Fotoğrafta, Bağda adlı birinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir adamın sokakta "OLMUYOR" diye bağırdığı ve yazarın adamın Twitter hesabı olmadığını düşündüğü yazıyor. Şakanın temeli, sosyal medyada her şeyin paylaşıldığı bir dünyada, böyle bir durumu sosyal medyada paylaşmamasıdır. Adamın yaşadığı hayal kırıklığı veya sorun, Twitter'da paylaşılmaya değer bulunmamış, bu da yazarın mizah anlayışını beslemiş.

Fotoğrafta, Twitter'dan alınmış bir ekran görüntüsü görüyoruz. Bir kullanıcı, profil fotoğrafı ve kullanıcı adı ile birlikte bir tweet atmış. Tweet, şu cümleyi içeriyor: "sinirden ölse ben kesin öldürdüm". **Şaka:** Bu tweet'in esprisi, öfke ve sinir durumunda kişilerin bazen kontrolünü kaybedebileceği ve karşısındaki kişiye zarar verebileceği düşüncesi üzerine kuruludur. Tweet'in anlamı, "Eğer sinirden ölseydi, kesinlikle ben öldürmüş olurdum" şeklinde. Bu ifade, kullanıcının çok sinirlendiği ve karşısındaki kişiye zarar vermek istediği, hatta bu durumun gerçekleşebileceği yönünde bir ima taşıyor. Ancak bu, mizahi bir yaklaşımdır ve gerçekten bir cinayet işlendiği anlamına gelmez.

Resimde, bir televizyon ekran görüntüsü ve altta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Televizyon ekranında, Hz. Muhammed'in bir programda, "serinlemeye çalışıyordu" diye bir ifade ile resmedilmiş bir sahne var. Görüntü, sanki Hz. Muhammed'in sıcak bir ortamda, normal bir insanmış gibi, serinlemek istediğini çağrıştırıyor. Alttaki tweet ise, Serdar Nalçakar adlı bir kullanıcının paylaşımı. Tweet'te "Bi cam mam bi şey açın diyordu" ve "Allah'ın Resulü" ifadeleri yer alıyor. Bu, ironik ve biraz da alaycı bir mizah. Hz. Muhammed'in, bir programda serinlemek için çabalayan bir insanmış gibi gösterilmesi, dini bir konuyu hafifletme ve aşırı ciddiyetten uzaklaşma amacıyla yapılmış bir espri. Tweet'te geçen "Bi cam mam bi şey açın diyordu" ifadesi, Hz. Muhammed'in sadece su veya bir içecek istediğini çağrıştırıyor. Bu durum, dinsel konuların günlük hayata yakınlaştırılarak, ilgi çekici ve farklı bir bakış açısı sağlamayı amaçlıyor. Ancak, dini konuları konu alarak yapılan bu tür esprilerin, bazı kişilerde hoşnutsuzluğa veya rahatsızlığa neden olabileceğini unutmamak gerekir.

Görüntüde, Newquay'de (bir İngiliz kasabası) olan bir caddede, olağandışı bir olay yaşanıyormuş gibi görünüyor. Bulutlu ve gri bir gökyüzü var. Cadde üzerinde bir polis arabası ve diğer araçlar görünüyor. Cadde kenarında bir adam duruyor. Bir araba ise cadde üzerinde duruyor ve sanki bir sorun yaşıyormuş gibi duruyor. Görüntünün altında "What the hell going on in Newquay?" (Newquay'de ne oluyor lan?) yazılı bir metin var. Bu, Newquay'deki "garip" bir olaya dair bir espridir, durumu vurgulamak için abartılı bir ifade kullanılıyor. İzleyici, normal olmayan bir durumla karşılaşıldığı fikrini güçlendirmek amacıyla "what the hell?" (ne lan bu) ifadesini kullanıyor. Görseldeki şaşkınlık, gerçeği veya olası bir sorunlu durumu daha etkili bir şekilde ifade ediyor. Esasen, olağandışı bir olayı, esprili ve biraz da abartılı bir şekilde sergileyen bir mizah türüdür.

Görüntüde, Ottawa'da bir yolda, bisiklet kullanan bir kişiyle yakın bir çarpışma anını gösteren bir araç kamerası kaydı var. Araç kamerası kayıt ekranında, "Yakın kaza" ve "Ottawa'da bisikletçi" yazıları mevcut. Ek olarak, "müzik çalıyor" yazısı da eklenmiş. Bu, olası bir kaza anına işaret eden görüntünün, dikkatsizce müzik dinleyerek yolu takip eden bir şoför tarafından yaşandığına dair bir mizah içeren bir yorum. Bir anlamda, kaza neredeyse yaşanmış ve müziğin yoğunluğu bile tehlikeyi vurgulamaya çalışıyormuş gibi bir izlenim oluşturmuş.

