Fotoğrafta, eski bir binanın içi, muhtemelen bir kilise ya da tapınağın kalıntıları yer alıyor. Ortada, yerde, mozaik bir ağaç ve hayvan figürleri var. Bu mozaik, "Cennet Bahçesi" olarak biliniyor. Bu mozaikte kullanılan hayvan figürleri, günümüzde "hayvanat bahçesi" olarak bilinen yerlerde bulunan türlerden farklı. Bu durum, eski zamanlarda "Cennet Bahçesi" hayvanlarının farklı türden olduğu, günümüzde ise bu hayvanların soyu tükenmiş olduğuna yönelik esprili bir yorum olarak görülebilir. **Espri:** "Eskiden Cennet Bahçesi'ndeki hayvanlar, şimdiki hayvanat bahçesindeki hayvanlara göre çok farklıymış. Meğer eski hayvanlar, şimdiki hayvanat bahçesindeki hayvanlara göre çok daha güzelmiş." **İngilizce Çeviri:** The photo shows the inside of an ancient building, possibly the ruins of a church or temple. In the middle, on the floor, there is a mosaic of a tree and animal figures. This mosaic is known as the "Garden of Eden". The animal figures used in this mosaic are different from the types found in places known as "zoos" today. This could be seen as a humorous comment on the fact that the animals of the "Garden of Eden" in ancient times were different species than those found in zoos today, and that these animals are now extinct. **Joke:** "Apparently the animals in the Garden of Eden were very different from the animals in the zoo today. The old animals were much prettier than the animals in the zoo today."

Resimde, arkasında bir traktör bulunan bir adam, elindeki torbadan toprağa tohum atıyor. Adamın üzerinde "Lütfü Savaş" yazan bir rozet bulunuyor. **Şaka şu:** "Lütfü Savaş" ismi, Türkiye'de genellikle siyasi figürlere verilen bir isimdir. Bu nedenle, resmin altına yazılan "Hatay Büyükşehir Belediyesi" ile birlikte düşünüldüğünde, bu görsel, belediye başkanının seçim kampanyası için yapılmış bir propaganda posteri gibi görünüyor. Ancak, adamın traktörün arkasında tohum atması, "Lütfü Savaş" ismi ve "Hatay Büyükşehir Belediyesi" yazısının bir araya gelmesi, bu posterin ironik bir şekilde "Lütfü Savaş" adlı bir kişinin belediye başkanı seçilmesi için "seçmenlere" tohum atması ve bu tohumların oy olarak geri döneceğini ima ediyor. Bu görsel, Türkiye'deki siyaseti ve özellikle belediye seçimlerini eleştirel bir şekilde ele alıyor. Resimde iki tweet var. İlk tweette Hatay Belediyesi'nin kırsal kalkınma projesi kapsamında üretilen ucuz gübrenin çiftçilere satıldığı yazıyor. İkinci tweette ise belediyenin bu çabasıyla gübre fiyatlarının 1000-1500 TL'ye düştüğü belirtiliyor. Alt kısımda ise "Hatay Belediyesi'nin Gübre Üreterek Piyasadaki Fiyatları Düşürdüğünü Öğrenen Tarım Bakanlığı'nda Şaşkınlık: 'Demek bir şeyi üretince fiyatı ucuzluyormuş? Enteresan...'" diye bir haber başlığı yer alıyor. Bu başlık, belediyenin ürettiği gübreyi piyasadaki gübre fiyatlarının altında satmasıyla, Tarım Bakanlığı'nın bunu şaşkınlıkla karşıladığını, sanki üretmenin bir şeyleri ucuzlattığına inanmamış gibi, esprili bir dille ifade ediyor.

Resimde bir billboard görüyoruz. Billboard'da Hatay'ın medeniyetler şehri olduğu belirtilen bir Musullu markalı kıyma makinesi reklamı bulunuyor. Reklamda kıyma makinesine giren bir dana eti parçaları görebiliyoruz. Reklamda bir mizah unsuru da var. Kıyma makinesine giren dana eti "Hatay'ın en iyisine layık" yazan billboard ile aynı yükseklikte. Bu durum Hatay'ın "en iyi eti" olduğu ima ediliyor.

https://t.co/IuhCCuLiVA özal @Lopez Rekartee Tamam sen en son gidersin V Vaziyet @vaziyetcomtr. 2 gün Hatay'ın Reyhanlı...

