Fotoğrafta, koyu renk bir tişört giyen ve güneş gözlüğü takan genç bir adamın fotoğrafı ve onun altında bir tweet paylaşılmış. Tweet'te "Mandalorian @mazlume... · 3 sa Allah bizi yanılgıyla yaratmış, ayıp olmasın diye de canımızı almıyor sanki" yazıyor. Bu tweet'in esprisi, insanları "yanılgıyla yaratıldığı" söyleminde. İnsanlar yaratılmış olduklarına inanıyor, ama aynı zamanda hata yaparak mükemmel yaratılmamış olabileceğine de inanıyorlar. Bu ironi, yaratılışın mükemmelliği ve insan hatalarının bir araya getirilmesiyle yaratılmış.

Resimde, bir adamın Twitter hesabından bir gönderi görünüyor. Gönderide "Mandalorian @mazlume... • 3 sa allah bizi yanılgıkla yaratmıs, ayıp olmasın diye de canımızı almıyor sanki" yazıyor. Bu gönderide geçen espri, insanların yaradılıştan gelen bir hata olmadığı iddiasına değiniyor. Allah'ın insanları yanılgıkla yaratmış olması ve bunun ayıp olmaması için de insanların canını almaması, bir bakıma insanları "kusurlu" bulduğu ve onları cezalandırmak yerine, "kusurlarına" rağmen onları yaşattığı anlamına geliyor. Bu da, Tanrı'nın insanlarla olan ilişkisine dair esprili bir yorum olarak algılanabilir.

Fotoğrafta Kurtlar Vadisi dizisinden üç karakter, "Süleyman Çakır", "Memati" ve "Polat Alemdar" yer alıyor. Üçü de ciddi yüz ifadeleriyle bakıyorlar. Şakada, "Viski içince şu triplere girmeyen yoktur" denilerek Kurtlar Vadisi'nde yer alan mafya karakterlerinin sıkça kullandıkları sert ve ciddi tavırların, aslında herkesin yaşadığı normal bir sarhoşluk haliyle özdeşleştiriliyor. Bu, dizinin karakterlerini gerçek hayattaki insanlarla bağdaştırarak ve biraz da alaycı bir şekilde ele alarak, karşılıklı bir espri yaratıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da "mike litoris" adlı bir kullanıcının yaptığı bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın metni şöyle: "Eskiden insanların eylemleri için düşünürdüm, hayatın olasılıklardan oluştuğuna ve bunların bizim nasıl davranışlar sergileyeceğimizi belirlediğine inancım tamdı. Şu an ise herkes için bi temiz dayak yese baya rahatlar he diye düşünüyorum sadece." Şaka, insanların davranışlarını ve yaşamı karmaşık bir şekilde açıklamaya çalışmak yerine, basit ve doğrudan bir çözüm olarak şiddeti savunmasını eleştirerek yapılmış. Bu, bir tür ironi ve mizah kullanarak şiddetin asla kabul edilebilir bir çözüm olmadığını vurgulamayı amaçlıyor.

Fotoğrafta bir projeksiyon ekranında "Yaşam şudur:" yazısı ve altında madde işaretli olarak "acı verici" ve "komik" yazıyor. Şaka, yaşamın hem acı verici hem de komik olabileceği gerçeğinde yatıyor. "Acı verici" ve "komik" kelimelerinin yan yana kullanılması, yaşamın bu iki uç noktayı bir araya getirdiğini ve bu nedenle beklenmedik bir şekilde eğlenceli olduğunu vurguluyor.

Fotoğrafta, Twitter'da "yusuf" adlı bir kullanıcının yazdığı bir tweet görüyoruz. Tweet'te, kullanıcının 19 yaşında olduğunu, simitle yüzüyor olduğunu, hiç dil bilmediğini, 4 şehir gezdiğini, flüt çalamadığını, parasının olmadığını ve ailesinden geçindiğini yazıyor. Bu tweet, "üzgünüm ama ben de 19 yaşında olduğumda böyleydim, sen de yaşayacaksın" şeklinde yorumlanabilir. Bu, kullanıcının yaşına göre "başarısız" görünen bir hayat sunduğunu, ancak aslında herkesin 19 yaşında benzer deneyimler yaşamış olabileceğini ima ediyor. Burada espri, kullanıcının kendini kasıtlı olarak çaresiz ve başarısız olarak göstermesi ve bu durumun bir "zorunluluk" olarak sunulmasında yatmaktadır.

Fotoğrafta, Justosman adlı bir Twitter kullanıcısının "Yaklaşık 6 aya yakın bir süredir yaşadığım hayatın benimle ne ilgisi olduğunu anlamaya çalışıyorum" yazdığı bir tweet görünüyor. Şaka, Twitter kullanıcısının hayatının kendisine yabancılaşması ve anlamını anlamaya çalışması üzerine kurulu. "Yaklaşık 6 aya yakın bir süredir" ifadesi, hayatının çok uzun bir süredir bu şekilde devam ettiğini ve bunun sonucunda da yabancılaştığını ima ediyor.

