Fotoğrafta, açık renkli bir Saab marka araba kaputunda, gözlükleri ve şapkalı, orta yaşlı bir siyahi erkek oturuyor. Resmin altındaki mesaj, "Eve kapalı kalmak için çok güzel bir gün değilmiş. Eşimi işte görünce, ona bir öpücük vermek için geldim." diyor. Bu, "işte karısını görünce öpmek için gelen" bir adamın özçekimi/paylaşımı. Bu paylaşım, genel olarak günlük yaşamın küçük ve bazen de önemsiz olaylarını vurgulamakta. "Eve kapalı kalmak için çok güzel bir gün değilmiş" kısmı, bir öpücük için bile evden çıkmaya değer bir gün olduğunu ima ederek esprili bir durum yaratıyor. "Çıkar ve öpücük ver" şeklinde bir espri niteliği taşıyor. Olaya aşırı önem vermenin ve günlük küçük şeylerde eğlence arayışının farkındalığına dikkat çekiyor.

Resimde, küçük bir çocuğun okulda yaptığı, kedi ve yavru kediler hakkında şiir içeren bir çizim var. Şiir, bir kedinin bir yumak iplik yuttuğunu ve yavrularının da kazak giydiğini anlatıyor. Çizim oldukça basit ve çocukça, ancak şiirin kendisi oldukça orijinal ve eğlenceli. Bu, şiirin kendisinin, beklenmedik ve biraz tuhaf bir şekilde oluşturulan bir şiir olması sebebiyle komik olan bir durum örneği. Kedinin iplik yutması ve yavrularının kazak giymesi, gerçekçi olmayan, sıra dışı bir olay olarak okuyucuya sunuluyor ve bu da mizah yaratıyor. Çocuğun yaratıcılığı ve beklenmedik düşünce tarzı, mizah unsurunu güçlendiriyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın sahibi, Muhammet adlı bir kullanıcı. Paylaşımda, işten eve giderken otobüste yaşadığı bir olay anlatılıyor. Yanındaki kızın kulaklığını takıp şarkı açması ve kendisinin çok yorgun olmasının sonucunda uyuyakaldığı, uyandığında ise kızın omzunda ve kızın kulağındaki kulaklığın birinin kendisinin kulağında olduğu anlatan komik bir durum anlatılıyor. Özetle, yorgunluktan dolayı dikkatsiz bir hareketin sonucu olan ve biraz da komik bir olay anlatılıyor. "Kızın omzunda uyumak" ve "kulaklık" gibi unsurlar, durumu daha da ilginç hale getiriyor. Paylaşımın amacı, bu komik durumu paylaşmak ve okuyanları gülümsetmek.

Fotoğrafta, bir psikiyatristin söylediği "tüm rüyaların anlamı vardır" sözüyle alay eden bir mizah görseli yer alıyor. Görselde, bir balinanın üzerinde kedi var ve sanki balina bir gemiymış gibi görünen bir şeye binmiş. Bu, oldukça absürt ve anlamsız bir görüntü, yani bir insanın rüyalarının anlamı olmadığını, anlamsız ve mantıksız olduğunu ima ediyor. "Benim rüyalar" ifadesi de bu noktayı vurgulayarak kişinin rüyalarının belki de anlamsız olduğunu ve anlamsız şekillerde yorumlanmaması gerektiğini gösteriyor. Özetle, psikiyatristlerin tüm rüyaların anlamı olduğunu söylemeleriyle, görülen absürt görüntüler arasındaki çelişki espriyi oluşturuyor.

Fotoğrafta, Bitlis'te Nemrut Krater Gölü'nde, sıcaktan bunalan yavru boz ayıların suda serinledikleri görülüyor. Kaya parçaları ve kıyıdaki taşlar ile gölün görüntüsü yer almaktadır. Fotoğrafın mizahı, aşırı sıcağın yavru ayıların bile serinlemek zorunda kaldığına işaret etmesinde. Yani, sıcağın insanları ne kadar etkilediği, yavru ayıların dahi bu durumdan etkilendiğini gösteren bir durum resmedilmekte. "No context kurd" hesabının gönderisi ise bu durumu ironik bir şekilde vurguluyor.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı olan "selman" adlı kişinin yaptığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, bir başka kişi veya grup tarafından kendisine yönelik söylenen sözlerin "şaka mı yapıyorsunuz" ve "gerçekten abartıyorsunuz" şeklinde tepkilerle karşılandığı görülüyor. "Ölünce ben:" ifadesi, söz konusu kişilerin kendisine ölümden sonra bile (kişinin ölümünden sonra bir şey söylemeleri mümkün olmadığı için) bir şey söylemelerini/yapmalarını beklediğine dair bir ironik ifadedir. Bu ironi, söylenen sözlerin çok abartılı ve anlamsız olduğunu vurgulamaktadır. Özetle, tweet, abartılı ve anlamsız eleştirilerin, şaka veya günah düzeyinde olmadığını, gerçekte abartılı olduğunu iletmektedir.