Fotoğrafta mozaiklerden yapılmış iki kadın yüzü bulunuyor. Yüzler Hatay Arkeoloji Müzesi'ndeki mozaiklerin taşınması sırasında zarar görmüş, bu da müzenin 2015 yılında skandala yol açmış. Fıkra, Hatay Arkeoloji Müzesi'ndeki mozaiklerin taşıma sırasında zarar görmesini ve bu olayın 2015 yılında bir skandala yol açmasını ele alıyor. Mozaiklerin nasıl zarar gördüğüne ilişkin bir yorum olarak, fotoğrafta iki kadın yüzü gösteriliyor. Bu yüzler, mozaiklerin taşınma sırasında nasıl zarar gördüğünü gösteren bir metafordur. Fıkra, Türk kültüründe sıkça kullanılan bir mizah türü olan "sözlü ironi" kullanarak, Hatay Arkeoloji Müzesi'ndeki mozaiklerin taşınma sırasında nasıl zarar gördüğüne dair bir yorum yapıyor.

Resimde iki stick figür var. Birisi Suriye bayrağı, diğeri Türkiye bayrağı giymiş. İlk konuşmada Suriye bayrağı, "Hatay'ım var" derken, Türkiye bayrağı, "Benim de petrolüm var..." diye cevap verir. Ardından Suriye bayrağı, "Doğalgazım var, fosfatım var, buğday ve pamuğum var..." derken, Türkiye bayrağı, "Hatay'ın var mı?" diye sorar. Suriye bayrağı da "Yok" diye cevap verir. En son karede Türkiye bayrağı "Al" derken, Suriye bayrağı hüzünlü bir şekilde bakmaktadır. Bu resimdeki espri, Türkiye ve Suriye arasındaki Hatay tartışmasına dayanıyor. Suriye, Hatay'ın kendisine ait olduğunu iddia ederken, Türkiye ise Hatay'ın kendisine ait olduğunu savunuyor. Resimde Suriye, Türkiye'ye Hatay'ı vermek istemediğini, ancak Türkiye'nin bunu zorla aldığını ima ediyor.

özal @Lopez Rekartee Tamam sen en son gidersin V Vaziyet @vaziyetcomtr 2 gün Hatay'ın Reyhanlı ilçesinde yaşayan Suriyeli sanat...

Fotoğrafta, masada kart oynayan yaşlı bir adamın resmi var. Tweet'te, "X: Neyine oynuyoruz İsmet? İ: Hayatına. İsmet yenilir. İsmet: Hatay dedim aq ne hayatı?" yazıyor. Şaka, Hatay şehrinin isminin, Türkçe'de "hayat" kelimesiyle aynı şekilde okunduğu ve "hayatına" ifadesinin bir şeye çok bağlı olma anlamına geldiği gerçeğine dayanıyor. İsmet, "hayatına" oynadığını söyleyerek aslında "Hatay'a" oynadığını ima ediyor. Bu, İsmet'in hayatına çok düşkün olduğunu ve Hatay şehrine olan bağlılığının çok güçlü olduğunu gösteren bir mizah.

The photo shows a triumphal arch with a sign that says "Hatay Kurtuldu" (Hatay was liberated) and "Yasa Varol Atatürk" (Long live Atatürk). The photo was taken in Hatay after it was annexed to Turkey in 1939. The joke is that the sign is a pun on the Turkish phrase "Yaşa var ol" (Long live), which sounds like "Yaşa varol" (Live and exist). The sign implies that Atatürk is the only one who should exist in Hatay, which was a controversial statement even at the time. The joke is based on the wordplay between "yaşa var ol" and "yaşa varol", which are very similar in pronunciation but have different meanings. This kind of wordplay is common in Turkish humor, and it often creates a humorous effect by making people think about the two meanings at the same time. In this case, the joke is also a bit subversive, as it makes a political statement about Atatürk's role in Hatay.

