Resimde, üst kısmı açık bir kadın figürü ve üstünde Türkçe metinler bulunuyor. Metin, "Kurban olduğum Rabbim, dilimleyip te göndermiş hala diyor ki Allah var mı?" şeklinde. Bu, muhtemelen dini inançlar ve yaşamın absürt yönleri üzerine yapılan ironik ve mizah dolu bir yorumdur. "Kurban olduğum Rabbim" ifadesi, şikayet dolu bir ifade olarak kullanılmış ve sanki Tanrı'nın şikayetleri önemsemiyormuş gibi, konu edilen kişiye umutsuz bir durum ve anlamsızlık hissiyatı yansıtıyor. "Hala diyor ki Allah var mı?" kısmı da, durumun absürtlüğünü ve umutsuzluğunu vurguluyor. Kısacası, resim mizah yoluyla inançlar ve hayatın ironik yönleri arasında bir bağ kurmaya çalışıyor.

Videoda sarışın bir kadın, güneşli bir günde ahşap bir platform üzerindeki beyaz bir örtünün üzerinde uzanırken görülüyor. Kadın önce kameraya bakıyor, ardından saçlarını düzeltiyor ve son karede ayağa kalkarak denize doğru bakıyor.

Gri elbiseli bir kadın, aile işletmesi olan bir restoranda müzik eşliğinde neşeyle dans ediyor. Kadın kollarını havaya kaldırarak ve gülümseyerek hareket ediyor.

Sarı etekli bir kadın, yeşil bir bisiklet üzerinde dengede durmaya çalışırken beklenmedik bir şekilde öne doğru savruluyor ve bisikletin üzerine devriliyor. Videonun komikliği, kadının dengesini kaybederken verdiği şaşkın yüz ifadesi ve bisikletin üzerine düşüş şeklinden kaynaklanıyor.

Videoda bir düğün töreninde gelin ve damat dans ederken konfeti ve ateş efektleri eşliğinde çekilmiş görüntüler yer alıyor. Damadın gelene bakışları ve yüz ifadesi, başlıkta ima edilen şekilde şaşkın veya aşırı odaklanmış bir ifade sergilediği için komik karşılanıyor.

Videoda genç bir kadın dışarıda kamera karşısında dans ederek ve çeşitli el hareketleri yaparak poz veriyor. Paylaşım başlığı ve videodaki konuşmalar, kadının sosyal medyadaki etkileşimlerini ve çevresindeki insanların ona yönelik yaklaşımlarını mizahi bir dille ele alıyor.

Videoda bir kadın, deniz kıyısında durarak elindeki bir kaptan içindeki malzemeyi denize döküyor. Paylaşım başlığına göre bu işlem annesinin küllerini denize dökme ritüelidir.

Videoda önce elinde bir telefon tutan gülümseyen bir kadın görünüyor, ardından bir animasyon sahnesine geçiş yapılıyor. Animasyonda bir karakterin kıyafetleri değişirken son karede bir prenses karakterinin burnu kırmızı bir daire içine alınarak vurgulanıyor. Videonun esprisi, medyanın algı oluşturma iddiasıyla başlayıp son karede anlamsız veya absürt bir görsel vurguyla bitmesidir.

Videoda kaslı ve dövmeli bir kişi araç koltuğunda oturarak kameraya konuşuyor ve el hareketleriyle bir şeyler anlatıyor. Kişi, konuşurken yüz ifadelerini değiştirerek şakacı bir tavır sergiliyor.

Videoda beyaz gömlekli bir kadın, elinde içecek tutarken bir fincanın içindeki pembe bir nesneyle (muhtemelen bir şekerleme veya küçük bir nesne) oynamaktadır. Paylaşım başlığıyla bağlantılı olarak, kadının bu nesneyle yaptığı hareketin görsel bir şaka veya imalı bir durum oluşturduğu amaçlanmaktadır.

Videoda bir kadın, arkadaşının KPSS kınasına gideceğini söyleyerek hazırlık sürecini gösteriyor. Videonun komikliği, aslında bir düğün kınası yerine sınav hazırlığı süreci olan KPSS için 'kına' konseptinin absürt bir şekilde kullanılması ve kadının bunu ciddi bir etkinlik gibi hazırlaması üzerine kurulu.

Kırmızı saçlı bir kadın, açık havada bir araba bulantısında mavi bir otomobilin üzerine uzanıyor, sonra ayağa kalkıp üzerine oturuyor ve sonunda kaputun üzerinde dengede durmaya çalışıyor. Videonun esprisi, kadının başlığa uygun şekilde riskli veya komik bir hareket yapmaya çalışmasıdır.

Videoda siyah bikini giymiş bir kişi suyun içinde kameraya doğru gülümseyerek bakmaktadır. Paylaşım başlığı 'doğal güzellik' (natural beauty) olarak geçse de, kişinin vücudundaki yoğun tüylerle oluşturulan görsel tezatlık videonun mizahi unsurunu oluşturmaktadır.

Videoda altın rengi, sırtı ve kalça dekolteli iddialı bir elbise giymiş bir kişi dışarıda poz veriyor. Kişi, elbisenin dekoltesini ve üzerindeki aksesuarları sergileyerek farklı açılardan yürüyüş yapıyor.

