Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın üst kısmında, bir kişinin fotoğrafı ve "so balım" yazan bir metin var. Bu, "sevgilim" anlamına gelen ve muhtemelen ironik bir ifade. Daha sonra, "tc erkekleri okuduğunu anlamıyo diyenlere gelsin bu" yazısıyla devam ediyor. Bu, "Türk erkekleri okuduklarını anlamıyor diyenlere gelsin bu" anlamına geliyor ve Türk erkeklerine yönelik bir esprili ve aşağılayıcı yorum. Paylaşımın alt kısmında, "Cumhuriyet" isimli bir haber sitesinin paylaşımı görülüyor. "TRT'deki Kuran yarışmasının birincisi eşine şiddetten yargılanıyor" ifadesiyle, TRT'de düzenlenen Kuran yarışmasının birincisinin eşine yönelik şiddet olayından bahsediliyor. Sonuç olarak, paylaşım, Türk erkeklerine yönelik bir espriyle başlıyor ve sonrasında Kuran yarışmasının birincisinin şiddet olayıyla ilgili haberle devam ediyor. Bu, bir araya getirildiğinde, son derece ironik ve mizah içeren bir kombinasyon. Birincisinin şiddete maruz kalması, ilk kısımda yapılan ironik yorumla birleşince, olayı daha da absürt bir boyuta taşıyor. Özetle, paylaşım bir mizah ve ironi içeren siyasi/toplumsal bir yorum yapıyor.

Görselde, Kuşadası'nda polisler tarafından gözaltına alınan bir Arap turistin fotoğrafı ve bu olayla ilgili bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, "Arapça konuşuluyor ve içinde Erdoğan kelimesi var" ifadesi öne çıkıyor. Ayrıca, "Akpliler ilk etapta amin demiştir" sözü de dikkat çekiyor. Bu, muhtemelen bir siyasi espri. Arap turistin Erdoğan'a hakaret ettiği ve tutuklandığı iddiasını ele alan paylaşım, AKP (Adalet ve Kalkınma Partisi) taraftarlarının "amin" sözcüğünü kullanarak tutuklama kararını onayladığını ima ediyor. Bununla, partililerin olayı Erdoğan'a yönelik bir olumsuzluktan ziyade bir yabancıya yönelik hakaret olarak algılamalarını ve tepkisiz kalmalarını vurgulamak amaçlanmış olabilir. Esasen olayı, siyasi bir bakış açısıyla yorumluyor ve Erdoğan'a olumsuz yönde olan bir olayı olumlu şekilde sunmaya çalışan bir espri örneği. Bir "troll" tarzı ifade niteliği taşıyor.

Görselde, koşu kıyafetleri giymiş bir kadın görülüyor. Kadının başında bir türban var. Tweet, "Türkiye'nin ilk türbanlı atleti: 'Türban hızımı kesti'" şeklinde. Tweetin altındaki açıklama ve fotoğrafa bakıldığında, bu türbanlı bir kadının spor yapmasıyla ilgili bir mizah içeren bir yorum olduğu anlaşılabilir. "Türban hızımı kesti" ifadesi, kadın spor yaparken türbanının performansını etkilediğini ima ederek, türbanın bir engel veya kısıtlama gibi algılanabileceği bir mizah unsuruna dayanıyor. Bu tweet, kadınların spor yapma özgürlüğü veya türban giyen kadınların performansları konusunda toplumsal algılar üzerine bir yorum yapıyor.

Resimde, Emine Erdoğan'ın bir pelikanla fotoğraf çektirdiği bir sahne görülüyor. Resmin altındaki tweet'te, Cumhuriyet gazetesinin haberine atıfta bulunularak, Emine Erdoğan'ın "ilk defa bir pelikanla dokunduğu" söyleniliyor. Tweetin ironik kısmı, "pelikanı bile susturmuşlar" ifadesinde yatıyor. Bu, Erdoğan'ın hareketinin, belki de beklenmedik bir olay ya da kamuoyunda çok fazla tepki çeken bir durumun "sesini" bastırmak için yapıldığına dair bir esprili yorum. Olay, Emine Erdoğan'ın eyleminin dikkat çekici bir şekilde kamuoyu gündemine oturduğu ancak bir nedenden dolayı pelikandan daha fazla konuşulan, tartışılan ya da haber değeri taşıyan bir konu olduğu anlamına gelebilir. Yani, aslında pelikandan daha önemli ve ilgi çekici başka bir şey olabilir. Bu da tweetin altında yatan mizah unsurudur.

