Fotoğrafta, koyu mavi takım elbise giymiş, ciddi bir ifadeyle bakan bir erkek görülüyor. Resmin altında, "SON DAKİKA" başlığıyla "Yeniden Refah Partisi, Cumhur ittifakı'na katıldı!" yazısı yer alıyor. Bu, haberin son dakika olduğunu ve Yeniden Refah Partisi'nin Cumhur ittifakına katıldığını duyurduğunu gösteriyor. Fotoğrafta herhangi bir "şakayla" ilgili bir şey yok; bu haber, bir siyasi partinin bir ittifaka katılımını duyuran resmi bir haber.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi, bir erkek profil resmiyle @jaxteeller kullanıcı adı altında paylaşımda bulunmuş. Paylaşımın metni, "Sayfayı her yenilediğinde kötü haber görür mü bir insan ya biz nasıl bi ülke olduk aq" şeklinde. Bu, "her yenilemede kötü haber" ifadesiyle ülkenin sorunlu durumuna ve sürekli kötü haberlere maruz kalınan bir durumun şakayla ele alınışını yansıtıyor. "Nasıl bi ülke olduk aq" ifadesi ise, durumun ciddiyetini esprili bir dille vurgulamakta ve ülkedeki kötü haberlerin sıklığını, olumsuz durumu, sıklıkla tekrarlanan kötü gelişmeleri vurguluyor. Kullanılan "aq" kelimesi, genellikle olumsuz bir duyguyu ve durumun ciddiyetini pekiştirmek için kullanılan bir ifadedir. Özetle, paylaşım kötü haberlerin sıklığını ve bunun da üzüntü verici durumunu esprili bir dille dile getiriyor.

Resimde, iki ayrı caminin fotoğrafı ve bunların altında yer alan bir Twitter paylaşımı görülüyor. Üstte, bir Reddit gönderisinin başlığı ve altta ise, muhtemelen bir haber kaynağı tarafından paylaşılan bir tweet yer alıyor. Tweet'te, AKP'li Bayrampaşa Belediyesi'nin, 90,8 milyon TL'lik vergi borcuna karşılık, ilçedeki iki camiyi satma kararı aldığı iddia ediliyor. Resimler ise, muhtemelen bu camilerden birini veya ikisini gösteriyor. Tweet'in altında, "allahın haberi var mı peki bundan?" sorusu yer alıyor. Bu soru, vergi borcunun karşılanması için camilerin satılacağına yönelik haberin akla ve dine aykırı geldiğine dair bir tepkiyi, bir eleştiriyi ifade ediyor. Bu, iddia edilen olayın abartılı ve adaletsiz olduğunu öne sürmek için kullanılan bir ifade. Tweet ve resimler, bu iddianın esprili bir şekilde eleştirildiği bir gönderi oluşturuyor.

Görüntü, bir Twitter paylaşımını gösteriyor. Kullanıcı "Şakka Danak" isimli bir hesap tarafından paylaşılan ve "Daha bu sabah çektim allahtan" ifadesinin yer aldığı bir mesaj. Daha sonra, Aykırı haber sitesinin "İçişleri Bakanlığı'ndan yeni genelge: 31 Ekim'e kadar yasaklandı!" gibi bir tweet'i yer alıyor. Bu, ironik ve biraz absürt bir ifade. "Daha bu sabah çektim allahtan" ifadesi, bir olay veya kararın şaşırtıcı ve beklenmedik biçimde alınmış olduğunu, belki de oldukça öfkelendirici bir şekilde algılanmış olabileceğini ima ediyor. "Allahtan" ifadesinin kullanımı da, dini bir bağlamda kullanımıyla mizah katıyor. Aykırı haber sitesinin tweet'i ise, bu beklenmedik yasağın veya kararnamenin "İçişleri Bakanlığı" tarafından yapılmış olduğunu ve 31 Ekim'e kadar süreceğini belirtiyor. Özetle, tweet, bir olay hakkında şaşkınlık ve belki de kızgınlık duygularını mizah yoluyla ifade ediyor. Önemli olan, "Allahtan" ifadesi ve şaşkınlıkla haberin paylaşımının birleştirilmesidir. "Çektim allahtan" ifadesi, bu kararın beklenmedik ve olasılıkla istenmeyen olduğunu vurgulamak için kullanılıyor.

