Görselde, Kamala Harris'in Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, "Kimse uyuşturucu kullandığı için hapse girmemeli" ifadesiyle, uyuşturucu kullanımı nedeniyle hapis cezalarına karşı çıkılıyor. Paylaşımın altındaki ek bilgi, Kamala Harris'in savcı olarak görev yaptığı dönemde 1.900'den fazla uyuşturucu suçundan hüküm giymiş kişi bulunduğunu gösteriyor. Bu durum, Harris'in daha önce savunduğu görüşle çelişki oluşturuyor ve ironi içeriyor. Tweet, Harris'in tutumunun ikiyüzlü olduğunu veya tutarlı olmadığını ima eden bir mizah örneği. Dolayısıyla espri, Harris'in, kamuoyuna uyuşturucu kullanımı ile ilgili "kimse hapse girmemeli" mesajı gönderirken, savcı olarak görev yaptığı dönemde bu tür suçlardan binlerce kişinin hapis cezası aldığı gerçeğinin ironik bir şekilde ortaya konmasıyla ilgili.

Resimde, İran lideri Ayetullah Hamenei'nin Twitter hesabından bir paylaşım yer alıyor. Paylaşımda, Hizbullah'ın galip geldiği iddia ediliyor ve ek bilgi olarak, Hizbullah liderliğinin, Nasrallah dahil, ortadan kaldırıldığı belirtiliyor. Ek bir açıklamada ise, bu iddiayı doğrulayan haber kaynağı olarak nbcnews.com sitesi gösteriliyor. Bu, bir ironi ve/veya kasıtlı bir yanıltma örneğidir. Hizbullah'ın galip geldiği ve liderliğinin ortadan kaldırıldığı iddiası, gerçek dışı bir haber olarak sunuluyor. Görünen abartılı ve olası olmayan iddialarla gerçek haberleri eleştirmek ya da gülmek amaçlanıyor. Twitter paylaşımları üzerinden böyle sahte haberler yaymak ve gerçekleri çarpıtmak güncel bir iletişim yöntemi.

Bu fotoğraf, ilişki hedefleri gibi gösterilen, zaman içindeki bir çiftin fotoğraflarını içeriyor. Farklı yıllarda çekilmiş fotoğraflar, 2015'ten 2020'ye kadar uzanan bir dizi fotoğrafla, ilişkilerini "hedef" gibi gösteriyor. Ancak altta yer alan metin, fotoğrafların aslında bir cinayet olayını gizlediğini ve çiftin artık birlikte olmadığını ortaya koyuyor. Bu, ironik bir gönderme; çünkü orada gösterilen aşklar ve mutlu görüntüler, gerçekte yaşanan trajik olaydan sonra insanları aldatmaya hizmet ediyor. Sonuçta, insanların aşkı ve ilişkileri farklı biçimlerde algılayabilecekleri ve gerçeklerin her zaman gösterilenle örtüşmeyebileceği gerçeğini vurguluyor.

Fotoğrafta, kalabalık bir cemaatin, muhtemelen bir cami avlusunda veya benzer bir yerde, toplu olarak ibadet ettiği görülüyor. İbadet edenlerin üzerindeki kıyafetler ve genel atmosfer, İslam inancına uygun bir dini tören izlenimi veriyor. Tweet'te, "Menzil Cemaati'de tövbeler ve zikirler iptal edildi: 'Tümünün yenilenmesi gerek'" ifadesiyle, cemaatin bazı ritüellerini (tövbeler ve zikirler) durdurduğu belirtiliyor. Sonrasında, "Kisa menzilliymis demek ki" sözüyle, bu durdurmanın, bu topluluğun yakın zamanda yok olacağına dair bir işaret olduğunu ima eden bir mizah anlayışı taşıyor. "Kısa menzilli" ifadesi, genellikle "kısa ömürlü" veya "geçici" anlamında kullanılabilir. Dolayısıyla, tweet'in anlatmak istediği, bu cemaatin belki de kısa süre sonra sona erebileceğine dair bir ironik ve potansiyel olarak abartılı yorum.

Resimde, gülümseyen, koyu renkli bir kazak giyen bir erkek görülüyor. Erkek, açık bir gülümsemeyle ve dişleri gösteren bir şekilde gülüyor. Görselde herhangi bir açık bir espri yok. Resim muhtemelen bir portre veya fotoğraf çekimi. Sadece kişinin ifadesi ve giydiği kıyafet vurgulanıyor. Bir mizah veya espri içermiyor.