Resimde, Erzurum Belediye Başkanı'nın, muhtemelen bir basın toplantısı veya benzeri bir resmi ortamda, ciddi bir ifadeyle ve takım elbiseyle poz verdiği görülüyor. Tweet, Erzurum belediye başkanının CHP'liler arasında yaşanan bir olayı çözdüğünü, CHP'lilerin ise birbirlerine saldırdığını iddia ediyor. Bu tweetin alt metinli bir mizah içerdiği düşünülebilir. Tweet, CHP içindeki çatışmayı veya anlaşmazlığı, belediye başkanının çözmesi gerektiği bir sorun olarak sunuyor. Oysa, olası bir olayın, "çözülmesi" gereken düzeyde bir önemsiz sorun veya mizah amacıyla abartılmış bir durum olabileceği ima ediliyor. Yani, olay muhtemelen abartılmış veya uydurulmuş olabilir, belki de tweet'in amacı siyasi bir konu üzerinde alaycı bir tavır sergilemek.

Fotoğrafta, boynuzlu bir geyiğin boynuna takılmış bir araba lastiği görülüyor. Geyiğin boynuna dolanmış lastik, ona hareket kabiliyetinde sorun yaratmış. Tweet, bu durumun iki yıl sürdüğünü ve geyiğin boynuzlarının lastiği keserek kurtarıldığını söylüyor. Tweet'in şakası, geyiğin boynundaki lastiği neden daha önce kesmediklerini soran, mantıksız ve biraz da alaycı bir ifadeyle karşılıklı alaycı bir yorum. İnsani müdahalenin gecikmesiyle, bir hayvana neden böyle bir zarara yol açıldığı veya neden daha çabuk müdahale edilmediği gibi, durumun komik yanı ve gereksiz sorgulamayı vurguluyor.

Fotoğrafta, başörtülü kadınların bir grubu görünüyor. Kadınların yüzleri tam olarak görünmüyor, sadece gözleri ve burunları kısmen görülüyor. Arka planda bir otobüs de görünüyor. Tweet'in altındaki metin, "Furkan Vakfı'ndan Semra Kuytul: Türkiye, bir Ortadoğu ülkesi olmaya doğru gidiyor" ifadesiyle, Türkiye'nin giderek Ortadoğu'ya benzeyen bir ülke haline geldiği, hatta oraya dönüştüğü gibi bir görüşü veya mizahı içeriyor. Bu, kadınların yüzlerinin görünmemesinden dolayı, kültür karşılaştırma ile ilişkilendirilen bir mizah veya abartılı yorum olabilir. Başörtülü kadınların görüntüsü ve semra ismi, yazının genel mesajını pekiştirmeye hizmet ediyor. Yani başörtüsü takan kadınların Türkiye'nin Ortadoğu'ya doğru gittiğini gösterdiğine dair bir yorum var. Bu durum, kültürel farklılıkları, toplumsal algıları ve siyasi görüşleri vurgulayan bir göndermedir.

Resimde, Emine Erdoğan'ın bir pelikanla ilgilenirken, çevresinde görevli kişilerle birlikte görüntüleniyor. Görevli kişiler, pelikanı tedavi eder veya bakıma alırlar gibi görünüyorlar. "Pelikanı bile susturmuşlar mk" ifadesi, Emine Erdoğan'ın yaptığı bir eylemin veya söylediği bir sözün, beklenmedik veya ilginç bir etkiye sahip olduğunu, hatta belki de beklenmedik bir şekilde toplumsal bir tartışma konusu haline geldiğini ima eden bir ironi ve biraz da alay içeren bir mizah içerir. "Susturmak" kelimesi burada bir tür tesir veya baskı anlamında kullanılmış. Olay, toplumsal tepkiyi veya etkileşimi, belki de beklenmedik şekilde şaşırtıcı veya dikkat çekici bir şekilde zayıflatmış gibi algılanıyor. Tweet'in genel tonu Erdoğan'ın bu olayla ilgili davranışına veya tutumuna dair bir espri/eleştiri yapmaya yöneliktir.

Görselde, bir Twitter paylaşımı ve altındaki bir haber fotoğrafı yer alıyor. Paylaşımda, "Anıl Yargı Machine" adlı bir kullanıcının paylaşımı ve "DarkWeb Haber" isimli bir hesabın paylaşımı görülüyor. Paylaşım, Süleyman Soylu'nun, "Bir daha Tayyip Erdoğan gibi bir lider gelmeyeceğini, ve böyle liderlerin 100 yılda bir ya da 150 yılda bir geleceğini" söylediğini iddia ediyor. Fotoğrafta ise Süleyman Soylu, bir mikrofonun önünde konuşurken görünüyor. Şaka, Soylu'nun sözlerinin, Türkiye'nin siyasi ortamında uzun süreli bir değişim veya istikrarsızlık üretebilecek olası bir algı oluşturması ve/veya bir liderin etkisinin uzun süreli bir yokluk yaratabileceği şeklinde yorumlanabilir. Olasılıkla, söylediği bu sözler üzerinden, Soylu'nun Tayyip Erdoğan'ın benzeri bir liderin uzun süre tekrar ortaya çıkma ihtimalinin düşük olduğuna dair bir mesaj vermeye çalıştığı anlaşılıyor. Şaka ise, bu söylemin abartılı veya gerçekçi olmayan bir iddia olabileceği yönünde.

