Resimde sahnede, muhtemelen bir konser veya gösteri sırasında, bir kadın şarkıcı görüyoruz. Şarkıcı, ince, açık mavi renkte, taşlarla süslü, yüksek belli, bacaklarının büyük bir kısmını gösteren, uçuk bir gece elbisesi giymiş. Görüntünün alt kısmında bir telefon ekranı parlıyor, bu da fotoğrafın sosyal medyada paylaşıldığını gösteriyor. Fotoğrafın esprili yönü, elbisesinin aşırı dekoltesi ve bu dekoltenin sosyal medyada paylaşılan bir fotoğraf olması. Bu durum, dikkat çeken, biraz provokatif bir şekilde kadının vücudunun belirli bölgelerini sergilemesini vurgular. Özetle, espri, elbisesinin şaşırtıcı tasarımına ve bunun sosyal medya paylaşımında yaratabileceği etkiye dayanıyor.

Resimde, futbol maçında penaltı vuruşunun hemen öncesinde, ceza sahasındaki oyuncuların pozisyonları ve vuruş öncesi bir kadının el hareketi görülüyor. Kadının "Hadişe Frikik" yazısıyla işaret ettiği, kale arkasındaki boşluğa doğru tekmeyle hareketli bir penaltı vuruşu yapma potansiyeli vurgulayan bir espri var. "Hadişe" kelimesi, olayı esprili ve dramatik bir şekilde vurguluyor. "Friki" ise, beklenmedik ve komik bir şekilde gerçekleştirilen bir vuruş biçimini ifade ediyor. Özetle, beklenmedik bir olayla, muhtemelen gol ile sonuçlanacak bir vuruş anının şakayla sunumu. Fotoğrafta, futbol maçının bir anı görülüyor. Chelsea takımının serbest vuruş için hazırlandığı ve rakibin de kaleciyle birlikte sıralandığı bir sahne. Ortada, takımın önünde, bir kadın taraftar elleriyle işaret ederek "hadişe frikik" yazan metnin üzerinde duruyor. Şaka, kadının işaret ettiği anda, serbest vuruşun tam bir "hadişe" (yani, başarısız veya çok kötü) frikik olacağını ima ediyor. Futbolda, kalecinin mükemmel bir şekilde pozisyon alması, hatta rakip takım oyuncularının da mükemmel bir şekilde sıralanmış olması gerekirken, kadın taraftarın hareketinin, bu kuralların ve beklenenin alay konusu yapılmasıyla ilgilidir. Özetle, "hadişe" (kötü, yanlış, kötü şans) diye nitelendirilebilecek bir vuruşun yapılacağı, kadın tarafından işaret ediliyor ve bu da komik bir duruma yol açıyor.

Fotoğrafta, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) bir paylaşım yer alıyor. Hadise Açıkgöz adlı kullanıcının paylaşımı, edebi kıyafetle (üstün görünebilmek için giyilmiş bir kıyafet veya davranış tarzı) ölçenlere "cahil" denildiğini belirten bir Mevlana sözüyle ilgili. Paylaşımda, "cahil" kişilerle konuşmanın zor olduğunu ve cahil insanların söylediklerinin anlamsız olduğunu ifade eden Mevlana'nın sözü yer alıyor. Ayrıca, paylaşımın altındaki "Ben ne alaka amk" ifadesi, gönderenin paylaşımın içeriğiyle ilgili olmayan bir yorum yaparak ironi ve espri kullanıldığını gösteriyor. Bu, gönderinin asıl mesajına karşı bir tepki ve esprili bir reddiyedir. "Alaka" kelimesi, bağlantı anlamına gelirken, "amk" kelimesi ise oldukça olumsuz bir ifadedir ve bu bağlamda gönderenin Mevlana'nın sözü ile kendi görüşü arasında bir bağlantı kurma amacı taşımadığını, tersine onun sözüne karşı bir esprili tepki verdiğini vurgular. Özetle, gönderen Mevlana'nın sözünü ironik bir şekilde kullanarak, espri yapıyor.