Resimde, çikolata kaplı mermerlerin satıldığı ve daha sonra yakalandığı bir haber paylaşımı görülüyor. Tweet'te, çikolata kaplı mermerleri satan kişinin serbest bırakılması ve bunları alan kişinin tutuklanması talep ediliyor. Ayrıca, Mersin'de mermerlerin sarı jelatinle sarılıp altın gibi satıldığı belirtiliyor. Bu bir ironik ve belki de biraz da absürt bir espri. Çikolata kaplı, aslında uyuşturucu olan mermerleri satan kişinin serbest bırakılması ve satın alan kişinin tutuklanması isteniyor; bu durum, uyuşturucu kaçakçılığının ve bununla mücadele yöntemlerinin komik bir şekilde eleştirilmesini gösteriyor. Kısaca, olay, "mermer" yerine uyuşturucunun daha gizli ve zararlı bir şekilde pazarlandığına işaret ediyor ve bununla ilgili bir ironik eleştiri yapıyor.

Fotoğrafta, "Kendal" kullanıcı adına sahip bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, küfür ederek zaman geçirmek yerine, haber okumaktan bahsediliyor. "Ağzına gelen bütün küfürleri etmen için bi 5 dakika haber okumam yetiyor" cümlesi, küfür etmenin aslında haber okumak kadar kolay olduğunu, hatta bu eylemin daha hızlı ve kolay olabileceğini vurguluyor. Ardından, "memleketinde hiç mi güzel bişey olmaz" ifadesiyle, yaşadığı yerin iyi yanlarının olmadığını ve bunu "devranın da anasını avradını sikim" cümlesi ile daha da sert bir şekilde ifade ediyor. "Yeter ulan" ifadesiyle de, konuya olan sinirini ve bıkkınlığını dile getiriyor. Özetle, paylaşım, küfür etmeye daha fazla zaman harcamak yerine, haber okumaktan ve hayatın olumsuzluklarından şikayet etmekten bahsediyor. Bu, ironik ve biraz da abartılı bir şekilde, toplumdaki bazı olumsuz davranış biçimlerini eleştiriyor. Joke, küfür etmenin ve olumsuz düşünmenin anlamsızlığına dayanan, biraz da agresif bir ifadeyle verilmiş bir şaka.

Resimde, Sputnik Türkiye'nin Twitter paylaşımı ve altındaki bir yanıt görülüyor. Paylaşımda, Aras Kargo şirketinin Avusturya hisselerinin yüzde 80'inin devredileceği duyuruluyor. Resimde bir Aras Kargo şubesi de yer alıyor. Alttaki yanıt ise, Onder Can Özbent tarafından yazılmış ve Aras Kargo'nun hisselerine nasıl ulaştığına dair bir yorum. "Aras kargoya nasıl ulaştılar da hisselerini aldılar" şeklinde ifade, Aras Kargo'nun nasıl bu hisseleri kontrol altına aldığına dair bir şüphe veya ironik bir yorum içerir. Özetle, espri, Aras Kargo'nun hisse devri olayıyla ilgili bir şüpheyi veya ironiyi vurgular. "Aras Kargo nasıl ulaştı" sorusu, olası manipülasyon ya da gizli bir etki olabileceğini ima eder.

Görselde, bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımda, "ceyhun" adlı kullanıcının "alzheimer oldukları için" notuyla, 65 yaş üstü Türklerin mutlu olduğu şeklinde bir ifade yapıldığı görülüyor. Fotoğrafta ise yoğun bir insan kalabalığı olan bir sokak görünümü mevcut. Bu paylaşım, ironik bir ifadeyle, alzheimer hastalığı gibi yaşlılık hastalıklarının, toplumda yaşlılara yönelik olumsuz algı veya bakış açısını hedef alıyor. Paylaşımdaki "Türkiye'de en çok 65 yaş üzeri mutlu" ifadesi, yaşlı insanların toplumdaki pozitif rolüne, mutluluklarına ve hayata olumlu bakış açılarına vurgu yapıyor, ancak aynı zamanda alzheimer hastalığı gibi sağlık sorunlarına sahip yaşlıların toplum tarafından nasıl algılandığına ve bu algının ironisine odaklanıyor. Yani, yoğun kalabalığın içindeki mutluluk hissi, aslında hastalığın getirdiği sorunları maskeliyor ve bu ironiyi vurguluyor.