Resimde, Süleyman Şah Türbesi'nin bulunduğu bir alanda, muhtemelen kuşbakışı çekilmiş bir görüntü yer alıyor. Görüntüde, türbe, çevresindeki yeşil alanlar, ağaçlar ve bir su kütlesi (belki bir göl veya nehir) görünüyor. Görüntünün altındaki metin ise bir Twitter paylaşımı. Paylaşımın içindeki mizah, "adama mezarında erasmus yaptırdınız allah aşkına rahat bırakın artık" cümlesinde saklı. Bu cümle, birisine, olasılıkla bir yetkiliye veya kuruma, Süleyman Şah Türbesi'nin taşınmasıyla ilgili eleştirel bir yaklaşım ve biraz da alaycı bir tonla ifade ediliyor. "Erasmus" ise Avrupa Birliği'ndeki akademik programların bir örneği olan ve yabancı öğrencileri cezbeden Erasmus programına atıfta bulunarak, konuyu abartıp, eleştirel yaklaşımı vurguluyor. Dolayısıyla, mizah, Türbe'nin taşınması konusu, olası maliyetleri, gereksizliği ve/veya bununla ilgili başka düşünceler üzerinden eleştiri getirmeye odaklanmış.

Resimde, Togg marka bir otomobilin, muhtemelen başka bir araçla çarpıştığı bir trafik kazası görülüyor. Altta, sosyal medya paylaşımında, kaza yapan Togg'un çarptığı aracın sürücüsünün, "fətödən içəri alınmasa yaxşıdır" sözleriyle, olay yerinden uzaklaştırılmaması gerektiği, belki de daha iyi bir şekilde incelenmesi veya tutuklanması gerektiği yönünde bir istek/tepkisi mevcut. Bu, Togg'un ilk kazası olduğu için ve olay yerindeki insanların veya kurumların tutumlarının eleştirildiği bir mizah içeren bir paylaşım. "Fətödən içəri alınmasa yaxşıdır" ifadesi, kaza ve sorumlular hakkında esprili ve biraz da eleştirel bir yorum yapıyor. Olayların ince ayrıntılarına değinmeden, kaza sonucunda olası tartışmaları ve eleştirileri vurguluyor.

Resimde, Trabzon'da ormanda, ağaçlık alanda duran bir ayı görülüyor. Resmin altındaki metin ise, bir sosyal medya paylaşımında kullanılmış gibi görünüyor. Paylaşımdaki "217- liberallerden daha vatansever ayı" ifadesi, bir mizah içeren, abartılı ve ironik bir söylem. Liberallerin vatanseverlik konusunda yetersiz olduğu, hatta belki de vatanseverlikten uzak olduğu ima ediliyor. Bu ifade, ayı ile vatanseverlik arasında kurulmuş bir bağlantı üzerinden ironik bir karşılaştırma yaparak dikkat çekmek ve tartışma yaratmak amaçlıyor. Resmin ve metnin birleştirilmesi, sosyal medyada yaygın olarak kullanılan bir alaycı mizah tarzı oluşturuyor. Ayı, beklenmedik bir şekilde vatanseverlik sembolü haline getirilmiş ve bu durum, liberallerin eleştirildiği bir anlatıya yerleştirilerek paylaşımın ilginç ve tartışmalı bir paylaşım olmasını sağlıyor. Özetle, paylaşım, bir siyasi görüşü eleştirmek için ironi ve abartı kullanarak, mizah yoluyla bir tartışma yaratmak için tasarlanmış.

Fotoğrafta, Türkiye Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın ve muhtemelen bir din adamının, yeni Yargıtay binasının açılışında düzenlenen bir cenaze namazına benzer bir törende oldukları görülüyor. Tweet'in altındaki haber kanalı başlığına bakarak, görüntünün canlı yayın sırasında çekildiği anlaşılıyor. Tweetin altındaki metin, "yargının cenaze namazı galiba" ifadesiyle, yargı sisteminin mevcut durumunun ya da yöneticilerinin zayıf, bitkin veya çöküşe geçtiği bir anlamda "ölü" olduğu şeklinde ironik bir yorum yapılıyor. Yeni Yargıtay Binası'nın açılışıyla, konu iyileşmeye veya güçlenmeye doğru gitmiyor şeklinde mizah kullanılarak, aslında durumun tam tersine bir yorum yapılıyor. Dolayısıyla, espri yargı sistemine ve yönetimine yönelik eleştirel ve ironik bir yaklaşım taşıyor.