Resimde, mor sweatshirt giyen bir genç adamın, bir tür para dağıtan makineye para koyduğu görülüyor. Makinede, içi para dolu bir tüp var ve adam parayı makinenin içine atmış. Makinede, Rusça "para" gibi kelimeler ve dikkat uyarıları yazıyor. Fotoğraftaki espri, muhtemelen paranın makineye nasıl koyulduğu, para makinelerinin genellikle ürün karşılığında kullanıldığı ve burada paranın nasıl verildiği arasındaki zıtlığa dayanıyor. Görsel olarak şaşkınlığa neden olacak şekilde paranın "ücretsiz" olarak dağıtıldığı, sanki bir ödülmiş gibi sunulduğu izlenimi veriliyor. Bu, paranın, normalde bir ödeme yolu olarak değerlendirildiği durumlarda, beklenmedik bir şekilde ve eğlenceli bir şekilde dağıtılması amacıyla yapılmış bir şaka olabilir.

Fotoğrafta, sokakta, muhtemelen gece, bir kadın görünüyor. Kadın açık renkli bir üst ve koyu renkli pantolon giymiş. Elbise tarzı ve duruşu, biraz "klasik" ama şık olmayan, belki de biraz "abartılı" bir hava yaratıyor. Kadının yanında park edilmiş araçlar ve arka planda ışıklar var. Görüntü genel olarak biraz durgun ve dikkat çeken bir olay yok. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok, ya da en azından açık bir mizah yok. Sadece bir kadının sokakta durduğu, belki de yürüyüşe çıkmış bir anı gösteren bir kare. Bir esprili yorum yok, dolayısıyla bir açıklama yapılamıyor.

Görüntüde, cadde üzerinde, muhtemelen yağmurlu veya su birikintisi olan bir zeminde, bir kadın yürürken çekilmiş bir video izleniyor. Kadın, kaygan zeminden dolayı düşüyor gibi görünüyor. Bu, "kaygan zemin" veya "dikkatli olun" temalı basit bir espri. Kaygan zeminde yürümek zor olduğundan, düşen kadın komiğini vurguluyor. Zaman zaman bu tip videolar, insanların dikkatsiz davranışlarından dolayı eğlenceli bir şekilde komik bir sonuç yaratmak amacıyla çekiliyor. İşte bu durum için tam olarak yapılmış bir durum.

Fotoğrafta, muhtemelen bir Türk şehrinde, sıralı binaların arasında, depremden etkilenen bir alan görülüyor. Binaların bazı kısımları hasarlı gözüküyor, ancak kesin bir hasar tespiti fotoğrafın kalitesinden dolayı yapılamıyor. Ön planda, yıkılmış ya da ağır hasarlı bir yapı veya bir bina parçası bulunuyor. Fotoğrafın ironisi, depremin bir şaka konusu haline getirildiği ve toplumsal durumu eleştirdiği izlenimi veriyor. "Depremin şakası" veya "depreme gülme" gibi bir yaklaşımı temsil ediyor. Dolayısıyla, fotoğrafın altında yatan mesaj, deprem gibi ciddi bir olayı hafifletmek ve alay konusu yapmakla ilgili bir eleştiridir. İroni, ciddi bir konunun komik bir şekilde sunulması ile ortaya çıkar.

Resimde, başında desenli bir bandana olan bir kadın, elinde "Ferahtla küpeklere giremez" yazan bir pankart tutuyor. Yazı, Türkçenin gramerine göre "Ferahtla köpeklerle giremez" şeklinde düzeltilmesi gerekirken, kasıtlı olarak yanlış yazılmış. Bu, bir mizah durumu oluşturur. Kadın, belki de "ferahlıkla" gibi bir durumun köpekler için tehlikeli veya uygunsuz olduğunu ima ediyor. Dolayısıyla, mizah, gramerdeki hata aracılığıyla, bir durumun mantık dışılığını veya absürtlüğünü vurgulamaya çalışıyor.

Fotoğrafta, renkli, muhtemelen lokum veya Türk tatlısı çeşitlerinin olduğu bir görüntü yer alıyor. Lokumların üzerinde beyaz, toz şeker benzeri bir madde serpilmiş. Fotoğrafın alt kısmında ise bir sosyal medya yorumu var. Yorumda, Muhammet Bayram isimli bir kullanıcı, "İlk başta ön yargılı davrandım ama sonra eza bave kuza diya atenim" diyor. Bu, biraz şakacı ve ironik bir ifade. "Eza bave kuza diya atenim" cümlesi tam olarak anlaşılmaz bir yapıya sahip ve Türkçe'nin standart kurallarına uymuyor. Muhtemelen sosyal medyada kullanılan esprili bir dil. Fotoğrafta lokumların görselleri, "başımız belaya girmesin" şeklindeki cümlenin anlamına katkıda bulunuyor. Lokumların renkli olması, eğlenceli bir atmosfer yaratıyor ve "başımız belaya girmesin" sözü, tatlıların muhtemel fazla miktarda tüketilmesi durumunda, insanların tatlılara karşı olumsuz tepkilerden etkilenmesini öngörüyor. Özetle, espri, ön yargıdan sonra tatlılara duyulan beğeniyi ve belki de onları çok fazla yemekten kaynaklanabilecek olası olumsuzlukları komik bir şekilde vurguluyor. Dil, sosyal medyada kullanılan eğlenceli bir dil.