Resimde, hastane yatağında yatan, Doğu Asyalı bir erkek görülüyor. Görüntü, muhtemelen bir haber paylaşımı veya sosyal medya gönderisi içinden alınmış. Yazı, 12 yıl önce dünya turuna çıkan Japon bir turistin, Elazığ'da bıçaklanarak yaralandığını ve dişlerini fırçalarken saldırıya uğradığını belirtiyor. Turist, saldırının nedenini anlamış değil ve Türkiye seyahatinin de bittiğini söylüyor. Fotoğraf ve yazının birleştirilmesinden oluşan espri, acımasızlık ve şaşkınlık duygusu yaratarak, beklenmedik bir olayı ve onun ardındaki mantıksızlığı vurgulamaktadır. Turistin durumu, saldırının nedensizliği ve bu kadar beklenmedik bir olayın yaratabileceği şaşkınlık duygusunu aktarmak için kullanılmıştır. Olayın gerçekliği bir yana, esprili bir şekilde durumun absürtlüğüne dikkat çekiyor. Fotoğrafta, Twitter'da Davud Alkalkanlar adlı kullanıcının yaptığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, Erzurum'da yaşadığı dönemde dişlerini düzenli olarak fırçalaması nedeniyle halk arasında mason olduğu dedikodularının çıktığını söylüyor. Tweetin esprili yanı, dişlerini fırçalamak kadar sıradan bir alışkanlığın, toplumsal önyargılar ve yanlış anlamalar nedeniyle abartılı bir şekilde yorumlanabileceğini ve hatta masonluk gibi ciddi bir toplumsal gruba dair yanlış bir algı yaratabileceğini vurgulamasında yatıyor. Tweet, toplumdaki yanlış algılamalara ve dedikodulara bir gönderme yaparak, gülünç bir şekilde ele alıyor.

Resimde, bir hastane yatağında, bacağına alçı ve bir koluna da bant sarılmış genç bir adam görünüyor. Adam, görünüşe göre bir yılan sokması sonucu yaralanmış. Tweetler, Sivas'ta bir çobanının, su içerken zehirli bir engerek yılanı tarafından ısırıldığını anlatıyor. İkinci tweet ise, bu olayın, toplum olarak doğru kararlar alamamakta olduğumuza ve yanlış yönlere doğru yol aldığımıza dair bir ironi, şaşkınlık ve belki de biraz da hüzünlü bir yorum taşıyor. "Atalarımız da yanılmaya başladı nasıl bir zamana denk geldik amk" cümlesi, insanların geçmişte daha doğru kararlar aldığına ve şimdiki durumun geçmişe kıyasla kötü olduğuna bir gönderme yapıyor; ve bu durumun ne kadar ilginç olduğuna, hatta belki de trajik olduğuna işaret ediyor. Yani; genç adamın yaralanmasıyla başlayan olay, toplumsal durumun ve zamanın ne kadar zor olduğunu anlatmak için bir metafor görevi görüyor.

Resimde, gece karanlığında, muhtemelen bir güvenlik kamerası tarafından çekilmiş, gri tonlarda, bir korku evinin girişinde yaşanan olayı gösteren bir video görüntüsü var. İki kişi, bir çocuk gibi görünen bir kişiyi destekliyor. Olayın arka planında ise "Korku Evi" yazıları ve sayılar görülüyor. Tweet'te, Hatay'da depremden sonra kurulmuş bir korku evine giden bir çocuğun korkudan bayılması olayı anlatılıyor. Tweet'in espri unsuru, depremden etkilenen bir şehrin bu şekilde, çocukların korku yaşayacağı bir eğlence mekanı açması ve bu olayla ilgili bir çocuk şokunun ortaya çıkmasıyla ilgili ironi ve mizah. "Hangi piçin fikri amk:d" ifadesi ise bu fikrin ne kadar absürt ve sorumsuzca olduğuna dair öfkeli ve alaycı bir tepkiyi yansıtıyor. "Oğlum Edward" ifadesi de, tweet'in yazarının olayı paylaştığı bir kişiye ait olabilir. Özetle, tweet; deprem sonrası insanların yaşadığı travmaya ve korku evinin açılmasının uygunsuzluğuna dair bir mizah içeren eleştiri yapıyor.

