Fotoğrafta, Twitter'da Emre Karataş tarafından paylaşılan bir mesaj görünüyor. Mesajda, hava soğuk olduğu için evde mangal yapan iki kişinin, dumandan etkilendiği ve oksijen tedavisine rağmen kan değerlerinin düzelmediği, tedavi sırasında sigara molası verdikleri anlatılıyor. Bu, evde mangal yakmanın ve dumanın sağlık tehlikeleriyle ilgili bir espri. "Hava soğuk diye evde mangal yapıp dumandan etkilendikleri halde, tedavi esnasında sigara molası vermeleri" durumu, durumun ciddiye alınmadığını, veya beklenmedik bir davranış olduğunu vurgularak esprili bir şekilde eleştiriliyor.

Resimde, Selahattin adlı birinin lokal anestezi altında EKG çekimi yaptırıp yaptırmadığına dair bir tweet görülüyor. Tweetin altında, leopar desenli Crocs terliklerin bir çiftinin fotoğrafı yer alıyor. Tweetin mizahı, Selahattin'in EKG çekimi (kalp grafiği) için *lokal anestezi* talep etmesinin ve bununla bağlantılı olarak Crocs terliklerin gösterilmesinde yatıyor. EKG çekimi genelde ağrısız bir işlem değil. Ancak, bu tweet, "lokal anestezi" isteğinin, yeterince iddialı/abartılı bir talebi veya gereksiz bir talep olduğunu ima edercesine, rahatlatıcı ve neredeyse "abartılı" görünen Crocs terliklerle ilişkilendirilmiş. Dolayısıyla, tweet, Selahattin'in ağrıya karşı hassasiyetinin veya taleplerinin fazla olması, abartması veya gereksiz olması hakkındaki bir espriyi konu alıyor. Kısacası, tweet, Selahattin'in EKG çekiminden önce bile, rahatlığını çok önemsediği ve bunun için abartılı taleplerde bulunduğu, şakayla söyleyebiliriz.

Fotoğrafta, üzerinde namaz kılınan bir seccade ve bu seccadelerin üzerine ayakkabı ile basılmaması gerektiğini ifade eden bir mesajın bulunduğu bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Hayırlı Cumalar" dileklerinin ardından, "çorabım şapşal da olsa ayakkabıyla seccadeye basmak istemedim" ifadesi yer alıyor. Bu, ayakkabılarla namaz kılınan seccadeye basmanın uygun olmadığına dair bir dini inanç ve bu durumun esprili bir şekilde vurgulandığına işaret eden bir espridir. "Çorabım şapşal da olsa" ifadesi, ayakkabıyı giymekten daha önemli olmadığını, yani namazın öneminin vurgulandığı bir esprili bir karşılaştırmadır.

Resimde bir hastane koridorunda, mor/lila renkte üniforma giymiş bir hemşire ve onun etrafında başka kişiler görünüyor. Hemşire, koridorda yürürken, arka planda görünen küçük bir çocuğun üstüne denk geliyor ve bu, oldukça komik ve biraz da talihsiz bir şekilde gerçekleşiyor. Fotoğrafın alt kısmında, bahis sitesi ile ilgili bir reklam görülüyor. Potansiyel şaka, hemşireninin çocuğun üzerine denk gelmesinin, hastane ortamının potansiyel olarak karmaşık veya tehlikeli olabileceği ve hemşirenin dikkatini başka bir şeye vermesi gerektiğinin bir yansıması olabilir. Veya, hemşirenin ani hareketi ve çocuğun reaksiyonu, dikkatsizlik ve olası kaza riskiyle ilgili bir ironiyi vurgulayabilir. Aslında, şakanın ne olduğu kesin değil ve tamamen izleyicinin yorumuna kalmış. Önemli olan, hemşirenin hareketi ve bu hareketin komikliği ve belki de küçük bir endişe veya olası tehlikeyi vurgulamasıdır. "Hastanede dikkatli olun" veya "dikkat dağıtıcı ortamlar" gibi bir mesajı iletebilir.

