Fotoğrafta, muhtemelen bir futbol maçının ardından, üzgün ya da hayal kırıklığına uğramış bir futbol takımının antrenörü görülüyor. Antrenör, başını ellerinin arasına koymuş, suratı düşmüş bir şekilde duruyor. Görüntünün altındaki "KRAL SPOR" yazısı ise, bu üzüntünün, takımının kaybettiği bir maçtan kaynaklandığına işaret ediyor. Fotoğrafın ironisi, "KRAL SPOR" gibi büyük bir başarı beklentisi uyandıran bir takımın antrenörünün bu kadar üzgün olmasıdır. Bu, hayaller kırıldığında, beklentilerin gerçeklikle örtüşmediği bir durumu esprili bir şekilde gösteriyor. "Kral" lakabı, güçlü bir beklenti ve yüksek bir başarı potansiyeli çağrıştırırken, antrenörün hali, beklentilerin karşılanmadığını vurguluyor. Dolayısıyla, esprili bir şekilde, bir takımın başarısızlığını, üstlendiği rol ile ters düşen bir durum olarak sunuyor.

Resimde, Twitter'da Kayra kullanıcı adıyla paylaşılmış bir tweet görülüyor. Tweet'te "Bi yerden sonra insan doğrusunu da yanlışını da sikeyim diyip yola öyle devam ediyor" ifadesi yer alıyor. Tweet, bir noktadan sonra insanların doğru ya da yanlış davranışlarını umursamayıp, hayatlarına devam etmeleriyle ilgili bir mizah içeren, olumsuz bir tavır sergilemektedir. "Sikeyim" ifadesi, söylenin ağırlıklı anlamı ile sert ve olumsuz bir duygu aktarımı yapmaktadır. "Bi yerden sonra" ifadesi, bir eşiğin veya nokta aşımın yaşandığını, artık insanların normal davranışlarını umursamadığını ima eder. Bu durum, bireyin kendisi için de, etrafındakiler için de, olumsuz bir duruma işaret etmektedir. Özetle, tweet mevcut durumun sıkıntılı ve umutsuz olduğunu, insanın kendi doğrularından ve yanlışlarından sıyrılıp, hayatına devam etme şeklini ağır bir üslupla eleştiren bir mizah örneğidir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi, "anemos" kullanıcı adı ve @guvelandi kullanıcı adı ile tanımlanmış. Paylaşım, "Amına kodumun dünyasında her şey yalan ya vallahi yalan. Parası pulu aşkı ayrılığı derdi tasası her şey yalan. Gencecik insanları elimizle toprak altına gönderiyoruz. Bitiyor orada kurduğu hayaller, sevdiği insanlar, girdiği kavgalar hepsi bitiyor. Amına koyim böyle hayatın." ifadelerini içeriyor. Paylaşım, genç insanların karşılaştığı acımasızlık, hayal kırıklığı ve trajik olayları ele alıyor. "Amına koyim" ifadesi, güçlü bir sövgü içeriyor ve hayata karşı şiddetli bir duygu durumunu temsil ediyor. Sözler, toplumun genç nesil üzerindeki acımasız etkilerini, ilişkilerin hızla dağılmasını, hayallerin ve beklentilerin yıkılmasını ironik bir şekilde vurguluyor. Genel anlamda, hayatın boşluğuna, acımasızlığına ve gençlerin umutsuzluğa sürüklendiği bir dünyaya karşı şiddetli bir eleştiri olarak değerlendirilebilir.