Resimde, bir kişinin sosyal medya paylaşımı ve altta, bir haber sitesi olan İkon Haber tarafından paylaşılan, bir bebeğin şiddet ve cinsel istismara uğramasıyla ilgili üzücü bir haber görülüyor. Üstte, Vasili Çuykov adlı bir kişinin paylaşımı, "beyne pıhtı atmak" ifadesi ile tehditkar ve anlamını yitirmiş bir dil kullanarak, sosyal medyada dikkat çekmeye çalışıyor ve ülkenin durumunu eleştiriyor. Bu paylaşım, bir şekilde çocuğun durumuyla ilişkilendirilmiş ve kötü bir espriye dönüştürülmüş. Ancak bu espri acımasız, saygısız ve tamamen yersiz bir yorum. Altta, haberi paylaşan İkon Haber, Tekirdağ'da 2 yaşındaki Sıla adlı bir bebeğin şiddet ve cinsel istismara uğradığını ve hastanede yapılan tüm müdahalelere rağmen kurtarılamadığını duyuruyor. Resimde, gözaltında olan kişiler ve bebeğin fotoğrafı mevcut. Özetle, resim, şiddetli bir olayın acısıyla, bir kullanıcının anlamsız, kötü niyetli espri yapması arasında trajik bir kontrast oluşturuyor. Bu nedenle, espri tamamen yersiz ve çirkin.

Resimde, şeffaf bir naylon torbanın içinde büyük miktarda, muhtemelen euro olan para bulunuyor. Torba sarı renkli bir tutağa sahip. Görüntü, Bulgaristan-Türkiye sınırında yakalanan, Türkiye'ye kaçak yollarla para sokulmaya çalışılan bir minibüsle ilgili bir haberi gösteriyor. Tweetin "allahım parayı neden hep salak orosbu evlatlarına veriyorsunn, bizi üzmek için mi?" kısmı, toplumun bir kesiminin çabalarına karşın, bazı insanların kolayca para kazanma yollarını tercih etmesi ve bu durumun diğerlerinin yüzleşmek zorunda kaldığı yoksulluğa ve ekonomik sıkıntılara karşı bir eleştiri olarak yorumlanabilir. Burada "salak orosbu evlatları" ifadesi, insanları aşağılayıcı ve kaba bir üslupla, kaçakçılık yapanları hedef alarak alaycı bir tavır sergilemektedir. Tweet, bu durumu gülünç bir şekilde dile getirerek, toplumsal bir eleştiri yapmaktadır. Özetle, tweet, ülkenin ekonomik sorunlarının, bir grubun yolsuzluk ve kaçakçılık gibi yollarla para kazanmaya yönelmesiyle daha da kötüleştiğini ve bunun diğer vatandaşlar üzerindeki etkisinin eleştirisidir.

Fotoğraf, Twitter'da bir paylaşım. Beyaz Kurt adlı kullanıcı, Kuzey Kore'yi hatırlatan bir ülkede çocuklarının başkanlar tarafından her şeye karşı yasaklandığını söyleyerek bir alayda bulunuyor. Alttaki paylaşımda ise, Gusholder Haber Bülteni hesabı, Venezuela devlet başkanı Maduro'nun WhatsApp'ı yasaklayacağını duyurduğunu bildiriyor. Paylaşım, bu iki farklı konu arasında absürt bir karşılaştırma yapıyor. Kuzey Kore'de ki otoriter yönetim tarzına benzetilen bir olay, Venezuela'da alınan bir karar ile bağlantı kurarak mizah oluşturulmaya çalışılıyor. Yani, esas espri, WhatsApp gibi bir uygulamanın yasaklanmasıyla, Kuzey Kore'deki baskıcı ortam arasında bir benzetme kurmak ve absürtlüğü vurgulamaktır.

Görselde Suriye Devlet Başkanı Beşşar Esad'ın bir fotoğrafı ve ilgili bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Tweet, Türkiye'deki Suriyeli mültecilerin vatanlarına dönmeleri yönündeki Suriye hükümeti talebini, "şaka gibi bir simülasyon" olarak nitelendiriyor. Tweet'in temel mesajı, Suriye hükümetinin bu talebinin gerçekçi veya samimi olmadığı yönünde bir eleştiri. Bu, Suriye'nin mülteci sorununa çözüm bulmak konusunda yetersiz olduğunu ima ederken, söz konusu çözüm önerisinin Türkiye'de yaşayan Suriyelilerin sorunlarına yönelik gerçekçi bir yaklaşım olmadığını vurgulamaktadır. Tweet'in altında yatan ironi, Suriye'nin mülteci kriziyle yüzleşmedeki rolünü, sözde çabalara karşı eleştirel bir bakış açısıyla ele alıyor.

