetle, fotoğrafla ilgili alaycı ve kaba bir tepki var.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir mesajın yakalanmış ekran görüntüsü. Mesaj, Zebragil isimli kullanıcının bir başka kullanıcıya yaptığı yanıt. Görüntünün üst kısmında, bir kişinin yemeğinde çekilmiş bir fotoğrafı var. Alt kısmında ise, diyalog ve metinler bulunuyor. Zebragil, "hocam harbi nasıl bir şey yaptınız bu ne..." şeklinde bir soru soruyor. Muhtemelen bir kişinin "jowl" (çene) yapısı ile ilgili. Daha sonra @drbilgeates'ı etiketleyerek bu konuyu daha da derinleştiriyor. Hatem Ben Arda, "Çeneye bak inönü dönemi karneyle satılan ekmek gibi amq" diye cevap veriyor. Burada yapılan espri, "inönü dönemi karneyle satılan ekmek" ifadesiyle, o dönemde ekmeğin kıtlığı ve düşük kalitesini çağrıştırıyor. İfade, mevcut durumu, sanki ekmek kadar değersiz ve kalitesiz olarak, ironik ve alaycı bir dille anlatıyor. Hatem Ben Arda'nın yorumu Zebragil'in sorusuna bir tepki, ve bir anlamda, mevcut durumun yetersizliğini ve "kalitesizliğini" eleştirel bir şekilde vurgulamak için kullanılıyor. "Amq" ise gençlik dilinde kullanılan, biraz daha kaba bir ifade. Bu nedenle, espri, o dönemi hatırlatma ve alaycı bir ifade içermesiyle oluşuyor.

Görüntü, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasından alınmış bir ekran görüntüsü. İki kişi arasında geçen bir konuşma. İlk mesaj "کوردی" (Kürdi) yazıyor. Daha sonra gelen mesaj "کوردیی ناوه ندی" (Kürdi Navendi). Bu kelimeler Kürtçe. Sonra gelen "what?" mesajı, Kürtçe konuşmayı anlamadığını ima ediyor. Ve son mesajda da "sorry I don't speak noodles" (makarna konuşamıyorum) yazıyor. Son mesajın inceliği, "Kürdi" ve "Kürdi Navendi" kelimelerinin Kürtçe olduğunu ve "what?" ve "sorry I don't speak noodles" (makarna konuşamıyorum) sözcüklerinin oldukça farklı anlamlara sahip olduğunu vurguluyor. İki mesaj arasında tutarsızlık var ve bu tutarsızlık, Kürtçe konuşan biriyle makarna hakkında konuşmaya çalıştığınızda ortaya çıkabilecek bir durumu komik bir şekilde yansıtıyor. Dolayısıyla şaka, dil bariyerinin ve farklı kültürlerin dilbilimsel olarak çok farklı anlamlara sahip olabileceğini ve bu da iletişimde sorunlara neden olabileceğini vurgulamaktadır.

Fotoğrafta büyük bir barajdan şiddetli bir su akışı görülüyor. Baraj duvarının üzerinde "Irkçı değilim ama" yazıları yer alıyor. Bu, "ırkçı değilim" demekle ırkçılığın ortadan kalkmadığına dair bir mizah. Barajdan akan suyun şiddeti, söylemlerin gerçek dünyadaki etkisini, olguları değiştirmediğini anlatmak için kullanılmış. "Ama" kelimesi, bir karşıtlığı, sözde iyi niyetle ifade edilen düşünceyle gerçek durumun çelişkisini vurguluyor. Meme kültüründe sıklıkla kullanılan bir mizah türüdür.

Resimde, bir televizyon programının muhtemelen stüdyosunda, yaşlı bir kadın ve bir adamın arasında geçen bir sahne görülüyor. Adam, kadının koluna imza atıyor. Alt kısımda, bir yatak odasının 3 boyutlu bir görünümlü, sanki deniz altındaymışız gibi, deniz canlıları olan (örneğin yunus) ile döşenmiş bir zemini var. Üst kısımda, televizyon ekranında yazı "saadet olsun Selim bey" ve alt kısımda "Selim bey bu ne" yazıyor. Bu, Selim Bey'in adına gönderme yapan ve ilginç, gerçek dışı bir ortam sunan bir mizah örneği. "Saadet olsun Selim bey" yazısı, imzanın sebebini, belki de Selim Bey'e bir şükran veya mutluluk ifade ediyor gibi görünse de, alt kısımda "Selim Bey bu ne?" diye sorularak, gerçekten ilginç ve farklı bir iç tasarımın gerçek olmadığını, bir illüzyon veya efekt olduğunu vurguluyor. Dolayısıyla, şaka; görkemli, ama gerçekçi olmayan, 3 boyutlu döşeme üzerinde yoğunlaşıyor; "saadet olsun" mesajının aksine olan, akıldışı ve abartılı bir durumun vurgulanması.

Fotoğrafta, bol kar yağışının ardından, büyük bir kar yığınının önünde, kafası karın içinde kalmış bir sarı labrador köpeği görülüyor. Köpeğin başı kar yığınının içine gömülmüş durumda. Şaka, karın ne kadar derin ve bol olduğunu, köpeğin bu kar yığınının içinde ne kadar mahsur kaldığını vurguluyor. "Kara-baş" ifadesi, köpeğin kafasının kardan dolayı karla kaplı olduğunu, yani başının kara bulanmış olduğunu esprili bir şekilde anlatıyor. Bu, karın derinliğinin ve köpeğin sıkışmış halinin abartılı bir şekilde canlandırıldığı bir mizah örneğidir.