Resimde, dudaklarına kırmızı bir pipet takmış bir adamın klarinet çaldığı görülüyor. Bu şaka, adamın pipetin dudaklarında kullanıldığını ima ediyor, ki bu da "dudak takma" anlamına geliyor. Pipetin müzik aleti olarak kullanılması, "dudak takma" ifadesine absürt bir anlam katıyor ve böylece bir mizah yaratıyor. Türkçe olarak açıklamak gerekirse, resimde bir adamın kırmızı bir pipet dudaklarına takarak klarinet çalmaya çalıştığı görülüyor. Bu, "dudak takmak" ifadesini kullanan, insanlara komiktiği düşünülen bir şaka. Pipetin müziği çalmak için kullanılması, "dudak takma" sözcük oyununa daha da komik bir anlam katıyor. Fotoğrafta, bir arabanın içinden, bir araba yıkayan bir kişinin bulanık bir görüntüsü görünüyor. Arabanın camı su damlacıklarıyla kaplı. Bu görüntünün bir araba yıkamacısından çekildiği ve kişi de araba yıkamacısında çalışan bir işçi olduğu anlaşılıyor. Fıkra: Arabayı yıkayan kişinin camı yıkarken kullandığı suyun kendisi tarafından araba yıkamacasına bırakılmış olabileceğine dair bir şakadır. "Adam kendi suyla mı arabayı yıkıyor?" diye yorum yapılabilir. Bu durum, araba yıkayan kişinin kendi suyunu tekrar kullanarak, bir bakıma "çalışmasını" sorgulamak için kullanılır. Fotoğrafta, bir aşçı, yemek servisi yapıyor. Aşçı önündeki tepsiye sıralanmış yemeklerin arasından bir tanesini seçerek, yanındaki bir başka kişiye sunuyor. Şaka ise aşçının sunduğu yemeğin, diğer tepsideki yemeklerden çok daha az olması. "Abi, şuradan başka bir tane alayım mı? Bu çok az geldi." Fotoğrafta bir adam gitar çalıyor ve şarkı söylüyor. Şaka ise adamın bir müzik aletini çalmak için çok genç olduğu, bir çocuğun gitar çalması pek olası olmadığı, çünkü çocukların gitar çalma becerisine sahip olması için uzun yıllar boyunca müzik eğitimi almaları gerektiğidir. Bu görsel bir şakadır ve ironik bir durum yaratmak için çocukların gitar çalmasını normalde yapamayacağı yaşta gösterilmektedir.

Bu tweet, Suriyelilerin Türk vatandaşlarına 800 TL'lik hediye kartı dağıttığını iddia eden bir mizah içerir. Gerçekçi olmayan bu iddia, Suriyelilerin Türklerin yardıma ihtiyacı olduğunu ima eder. Tweetin mizahı, Suriyelilerin Türkiye'ye geldikten sonra yardım almaları yerine, Türklerin yardım aldığı bir durumu ironik bir şekilde sunmasından kaynaklanır.

Resimde, bir Twitter gönderisi görüyoruz. Gönderi, bir kişinin yaşadığı bir dizi başarısızlığı anlatıyor. Önce Hatayspor'dan ayrılmış, sonra Kayseri'de üniversite kazanmış ama Kayserispor küme düşmüş, ardından üniversite pandemi tatiline girmiş, Kayseri'den ayrılmış ve küme düşme sezonunun iptal olduğunu duymuş. Son olarak da İzmir'de işe başlamış ama Altaylar ve Göztepe'nin de küme düştüğünü öğrenmiş. Bu gönderideki espri, kişinin yaşadığı her başarıya karşılık gelen bir başarısızlık olması. Her şeyin yolunda gittiğini düşünürken, her seferinde bambaşka bir problemle karşılaşması, ironik bir şekilde komik bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta, Atatürk'ün mozaik taşlarıyla yapılmış bir portresi ve portreyi yapan sanatçı görülüyor. Tweet'in yazarı, sanatçının "sen en son gidersin" diye espri yaparak, sanatçının Atatürk'ün eserini daha uzun süre koruyacağını ima ediyor. **Eksik Açıklama:** Tweet'in yazarı, sanatçının Atatürk'ün eserini daha uzun süre koruyacağını ima ediyor çünkü mozaik taşlarıyla yapılan eser, normal bir resimden daha uzun ömürlü olur.

Fotoğrafta, Atatürk'ün mozaik taşlarıyla yapılmış bir portresi ve portreyi yapan sanatçı var. Tweet'te ise "Tamam sen en son gidersin" yazıyor. Bu tweet, sanatçının Atatürk'ü mozaik taşlarla yapmış olmasına atıfta bulunarak, "en son gidersin" ifadesini kullanarak, sanatçının "Atatürk gibi" ölümsüz bir eser yarattığını ima ediyor. Aynı zamanda, "en son gidersin" ifadesi, "Atatürk'ün yerini kimse alamaz" anlamına da gelebilir. Böylelikle tweet, hem sanatçının yeteneğini öven, hem de Atatürk'ün önemini vurgulayan bir mizah örneği sunuyor.

