Görüntüde, 1990'lı yılların başı tarzında, muhtemelen bir müzik videosu veya reklam fragmanı sahnesi var. Beyaz ve mavi renklere boyalı, bir Yunan adası tarzı ev dekoru ön planda. Ortada, parlak renkli kısa elbiseler giymiş dört kadın dans ediyor. Renkler canlı ve 90'lar estetiğine uygun. Sol üst köşede, kırmızı bir blazer ceket giyen bir erkek figürü var. Kadınların dans ettiğini izler gibi görünüyor. Bu, 90'ların müzik videoları ve kliplerinde sıkça karşılaşılan, "şık ama biraz garip" bir görüntü. Kadınların parlak elbiseleriyle, 90'ların popüler giyim trendlerini ve o dönemde moda olan parlak renklere gönderme yapılıyor. Çevredeki ev dekoruyla da bu dönemin popüler tasarım anlayışı vurgulanıyor. Erkeğin kırmızı ceket giymesi ve kadınların farklı renklerde elbiseler giymesi de, belki de şarkının veya videonun temalarına bir gönderme veya ironik bir mesajı vurgulamak için yapılmış olabilir. Fotoğraftaki ironi veya espri, görüntünün 90'ların müzik videolarına veya reklamlarına ait olduğunu ve o dönemin stilini yansıttığını gösteriyor. Açıkçası, neyin ne anlama geldiği tam olarak anlaşılmadan yargılama yapmak zor. Ayrıca görüntü biraz bulanık, bu da tam bilgiye ulaşılmasını engelliyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, bir kadının (hasret gültekin gözlüklü emepli kız) 3 yaşındaki çocuklara seçenekler sunma yöntemi hakkındaki şikayeti/sözü ile başlıyor. Gönderi, çocukların zor durumda bırakılmaktan ziyade kendilerinin seçmelerini sağlamanın ve bu seçimleri problemsiz kabul etmenin önemli olduğunu savunuyor. Daha sonra ise gönderi sahibi olan kişi, kendisinin de aynı yöntemlerle problem yaratan bir kişi hakkında şikayetçi olduğunu ifade ediyor. **Mizahın özü:** Gönderi, 3 yaşındaki çocuklara seçenekler sunmanın, görünüşte mantıklı ve sorumluluk almaya teşvik edici bir yöntem gibi görünmesine rağmen, aslında yetişkinlerin çocukların duygularını ve seçim yapma becerilerini anlamada başarısız olabileceği durumuna vurgu yapmaktadır. Kadın, kendi yaş grubundaki bir bireyin (yaşım 37) aynı hatayı kendisine karşı işlediğinden şikayetçi ve durumu "şerefsizim" ifadesi ile olumsuz olarak değerlendiriyor. Özetle, mizahi bir şekilde "yetişkinlerin çocuklara nasıl yanlış davranabileceği" ve "bu durumun benzetmesinin, kendisi gibi yetişkinler tarafından tekrarlanabiliyor olması" durumuna parmak basıyor.