Fotoğrafta, Hadıse isimli ünlü bir kadın, göbeği dekolteli siyah dantelli bir elbise giymiş şekilde, muhtemelen bir etkinlikte poz veriyor. Arka plan ise çok sayıda küçük, ışıldayan taşla kaplı, altın-kahverengi bir duvar. Fotoğrafın altındaki yazı, "Hadıse'nin göbeğindekisi Soner Sarıkabadayı" şeklinde. Bu, Hadıse'nin giysisinin dekoltesi ile Soner Sarıkabadayı'nın (muhtemelen bir şarkıcı ya da ünlü kişi) isimlerinin birleştirilmesiyle oluşturulmuş komik ve biraz da absürt bir cümle. Özetle, Hadıse'nin göğüs dekoltesinin (ve muhtemelen giydiği kıyafetin) Soner Sarıkabadayı'ya ait olduğunu ima ederek, komik bir şekilde ilişki kurmaya ve dikkat çekmeye çalışıyor. Fotoğraf, Hadıse'nin göbeğinin fazla dekolte olmasıyla ilgili absürt ve biraz da alaycı bir mizah içeriyor.

Resimde, bir futbol maçında penaltı vuruşunun (veya muhtemelen serbest vuruş) öncesinde iki takımın oyuncuları görülüyor. Takımlardan biri (mavi formalı) penaltı vuruşu yapmak üzere sıralanmış. Diğer takımın (kırmızı formalı) oyuncuları da sıralanmış pozisyonda, ancak aralarında bir kadın figürü var. Bu kadın, elini yukarı kaldırarak adeta vuruşa müdahale ediyormuş gibi bir pozisyonda. Fotoğrafın üzerindeki metinler, "HADİSE" ve "HADİSE FRİKİK" ifadelerini içeriyor. Bunlar, fotoğraftaki kadının ismi veya sosyal medyada popüler bir kadın ismi olabilir. Bu isim, 'hadise' sözcüğüyle şaka yapılmış ve bunun "komik" veya "ilginç" anlamına gelen "frikik" ile birleştirilerek absürt bir durum yaratılmış. Özetle, şaka, bir kadının beklenmedik şekilde futbol maçında serbest vuruşa müdahale edişini, "Hadıse" gibi bir isimle ilişkilendirip, absürt bir senaryoya dönüştürerek komik bir durum ortaya koyuyor.

Görselde, futbol maçının bir anı, muhtemelen penaltı vuruşunun hemen öncesi veya sonrası bir kare, paylaşıldığı sosyal medya platformunda bir meme/mizah içeriği olarak işlenmiş. Resmin konusu, bir kadın figürü (Hadise) penaltı vuruşu sırasında, sanki vuruşa müdahale edecekmiş veya vuruşun sonucunu etkileyecekmiş gibi, ellerini havaya kaldırmış ve işaret parmağını yukarı doğru uzatmış şekilde görülüyor. Bu, bir penaltı vuruşu sırasında şaşırtıcı bir anı ve bir olası absürt durumu yansıtıyor. Komiklik, Hadise'nin, normalde sporla ilişkilendirilmeyen bir karakterin, bir futbol maçının kritik anında etkisini ve rolünü canlandırıyor olmasıyla yaratılıyor. Bunun üzerine, vuruşun 'Hadise frikik' olarak adlandırılması, durumun absürtlüğünü vurgulayarak mizahı pekiştiriyor. Özetle, meme, Hadise adlı şarkıcının veya bir kadın figürünün, sanki penaltı vuruşunda bir etki yaratacakmış gibi, hareketli pozunu kullanarak, futbol maçının karmaşıklığını ve öngörülemezliğini mizah yoluyla yansıtıyor.

Fotoğrafta, siyah beyaz bir şekilde çekilmiş iki kadının görüntüsü yer alıyor. Soldaki kadın, üzerinde taşlarla süslenmiş, bel kısmında dikkat çeken bir kemer olan, gri kot pantolon ve siyah bir üst giyiyor. Sağdaki kadın ise, saçı toplanmış, koyu renkli bir üst giyiyor ve hafifçe gülümsüyor. Soldaki kadının resminin altında, "Etraf yalan yılan konuşurlar arkamdan" yazısı yer alıyor. Bu, sağdaki kadının soldaki kadın hakkında yalanlar söylediği veya hakkında kötü sözler söylediği anlamına gelen bir ifade. Bir dedikodu veya kötü niyetli bir söylentiye işaret ediyor. Kadınlar arasındaki potansiyel bir çatışma veya gerilimi vurguluyor. Bu, bir sosyal medya paylaşımı bağlamında, bir tür esprili bir yorum olabilir.