The photo shows a group of Victoria's Secret models, likely from a fashion show. The tweet headline says "Victoria's Secret show returns after four years". The humor, if any, is implied rather than explicit. The tweet is announcing the return of the Victoria's Secret fashion show (which has had a hiatus in recent years). The joke, if there is one, hinges on the idea that the fashion show being "back" after an extended absence. It might be seen as a play on the perception of the show being "cold" (şovu) or "off-the-radar" for a while but now is back. It's not a directly funny statement but more of an attention-grabbing way of announcing the event.

Bu fotoğrafta, bir tweet'in ekran görüntüsü var. Tweet'in içeriği şöyle: "ilk fotodaki çikolata kaplı mermeri satabilen adam serbest birakılsın onu alan tutuklansın aq" Tweet'in altına bir haber sitesinin paylaşımı gelmiş ve haberde, Mersin'de mermerleri sarı jöleyle kaplayıp altın diye sattıkları söyleniyor. Bu paylaşım, "adam serbest birakılsın onu alan tutuklansın" yorumunu ironik bir şekilde kullanıyor. Çünkü haberde anlatılan olay, mermerlerin altın diye satılması, bir hilebazlık ve dolandırıcılık. Dolayısıyla, mermeri alanın değil, satanın tutuklanması daha mantıklı. Bu da tweet'in aslında, mermerleri altın diye satarak insanları dolandıran kişileri eleştiren bir mizah örneği olduğunu gösteriyor.

Resimde Twitter'da bir gönderi görülüyor. Gönderide Emrah Tanyeli isimli bir kullanıcı, Almanya'da aslan, kaplan ve jaguar kaçtığını ve ayının vurulduğunu iddia ederek "Olm o değil de kaçanların arasında ayı yok ayıyı niye vuruyorsunuz" diye soruyor. Bu gönderideki espri, ayının diğer hayvanlar gibi kaçabileceğini ve vurulabilecek kadar tehlikeli olmadığını düşünerek ayının neden vurulduğunu sorguluyor. Aslında haberde ayının diğer hayvanlar gibi kaçtığı değil, vurulduğu ve diğer hayvanların kaçtığı belirtiliyor.

Yeni Akit Gazetesi @yeniakit 8sa Bakit Kur'an-ı Kerim'i öpüp soyguna devam etti yeniakit.com.tr/haber/bu-kadar... 193 166...

Görselde, denizde yüzen bir şişme bot ve uzakta bir yelkenli tekne görülüyor. Tweet'te, bir kişinin denizde şişme botla yolculuk yaptığı ve teknenin yolcusunun onu kurtardığı anlatılıyor. Şaka, tweet'in "adamı martı gibi iyileştirip doğaya salmışlar" ifadesiyle şişme botun bir martı gibi görünmesi üzerinden yapılmış. Tweet'in, göçmenlerin denizde zorlu koşullar altında karşı karşıya kaldığı gerçekliğiyle ve insani yardımın önemine dikkat çektiği söylenebilir.

Fotoğrafta, Düzce-Zonguldak Karayolu'nun çökmüş hali görülüyor. Üç farklı tweet, bu olay hakkında yorum yapıyor. İlk tweet, olayı bildiriyor ve 37 dakika önce paylaşıldığını gösteriyor. İkinci tweet, çökmenin kazık çakılmaması yüzünden olup olmadığını soruyor. Üçüncü tweet, bunun millete çakmaktan ziyade oraya kalmamakla alakalı olduğunu söylüyor. Burada yapılan espri, "kazık çakılmaması" ifadesiyle karayolunun çökmesinin nedeninin kasıtlı olarak yolun zayıflatılmış olması olabileceğine işaret ederek, yolun çökmesini bir siyasi eleştiriye dönüştürüyor. Ayrıca, "millete çakmaktan" ifadesi ise bu durumu siyasi bir çıkar elde etmek amacıyla gerçekleştirilmiş bir eylem olarak yorumluyor. Kısacası, bu tweet'ler, karayolu çökmesini kullanarak siyasi bir mizah ve eleştiri yapıyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görünüyor. Mert adlı kullanıcı, "aşkım bir şey sorucağım" yazmış ve altında bir erkeğin fotoğrafı var. Fotoğrafın alt kısmında ise "HUZURA SIKILAN KURŞUN" yazıyor. Şaka, "huzura sıkılan kurşun" ifadesinin, "huzursuz" anlamına gelen bir argo sözcük olması ve bunun, fotoğraftaki erkeğin yüzünün görünmediği için "huzursuz" bir ifadeye sahip gibi görünmesiyle alakalı.