Resimde, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi Yorgun Teokrat isimli bir kullanıcı. Tweet'in içeriğinde, "Ayıyı niye vurdunuz orospucocukları o kaçmamış ki" ifadesiyle, bir hayvan saldırısı olayına (Almanya'da iki aslan, iki kaplan ve jaguar'ın kaçtığı, bir ayı vurulduğu ve diğerlerinin arandığı haberine) tepki gösteriyor. Kullanıcı, bu saldırıya karşı hakaret içeren bir ifade kullanıyor. Bu ifade, şiddete veya saldırıya yönelik bir tepki olarak, ayrıca durumu abartarak ve olumsuz bir dil kullanarak esprili bir anlam içeriyor. Tweet'in asıl amacı, olayı eleştirirken kaba ve hakaretkar bir dil kullanarak dikkat çekmek ve olay hakkında esprili bir yorum yapmaktır. Bu durum, uygunsuz ve olumsuz bir dil kullanımı nedeniyle olumsuz olarak algılanabilir.

Görselde, İngiltere Başbakanlığı'nın önünde, gri-beyaz renkli bir kedi duruyor. Arka planda ise Başbakanlık binası yer alıyor. Tweet, İngiltere'de insanların kendilerini kedi, köpek, tilki gibi hayvanlar olarak görme eğilimini eleştirel bir dille anlatıyor. "Amına koyduğun ılık götlüleri dertsizlikten kafayı yedi" ifadesi, insanların bu davranışları nedeniyle ciddiyetsizlik yaşadıklarını ve sorunlar ürettiklerini ileri süren, oldukça kaba bir ifade. Tweet, bu durumun Başbakan tarafından da fark edildiğini ve uyarıda bulunulduğunu vurguluyor. Tweet'in esprili yönü, bu durumun absürtlüğünü ve Başbakan'ın bu konuda uyarıda bulunmasına verilen abartılı tepkiyi eleştiriyor. Kısaca, hayvan davranışlarına benzetilen insan davranışlarının ciddiye alınmadığı, abartıldığı bir durumdan bahsediliyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım yer alıyor. "Yorgun Teokrat" kullanıcı adı altında paylaşılan tweet'te, "Ayıyı niye vurdunuz orospucocukları o kaçmamış ki" ifadesi kullanılıyor. Bu ifade, bir hayvanın (ayı) öldürülmesine yönelik bir tepki ve oldukça kaba bir dil içeriyor. Tweet'in devamında, "milliyet.com.tr" isimli haber sitesinden "Almanya'da iki aslan, iki kaplan ve jaguar kaçtı, büyük panik! Ayı vuruldu, diğerleri aranıyor mill.yt/am4hd" şeklinde bir haber paylaşımı yer alıyor. Bu haber, Almanya'da meydana gelen hayvan kaçış olayına dair. Tweet'in içinde yer alan ifade, hayvanların kaçışına dair habere oldukça uygunsuz bir şekilde tepki gösteriyor. "O kaçmamış ki" ifadesi, bu haberle bağdaştırılmaya çalışılarak, hayvanların kaçma nedeni, onların öldürülme sebebi gibi anlamsız bir ironi ve anlam kayması yaratılmaya çalışılmış. Tweetin esasen kaba bir dil kullanarak esprili bir şekilde haberi eleştirdiği söylenebilir. Ancak, bu espri, kötü niyetli ve saldırgan bir ifadeyle yapıldığı için, olumsuz bir algı yaratmaktadır.

Resimde, elinde mavi bir elektronik sigara olan bir kişinin elinin yakından çekilmiş bir fotoğrafı var. Arka planda ise kırmızı kapılı bir bina görünüyor. Tweet, elektronik sigara kullanan kişilerde yeni bir hastalığın tespit edildiğini duyuruyor. Bu durum, elektronik sigara kullanımının sağlık açısından tehlikelerini vurguluyor. Fotoğrafla tweet arasındaki mizah, aslında sağlık riski taşıyan bir ürünü, sanki yeni bir hastalık keşfedilmiş gibi göstererek, elektronik sigaranın tehlikelerini abartıyor. Resmin biraz abartılı ve absürt olması, bir anlamda ironik ve esprili bir yaklaşım yaratıyor.