Fotoğrafta, siyah başörtülü kadınların bir grubu görünüyor. Görünen kadınlar gülümsüyor ve konuşuyor gibi duruyorlar. Fotoğrafın altındaki metin, "Suudi kadınlar, kocalarının onları boşadığını artık öğrenebilecek" ifadesiyle, Suudi Arabistan'daki kadınların boşanma hakkındaki bir durumu ele alıyor. Tweet'in altındaki yazı, Suudi kadınların boşanma süreçlerini daha kolay öğrenebileceklerini, dolayısıyla boşanma konusunda daha güçlü olduklarını ima eder. Bu, geleneksel toplumsal yapılarda kadınların haklarına ve boşanma sürecine dair bir ironik, belki de eleştirel bir gözlem olarak değerlendirilebilir. "Şu nezakete bakar mısınız?" ifadesi ise bu durumun beklenmedik ve belki de rahatsız edici olduğunu vurgulayarak, toplumun bu konudaki tutumuna bir tepki olarak yorumlanabilir. Tweet, sosyal ve kültürel konular hakkında bir yorum yapıyor.

Resimde, öncelikle bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, Bursa'da bir etçinin 7.100 TL'ye kurban hissesi sattığını, daha sonra ise bu hisseleri alan vatandaşlara salam verdiğini ve 1.700 kişinin dolandırıldığını duyuran bir haberi içeriyor. Haber, NTV kanalından alınmış. Paylaşımın altındaki yorum, bu habere tepki niteliğinde ve haberin içeriğiyle dalga geçer bir şekilde, bir kişinin salam yiyen bir adamı gösteren bir video/görüntü dosyası içeren bir cevap içeriyor. Görüntüde, salamı ağzına zorla tıkıştırmaya çalışan, şişman bir adam var. Bu, orijinal haberdeki dolandırıcılık olayının, aslında oldukça absürt ve komik bir şekilde gerçekleştiğini, bir "salam olayı"na benzediğini ima etmek için kullanılıyor. Özetle, "kurban hissesi" değil de "salam" ile karşılaşıldığı bir durum olarak gösteriliyor. Dolayısıyla espri, orijinal haberdeki ciddi dolandırıcılık olayını, komik bir duruma benzeterek ve absürt bir video görüntüsünü kullanarak mizah yaratmaya çalışıyor.

Fotoğrafta, Van Gölü'nün buz tutmuş yüzeyinde, çıplak bir adamın buza girdiği ve suyun içinde kaldığı görülüyor. Adam, suda kaldığı esnada zorlanıyor ve yüz ifadesi zorluk çektiğini gösteriyor. Görsel, bir gazete haberinden alınmış ve bir Twitter paylaşımı üzerinde yer alıyor. Tweet'te, buz tutan Van Gölü'ne giren bir kişinin hipotermi tehlikesi geçirdiği ve kurtarıldığı haberi yer alıyor. Daha sonra, bir doktor olan Sokrates tarafından yapılan yanıt tweet'inde, olayla ilgili "bi çoban düşse donmaktan son anda kurtuldu" gibi bir ifade kullanılıyor ve bu durumun bir fenomen olduğunu ve hipotermi riskinin ortaya çıktığını belirtiyor. Tweet'in mizah unsuru, "çoban" ifadesinin ve genel ifade tarzının, olayı hafifletmeye ve abartılı bir şekilde sunmaya çalışıyor olmasıdır. Bu ifade, gerçek hayatta tehlikeli bir durumun, bir metaforla, biraz daha komik bir şekilde aktarılmaya çalışıldığını gösterir. Hipotermi tehlikesinin abartılı bir anlatımla vurgulandığı söylenebilir.

Fotoğrafta, bir televizyon ekranı veya haber sitesi ekran görüntüsü görülüyor. Ekranda, bir mutfakta, muhtemelen bir tartışma veya kaza yaşandığına dair bir haber görüntüsü yer alıyor. Kadın ve erkeğin kim oldukları ve buradaki durumları hakkında net bir açıklama olmadan, durumu tam olarak anlayamıyoruz. Ekran başlığında ise, "Kafasını kaldırma çarptı, 34 yılı unutt" yazıyor. Bu, muhtemelen abartılı ve esprili bir haber başlığı. Olayla ilgili olan kişilerin (muhtemelen kavga eden çift) kafalarını kaldırdıkları anda önlerine gelen bir şeyle çarpışıp, bu olayın yaşamlarının büyük bir bölümünü nasıl etkileyebileceğini ima eden bir mizah türü. "34 yılı unutt" kısmı ise, yaşanan olayın o kişiler için büyük bir olay olduğunu ve hayatlarının sonraki kısmını etkileyebileceğini anlatmak için bir abartı.