Fotoğrafta, bir kadın ve dört erkek arasında yaşanan bir dolandırıcılık olayı anlatılıyor. Kadın, dört erkeğe evlilik vaadiyle yaklaşmış ve onlarla ilişkiye girmiş. Daha sonra bu ilişkiler ortaya çıkmış ve "Müge Anlı" programına konu olmuş. Programda, sinirli olan erkeklerden biri diğerine "Üzüلمه ortak" demiş. Bu, oldukça ironik bir ifade. Joke, kadının birden fazla erkekle ilişkide bulunmuş olmasından kaynaklanan ve erkeklerin üzüntüsünü hafifleten ironik bir yaklaşım. "Üzüلمه ortak" ifadesi, aslında ortak üzüntüyü paylaşma anlamına gelirken, durumu daha da absürt kılıyor. Birbirlerine üzüntü paylaşıp ortaklaşa acıyı hafifletmeye çalışıyorlar, ama aslında aynı kadının kurbanları durumdalar. Bu nedenle, duruma ironi ve absürt bir hava katılıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir balo veya partide, birden fazla çiftin birbirlerini öpüştüğü bir sahne görülüyor. Ön planda, diğer tüm kişilerin arasında kalan bir genç kadın yüz ifadesiyle dikkat çekiyor. Kadının üzerindeki yazı "Soygaz" şeklinde. Fotoğrafın altındaki "Diğer Tüm Elemanlar" ifadesi, dikkat çekici bir biçimde, ortamda sadece genç kadının ve onun dışındakilerin değil, herkesin öpüştüğü vurgulanıyor. Bu, muhtemelen genç kadının durumunun, başkalarının öpüşmelerinden farklı olmasına, yalnız veya ilgisiz kalmasına ve çevresinde olup bitenlere karşı tepkisiz kalmasına (belki kıskanç veya diğer bir duygusal hal) vurgu yapan bir mizah içerir. "Soygaz" sözcüğünün anlamı, bu bağlamda, "diğerleriyle kıyaslandığında tepkisi veya durumu" anlamına gelebilir ve bu da durumun mizahına katkıda bulunabilir. Bu, partide veya baloda öpüşen diğer çiftler arasında yalnız kaldığına dair ironik bir yorum olabilir.

Resimde, kahverengi saçlı bir genç kadın görünüyor. Kadın, kameraya hafifçe gülümseyerek bakıyor ve sade bir siyah tişört giymiş. Arka planda, bej renkli bir duvar ve bir avize görülüyor. Tweetin metni, "Hanımı Edison'u darlarken" ifadesi ile başlıyor. Bu ifade, Edison ampulünü icat eden Thomas Edison'a gönderme yaparak, "darlamak" kelimesini biraz esprili bir şekilde kullanmış. "Lamba mı ben mi?" sorusu ise, kadının görünüşü ve kıyafetiyle esprili bir karşılaştırma yapıyor. Kadının çekiciliği, "ben mi" cevabını mümkün kılan bir faktör olarak ima ediliyor. Tweet, esprili ve hafif şakacı bir şekilde kadının güzelliğini ve Edison ile ilişkisinin komik bir şekilde vurgulanmasını içeriyor. Özetle, çekici genç kadının Edison'un icadına benzetildiği bir gönderme.

Fotoğrafta, başında kırmızı, işlemelerle süslü bir örtü olan bir genç kadın kendisini aynada çekmiş. Kadının elinde kırmızı oje ile dövmeleri var. Resmin altında Türkçe bir yazı var: "Annesinin birtanesini whore görmesinler". Bu, "annesi birini bok gibi görüyor" şeklinde bir alay anlamına gelir. "Whore" kelimesi hakaret içerir. Yani, yazının anlamı, kadının annesinin görüşleri hakkında alaycı ve kötümser bir yorum yapıyor. Fotoğraf, alaycı ve kaba bir dil kullanarak gönderen tarafından yapılmış.

Fotoğrafta, bir yat üzerinde çeşitli kişilerin, çoğunlukla bikinili kadınlarla ve sakallı erkeklerin, tuhaf ve şaşırtıcı pozlar verdikleri bir dizi sahne bulunuyor. Görüntüler, özellikle de kişilerin vücut hareketleri ve giyim tarzlarının bağlamsız ve absürt bir şekilde bir araya getirilmesi, mizah unsurunu oluşturuyor. Temel olarak, fotoğrafın mizahı, gerçekçi olmayan ve beklenmedik durumlara yerleştirilen insanların olağanüstü veya absürt hareketleriyle yaratılıyor. Örneğin, birinin cinsel bir organını göstermesi veya bikinili insanların, sanki önemli bir olay yaşanıyormuş gibi, beklenmedik pozlarda bulunması, durumu gülünç kılıyor. Bu tür fotoğrafların mizahı, insanların beklenmedik ve garip durumlarda bulunmalarından, genellikle de absürt veya çirkin bir şekilde, ortaya çıkar. Bu, fotoğrafın izleyicinin gözünde beklenmedik bir kompozisyon ve anlam oluşturmasına neden oluyor.