Resimde, yüzleri farklı kişilerin yüz maskeleri olan, muhtemelen bir grup insanın fotoğrafı var. Yüz maskelerinde "karın ağrım", "mide bulantım", "uykum", "baş ağrım" ve "ben" gibi ifadeler yazıyor. Bu, günlük hayatın, özellikle de insanların yaşadığı rahatsızlıkların, komik bir şekilde yansıtılan bir toplumsal durum karikatürü. Resimdeki mizah, farklı insanların farklı rahatsızlıklarını, yüz maskeleri kullanarak abartılı bir şekilde ve komik bir şekilde sergilemesinden kaynaklanıyor. "Ben" yazan kişinin, diğerlerinin şikayetlerine mukabil kendi rahatsızlıklarını önemsizleştiriyor olmasından da komik bir etki oluşuyor. Özetle, günlük yaşamın sıkıntılarını, absürt bir şekilde ve eğlenceli bir şekilde sergileyen bir mizah.

Resimde, bir kişinin karın bölgesinin röntgen görüntüsü yer alıyor. Röntgen görüntüsünde, hastanın kalçasının hemen altında, ince ve koyu bir yapı görülüyor. Bu yapı, bir ampul veya benzeri bir nesneye benziyor. Bu görüntü, "Kolombiya'da bir kişi sindirim rahatsızlığı nedeniyle hastaneye gitti ve röntgende hastanın poposunda ampul olduğu ortaya çıktı" şeklinde ifade edilen bir haberin parçası. Şaka, hastanın poposunda bulunan şaşırtıcı nesnenin (ampul) ve bununla ilgili sindirim rahatsızlığı hikâyesinin absürtlüğü ve beklenmedik doğasından kaynaklanıyor. "Bizde 20 senedir var ya" kısmı ise, bu tarz garip durumların ülke genelinde sıklıkla görüldüğü, belki de biraz da abartılı bir şekilde ima edilmektedir. Dolayısıyla şaka, beklenmedik ve absürt bir durumun komik bir şekilde vurgulanmasıdır.

Fotoğrafta, bordo renkte sağlık üniforması giyen, elinde stetoskop tutan ve "iki parmak" işareti yapan bir kişi kendine fotoğraf çektiriyor. Aynanın üzerinde "HAYAT KURTARIYOR" yazısı ve bir de gülümseyen, dilini çıkarmış emoji görülüyor. Fotoğrafın mizahı, sağlık çalışanlarının hayat kurtarma görevini vurgulamaya çalışırken, kullanılan görsel öğelerin (slogan, emoji) biraz abartılı ve komik gelmesiyle oluşuyor. "Hayat kurtarma" görevini ciddiye almakla birlikte, komik bir şekilde de sunulmaya çalışıldığı ima ediliyor. Basitçe söylemek gerekirse; ciddi bir konuyu komik bir şekilde ifade etmeye çalışıyor.

Resimde bir havaalanı terminali iç mekanı görünüyor. Duvarlar açık yeşil-turkuaz bir renkte. Terminalde, bir televizyonda muhtemelen uçuş bilgisi veya benzeri bir görsel oynatılıyor. Ortada insanlar ve bavullarıyla dolaşılıyor. Görüntünün en üstünde, "Arkadaşımızı havaalanından almaya geldik." yazısı Türkçe olarak yer alıyor. Bu, bir şaka içeren bir durum. Orada arkadaşlarını almak için beklemede olan biri, beklenen kişinin henüz gelmemiş olduğunu anlatmak için bu resmi çekmiş olabilir. Dolayısıyla, beklenen kişi henüz gelmediğinde, biraz gecikmenin veya kişinin henüz havaalanına ulaşmamış olmasının ima edildiği bir espri.

Resimde, tekerlekli sandalyede oturan yaşlı bir adamın, yatağa geçirilirken bir kadın tarafından yardım alması gösteriliyor. Kadın, yaşlı adamın başının üzerinden yardım ederken, sanki bir zorlukla ya da dikkatsizlik içindeymiş gibi görünmektedir. Görüntü, yaşlı insanların bakımı konusunda yaşanan zorlukları, zaman zaman şaşırtıcı ve beklenmedik durumlara yol açan yardımın karmaşıklığını mizahla ele alıyor. Fotoğrafın mizahı, beklenmedik yardım şeklindeki ironide ve kadınla yaşlı adam arasındaki hafiften de olsa 'karışık' etkileşimdedir. "Yardım etmek" eylemi, hafif bir abartıyla ve mizahla sunulmaktadır.