Resimde, "KONY 2012" yazısı ve "Stop at Nothing" sloganıyla birlikte, bir kişinin portresinin yer aldığı bir duvar resmi görülüyor. Resimdeki kişi, koyu tenli, sert bir ifadeye sahip ve tipik olarak savaş veya şiddet temalarına atfedilen bir görüntüyle canlandırılmış. Resmin etrafında diğer, farklı bir tarzda çizilmiş, sakallı iki figür daha var. Bu, Kony savaşçıları ya da grupları gibi, şiddete veya zulme gönderme yapabilir. Resmin altında, "Kony" sözcüğü, 2012 yılına gönderme yaparak, o dönemde yaşanmış veya başlatılmış potansiyel şiddeti veya çatışmayı vurgulayabilir. "Stop at Nothing" ise, şiddetin veya acımasızlığın sınır tanımıyor olduğunu ima eder. Resim, Kony 2012 olayına, savaş ve acımasızlığa, şiddete ve sonu olmayan bir şiddet sarmalına ironik bir bakış açısı getiriyor. "Kony 2012" olayına veya o dönem yaşanmış şiddete gönderme yaparak, "Stop at Nothing" cümlesinin olayın anlamını eleştirmek için kullanılması, ironik ve belki de alaycı bir yorum olarak algılanabilir.

Resim, muhtemelen Twitter'da paylaşılan bir dizi mesajı gösteriyor. Mesajlar, 15 Temmuz olayına ve Titanik enkazındaki arama çalışmasına ilişkin yorumlar içeriyor. **Şakalar:** * **"Abi Japonya bizden 8 saat öndeyse neden bizi 15 Temmuz konusunda uyarmadılar?"** mesajı, zaman dilimi farkının önemli bir konu hakkında haber vermeyi nasıl etkileyebileceğini eleştirel bir şekilde vurguluyor. 15 Temmuz darbe girişimiyle ilgili haberlerin Japonya'nın zaman dilimi farkı nedeniyle geciktirilmiş veya yeterince vurgulanmamış olabileceğini ima ediyor. * **"enlem boylam her şeyi unutturdu"** mesajı, çok karmaşık ve geniş kapsamlı konulara değinerek, dikkat dağıtıcı unsurların ve çoklu konuların insanları olaylardan uzaklaştırabileceğine dair bir anlam taşıyor. * **"Türkiye denizinde kaybolmadı ki, Türkiye saatinin önemi yok. Amerikalı saatine göre hesap yapmak lazım. İki ülke arasında 8 saat var."** mesajı, saat farkının önemsiz olduğunu ve Amerikan saatine göre hesap yapılması gerektiğini savunarak, zaman dilimi farkının konunun özünü değiştirmediğini ima ediyor ve bir çeşit zaman dilimi tartışmasına işaret ediyor. Zaman diliminin olaylar karşısında ne kadar belirleyici olabileceğine dair bir ironi içeriyor. Özetle, mesajlar zaman dilimi farkı, haber verme ve iletişimin etkililiği temalarını ele alarak ironik bir şekilde yorum yapıyorlar.

Görselde, bir Twitter paylaşımı mevcut. Paylaşımın başlığı "alzheimer oldukları için" şeklinde. Altında, NTV logosu ve "Türkiye'de en çok 65 yaş üzeri mutlu" yazısı yer alıyor. Resimde ise kalabalık bir sokak görünümü mevcut. Sokakta yoğun bir insan kalabalığı var. Bu durum, Alzheimer hastalığına yakalanmış kişilerin genellikle ileri yaşlarda olduğunu ve bu yaş grubunun da genellikle yaşlı nüfusun oluşturduğu kalabalık topluluklarda yer aldığını ima ediyor. Joke, Alzheimer hastalığının bir hastalık olarak genç yaşlarda değil, genellikle ileri yaşlarda ortaya çıktığı gerçeğini ve bu yaş grubunun yaşlı nüfusun çoğunu oluşturduğu gerçeğiyle esprili bir şekilde ilişkilendiriyor. Dolayısıyla, hastalığa yakalanmış kişilerin kalabalık içinde mutlu olmasını ironik bir şekilde vurguluyor. Tweet'in amacı, bu durumu hafif bir mizahla ele alarak toplumdaki yaşlı nüfusun durumuna ve potansiyel zorluklarına dikkat çekmek olabilir.