Fotoğrafta, beyaz bir örtünün içine sarılmış, üzgün görünen turuncu bir kedi var. Kediye ait olarak, "bir süredir kendimi hiçbir yere ait hissetmiyorum zamanın ruhuna ayak uyduramadım her mekanda egreti durdum yakışmadım hayata" yazıyor. Şaka, kedinin kendisini hiçbir yere ait hissetmediği, zamanın ruhuna ayak uyduramadığı ve hayatla uyum sağlayamadığı gibi insanlara özgü sorunlarla mücadele ediyormuş gibi gösterilmesinde yatıyor. Kedilerin insanların aksine zamanın ruhuna ve hayata uyum sağlamak gibi bir derdi olmadığı gerçeği bu durumu komik kılıyor.

https://t.co/ziPbn6nj8G Self-fulfillment needs Titty in my Psychological needs mouth Basic needs A hug, some coffee, fries

Fotoğrafta, Hulyamutlu adlı bir kullanıcının Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, uçakta yanında oturan bir adamla sohbet ettiği ve 40 yıl gurbet hayatı yaşadığını söylediği belirtiliyor. Paylaşımın altındaki yorumlarda ise insanların "40 yıl sonra anlattığına göre uçak yolculuğu çok uzun sürmüş" şeklinde espri yaptığı anlaşılıyor. Espri, kişinin 40 yıl yaşadığı gurbeti kısa bir uçak yolculuğunda anlatmasının imkansızlığına dayanıyor.

Resimde bir kadın, bir aynadan yansıyan figürün önünde duruyor ve elinde bir bardak şarap var. Şarap kadehi yukarıda ve kadının "işte boş ve anlamsız hayat!" dermiş gibi bir ifadeyle bakıyor. Bu resimle yapılan espri, kadınların "anlamsız hayat" konusunda nasıl bir tutkuya sahip olduğunu ve bu konuda başkalarına "öğüt vermeyi" sevdiklerini mizahli bir şekilde ele alıyor.

Resimde bir öğretmen ve öğrencileri var. Öğretmen tahtaya "Yaşam özgürlüğü nedir?" diye yazmış ve öğrencilerinden birine "Yaşayan birine sor." diye cevap vermesini istemiş. Bu resimdeki espri, öğrencinin öğretmenine, yaşam özgürlüğünü deneyimlemiş birine, yani yaşlı birilerine sormasını önermesiyle ortaya çıkıyor. Bu durum, öğrencinin sorunun cevabını bilmediğini ama esprili bir şekilde öğretmenine cevap vermek için "Yaşayan birine sor" dediğini gösteriyor.

Resimde, bir sınıfta öğretmen öğrencilere "Yaşam özgürlüğü nedir?" diye soruyor. Öğretmenin sorusuna, öğrencilerden biri "yaşayan birine sor" diye yanıtlıyor. Bu, öğretmenin sorusunun biraz absürt ve cevabın da oldukça basit ve dolayısıyla anlamsız olduğunu vurguluyor. Özetle, sorunun cevabı, konunun karmaşıklığı veya inceliği ile ilgili değil, soruyu soran kişinin bilgiye sahip olmamasına dayanarak, konu hakkında bilgilendirilmemiş birinin cevabını yansıtıyor. Bir çeşit "bilmiyorum" veya "başka birini sor" cevabı. "Yaşayan birine sor" yanıtı, konuya hakim olmayan biri tarafından verilen, soruyu soranın kendisinin cevabını bilmemesi anlamına gelen bir cevaptır. O yüzden espri, öğretmenin sorusunun gereksiz karmaşıklığa yol açması ve öğrencinin cevap vermenin en basit yolunu seçmesiyle ilgilidir.

Resimde, Twitter'da iki farklı kullanıcı arasında geçen bir diyalog görülüyor. İlk kullanıcı (Ömer), "anasını avradını sikeyim böyle hayatın" ifadesiyle, hayatından şikayetçi olduğunu, zorlandığını ve mutsuz olduğunu dile getiriyor. Bu, oldukça kaba ve olumsuz bir ifade. İkinci kullanıcı (Cansu Altaş), ilk kullanıcının ifadesine karşılık Japonca'daki "ikigai" kavramını örnek veriyor ve bunu "sabahları sizi yataktan kaldıran şey, varoluş nedeni" şeklinde açıklıyor. Fransızcada ise "raison d'être" olarak ifade ediliyor. Bu durumdaki mizah, ilk kullanıcının olumsuz ve kaba ifadesine karşı, hayatın anlamını, amacını, yani "ikigai" kavramını pozitif bir yaklaşımla sunan ikinci kullanıcının yanıtında yatıyor. Olumsuz bir duruma karşılık, daha olumlu ve anlamlı bir kavramla cevap vererek, durumun daha farklı bakış açılarıyla ele alınabileceğini vurguluyor. Özetle, "ikigai" kavramının, olumsuz bir ruh halinde olan birine ilham verebileceği, anlamlı bir sebep/amaç bulabiliyorsa hayatın daha iyi hale gelebileceği fikrine dayalı bir mizah.