Fotoğrafta, Bitlis'te sıcak havanın etkisiyle Nemrut Krater Gölü'nde serinlemeye çalışan yavru boz ayılar görünüyor. Kaya parçaları ve sularla çevrili bir göl manzarası var. Fotoğrafın altındaki metin, sıcak havanın yavru boz ayıların Nemrut Krater Gölü'nde serinlemesini sağladığını anlatıyor. Bu, "no context kurd" hesabının paylaşımı. "No context" ifadesi, paylaşımın bağlam içermediğini, yani konunun sadece görünen görüntünün kendisiyle sınırlı olduğunu ve gönderenin sosyal medya paylaşımına bağlam eklemek için bir neden veya açıklama olmadığını ima ediyor. Dolayısıyla espri, beklenmedik bir şekilde yavru boz ayıların serinlemek için göle girmiş olmasının ilginç ve basit gözlemini vurgulamak.

Fotoğrafta, Nemrut Krater Gölü'nde serinleyen yavru boz ayıların görüntüsü yer alıyor. Görüntü, Bitlis'in aşırı sıcak havasından bunalan yavru ayıların, serinlemek için gölde yüzdüklerini gösteriyor. "No context kurd" hesabı tarafından paylaşılan bu tweet'te, bir durumun (ayılar) sıcaktan bunalmasını ve bunun için ne yaptığını gösteren basit bir fotoğraf paylaşılıyor. Tweet'in esprili tarafı, ayıların sıcaktan bunalmış olmaları ve bunun için serin bir yere gitmelerini anlatmasıdır. Tweet'in "no context kurd" tarafından paylaşılmış olması, konu hakkında daha fazla bilgi veya açıklama verilmemiş olması ve bu nedenle yorum yapılmasının zor olduğunu ima eder. Ayrıca, doğanın ve hayvanların sıcak hava dalgaları gibi doğal olaylar karşısında nasıl tepki verdiklerini vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, Bitlis'te bulunan Nemrut Krater Gölü'nde, sıcaktan bunalmış yavru boz ayılarının serinlemek için suya girdikleri görülüyor. Kaya parçalarıyla çevrili, gölün sularında yüzmekte olan ayı yavruları var. Fotoğraftaki espri, yazın aşırı sıcaklığında, boz ayılar gibi vahşi hayvanların bile serinlemek için su ihtiyacı duyduğunu, ve bu ihtiyacı nasıl karşıladıklarını gösteriyor. Dolayısıyla, "no context kurd" hesabının paylaştığı fotoğraf, beklenmedik bir şekilde sıcaktan bunalan ve serinlemeye çalışan hayvanlar hakkında bir bilgi veriyor. Duruma "no context" yani "bağlam yok" diyerek, paylaşımın olabildiğince basit ve doğrudan bir şekilde anlaşıldığını vurguluyor.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı, muhtemelen Twitter veya benzeri bir platformda, bir kişinin paylaşımı görülüyor. Paylaşımda bir dini liderin (hoca) ahirette günahlarımızın herkes tarafından izleneceği konusunda bir konuşma yaptığı ve bunun kişiye nasıl etki ettiği anlatılıyor. Kişi, Hollanda'daki alkol, uyuşturucu (esrar, kokain, eroin) partileri ve bunlarla ilgili görüntülerin aklından geçtiklerini ve kendi ahiret görüntülerinin de bunun gibi olacağını ifade ediyor. Sonrasında ise iddia kuponu doldurduğunu ve bu görüntülerin ileri sarılmasını anlatıyor. Bu, oldukça ironik ve mizah içeren bir paylaşım. Dini bir konu olan ahiret, burada absürt ve gerçekçi olmayan bir şekilde ele alınarak espri yaratılıyor. "Hollandalı var alkolun su gibi aktığı partiler" ifadesiyle, belki de aşırı içki ve eğlence kültürünün bir eleştirisi yapılabiliyor. Ayrıca, "iddia kuponu dolduruyorum" gibi günlük hayata referanslar, olayı daha günlük ve sıradan hale getirerek, daha fazla mizah payı katıyor. Paylaşımın genel tonu, ironik ve biraz da şaşkınlıkla, dini bir konuyu günlük hayat ve absürt olaylarla ilişkilendirip mizah yaratmayı amaçlıyor.