Resimde, kırmızı renkte iç mekanların olduğu, muhtemelen bir genelev veya benzeri bir işletmenin iç kısmı gösteriliyor. İçeride oturan bir kadın görünüyor. Resmin altındaki tweet, Yunanistan'da yeni açılan genel evlerde 15 dakika konuşma süresi, maske ve kredi kartı ile ödeme zorunluluğu olduğunu duyuruyor. Tweetin altındaki "Hayırdır 13 dakika muhabbet mi edeceğiz?" kısmı, genelev ziyaretinin beklenen sürecinin kısa olması nedeniyle esprili bir ifade. 15 dakikalık konuşma kuralı, hızlı ve yüzeysel bir ilişkiyi ima ediyor. Tweet, bu kuralın bir şaka veya eleştiri olup olmadığını belirlemiyor ancak 15 dakikalık konuşma süresiyle ilişki için oldukça kısa bir zaman olduğu vurgulanıyor.

Resimde, yatış şekli nedeniyle eleştirilen bir kişinin yatağında uzanmış halini gösteren bir mizah içeriği bulunmaktadır. Tweet'in metni "Kusura bakma da allahım sana da bişey beğendiremiyoz" şeklinde başlıyor ve ardından "Allah'ın sevmediği yatış şekli" diyerek, şaka yapan kişinin Allah'ın bu yatış şeklini beğenmediği varsayımına dayalı bir mizah oluşturduğunu gösteriyor. Resimdeki şahıs, yatağın üzerinde ters bir şekilde uzanmış durumda. Bu, "Allah'ın sevmediği yatış şekli" ifadesine dayanan komik bir yorum. Tweet ve resim bir araya gelerek, bir olayın ya da durumun komik bir şekilde eleştirildiği mizah anlayışını sergiliyor. "Allah'ın sevmediği" ifadesi, dini bir göndermeye ve gündelik bir durumun abartılı bir şekilde sunuluşuna dayanan bir şakadır.

Fotoğrafta, Müjdat Gezen adlı kişinin bir bakanlık veya benzeri bir resmi binanın koridorunda, koyu renkli bir mont giymiş, duruş fotoğrafı yer alıyor. Fotoğrafın altındaki tweet, Gezen'in pasaportuna el konulduğunu iddia ediyor ve bir haber sitesi bağlantısı sağlıyor. Tweet'in ironik yanı, Gezen'in bir sanatçı veya fikir adamı olması, ve pasaportuna el konulmasının (gerçekte olmuşsa bile) olağanüstü bir durum olmaması. Yani, tweet, bir sansür veya benzeri bir olayı abartarak ve şaşırtıcı gibi göstererek espri yapıyor.

Resimde, bir Suriyeli erkek olduğu iddia edilen bir kişinin, Türk kadınları hakkında aşağılayıcı ve önyargılı sözler söylediği bir sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşım, "İstanbul'da yaşayan Suriyeli, Türk kadınlarına hakaret etti: 'Türk kızları yaz aylarında fahişe gibi giyiniyor. İyi ki Türkiye'ye gelmişim'" şeklinde. Bu, Suriyeli göçmenlere karşı önyargı ve ayrımcılık temalarını ele alan, mizah kullanılarak ifade edilmiş bir paylaşım. Joke, Suriyeli erkeğin Türk kadınları hakkında yaptığı hakaretleri ve önyargılı düşüncelerini komik bir şekilde yansıtarak işliyor. Paylaşımın amacı, suçlama ve önyargılara karşı tepki yaratmak ya da toplumda ayrımcılık konusunda tartışma başlatmaktır, ancak ifade edilen görüşler tartışmalı ve rahatsız edici olabilir.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım yer alıyor. İbrahim Alper Akalın isimli bir kullanıcı, Erdoğan'ın kendisiyle baş başa kalmak istediğini iddia eden bir tweet atmış. Bu tweet'in altında, BirGün Gazetesi'nin yaptığı bir paylaşım bulunuyor. Paylaşımda, Erdoğan'ın yasama, yürütme ve yargı organı temsilcileriyle görüştüğü belirtiliyor ve ilgili haberin bağlantısı da verilmiş. Özetle, espri, Erdoğan'ın "kendisiyle baş başa kalmak isteme" iddiasının, gerçekte farklı kurumlarla görüşmeler yaptığı gerçeğiyle çelişkisini vurguluyor. Erdoğan'ın "baş başa kalma" isteğinin ironik ve belki de abartılı bir anlatım olduğu, gerçek görüşmelerin daha geniş bir çerçevede gerçekleştiğini ima eden bir espri.