Fotoğrafta Atatürk'ün mozaik taşlarıyla yapılmış bir portresi ve portreyi yapan sanatçı görüyoruz. Tweet'te ise Atatürk'ün portresini yapan sanatçıya "Tamam sen en son gidersin" denilmiş. Bu espri, Atatürk'ün Türkiye için ne kadar önemli bir isim olduğuna ve onun portresini yapmanın onu ölümsüzleştirmenin bir yolu olduğuna gönderme yapıyor. Yani Atatürk'ü resmeden sanatçı, onun sayesinde "en son gidecek" kişi olarak lanse ediliyor.

Fotoğrafta, Atatürk'ün mozaik taşlarıyla yapılmış bir portresi ve portreyi yapan Suriyeli sanatçı bulunmaktadır. Tweet'te ise "Tamam sen en son gidersin" yazmaktadır. Bu tweet, Suriyeli sanatçının Atatürk'ün portresini yapmış olmasını mizahli bir şekilde ele almaktadır. Türk kültüründe, Atatürk çok önemli bir figürdür ve onun portresini yaparak kendinizi Türkiye'ye yakın gösterme çabasına gönderme yapılmaktadır. "Tamam sen en son gidersin" ifadesi de, bu sanatçının Türkiye'ye yakınlaşma çabasını alaycı bir şekilde yansıtmaktadır.

Fotoğrafta, Atatürk'ün mozik taşlarıyla yapılan portresinin önünde bir adam duruyor. Adam portreye bakarak gülümsüyor. Şaka, Atatürk'ün portresinin mozaik taşlarla yapılmış olmasına ve adamın portreye bakarak gülümsemesine dayanıyor. Bu, adamın portreye baktığında "Tamam sen en son gidersin" dediğini ima ediyor. Bu şaka, Atatürk'e karşı saygısızlık olarak algılanabilir ve bazı kişiler tarafından rahatsız edici bulunabilir.

Resimde bir tweet ve tweet'in altında bir Suriyeli sanatçının Atatürk'ün mozaik taşlarıyla yapılmış bir portresinin yer aldığı fotoğraf var. Tweet'te sanatçının Atatürk portresi yaptığı ve bunun haber konusu olduğunu yazıyor. Şaka ise Atatürk portresinin yapıldığını ve bunun haber konusu olmasını esprili bir şekilde ele alıyor. "Tamam sen en son gidersin" ifadesi, Atatürk'ün Türkiye'de sahip olduğu önemi ve saygıyı vurgulamak için kullanılır ve bu durumu bir şekilde eleştirmek için kullanılmıştır.

Fotoğrafta, Adana'dan uzaya gönderilmek istenen bir kebap, bir balonla bağlanmış halde havada uçuyor. Kebap, yere düşmüş ve "Hatay'a düştü" diye bir tweet atılmış. Yasemin Izci ise "Kebap uzaya gitmeliydi büyük bir hataya düşmüş sjhsksshijs (sorry)" diye yanıt vermiş. Burada espri, kebapla Hatay'ın "kötü şöhretli" bir ilişkisi olduğu üzerine kurulu. Hatay, Türkiye'de kebaplarıyla ünlü bir şehir. Ancak, Adana kebapları ile Hatay kebapları arasında uzun süredir devam eden bir rekabet var. Bu nedenle, kebap uzaya gönderilirken Hatay'a düşmesi, bu rekabeti esprili bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta bir kebapçı, kebap göndermeyi denediği helikopterle uzaya bir kebap göndermeye çalıştığı ancak kebap stratosferde patlayarak Hatay'a düştüğünü gösteren bir Twitter gönderisi var. Gülme konusu, kebapçının uzaya kebap göndermeye çalışması, bunu yapması için ilginç bir yol seçmesi ve kebabın Hatay'a düşmesiyle ilgili komik bir durum oluşturmasıdır. Örneğin, kebapçının neden uzaya kebap göndermeyi denediği ya da bunu nasıl yapmayı düşündüğü bilinmiyor. Bunlar, mizahı daha da güçlendiren gizemli unsurlar.