Fotoğrafta, farklı modellerdeki iki akıllı telefon görülüyor. Telefonların üzerinde, "17 yıllık doktor telefonu" ve "İntörn doktor telefonu" gibi notlar var. Ayrıca "Sekreter abla telefonu" yazısı da görülüyor. Bu, muhtemelen sekreterin kendi telefonuyla veya başka biriyle konuştuğunu ima ediyor. Tweet'te, sekreterin yaptığı iş hakkında olumlu bir yorum yapılıyor ve "en iyisini yapıyorsun" deniliyor. Ancak, daha sonra "yarına çıkacağımızın garantisi yok" cümlesiyle, gelecek hakkında belirsizlik vurgulanıyor ve sekreterin bu durumdan nasıl etkileneceğiyle ilgili bir mesaj verilmiş gibi görünüyor. "Seni ne mutlu ediyorsa onu yap, insanların fikirlerini takma" kısmı, sekreterin kendi mutluluğu üzerine yoğunlaşmasını, dışarıdan gelebilecek eleştirilerden etkilenmemesini önerir. Özetle, espri; muhtemelen zorlu bir görevi olan ve geleceğin belirsiz olduğu bir sekreterin, dış etkenlerden etkilenmeden kendi yoluna devam etmesinden kaynaklanan espridir.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım yer alıyor. Paylaşımda, "TheSonOfTheSun" adlı kullanıcı tarafından, bir devlet hastanesine diş muayenesi için gittiği ve 7 yıl sonra randevu aldığı anlatılıyor. Ardından, "anani avradını skeyim 7 sene" ifadesi dikkat çekiyor, bu kısım, orijinal metinde bir dil hatası, imla hatası veya bir ifade bozukluğu olabilir. "Hazreti Yusuf'un kuraklığı 7 sene sürmedi. 7 sene." cümlesi ise, "7 senelik kuraklığın 7 sene sürdüğünü" esprili bir şekilde vurgulamaktadır. Bu gönderi, hastalık veya işlerin uzamasını, hastanenin randevu verme sistemini veya genel olarak insanların yaşadığı zaman kavramlarındaki zorlukları esprili bir dille ele almaktadır. "7 sene" tekrarı, sabırsızlık veya zamanın nasıl geçip gittiği konusundaki bir ironi de taşımaktadır.

Fotoğrafta, muhtemelen bir hastane veya kliniğin içindeki bir ekran görünüyor. Ekranda "GÖZ POL.(OSMA)" yazısıyla birlikte "OR*** CO*** 33" yazısı dikkat çekiyor. Altta ise bir doktorun ismi ve muhtemelen unvanı görülüyor. Ekranın tasarımında ve "OR*** CO***" kısmındaki üç yıldızın kullanımı, "Operasyon Salonu" (OR) ve "Çalışma Odası" (CO) ifadelerinin yerine esprili bir şekilde kullanıldığı anlaşılıyor. Öyle ki, tıbbi anlamda belirsizlik ve şaka barındıran bir ifade oluşmuş. Bu, özellikle bir hastane ortamında, ciddi konular arasında hafif bir espri unsuru yaratmaya yönelik bir tasarım olarak değerlendirilebilir.

Bu resim, komik bir çizgi roman/mizah panelinden oluşuyor. Hastane yatağında, yüzünde morluk ve sargılarla yatmakta olan bir adam, yanında duran bir kadına "ölüp öldüğümü merak ediyorum" diye soruyor. Kadın "hayır, ölmedin" yanıtlıyor. Adam, "O halde neden bir melek görüyorum?" diye sorunca kadın "ah, aptalsın!" diyerek gülüyor. Sonrasında, adamın arkasında Mustafa Kemal Atatürk'ün siyah beyaz bir görüntüsü görülüyor. Çizgi roman, kişinin ölmediğini, ancak onun, Atatürk ile ilişkilendirilen tarihsel olaylarda veya savaşlarda yaralandığını ima ediyor. Bu nedenle, melek görebilmesi, kişinin gerçek dünyada değil, kendi zihninin bir hayalinde, belki de bir geçmiş olayının tekrarı veya takdiri olarak Atatürk'ün kendisini gördüğünü gösteriyor. "Aptalsın!" yanıtı, kişinin hayal görüp gerçeklikle bağlantı kuramadığını vurgulamaktadır. Özetle, çizgi roman, gerçek hayattaki travmatik durumların veya tarihi olayların zihnimizde nasıl canlanabileceği ve kişisel algılarımızın doğruluğu hakkında mizah yapıyor.