Resimde, eski tarz bir düğün fotoğrafı görünüyor. Gelin ve damat, geleneksel kıyafetler içinde, muhtemelen 1970'ler veya 1980'ler gibi bir dönemde çekilmiş bir fotoğraf. Fotoğrafın altındaki tweet'te, "Seni saraylarda yaşatacağım diyip sözünü tutan tek erkek." yazıyor. Bu, toplumsal beklentileri ve geleneksel erkek rollerini ele alan bir mizah örneği. Fotoğraf, geleneksel bir düğün resmi olduğu için "sözünü tutan erkek" ifadesi, romantizmin ve söz tutmanın yerine, o dönemdeki beklentilerin ve geleneklerin bir ironisini vurguluyor. Tweet, söz verip yerine getirmeyen veya beklentilere yanıt veremeyen erkeklerin, bu geleneksel rol modelinden uzak bir şekilde görünebilirliğini öne çıkarıyor. Dolayısıyla, mizah bu tip beklentilerin ve söylemlerin gözden geçirilmesiyle ilgili.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, "Duygusal Libido" adlı bir hesap tarafından paylaşılmış. Metin kısmında "me: moralim bozuk" ifadesi ile başlayan bir durum anlatılıyor. Ardından "ideal manita:" ifadesiyle, gönderinin ana fikri vurgulanıyor. Resmin altındaki görseller ise, bir kadının saçını toplamayı gösteriyor. Ancak aynı hareket farklı açılardan ve farklı zamanlarda gösterilmiş ve bu, komik bir kontrast oluşturuyor. Tweet'in mesajı, muhtemelen bir kadınla ilgili ilişkide yaşanan moral bozukluğunu, ideal ilişki beklentisiyle kıyaslayarak mizahlaştırıyor. Kadının saçını toplaması, ideal bir ilişkinin kolay ve hatta sıkıcı olabileceği imajını veriyor ve bu da durumun mizah kaynağını oluşturuyor. "Moral bozuk" durumu, ilişki beklentisiyle ilgilidir. Kadının saçını toplama eylemi, beklenmedik bir ideal manita beklentisine verilen cevap gibi komik bir şekilde sunuluyor. Yani, gönderi, gerçeklik ile beklentiler arasındaki farkı esprili bir şekilde anlatıyor.

Görüntüde, bir kadın (Deniz Bağdaş) ve muhtemelen bir YouTube videosu veya benzeri bir medya platformunda paylaştığı bir içerik. Kadın, açık bir şekilde dekolteli bir gömlek giymiş durumda. Video penceresinde ise farklı bir video izleniyor. Bu video oldukça hareketli ve eğlenceli görünüyor, ancak kadın üzerinde odaklanmakla ilişkili değil. Alt kısımda ise Deniz Bağdaş tarafından gönderilmiş bir yorum var. "Kıyafetimi açık bulanlar için" ifadesi, kıyafetinin açık/sadece seksi olarak algılanması nedeniyle eleştiri aldığını ima ediyor. Ardından, Suudi Arabistan konsolosluğu web sitesinin bağlantısını veriyor. Bu komik ve çarpık bir bağlantı. Çünkü birinin giyim tarzını eleştirmenin Suudi Arabistan vizesi ile nasıl ilgisi olabilir? Joke, kadının kıyafetinin eleştirilmesi ve Suudi Arabistan vizesi arasında mantıksız bir ilişki kurarak, dikkat çeken ve belki de provokatif bir yorum yapıyor. Görüntüyle ilişkilendirilen olay, toplumsal değer yargıları ve mizah anlayışı ile alakalı, ironik bir durum sunuyor.