Resimde, Emine Erdoğan'ın bir pelikanla ilgilenirken fotoğrafını görebiliyoruz. Fotoğrafın altındaki tweet, Erdoğan'ın bir pelikana dokunduğunu ve bunun "ilk defa" olduğunu söylüyor. Joke, Erdoğan'ın bir pelikana dokunmasının olağanüstü ve önemli bir olaymış gibi sunulmasıyla ilgili. Normalde insanların pek dikkat etmediği, sıradan bir olay olan pelikanla dokunuş, tweet'te abartılmış ve mizah konusu haline getirilmiş. Bu, Erdoğan'ın hareketinin önemsizliği ve belki de bazı siyasi beklentileri karşılamak için abartıldığı izlenimini yaratıyor.

Görüntüde, bir hastanenin yoğun bakım ünitesinde veya benzer bir ortamda, yanıklar nedeniyle ağır yaralanmış bir kişi görülüyor. Kişinin vücudunun büyük bir kısmı, yanıkların tedavi edilmesi için kullanılan pansumanlarla kaplı. Resmin alt kısmında, "Allah bizi yakti yine gülüyorsun." yazısı yer alıyor. Bu yazı, bireyin yaşadığı zorlu duruma rağmen, yine de pozitif ve umutlu bir duruş sergilediği anlamına gelebilir. Bir anlamda, "Allah bizi yine imtihan ediyor ama biz yine dayanıyoruz" diye yorumlanabilir. Bu, ironik bir ifadedir ve bir tür acı ve acımasızlık anlamı çağrıştırır. Yanıklar, ağır bir trajediyi, ciddi bir olayı ve hayatını değiştirecek bir travmayı temsil ediyor. "Allah bizi yine yaktı" ifadesi, talihsizliğin tekrarlandığını, bunun bir musibet olduğunu ve şaşkınlığı ifade ediyor. Yine de "gülüyorsun" kısmı, bu zor durumda bile pozitif ve güçlü kalabilme çabası olarak yorumlanabilir. Sonuç olarak, resimdeki ifade hem talihsizliği hem de olumlu duruşu/yürekliği ifade ediyor, fakat bunu ironik ve acımasız bir şekilde yapıyor.

Resimde, Suudi Arabistan'daki bir McDonald's restoranının içi ve bir tweet görülüyor. Tweet'te "BirGün Gazetesi" tarafından paylaşılan ve "Dr. Dodo" adlı birinin paylaştığı bir haber, Suudi Arabistan'da kadınların artık restoranlara erkeklerle aynı kapıdan girebileceği haberini içeriyor. Tweet, kadınların erkeklerle aynı kapıdan girmesine karşı, "abi şu kadınlara bu kadar yüz vermeyin ya" şeklinde bir tepkiyle cevap verildiğini gösteriyor. Bu, kadınların erkeklerle eşit haklara sahip olmasına karşı bir tepkinin, ironik bir şekilde, bu yeni düzenlemeye karşı tepki olarak dile getirildiği bir mizah örneği. Tweet'in mizahı, "kadınlara fazla ilgi göstermeyin" diye tepki gösteren bir tavrı, bu yeni kurala karşı bir tepkinin, aslında bu kuralın varlığının kabul edilmesinin bir parçası haline getirdiği ironik durumdadır. Resmin altındaki McDonald's logosunun altında, Arapça yazıları da görülüyor. Bu, Arap kültürüne ve geleneğine yapılan bir gönderme olarak yorumlanabilir.

Resimde, birden fazla Türk televizyon kanalının canlı yayın ekran görüntüleri yer alıyor. "Haber Türk" ve "Metro Bahis" gibi kanalların yanında, CNN Türk'ün de görüntüsü mevcut. Ekranlar, muhtemelen bir siyasi tartışma veya gündemdeki bir konu hakkında uzman görüşleri ve tartışmaları içeren bir canlı yayın programı içeriyor. Görüntülerdeki metinler, konu başlıklarını, konukların isimlerini ve zaman bilgisini gösteriyor. Aynı zamanda, bir tartışma ortamı yaratan çeşitli fikirler ve yorumlar mevcut görünüyor. Resimdeki espri, muhtemelen farklı televizyon kanallarının aynı olayı farklı bakış açılarıyla ele almasını ve birbirleriyle zıt mesajlar vererek izleyiciyi şaşırtmasını konu alıyor. Farklı haber ve görüşlerin bir araya getirilmesiyle, izleyiciyi hangi anlatımın doğru olduğuna karar vermede zorlayacak bir durum yaratılıyor. Potansiyel olarak, haberlerin manipüle edildiği veya farklı bakış açılarıyla sunulduğu bir durumda oluşan bir kargaşa veya kafa karışıklığı mesajı veriliyor. Birkaç farklı kanalda aynı anda aynı konu hakkında konuşulmasının, bakış açılarının ne kadar çeşitli olduğunu ve ne kadar farklı yorumlar olabileceğini vurgular.