Resimde, sosyal medyada paylaşılan iki ayrı tweet görülüyor. İlk tweet'te, "perv" kullanıcı adıyla paylaşılan mesajda, bir kişinin "sivaslı diye söylemiyorum ama en çok hadiseye yakışmış" şeklinde bir yorum yaptığı görülüyor. Bu yorum, muhtemelen bir kıyafet veya bir kişiyle ilgilidir. İkinci tweet'te ise "beyza!" kullanıcı adıyla paylaşılan bir mesaj yer alıyor. Bu mesajda, "Bu elbiseyi belediye mi dağıtıyor?" sorusu soruluyor ve bir fotoğraf da eklenmiş. Fotoğrafta, kırmızı bir elbise giymiş iki farklı kadın görülüyor. Bu gönderilerin arkasındaki espri, elbiseyle ilgili muhtemel farklı yorumların ve insanların kıyafetlere olan farklı beğenilerinin ironik bir şekilde sunulmasından kaynaklanıyor. "Belediye mi dağıtıyor?" sorusunun amacı, elbisenin çok yaygın ve çok beğeniliyor olması, herkesin kolayca giydiği ve sahip olabileceği bir kıyafet olabileceği fikrini esprili bir dille sorgulamak. İki farklı kadının aynı elbiseyi giymesi de, bunun bir şaka olduğunu vurguluyor. Özetle; espri, insanların bir kıyafete yönelik yorumlarının farklılık göstermesi ve bir elbisenin herkes tarafından beğenilip herkeste iyi durması konusundaki ironi üzerine kurulu.

Resimde, Hadîse isimli ünlü bir kadın, üzerinde çok sayıda küçük taşla kaplı, muhtemelen kristal veya benzeri bir malzemeden yapılmış büyük bir yüzeyin önünde poz veriyor. Yüzey, parıltılı ve altın-kahverengi tonlarda. Hadîse'nin göbeğindekisi SÖNER Sarıkabadayı, fotoğrafın altındaki Türkçe yazıda yer alan espriyi ifade ediyor. Bu, Hadîse'nin göbeğinin, Sarıkabadayı isimli birinin (çok muhtemel bir isim veya kişisel gönderme) sanki çok fazla kristal, veya "göz alıcı" bir şeyle kaplı gibi algılanmasıyla ilgili ironik bir yorum. Hadîse'nin göbeği üzerindeki "Sarıkabadayı"nı, söz konusu yüzeyin parıltısı, süslemesi ve çokluğu ile ilişkilendiren, altında parlayan ve göz alıcı bir yüzeyle ilişkilendirerek bir mizah oluşturuyor. Bu, "çok fazla gösteriş" veya "abartılı" bir görüntüden doğan bir espri.

Fotoğrafta, yeşil çimenler üzerine kırmızı halı üzerinde poz veren bir kadın ve yanında bir erkek görülüyor. Kadın, derin yırtmaçlı, açık işlemeli, siyah bir elbise giymiş. Erkek ise beyaz bir takım elbise giymiş. Fotoğrafın, kadın ve erkeğin kıyafetlerinden oluşan bir mizah içerdiği söylenebilir. Kadının elbisesinin transparan bölümü ve açıklığı, esprili ve dikkat çekici bir görüntü oluştururken, erkeğin daha klasik kıyafeti kontrast sağlıyor. Bu kontrastla, muhtemelen kadının kıyafetiyle ilgili dikkat çekici bir olay ya da yorumu yansıtmak amaçlanmış olabilir. Özetle, fotoğrafın, kadının dikkat çekici kıyafeti ile erkek arasında oluşan karşıtlığa dayanarak mizah yaratmaya çalıştığı düşünülebilir.

Fotoğrafta, Hadis adlı ünlü bir kadın, muhtemelen bir etkinlikte, üzerinde çok sayıda taş/kristal bulunan, büyük, parlak bir yapı/dekorasyon önünde duruyor. Fotoğrafın altındaki yazı "Hadis'nin göbeğindeki Soner Sarıkabadayı" diyor. Bu, bir tür "göbek" şakası. "Göbeğinde" kelimesi, fiziksel bir anlamdan ziyade, genellikle, bir konuda çok fazla yer tutan veya konunun merkezinde yer alan kişiyi anlatmak için kullanılan bir ifade tarzıdır. Yani şaka, Soner Sarıkabadayı'nın Hadis'in etrafındaki, çok fazla dikkat çeken gösterişli ortamdaki rolünü ve muhtemelen dikkat çekmeye çalışan varlığını vurguluyor. Fotoğrafın genel görünümü ve kullanılan ifade biçimi de şakanın absürt ve biraz da alaycı bir halde olmasını sağlıyor.