Resimde, açık hava mekanında, beyaz gömlek giyen, göğüsleri belirgin bir genç kadın ve yanında başka insanlar görünüyor. Kadının üst kısmının yakından çekildiği, bir çizgi roman/mizah bölümü, aynı kadının göğüslerine güçlü bir şekilde "saldirıyor" veya "basıyor" gibi görünen bir çizgi roman/mizah şeması bulunuyor. Şakanın özünde, kadının göğüslerinin, resmin alt kısmındaki çizgi roman tarzındaki "saldırı"nı veya "basışı" karşılayacak kadar güçlü ve dayanıklı olduğunu ima etmek var. Çizgi roman tarzı gösterim, kadın vücudunun daha az ciddi, abartılı bir şekilde ele alındığı bir mizah üslubunu temsil ediyor. Özetle, göğüslerin "inanılmaz direnç" veya "zorlayıcı" özelliğiyle ilgili esprili bir yorum yapılıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Duygusal Libido" adlı bir hesap, "moralim bozuk" olduğunu ve "ideal manita" için ne istediğini ifade ediyor. Paylaşımın altında, bir kadının saçını farklı şekillerde topladığı üç ayrı görüntü var. Kadın, ilk resimde saçını yukarı doğru toplayarak bir topuz yapıyor. İkinci resimde ise, saçını daha gevşek bir şekilde topuz yapıyor. Üçüncü resimde ise saçını aşağı doğru salıyor. Bu, "moralim bozuk" durumuyla, "ideal manita" arzusunun bir araya getirilmesiyle ve saç stilleriyle ilgili bir mizah örneği. "Ideal manita" için saç stilleri ile ilgili bu kompozisyon, mizahın içinde bir ironi ve belki biraz da abartı barındırıyor. Paylaşım, "moral bozukluğu" nu hafifletici, ve belki de o konuda esprili bir yol arayışı olarak algılanabilir. Yani, "ideal manita" arayışı sürecinde saç stilinin bile önem arz ettiği bir durumu komik bir şekilde anlatmaya çalışıyor.

Fotoğrafta, açık denizde bir tekne üzerinde bronzlaşmış bir kadın ve ona para uzatan bir kişinin görüntüsü yer alıyor. Kadının karnı, oldukça belirgin kas yapısıyla dikkat çekiyor. Fotoğrafın altındaki yazı "canım gelirken bana da 2 meme alır mısın sana zahmet" şeklinde. Bu, ironik ve alaycı bir ifade. Kadın, muhtemelen zengin bir kişi olduğundan, parasını almak için biraz fazla çaba gösteren birinin durumu. Kadının durumu ironik olarak vurgulanmış. Zayıf ve kaslı vücudu, ona verilen paranın önemini küçültüyor. Özetle, kadın kendisine sunulan paraya değer vermediğini veya önemsemediğini esprili bir dille ifade ediyor. "Zahmet" kelimesi, kişinin çabasının abartılı olduğuna ve aslında gereksiz olduğuna dikkat çekiyor.

Resimde, omuz hizasından itibaren bir kadın görülüyor. Saçları dalgalı ve açık kahve tonlarında. Kadının üzerinde siyah bir ceket var. Resmin üzerinde, "O CEKETİ AL" yazısıyla başlayan ve "ZARADAKİ O CEKETİ AL BEN ARKANDAYIM" ile devam eden Türkçe bir yazı var. Bu, bir espri içeren bir sosyal medya paylaşımı ya da benzeri bir içerik. "O ceketi al" ifadesi, birinin dikkatini çekmek ve ona bir hediye veya armağan vermek anlamına geliyor. "ZARADAKİ..." ifadesi ise, muhtemelen kadının şuan üzerinde giydiği ceketi anlatıyor. Son cümle ise, "ben yanındayım" veya "seni destekliyorum" anlamına gelen ve espriyi pekiştiren bir yargı içeriyor. Özetle, kadın o ceketi almak istediği kişiye, onu desteklediğini ve onu yanından ayırmayacağını göstermek için esprili bir şekilde mesaj veriyor.

Resimde, siyah bikinili bir kadın figürü çiziliyor. Kadın figürünün göğüs, karın ve bacak bölgelerinde, "Villain" yazılı siyah parfüm şişeleri yerleştirilmiş. Ayrıca, kadın figürünün bacakları arasında bir balık çizimi var. Şaka, parfüm şişelerinin cinsellik çağrışımlarıyla ve balığın beklenmedik yerdeki konumu ile ilgili. Parfüm markasının adı olan "Villain" (kötü adam/kötü) ile yerleştirilmiş balık arasında bir bağlantı kurularak, beklenmedik ve biraz itici bir görsel şakaya imza atılıyor. Bu, "kötü" imajı ve beklenmedik bir içerikle ilgi çekme yöntemi üzerinden bir espri.