Fotoğrafta, Nejat İşler isimli bir kişinin, koyu bir arka plan üzerinde, hafif gülümseyerek ve yakından çekilmiş portresini görüyoruz. Görüntünün üzerinde, beyaz yazı ile bir Türkçe şiir ya da özdeyiş yazıyor. Şiirin anlamı, "İki içkiden sonra herkes herkesi sever. Gel senle kahvaltıdan sonra bir şey yapalım." şeklinde yorumlanabilir. Joke, kahvaltı sonrası yapılacak aktiviteyi belirsiz bırakıyor ve aşk/ilişki konulu ironik bir ifade oluşturuyor. "İki içkiden sonra" kısmı, insanların genellikle alkol etkisiyle daha sosyal ve açık hale geldiklerini ima ederek, durumun hafif mizahını vurguluyor. Bu, "herkes herkesi sever" ifadesiyle ve "gel ben seni kahvaltıdan sonra bi şey yapalım" cümlesiyle oldukça esprili bir şekilde sunuluyor. Özetle, hafif ironik ve özlemin/ilişkinin ucuz/basit olması amacıyla gönderilen esprili bir mesajdır.

Fotoğrafta, bir mobil uygulama (muhtemelen WhatsApp gibi) üzerinden yapılan bir sohbet mesajlaşma geçmişi yer alıyor. Görüntülenen mesajlar, bir erkek arkadaşının, kız arkadaşının veya sevgilisiyle olan tartışmalı bir ilişkiyi yansıtıyor. İlk mesajda, erkek arkadaş karnının bir süre sonra yok olacağını iddia ediyor ve bunu bir süre için kaçacağını belirtiyor. Sonrasında, kız arkadaşı veya sevgilisi, onun bu iddiasını sorgulamakta ve anlamını açıklığa kavuşturmak için çeşitli sorular sormakta. "Abi mal mısın aş karnımdaki yağlar gidecek anlamında dedim" şeklindeki mesaj, ironik bir üslupla, erkek arkadaşın söylenmiş sözlerdeki esprisiz ve basit anlamı anlayamadığı imajını oluşturuyor. İlişkilerindeki sorunlar ile ilgili özür dilemeleri ve ilişki içerisindeki sıkıntıların ortaya konduğu mesajlar sohbetin tonunu belirliyor. Özetle, şakacı ve absürt bir tarzla anlatılan, ilişki sorunlarını, bir mizah çerçevesi içerisine yerleştirerek ele alan bir diyalog örneği görülüyor. Erkek arkadaşın, bir süreliğine ilişkinin dışında kalmak gibi bir durumu esprili bir şekilde anlatmaya çalıştığı, ancak karşısındaki kişinin bunu düzgün anlamadığı ve ironik bir şekilde tepki vererek mesajlarda ifade edilmektedir.

Resimde, Spiderman karakteri Peter Parker'ın isim ve soyadını yazdığı bir form ve bu formu doldururken düşünceli bir şekilde bakan bir genç adamın görüntüsü yer alıyor. Formdaki "Soyadı" kısmına sadece "P" yazması, Peter Parker'ın soyadının "Parker" olduğunu bilmemesi veya hatırlamaması, veya belki de kasıtlı olarak yanlış bir cevap vermesiyle ilgili komik bir durum yaratıyor. Özetle, resim; sadece "P" yazmanın karakterin soyadı için komik bir cevap olduğunu ve düşüncelerini yansıtması gerektiğini ortaya koyan, bir "bilgi eksikliği" veya "kasıtlı yanlışlık" şakasına dayanıyor.

Fotoğrafta, bir televizyon programında konuşan, saçı kısmen dökülmüş bir siyahi adam görünüyor. Görüntünün altındaki metin "lolipopu halıya düşürüp geri aldıktan sonra" şeklinde. Bu, saçının azalması, yani lolipopu halıya düşürüp toplamaya benzetilerek, saç dökülmesinin bir benzetmesi olarak sunuluyor. Önemli bir olay ya da durumla bağlantılı değil; daha çok saç dökülmesinin komik bir temsili olarak kullanılmış. Joke, lolipop ve saç dökülmesinin aynı sonucu doğurması ve insanı hayal kırıklığına uğratmaktan kaynaklanmaktadır.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi muhtemelen) görülüyor. Paylaşımda bir kullanıcı (@zazadedikya), "SADECE ZAZA" kullanıcı adı ile paylaşım yapmış. Paylaşım, annenin sevmediği akrabaların çocuklarını emzirme sebebini "ilerde çocuklarımla evlenemesinler diye" şeklinde açıklıyor. Bu, annenin akrabaların çocuklarını emzirmesinin, gelecekteki evlilik imkanlarını engelleme amacıyla olduğunu ima eden, biraz ironik ve mizah dolu bir ifade. Temel şaka, annenin mantığının, toplumsal beklentiler ve geleneksel düşünce yapısıyla çelişen bir durum ve bu durumu biraz esprili bir şekilde anlatıyor.