Fotoğrafta bir futbol maçının frikik pozisyonu gösteriliyor. Maçın hakemi frikik atışı yapan oyuncuyu işaret etmiş. Hakemin işaret ettiği yerde bir kadın oyuncu duruyor. Bu durum, "frikik atışını kadın oyuncu mu atacak?" gibi bir soruyu akla getiriyor ve komik bir durum yaratıyor. Kadın oyuncunun futbol kurallarına göre frikik atamayacağını biliyoruz ve bu durum, hakemin yanlış bir karar vermiş gibi görünmesini sağlıyor. Fotoğrafın altındaki "HADİSE FRİKİK" yazısı da bu durumu daha da vurguluyor ve espriyi tamamlıyor.

Hadise'nin bu seçimlerinden ben bıktım ama kendi hala iflah olmuyor 🥲👇 https://t.co/3Kq4ikqrzs ung DING SI renta can Yeni aşk!...

Resimde, bir insanın tamamı bulmaca parçaları ile kaplı bir şekilde gösteriliyor. Eksik olan tek bir parça var ve insan o parçayı elinde tutuyor. Fıkra, insanın tüm karmaşıklığına rağmen, hayatında eksik olan tek bir şeyin, bir parça bulmacanın eksik olması olduğunu ima ediyor. Bazen insanları mutlu etmek için küçük bir şey yeterlidir. Bu, "hadi senin ifşası" yazısı ile vurgulanıyor. Bu da küçük bir şeyin bile büyük bir etki yaratabileceğini ifade ediyor.

Fotoğrafta, bir adam gitar çalarken "gandırdım xD" yazısıyla çevrelenmiş. Bu bir mizah içeriği olup "gandırmak" kelimesinin ve "xD" ifadesinin internette kullanılan bir anlamı vardır. Bu anlamda "gandırmak" başkasını kandırmak veya aldatmak anlamına gelir ve "xD" genellikle kahkaha veya gülme anlamına gelir. Dolayısıyla resimdeki yazı, kişinin birini kandırdığı ve bunun sonucunda çok eğlendiği anlamına gelir. Bu tür mizah, genellikle insanları gülümsetmek veya bir konuya dikkat çekmek amacıyla kullanılır. Fotoğraftaki adamın gitar çalıyor olması da, "gandırmak" eyleminin müzikal bir bağlamda gerçekleştiği gibi algılanmasına neden olabilir.

Fotoğrafta bir adamın "qandırdım xD" yazan bir fotoğrafının üzerine eklenmiş bir youtube yorum bölümünün ekran görüntüsü var. Yorumlarda birisi "linkte hadise ifşa yazıyordu" diye yorum yapmış. Bu, adamın internette başka bir videoda ifşa olduğunu iddia ederek insanları o videoya yönlendirmesini ve bu şekilde daha fazla görüntülenme elde etmesini ima ediyor. "Qandırdım xD" ifadesi ise bu durumun bir şaka olduğunu ve aslında ifşa olmadığını belirtiyor. İronik olarak, adam aslında ifşa olup olmadığına bakılmaksızın kendi videosuna dikkat çekmeyi başardı.

Fotoğrafta açık bir buzdolabı görülüyor. Buzdolabında çok az yiyecek var ve boş gözüküyor. Üstte, Twitter'da bir tweet var. Tweet'te "Hadisesiyle Mehmet nasıl boşanır ya" yazıyor. Buzdolabının boş olması ile Mehmet ve Hadisenin boşanma şakası arasındaki ilişkiye vurgu yapılıyor. **Şaka şu şekilde açıklanabilir:** Buzdolabının boş olması, evde yiyecek bulunmadığını ve kişinin aç kaldığını gösteriyor. Bu durum da, Mehmet ve Hadisenin boşanmasıyla ilişkili olarak, evde bir şeylerin eksik olduğunu ve artık mutlu bir beraberlik olmadığını ima ediyor.