Fotoğrafta, 1920'ler veya 1930'lar tarzında, muhtemelen bir kadın oyuncu veya model gibi görünen, hafif gülümseyen, orta düzeyde makyajlı, omuzları açık bir elbise giyen, orta yaşlarda bir kadın var. Poz verme tarzı, dönemsel bir fotoğraf havası yaratıyor. Fotoğrafın altında yer alan "GULDU.NET" yazısı, muhtemelen bir internet sitesine ait. Bu durum, fotoğrafa bir espri unsuru katıyor. "Gül" kelimesi, "gülmek" anlamına geliyor. "Gül/Gülmek" ile fotoğraftan anlaşılan şık ve ciddi bir kadın imajı arasında bir zıtlık ve espri var. Fotoğrafın "güzelleşmiş" bir kadını ve internet sitesi adının bir araya gelmesi, belki de fotoğrafın internette paylaşılmasından kaynaklanan komik bir algı oluşturuyor. Basitçe, ciddi ve şık bir kadının fotoğrafının internet sitesinde paylaşılması komik bulunmuş olabilir. Bu da içerik oluşturucuların ve internet kullanıcılarının potansiyel bir espri kaynağı olarak kullanılmasını sağlıyor.

Fotoğrafta, bir müzenin içinde, muhtemelen Mısır sanatına ait, kırmızımsı kahverengi bir granitten yapılmış bir firavun büstü görülüyor. Büst, güzel işlenmiş ve detaylı bir ifadeye sahip. Firavun başlığının ve yakasının ince detayları dikkat çekiyor. Fotoğrafta bir şaka yok. Sadece bir müze eserinin fotoğrafı. Belki soru eksik veya yanıtlaması gereksiz bir şaka içermekte.

Fotoğrafta, 1940'ların veya 1950'lerin Hollywood tarzında çekilmiş, muhtemelen bir film yıldızı veya aktris olan bir kadın görünüyor. Kadın, klasik bir Hollywood güzelliği tarzı saç modeliyle, çekici bir ifadeyle ve hafif bir mesafelilikle poz vermiş. Görsel, klasik Hollywood güzelliğinin, zamanın estetiğini yansıtıyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Sadece bir kadının siyah beyaz portresi. "Joke" kelimesini kullanmışsınız ama fotoğrafın bir şakası yok.

Fotoğrafta, mermerden yapılmış, muhtemelen antik mitolojiden ilham alan, bir erkek ve bir kadın figürünün bulunduğu bir heykel parçası görülüyor. Erkek figür, muhtemelen bir tanrı ya da kahraman, güçlü bir vücut yapısına sahip, ve elinde bir su kabı tutuyor. Kadın figür de çıplak ve güzel bir şekilde betimlenmiş. Her ikisi de su kabından akan suyun etrafında yer alıyorlar. Fotoğrafta bir mizah yok. Görüntü, klasik heykel sanatının güzelliğini ve detaylarını sergilemek amacıyla çekilmiş. Bir mizah içermeyen, sadece estetik bir görüntü.

Resimde, bir güzellik yarışması katılımcısı olan, muhtemelen Türkiye'yi temsil eden genç bir kadın görülüyor. Sandalet giymiş, açık pembe bir elbise giymiş ve üzerinde "TÜRKİYE" yazan bir kurdele takıyor. Poz verme şekli ve giydiği elbise, 1950'ler veya 1960'lar gibi bir dönemden bir fotoğraf gibi bir his veriyor. Fotoğrafın şakası, kadın güzelliğiyle birlikte, o dönemin güzellik yarışmalarındaki kıyafetler ve pozların belli bir cinselliğe olan atıfından, ve "Türkiye" yazısının görsel bir şekilde vurgulamasından kaynaklanıyor. Böylece, klasik bir güzellik yarışması fotoğrafı temasıyla, dikkati çeken bir şekilde iğneleyici bir yorum yapılıyor.