Resimde, kulağında yeşil bir cihaz olan kahverengi bir köpeğin, plastik bir yemek tepsisinden, üzerinde pirinç ve görünüşe göre sos bulunan yemekleri yediği görülüyor. Resmin altındaki mesajlar, Kerem Yıldırım ve Ferhat Akçay arasındaki bir tartışma veya küfür alışverişini içeriyor. Tartışma konusu, Kerem Yıldırım'ın, Ferhat Akçay'ın kulağına taktığı kulaklıkla ilgili. Bu tartışma dilinin çok kaba olması, komik ve aşağılayıcı bir üslup oluşturuyor. Resmin kendisiyle birlikte, kulaklık takmanın bir kimliğe veya şahsiyete yönelik olumsuz bir yoruma bağlanması, köpeğin yemeğini bu şekilde yemesinin mizah unsurunu güçlendiriyor. Özetle, resim; sosyal medya tartışmalarının kaba dilini, bir köpeğin yemek yeme davranışıyla bağlantılandırarak esprili bir şekilde eleştiriyor.

Fotoğrafta, tahta bir kaşık üzerindeki üç adet, ağızları açık şekilde korkmuş bir ifadeyle şekillendirilmiş makarna görülüyor. Makarnanın "ağzı açık" görünümü, "Aaaah bu Hayat Çekilmeeeeeez" ifadesiyle birlikte bir ironi oluşturuyor. Dolayısıyla, espri, yaşamın zorluklarına, sıkıntılı anlara ve kabuslara gönderme yaparak makarnaların "ağzı açık" ifadesi ile bu durumun komik bir şekilde resmedilmesini vurguluyor. "Çekilmeez" kelimesi, bu durumu "kabullenilmez/katlanılmaz" olarak tanımlayarak, ironiyi daha da güçlendiriyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi H. Işıner, kendi Twitter hesabından paylaşım yapmış ve "#Ölüm Meleği" etiketini kullanmış. Paylaşımda, şahsın doğduğu zaman doktorun "Bu çocuk yaşamaz" dediği, ancak 26 yıl boyunca hiç yanlış yapmadığı anlatılıyor. Bu, doktorun kötü bir tahminde bulunmuş olması ve kişinin beklenmedik şekilde uzun ve sağlıklı bir yaşam sürmesiyle ilgili bir espridir. Esasen, şaşırtıcı bir şekilde uzun yaşamış olmasının, beklenmedik bir şekilde umut verici ve ironik bir durum olduğunu vurgular.

Fotoğrafta, duvara monte edilmiş büyük bir televizyon ekranı ve karşısında duran bir kişi görülüyor. Televizyon ekranında Netflix'te oynatılacak film seçenekleri listelenmekte. Ekranda "KUBRA" filminin afişi de yer alıyor. Fotoğrafın esprili tarafı, televizyonun boyutu ve konumu. Televizyon, insan boyuna yakın bir boyuta sahip ve neredeyse kişinin tamamını kaplıyor. Bu, büyük bir televizyonun izlenme deneyimini vurgulayan ve aynı zamanda izleyicinin televizyonun büyüklüğü karşısında şaşırdığını veya hatta rahatsız olduğunu ima eden bir şekilde sunulmuş. Bu durum, komik bir abartma ve duruma uygun bir mizah kullanımıyla "Late Summer Movie Nights" (Yaz sonu film geceleri) teması ile bağdaştırılmış.

Resimde, Twitter'da Özlem kullanıcı adlı bir kişinin yaptığı bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, Allah'ın kendisini "kara listeye aldığını" ve dualarının kabul olmadığını düşünüyor. Bu, ironik veya abartılı bir ifade. "Kara listeye alınmak" ifadesi, genellikle bir şikayet, üzüntü veya hüsran duygusunu anlatmak için kullanılan bir metafordur. Kişi, yaşadığı zorlukları veya olumsuzlukları, Allah'ın onları görmezden gelmesi gibi algılıyor ve bu hislerini esprili bir dille dile getiriyor. Paylaşımda, yazarın durumuna karşı hayal kırıklığı ve belki de biraz da şaka içeren bir bakış açısı var.