Resimde, muhtemelen bir devlet adamı ya da önemli bir kişi olan, açık kahverengi saçlı ve takım elbiseli bir adam, sonbahar yaprakları arasında duruyor. Elini uzatarak, yere düşen bir kırmızı-kahverengi yaprak tutuyor. Bu, "yaprak dökümü" (sonbahar) temasıyla, önemli bir kişinin önemsiz şeyler ile (yani, günlük hayattaki küçük olaylar/nesneler) karşılaştırılması üzerine kurulu bir mizah. Tam olarak kim olduğu ya da bu fotoğrafın neyi temsil ettiği, izleyicinin kendi yorumuna bırakılmış durumda. Genellikle, bir durumu, önemli bir olayı veya insanı önemsiz kılan bir mizah örneğidir. "Önemsiz bir şeyle" ilgilenmek yerine daha önemli şeylere odaklanmak gerektiği gibi bir mesaj veriyor olabilir.

Videoda turuncu bir kedi, bir kapının kenarına başını yaslamış şekilde yerde uzanıyor. Kedinin bu bitkin ve şaşkın hali, paylaşım başlığıyla birleştiğinde kişinin mental olarak yorgun veya şaşkın olduğu durumla bağdaştırılarak mizah konusu yapılıyor. Resimde, duvara yakın yerde, sarımsı bir kedi yatıyor. Kedi, sanki duvara yapışmış ya da duvara doğru sıkışmış gibi duruyor. Jest, kedinin biraz beceriksiz ve komik bir şekilde durduğunu gösteriyor. Şaka, kedinin duvara nasıl garip bir pozisyonda sıkıştığını, durduğunu ve bunun komik bir görünüm oluşturduğunu ifade ediyor. "Sıkışmış kedi" teması, internette yaygın olarak kullanılan bir şaka biçimidir.

Videoda, siyah bir bere takmış ve elini yanağına koymuş küçük bir bebek, güneş gözlüğü takan bir yetişkinin yanında durarak ciddi bir ifadeyle bir yere bakıyor. Videonun komikliği, bebeğin çok ciddi ve düşünceli duruşu ile arkadan gelen çocuksu ve tekerlemeli şarkı sözleri arasındaki tezatlıktan kaynaklanıyor. Resimde, bir annenin kucağında, Fransız beresi takmış küçük bir bebek görülüyor. Anne bebeğe yakın duruyor ve bebek de anneye bakıyor. Bu, "Fransız beresi takmış bebek" klişesinin bir parodisi ve bebeğin bu görünümüyle ilgi çekici, hatta biraz tuhaf görünmesini vurgulayan bir espri. Çocukların bazı giyim tarzlarına komik ve beklenmedik bir şekilde uyum sağlamaları, espriyi oluşturan temel noktadır. Resmin "şaka" kısmı, bebeğin abartılı ve beklenmedik şekilde şık/küçük yaşındaki çocuklara özgü görünüşüyle ilgili.

Fotoğrafta tuvalette oturan düşünceli bir adam görülüyor. Adamın elinde şampuan var ve önünde de iki bira var. Adam şampuan mı yoksa bira mı alacağını düşünüyor. Bu görsel bir espridir. Tuvalette oturan adamın bir şampuan şişesini elinde tuttuğu ve karşısında iki bira şişesi olduğu görülüyor. Bu durum, adamın tuvalet ihtiyacını giderdikten sonra ne yapacağını düşündüğünü ima ediyor. Burada şampuan ve bira arasındaki seçim, hijyen ve zevk arasında bir tercih olarak yorumlanabilir. Espri, insanın günlük hayatındaki basit ve absürt durumları komik bir şekilde ele alarak gülümsetmeyi amaçlar.

Resimde tuvalette oturan bir adam görünüyor. Adamın düşünceli bir ifadeyle baktığı ve "Şampuan mı alsam iki bira mı" diye düşündüğü görülüyor. Burada espri, tuvalet ihtiyacını giderirken günlük hayatta karşılaşılan basit kararlarla bile uğraştığını gösteren bir durum üzerine kurulmuştur. Daha basit bir ifadeyle, adam tuvalet ihtiyacını giderirken günlük hayattaki basit kararlarla bile uğraşmak zorunda kalıyor, bu da ironik bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta bir tabakta dilimlenmiş salatalıklar var. "Bi daha mı gelicez dünyaya" yazısı, salatalıkların tekrar dünyaya gelmeyeceğini ima ederek komik bir durum yaratıyor. Salatalıkların dünyaya tekrar gelmesi mümkün olmadığı için cümle esprili bir şekilde kullanılmış.