Fotoğrafta sisli bir günde, yolun üzerinde koşan iki kişi görünüyor. Üzerlerindeki yazıda "Oh to live in my imagination" (Hayallerimde yaşamak) yazıyor. Bu, hayal dünyasına kaçmayı, orada yaşamayı özleyen bir kişinin ifade ettiği bir duyguyu temsil ediyor. Bu, genellikle "hayallerin güzelliğinin gerçek hayattan çok daha iyi" olduğu mesajı vermeye çalışan bir ifade. Fotoğrafın ortaya koyduğu mizah, gerçek hayattaki sıkıntılardan kaçarak hayallerin dünyasına sığınma isteğinin bir yorumudur. "Hayallerimde yaşamak", gerçeklikten kaçışın bir ifadesi olarak kullanılan popüler bir ifade.

Fotoğrafta, saman demetlerinin yüklendiği bir kamyonun arkasında, samanlar üzerine oturan insanlar görülüyor. Kamyonun üzerindeki insanlar, samanların üzerine adeta bir piramit oluşturmuşlar. Bu, "saman yolculuğu" ifadesinin ironik bir tasviri. Normalde rahat ve konforlu bir yolculuk beklenirken, insanlar saman yığınlarının üzerine sıkışmış ve oldukça kalabalık bir şekilde yolculuk yapıyorlar. Fotoğraf, yolculuğun beklenmedik koşullarını ve belki de yoksulluğu, sıkışıklığı ve insanların zorlu yaşam koşullarını mizah yoluyla gösteriyor. "Saman yolculuk" ifadesi, bu durumun ironik ve absürt yönünü vurguluyor.

Görüntü, bir Twitter gönderisi. Gönderi sahibi, "ecot kediposting, M.D." kullanıcı adıyla ve bir fotoğrafıyla paylaşmış. Gönderinin metni, "duşta içinizden hayali bir terapiste travmalarınızı anlatıyor musunuz yoksa normal misiniz?" şeklinde. Bu, ironik ve esprili bir ifade. Hayal kırıklığı, içsel çatışmalar, veya travmatik anılarıyla baş etmek için terapiye ihtiyacı olan insanları, bu soruyla dalga geçerek eleştiriyor. "Duşta hayali bir terapiste" kısmı, ciddi bir durumla dalga geçerken, durumu absürt hale getiriyor. "Yoksa normal misiniz?" kısmı ise, bu tür duyguları ifade etme ihtiyacının normal ve sağlıklı olduğunu vurgular gibi görünürken, aslında normal olmadığını ima ediyor. Kısacası, insanların sıklıkla yaşadıklarını ve düşüncelerini, özellikle travmatik olayları, yeterince ifade etmedikleri veya bunu yapmayı normalleştirmedikleri için alaycı bir tavırla eleştiriliyor.

Görüntü, Minecraft oyununun bir videosunun parçasını gösteriyor. Ormanlık bir alanda, bir Minecraft oyuncusu yürüyor. Ekranda, "hiçbir kural yokken ne yapabileceğini veya yapamayacağını kimse sana söyleyemez" şeklinde bir metin var. Bu, bir şeyi belirlemek için kurallara ihtiyaç duyulduğunun bir esprili ifadesi. Özgürlük ve sınırların olmaması teması vurgulanıyor. Minecraft, yaratıcılık ve sınır tanımama konularını çokça kullandığı için, espri oldukça uyumlu.

Fotoğrafta, bir aslan heykelinin üzerinde, çizilmiş bir çocuk resimleri tarzı aslan resminin üstüne yerleştirilmiş bir başka aslan başı görünüyor. Aslanın üzerindeki çocuk çizimi, oldukça garip ve hayal ürünü bir görünüme sahip. Aslanın başı, aşırı büyük gözler, geniş bir gülümseme ve sivri dişlerle tasarlanmış. Bu, çocukların hayvanları nasıl hayal ettiğini ve gördüğünü esprili bir şekilde yansıtıyor. Dad (baba) çocuklarının resimlerini canlandırdığı ve bunların komik sonuçlar doğurduğu anlatılıyor. Şaka, çocukların hayallerini ve yaratıcılığını, onları gerçek hayattaki hayvanlarla karşılaştırarak esprili bir şekilde canlandırması.