Resimde, Twitter'da Levent adlı kullanıcının paylaştığı bir mesaj görülüyor. Levent, birinin yazdığı bir metni "cidden bu kadar kötü kader yazmayı nasıl başardın aklım almıyor" diye yorumluyor. Bu, bir şikayet ifadesidir. Levent, yazılan metnin/macalenin çok kötü, inanılmaz derecede başarısız ve anlayamayacak kadar kötü olduğunu ifade ediyor. Bir şekilde şaşkınlığını ve hayal kırıklığını vurguluyor. Özünde, şaka, yazılan metnin/macalenin o kadar kötü olması karşısında duyulan şaşkınlığı ve öfkeyi esprili bir dille ifade ediyor.

Resimde Instagram logosu ve ismi görülüyor. Arka plan, mor ve turuncu tonlarında, Instagram'ın bilinen renkleriyle uyumlu bir degradeye sahip. Şaka, resimdeki Instagram logosunun ve isminin, platformun renkleri ve görsel kimliği ile tam uyumlu olmasından kaynaklanıyor. Bu, "normal" ve beklenen bir durum olduğundan şaka yok, sadece platformun markalaşmasını gözler önüne seriyor.

Görüntü, Twitter'da bir paylaşımın ekran görüntüsü. "gülfem" adlı kullanıcı, "paramız yok" diye bir tweet atmış. Ardından, "metin cihan" adlı kullanıcı bu tweete yanıt vererek "niye bu kadar öfke dolusunuz?" diye sormuş. Şaka, bir durumun özetle, "paramız yok" sözünün ardından "neden bu kadar öfkelisiniz" sorusu ile yaratılmış. Muhtemelen "paramız yok" ifadesinin her iki kullanıcı için de bir anlamda, kısaca ve özlü "farklı" bir anlam taşıdığı düşünülebilir. Örneğin, "paramız yok" cümlesi yaşamsal bir durum olabilirken, "öfke dolusunuz?" ifadesi, bu duruma karşı yoğun bir duyguyu temsil ediyor olabilir. Bu durumun tam olarak neyi ifade ettiği, konuşmacıların arka planı ve çevresiyle bağlantılıdır. Öyleyse, söylenilen sözün alt metni, iç içe geçmiş farklı anlamlardan ve tartışılmamış bir konudan bahsedebilir.

Görüntüde, muhtemelen bir film veya dizi sahnesinden, bir kişinin dikey bir yüzeyde, muhtemelen bir duvar veya bina üzerinde, elleriyle destek alarak asılı durduğu bir görüntü var. Giysileri ve çevre, eski tarz, muhtemelen eski bir film veya diziye ait bir estetiğe sahip. Görüntüdeki mizah, kişinin bu garip ve zor bir şekilde asılı duruşunun, sanki "asılma" yöntemi değil de "çıkma" yönteminin bir parçasıymış gibi görünmesinden kaynaklanıyor. Bir kahkaha veya dalga geçme amacı gözetilmiş olabilir. Aslında durum böyle değilse, yani aslına bakarsanız doğru değilse, "asılı kalma" durumu komik bir şekilde gösterilmiş oluyor. Bir tür ironi veya abartılı bir ifade var.

Resimde, romantik bir şekilde dekore edilmiş bir ev ortamı görülüyor. Beyaz mobilyalar, kırmızı gül yaprakları ve mumlar, romantik bir akşam yemeği için hazırlanmış bir sahne oluşturuyor. Adam masada oturmuş, karşısında da muhtemelen sevgilisinin oturduğu bir masa bulunuyor. Zeminde ise, çember şeklinde düzenlenmiş kırmızı gül yaprakları dikkat çekiyor. Fotoğrafın espri unsuru, muhteşem, aşırıya kaçan bir şekilde romantik olan bu ayarın, potansiyel olarak çok fazla dikkat çekmeye ve abartılı bir romantik görüntü oluşturmaya çalışıyor olması. Bu çabalar, gül yaprakları, mumlar ve benzeri şeyler, ciddiyet veya samimiyet eksikliği hissi yaratabiliyor ve bu da olayın mizah unsurunu oluşturuyor. Dolayısıyla, fotoğraf, romantik bir akşam yemeğinin gösterişli, hatta abartılı, bir temsilini yaparken, bu aşırıya kaçan romantik davranışın gülünç yönünü vurgulama amacı taşıyor.