Video, bir kadının kıyafetini düzeltmeye çalışan bir adamın ardından, dışarıda konuşan bir adamın görüntüsüne geçiş yapıyor. Esprinin kaynağı, ilk sahnede yaşanan fiziksel etkileşimin beklenmedik veya komik bir şekilde sonuçlanması ve ardından gelen adamın ciddi ifadesi arasındaki tezatlıktır.

Resimde, Demet Akalın'ın bir sosyal medya paylaşımı ve onun fotoğrafı görülüyor. Paylaşımda, Demet Akalın'ın sanat filmlerini ve tabloları anlamadığını, ancak merak ettiği bir şey olursa kitap okuyup son sayfalarını okuyarak bıraktığını söylüyor. Fotoğrafta, Demet Akalın'ın güzel ve çekici bir şekilde poz vermiş hali bulunuyor. Bu gönderinin yaptığı espri, sanat eserlerini veya tabloları anlamaya çalışmak yerine, merak uyandıran konularda kitap okumayı tercih eden ve sadece son sayfalarıyla yetinen birinin eğlenceli ve hafif bir tavrıyla anlatılmasıdır. Demet Akalın'ın bu basit ve biraz da ironik tavrı, paylaşımı okuyanlar tarafından mizah konusu haline getirilmiştir. Basitçe, sanatla arası olmayan, ama kitap okumayı seven bir insanın anlatımıdır ve bir esprili bir yaklaşımla verilmiştir.

Fotoğrafta, iki farklı düğün davetiyesi görülüyor. Soldaki davetiyede, "Berkay & Zevcesi" yazıyor ve bir düğün için davet ediliyor. Sağdaki davetiye ise, Ramazan ve Ze isimli kişilerin bir tür tören veya kutlamasını duyuruyor gibi görünüyor. Bu, muhtemelen bir şaka veya ironi içeren bir karşılaştırma. Fotoğrafın altındaki metin ise, "Kadının adının olmadığı düğün davetiyeleri basılıyor. Ülke her geçen gün 300 yıl geriye gidiyor" diyor. Bu cümle, modern zamanlarda bile geleneksel, belki de eski tarz bir uygulamanın hala devam ettiğine dair bir eleştiri veya alaycı bir yorum olarak yorumlanabilir. Sonuç olarak, fotoğraf; düğün davetiyelerinin tasarım ve içeriğinin yanı sıra, toplumda kadınların rolü ve geleneksel bakış açılarıyla ilgili bir şaka veya eleştiri içeren bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta, beyaz tişört ve gri şort giymiş bir genç adamla, bej rengi ince askılı bir elbise giymiş bir kadın görülüyor. İkili, bir mağazanın içinde poz vermiş. Yazıda "çilek kokuyordu beyler gerçekten müthiş bi şeydi" ifadesi yer alıyor. Bu, olasılıkla, "çilek kokusu" bir şeye karşı hayranlık ve beğeni duygusunu ifade eden bir abartılı bir yorum olabilir. Çilek kokusunun bir şeyin "müthiş" olmasının sebebi olduğuna dair bir mantıklı bağlantı yok. Bu nedenle, ifade, kişinin heyecan veya beğenisini aşırı veya anlamsız bir şekilde ifade etmenin bir mizah örneği olarak kullanılıyor. Bu, "beyler" ifadesiyle birlikte, genç erkeklerin beğenilerini ve meraklarını esprili bir dille anlatmayı amaçlayan bir yorum olarak düşünülebilir.

Fotoğrafta, Margot Robbie'nin hamile olduğu görselleri, muhtemelen sosyal medyada paylaşılmış haber görselleri şeklinde görünüyor. Resimler, farklı açılardan ve zamanlardan çekilmiş görünüyor, hamile karnını ön plana çıkaran görüntüler. Alttaki metin, "BGY : DİRENİŞ AGAIN 3" şeklinde, muhtemelen bir dizi veya filmin adıdır. Ardından, "Batuhan Baggins" ve "22d" yazılmış ve bunun muhtemelen bir haber kaynağı veya sosyal medya paylaşımı etiketi olduğunu düşündürüyor. "Margot Robbie'nin hamilelik fotosu" ise, görsellerin Margot Robbie'nin hamileliğiyle ilgili olduğunu vurguluyor. Resimler ve alttaki açıklama, bir haber olayı veya sosyal medya paylaşımları ile ilgili olabilir. Potansiyel bir "şakalar" ya da yorum için tam metin ve bağlamın dışında bir anlam çıkarılamaz. Ancak, hamileliği medyada paylaşılan bir ünlünün hamilelik haberi olarak değerlendirilmesi ve alt metinle fotoğrafların ilişkisi, birtakım yorumların veya esprilerin kaynağı olabilir, fakat şaka, paylaşılan kaynak veya bağlam dışında anlaşılamaz.

Videoda bir akvaryumun içinde deniz kızı kostümü giymiş bir kadın, camın arkasındaki çocuklara bakıyor. Videonun sonunda yorumlar kısmında birinin balık tutarken birinin suya düştüğü komik bir video paylaşılmış.