Fotoğrafta beyaz yazı ile siyah bir arka plan üzerinde Türkçe bir cümle yer alıyor. Cümle, "lütfen hastanelek olursam bana geber diyin öyle daha çok hoşuma gidiyo" şeklinde. Bu, karanlık bir mizah örneği. Kişi, hastaneye yatma ihtimali durumunda, "bana geber diyin" diyerek ölümünün başkaları tarafından dile getirilmesini, ve bu şekilde, bir çeşit ilgi görmeyi veya ilgi çekici bulunmayı arzu ediyor. Bu arzu, ironik ve biraz da ürkütücü bir şekilde "hoşuma gidiyor" ifadesiyle vurgulanıyor. Bu cümle, hastalığa ve ölüme ilişkin, biraz aşırı ve kara mizah içeren, umursamaz ve belki de sinik bir tavrı yansıtıyor.

Resimde, mavi beyzbol şapkası takmış, bira kutusu yanında, çok sayıda çivi dolu büyük bir akvaryumun önünde duran bir adam görülüyor. Adam, çivi yığınını yerken, "Saat 18:00'deki MR'ım için hazırlanıyorum!" diye yazan bir metin görülüyor. Resmin alt kısmında ise, yan yatmış ve neredeyse çivilere gömüldüğü anlaşılan bir figür var. Bu, bir espri. İnsanların, özellikle de tıbbi bir işlemden önce, kendilerini zihinsel olarak hazırlama veya yoğunlaşma şekillerini, hayal gücü ve abartı kullanarak komik bir şekilde ele alıyor. MR çekiminden korkma, gerilimi azaltma ve hafifletme amacı taşıyan bir mizah çeşididir. Adamın, MR'dan önce çivi yiyerek kendisini hazırlıyor imajı, aşırıya kaçmış davranışlarla bunun nasıl komik bir duruma gelebileceğini gösterir. MR çekimi için gereğinden fazla endişeli olan biri, kendi kendine, ya da etrafındakilere bu şekilde "hazırlık" yapabilirdi. Görüntü, absürtlüğü ve aşırılığını kullanarak durumu hafifletip gülünç kılıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım ve altındaki bir mesajlaşma görünmektedir. Paylaşımın başlığı "HAYAT BİTTİ GAYLİK BİTTİ" şeklindedir. Bu, Türkçe'de "Hayat bitti, eğlence bitti" anlamına gelir. Ancak, bu başlık ironik bir ifadedir. Mesajda, "Arkadaşlar iyi akşamlar, Hocalardan gelen bir mesaj var. Genel intörn doktor grubunda ay, ya, olamaz vb. mesajların atılmamasını rica ediyorlar" deniliyor. Bu tweet, özellikle tıp öğrencileri veya doktorlar arasında, öğrenim yaşamı, yoğun çalışma temposu ve sıkıntılarla ilgili ironik, hatta belki de şakacı bir yorum yapıyor. "Hayat bitti" ifadesi, ağır tempolu eğitimin getirdiği sıkıntıyı vurgulamak için kullanılan bir abartılı ifade. "Gaylık bitti" kısmı ise, belki de konu ile alakalı sınırlı eğlence ve dinlenme olanağı üzerinden espri yapmayı amaçlıyor. Özetle, "Hayat bitti" cümlesi, ağır öğrenci hayatının stresine gönderme yaparken, "Gaylık bitti" ifadesi esprili bir karşıtlık oluşturuyor. Bu, öğrenci toplulukları arasında anlaşılan ve gülünebilecek bir durum olarak algılanıyor.