Resimde, masanın başında oturan, uzun siyah saçlı, sarı bir elbise giymiş bir kadın görünüyor. Kadının üzerinde büyük, renkli küpeler var. Masada ders kitapları, bir dizüstü bilgisayar, bir stapler ve bir çanta tarzı eşya da görünüyor. Kadın, sanki bir şey anlatıyormuş veya bir açıklama yapıyormuş gibi bir ifadeyle oturuyor. Fotoğraf muhtemelen bir komedi veya mizah programından bir sahne. Kadının giydiği sarı elbise ve masadaki ofis malzemeleri, bir öğretmenin veya ders verenin imajını oluşturuyor. Bu, izleyicinin, kadının belki de çok önemli bir şey anlatmak yerine, komik bir durum veya tuhaf bir şey söyleyeceğine dair bir bekleyiş yaratıyor. Resimdeki mizah, beklenmedik bir durum veya sonla ilgilidir. Örneğin, kadının çok ciddi bir konuda, ama gülünç bir şekilde veya çok basit bir şey anlatması, izleyicide gülme duygusu yaratabilir. Resimdeki belirsizliğin ne olduğunu bilmemek, "ne söyleyecek şimdi?" sorusunu akla getiriyor ve potansiyel komik durumu güçlendiriyor.

Resimde, bir televizyon tartışma programının üç katılımcısını görüyoruz. Ortadaki katılımcı, Ahmet Selim Kul, sanki şaşırmış, düşünceli veya sıkıntılı bir ifadeyle bakıyor. Elinden kalem tutuyor. Soldaki ve sağdaki kişiler ise daha farklı ifadeler sergiliyor. Fotoğrafın mizah değeri, ortadaki Ahmet Selim Kul'un ifadesindeki şaşkınlık, düşüncelilik veya sıkıntı duygusunun abartılmış ve komik bir şekilde yansıtılması üzerine kurulu. Muhtemelen tartışmada sunulan bir fikir veya karşıt görüşler karşısında böyle bir ifade vermesi, izleyici tarafından 'ne demeli, nasıl cevap vereyim?' gibi bir tepki olarak algılanıyor. Bu, doğal bir insani tepkinin abartılmış bir hali olarak mizah yaratıyor. Bir tartışma programının yaygın bir durumunu, yani düşünceli ve kararsız bir tepkiyi, komik bir şekilde sergilemesiyle mizah ortaya çıkıyor.