Resimde iki farklı erkek yüzü ve bunların arasında soru işareti sembolü ile bir denklem var. Soldaki üstteki yüz, ünlü bir aktör olan [Paolo Sorrentino] (Adı tam olarak görünmüyor, ancak imajı bu kişiyle uyuşuyor.) Soldaki alttaki yüz ise [Mastroianni'nin başka bir filmi] (yine net değil). Resmin şakası, üstteki ve alttaki kişilerin yüzlerinin belirsizlikleri, veya izleyici tarafından tanınmadaki ikiliği göstermektir. Ünlü bir aktör ve belki de onun bir filminden başka bir figür olmakla beraber bilinmeyen bir kişidir ve soru işareti sembolü de bu gizemi, tanımlanamayanı veya kim olduğunun tam olarak bilinmemesini temsil eder. "Kim olduğunu anlamıyorum?" mesajı vermektedir.

Resimde, gri tonlamalı, büyük bir aslanın görüntüsü yer alıyor. Aslanın ön kısmının biraz altında, bir insanın koluna yapılmış, bağıran bir adamın yüzünün yer aldığı, çiçek ve desenlerle süslenmiş bir dövme görülüyor. Bu, "paralel evren" kavramıyla ilgili bir mizah örneği. Bir paralelli evrende, aslanın bir parçası gibi, bu insanın kolu aynı zamanda aslanın bacağının bir parçasıymış gibi görünmektedir. Dövmenin insanın yüzünün aslanla uyumsuzluk içinde olması, bir hayal ürünü veya imkansız bir durumun bir parodisi ve dolayısıyla bir mizah unsuru oluşturuyor. Dolayısıyla, tweet'in yazarı, paralel evrende beklenmedik ve absürt durumları vurguluyor.

Resimde, bir kahvaltı/öğle yemeği mekanında oturan bir adam ve yan tarafta, çizgi film tarzında, şık ve biraz abartılı giyimli bir genç adam görülüyor. Sol taraftaki gerçek adam, sıradan bir sandviç (dürüm) yiyor ve rahat bir şekilde poz vermiş. Sağdaki ise, bir manga/anime karakteri gibi, lüks bir kafede, bir fincan içecek ile şık bir ortamda oturuyor. Fotoğraf, gerçeklik ile hayal gücü/sanat arasındaki ironik farkı ve bazen insanların popüler medya temsilleriyle gerçek hayatlarını karşılaştırma eğilimini komik bir şekilde sergiliyor. "Gerçek hayat" ile "sanal dünya" arasındaki farkı, kahkaha dolu bir şekilde vurguluyor.

Resimde, farklı yaşlardaki üç kişinin, elinde kavun parçası ile, yemek yerken çekilmiş fotoğrafları yer alıyor. Üstte yazan "hayali saç beyazlatır..." cümlesi, bir espri içeriyor. Bu espri, muhtemelen, genç bir kızın veya kadının, kavunun renginin veya yiyecekle bağlantılı olarak saçlarının beyazlaşma konusundaki arzusuyla ilgili ironik bir yorum. Kavun, genellikle sağlıklı beslenmenin bir simgesi olarak kabul edilir; ancak saç rengindeki değişikliğin kavunla bir bağlantısı yok. Dolayısıyla "hayali saç beyazlatır" ifadesi, çocukların ve kadınların, saçlarının daha beyaz olmasını istemelerini ironik bir şekilde ifade ediyor.

Fotoğrafta, bir kapıdan dışarıya doğru sıçrayan küçük bir çocuk görünüyor. Görüntü, renk paletiyle ve hafif bulanıklığıyla biraz eski bir fotoğraf veya film karesi hissi veriyor. Tweet'in mesajı "Büyüdükçe bazı yeteneklerimi kaybettim." bu ifadeyle özdeşleşen durum, çocuğun kapıdan atlama eylemiyle, çocukken daha hareketli ve çevik olunması, büyüdükçe bu yeteneklerin kaybolması şeklinde bir ironi içeriyor. Bir tür "çocukken ne kadar yetenekliydim ama şimdi..." tarzı bir hüzünlü/mizah hali. Dolayısıyla, görsel ve sözcükler birleştirildiğinde, büyümenin bazı yetenekleri kaybetmeyle ilişkilendirildiği bir mizah oluşturuyor.