Görselde, açık bir cerrahi giysinin/örtünün üzerinde, bacaklara bir cihaz yerleştirilmiş bir hastanın yattığı bir ameliyat masası görülüyor. Giysinin ortadan açık bir fermuarı var ve fermuar boyunca uzanan ince bir nesne görünüyor. Masanın yanında, giysinin altına veya içine cihaz yerleştiriyor gibi görünen bir cerrah var. Görseldeki mizah, cerrahi prosedürün görünür kolaylığı ve belki de biraz abartılı veya gerçekçi olmayan temsiliyle ilgili olabilir. Ciddi tıbbi prosedürler, gösterilen şekilde göründüğü kadar basit olmayabilir. Bu, gerçek yaşamda ameliyatların karmaşıklığını ve hassasiyetini vurgulamak için yapılan bir görsel şaka olabilir.

Resimde, komik bir çizgi roman tarzında, bir hastane yatağında olan bir adamın, yanında duran bir kadınla olan diyaloğu gösteriliyor. Adam, "Öldüm mü?" diye soruyor. Kadın, "Hayır, ölmedin" diye yanıtlıyor. Adam, "O zaman neden karşımda bir melek görüyorum?" diye sorunca, kadın "Ya şapşik" diyerek şaşkınlığını dile getiriyor. Bu, kişinin ciddiyetinin yerine şaşkınlıkla karşılandığı, absürt bir durumun anlatıldığı, "melek" kelimesinin beklenmedik bir bağlamda kullanıldığı bir mizah örneğidir. Adamın durumunun gerçekten ciddi olmasına rağmen, kadının yanıtı bu durumu hafifleterek komik hale getiriyor. "Şapşik" kelimesi de kadının adamın durumunu yeterince anlamamasından kaynaklanan bir tepkidir. Resim, ağır bir durumu hafifleterek, absürtlüğü kullanarak mizah yaratıyor. Ayrıca, resimde Atatürk'ün göründüğü kısım, mizahı daha da güçlendiriyor.

Resimde, hastane odasında yatan, başı tamamen traşlı, orta yaşlı bir adam görünüyor. Adam, kendisini çekmiş bir selfie'nin parçası. Resmin üst kısmında "Bu sabah hastaneye yattım hayırlısıyla yarın otopsi yapılacak." yazısı mevcut. Bu, acımasız bir mizah örneği ve ölümle ilgili bir espri. Adamın hastaneye yatması ve ertesi gün otopsiye alınması bekleniyor. Dolayısıyla, bu durumun "hayırlısıyla" sonuçlanacağını umma durumu oldukça ironik ve acı verici bir şekilde komik. "Otopsi" ifadesi, ölümün gerçek bir olasılığını ve mizahın karanlık bir tarafını ortaya koymaktadır. Resim, beklenmedik bir sonuçla karşılaştığında insanların hayatlarının ne kadar kısa olabileceğini ve bu durumun komik bir bakış açısıyla nasıl değerlendirilebileceğini vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, 1930'lu yıllarda, muhtemelen bir doktor ve bir kadın, bir bebeği -belki de bir deney kapsamında- ellerinde tutmaktadırlar. Bebeğin durumu ve ortama hakim olan havanın geriliği, fotoğrafın gerçek bir tıbbi görüntü veya bir karikatür olmadığını, belki de bir mizah içeren bir fotoğraf olduğunu düşündürmektedir. Fotoğraftaki mizah, bebeğin durumunun ve etrafındaki yetişkinlerin ifadelerinin, gerçek bir tıbbi durumdan çok bir karikatür veya parodi gibi görünmesiyle oluşmaktadır. Bu durum, o dönemin toplumsal, bilimsel veya siyasi olarak kabul edilen hassas konularına gönderme yapıyor olabilir. Belki de bebek üzerinde yapılan bir bilimsel deney veya başka bir provokatif durum sergileniyor. Bu bir karikatür ya da provokatif fotoğraf olduğundan, amacı tamamen mizah ve belki de o dönemin toplumsal/bilimsel konuları hakkında bir yorum yapmaktır. Kesin olarak neyi yansıttığını bilmeden, fotoğrafın mizah unsuru ve bunun nedeni hakkında kesin bir açıklama yapmak zor.