Resimde, bir sosyal medya platformunda (muhtemelen Twitter veya Instagram gibi) bir gönderi ve altındaki yorumlar görülüyor. Gönderi, "BGY - Karma" adlı bir kullanıcı tarafından paylaşılmış. Kullanıcının fotoğrafı da görülüyor. Alttaki yorumda, bir erkek kullanıcı eşini kaybettiğini ve arkadaşlarıyla kahve içerken, "artık bekar adamsın" dedikleri için çok üzüldüğünü anlatıyor. Kendi halini "yarım" olarak nitelendiriyor. Joke, biraz ironik bir şekilde, bekar olmanın veya boşanmış olmanın mutsuzluk kaynağı olduğu fikrine karşı bir tepkidir. Kullanıcı, arkadaşlarının söylediği cümleyle nasıl duygusal olarak etkilendiğini vurguluyor. Olay, boşanma veya kayıp durumunda insanların karşılaştığı sıkıntıları ve bu durumların sosyal etkileşimleri nasıl etkilediğini dokunaklı bir şekilde ortaya koyuyor. Resimde, bir sosyal medya platformunda (muhtemelen Twitter veya Facebook gibi) bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir mesaj görülüyor. Kullanıcı "ibra" adlı ve mesajı 8 saat önce paylaşmış. Mesajda, eşini 1 yıl önce kaybettiği ve yeni arkadaşlarıyla kahve içerken birinin kendisine "Artık bekar adamsın" dediğini söylüyor. Bu durumun kendisini çok üzdüğünü ve "boşanmadığını, karısının öldüğünü, kendisini bekar değil, yarım hissettiğini" ifade ediyor. Bu bir espri değil, oldukça üzücü bir durumun anlatımı. Kullanıcı, kayıp yaşayan bir insanın, çevresindeki insanların anlayışsızlığı yüzünden yaşadığı duygusal zorlukları aktarıyor. Esasen, arkadaşının söylediği sözün, kullanıcı için ne kadar acı verici bir durum oluşturduğunu vurguluyor. Şaka ya da espri unsuru yok, tamamen gerçek bir duygu paylaşımı. Resimde, bir kız çocuğu ve bir erkek yetişkinin fotoğrafı yer alıyor. Kız çocuğu elinde çiçek buketi tutuyor. Erkek yetişkinin yüzü ve üst kısmı görülüyor. Görüntünün altındaki metin, Instagram'da paylaşılan bir gönderinin altındaki açıklama bölümü. Açıklamada "121 beğenme" ve "ibranın 84 çocuklarından anneler gününü çiçek alan babalarda olurmuş..." şeklinde ifadeler var. Bu gönderi, anneler gününde çiçek alan babaların çocukları tarafından sevildiğini, anlaşıldığını ve takdir edildiğini, dolayısıyla bu özel günün de erkekler tarafından da hissedildiğini ima eden bir espri içeriyor. "İbranın 84 çocuğu" kısmı, espriyi bir şekilde kişiselleştirmek için kullanılıyor ama "ibranın" ismin tam olarak neyi ifade ettiği anlaşılmıyor. Genel olarak, gönderi, geleneksel anneler günü anlayışını biraz ters yüz ederek esprili bir yaklaşım sergiliyor.

Resimde iki ayrı kısım var. Sol tarafta, bir parkurda artistik patinaj yapan bir genç adam görülüyor. Resmin üstünde "Others on summer" (Diğerleri yazın) yazıyor. Sağ tarafta ise birinin elinde tuttuğu, "U on Summer" (Yazın sende/sen de yazın) yazan bir telefon görülüyor. Bu, popüler bir internet kültür şakası. "Others on summer" (Diğerleri yazın) cümlesiyle, diğer insanların yazın eğlencelerini sergilerken, kişinin yazında "boş kalmaması", o dönemden istifade etmesi durumu vurgulanıyor. Diğerlerinin aktivitelerini görerek, "ben de yazın eğleniyorum" veya "ben de yazın o kadar boş kalmıyorum/yeterince aktifim" mesajı veriliyor. Bu, sosyal medya ve popüler kültürde, kişilerin aktif olmayı, yaz aylarından en iyi şekilde yararlanmayı ifade etmek için kullandıkları, bir türlü ironik ifade.

Görüntüde, kahverengi tenli bir genç adamın duvarlardaki iki elektrik düğmesine aynı anda dokunarak, "Hepimiz aynı hayatları yaşıyoruz" şeklinde bir espri yaptığını görüyoruz. İki düğmeye aynı anda dokunması, hayatın farklı yollardan aynı sonuçlara varabileceğini, aslında her ne kadar görünürde farklılıklar olsa da, tüm insanların benzer deneyimler yaşadığını göstermeye çalışıyor. Böylece, hayatın tekrara dayalı, değişmeyen yönlerini vurguluyor. "Proof we all lived the same lives" cümlesi bu durumu, herkesin benzer zorluklarla karşılaştığı veya hayatın özü itibarıyla benzer yönleri paylaştığı mesajını veriyor.