Fotoğraf, bir Twitter paylaşımı. İlk paylaşımda Cem Şen, ebru polat hakkında "Ebru polat anlatayım mı biraz" diye bir paylaşım yapmış. Bunun altına Şerif Cüneyt ise "yalvarırım" şeklinde yorum yazmış. Burada yapılan espri Cem Şen'in ebru polat hakkında bildiklerini anlatmak istemesi ve Şerif Cüneyt'in de bu bilgileri duymak için yalvarmasıdır.

Resimde turuncu bir gradyan üzerine beyaz fontta "beni heyecanlandır, beni heyecanlandır ateşlendir, terbiyesizleştir beni heyecanlandır, beni heyecanlandır bunu sevdim, oğlum bana sahipsin" yazıyor. Altında "Stir me up, Hadise" ve sağ alt köşede bir çaydanlık simgesi ve "TD" yazıyor. Bu bir espri, çünkü "Stir me up, Hadise" ifadesi Hadise şarkıcısının "Stir Me Up" şarkısına gönderme yapıyor. Ancak "oğlum bana sahipsin" sözleri, bir annenin oğluna söyleyeceği bir söz ve Hadise'nin şarkıda bir anne figürü olmadığı için bir absürt durum ortaya çıkıyor.

Resimde, Hadise'nin ünlü şarkısı "Stir Me Up"ın sözlerinden bir bölümün Türkçe çevirisi yazılı. Bu bölümde, "beni heyecanlandır, beni heyecanlandır, ateşi lends, terbiyesizleştir, beni heyecanlandır, beni heyecanlandır, bunu sevdim, oğlum bana sahipsin" sözleri yazılı. Bu sözlerde, "ateşlendir" ve "terbiyesizleştir" gibi kelimelerin bir araya gelmesi ve bunların "heyecanlandır" ile ilişkilendirilmesi, bir tür absürt komedi yaratıyor. Sözlerin anlamına baktığımızda, "birinin çocuğunun kendisine terbiyesizlik yapmasıyla heyecanlandığı" anlamı çıkıyor. Bu, doğal olmayan bir durum ve bu nedenle de komik bir etki yaratıyor. Resimde "Aşk ay ışığı gibidir kalbimde parlıyor her şey güzel olacak ben burada seninle oldukça" yazan bir alıntı var. Altında ise "Moonlight, Mustafa Sandal" imzası ve bir çay bardağı resmi bulunuyor. Bu resimdeki espri, "Moonlight" adlı bir eserin aslında Mustafa Sandal'ın değil, "ay ışığı"nın bir eser olduğu, yani ay ışığıyla ilgili bir şey olduğu anlamına geliyor. Bu da "ay ışığı gibi" benzetmesiyle bir alay konusu haline geliyor. Resimde "Aşk, ay ışığı gibidir ve kalbimde parlıyor, burada olduğum sürece her şey yoluna girecek, seninle." yazan bir alıntı görülüyor. Alıntının altında Mustafa Sandal'ın adı ve "Moonlight" yazıyor. Şaka ise Mustafa Sandal'ın "Moonlight" adlı şarkısının aslında "Aşk" gibi bir aşk şarkısı olmaması ve daha çok bir ayrılık şarkısı olması üzerine kurulu. Bu nedenle alıntıda "Aşk, ay ışığı gibidir" denilerek Mustafa Sandal'ın şarkısını parodi haline getirilmiş ve "Moonlight" şarkısının gerçek aşk temalı bir şarkı olduğu ima edilmiş. **Turkish:** Resimde "Aşk, ay ışığı gibidir ve kalbimde parlıyor, burada olduğum sürece her şey yoluna girecek, seninle." yazan bir alıntı görülüyor. Alıntının altında Mustafa Sandal'ın adı ve "Moonlight" yazıyor. Şaka ise Mustafa Sandal'ın "Moonlight" adlı şarkısının aslında "Aşk" gibi bir aşk şarkısı olmaması ve daha çok bir ayrılık şarkısı olması üzerine kurulu. Bu nedenle alıntıda "Aşk, ay ışığı gibidir" denilerek Mustafa Sandal'ın şarkısını parodi haline getirilmiş ve "Moonlight" şarkısının gerçek aşk temalı bir şarkı olduğu ima edilmiş.