Fotoğrafta, takım elbise giymiş, muhtemelen orta yaşlı bir erkek oturmuş görünüyor. Arka planda, açık hava ortamında bir çatı görülüyor. Tweet'te, "Beni bir kavurmaya satanlar utansın..." ifadesi, kişinin bir tür haksızlığa uğradığını veya kötü muamele gördüğünü ima ediyor. "Kavurmak" kelimesi, genellikle bir durumun çok kötü ve sert bir şekilde ele alındığını veya birinin acı çektiğini vurgulamak için kullanılan bir deyimdir. #elazığ ve #hacıgüneş etiketleri, tweet'in Elazığ şehrinde ve muhtemelen o bölgedeki bir kişi tarafından yayınlandığını gösteriyor. Bu durumda, "kavurmak" sözü, tweet'i yazan kişiye kötü davrananların utanması gerektiğini vurgulamak için abartılı bir ifade olarak kullanılıyor. Tweetin amacı, konu hakkında eleştiri ve dikkat çekmektir. Fotoğrafta, bir dere yada sulama kanalı, parlak mavi bir renkle boyanmış. Kanalın etrafı yeşil çalılar ve ağaçlarla kaplı. Fotoğrafın altındaki tweet ise, "Hacı Güneş" adlı kullanıcının, "beni bir kavurmaya satanlar utansın..." şeklinde bir mesaj paylaşıyor. Bu, muhtemelen bir mizah içeren, sosyal medya ortamında yapılan bir eleştiri. "Beni bir kavurmaya satanlar" ifadesi, olasılıkla, kişinin adaletsiz veya kötü niyetli bir şekilde dolandırıldığını, yanıltıldığını ima eder. "Kavurma" sözcüğünün ironisi de, bu durumun ciddiyetine vurgu yapıyor. Mavi renk ise, belki de, şakaya bir bağlam kazandırmak ya da durumu abartmak için kullanılmış. Özetle, tweet, "Hacı Güneş" adlı kullanıcının söz konusu kavurmaya (yada benzeri bir şey) satılmaya çalışılmasından şikayetçi olduğunu ve bu konuda utanç duymalarını istediğini ifade ediyor. Bu, sosyal medya platformunda insanların sık sık kullanılan bir mizah ve eleştiri çeşididir.

Fotoğrafta, siyah takım elbise giyen ve elinde bir bavul olan bir adam ile yanındaki sepeti elinde tutan ve bir bitki taşıyan genç bir kız görülüyor. Adamın ciddi bir yüz ifadesi var, kız ise sevimli bir şekilde gülümsüyor. Fıkra şu şekilde: Adam, "Ne kadar güzel bir bitkin var" diye soruyor kıza. Kız, "Teşekkür ederim, bu benim bitkim" diye cevaplıyor. Adam, "Nereden aldın?" diye merak ediyor. Kız, "Babam bana aldı. Öğretmen dedi ki, 'Hayvanlar olmadan biz yaşayamazdık ama bitkiler olmadan hayvanlar da yaşayamazdı.' Bu yüzden babam bana bu bitkiyi aldı." Adam, "Anladım" diyor. "Ama senin ne demek istediğini anlayamadım." Kız, "Ben de," diyor. "Ama yine de babam bana bitkiyi aldı." Bu fıkra, insan ve bitkiler arasındaki ilişkiyi eğlenceli bir şekilde ele alarak, bazı insanların anlamakta zorlandığı bazı basit gerçeği göstermektedir.

Resimde, sol tarafta duran iki adamın el sıkıştığı görülüyor. Sağda duran adam ise sağ elini sol cebinde tutuyor ve diğer ikisine bakıyor. Görünüşe göre sağdaki adam el sıkışmak için elini cebinden çıkarmak istemiyor. Bu durum, el sıkışma konusunda isteksiz davranan bir insanı temsil eden bir espriyi hatırlatıyor. Espri şöyle ifade edilebilir: "Elini cebinden çıkarmadan da el sıkışabilir miyiz?" veya "El sıkışmaktan mı korkuyorsun?". Bu espri, genellikle el sıkışmayı sevmeyen veya toplumda kalabalık ortamlarda el sıkışmaya karşı tereddüt eden kişiler için kullanılır. Fotoğrafta, bir teknenin üstünde bikini giymiş kadınlar görünüyor. Suyun altından ise bir grup erkek selfie çekiyor. Şaka, erkeklerin kadınlara baktıkları ve kadınların onlara bakmadığı, bu nedenle erkeklerin "gizlice" fotoğraf çektiği düşüncesine dayanıyor. Türkçe olarak: Fotoğrafta, bir teknenin üstünde bikinili kadınlar var. Suyun altında ise bir grup erkek selfie çekiyor. Şaka, erkeklerin kadınlara baktıkları ve kadınların onlara bakmadığı, bu nedenle erkeklerin "gizlice" fotoğraf çektiği düşüncesine dayanıyor. Fotoğrafta, "At Sevenler Kıraathanesi" yazan bir işletmenin önünde, bir araba ve at başı maskesi takmış bir kişinin fotoğrafı görünüyor. Şaka, at başı maskesi takan kişinin, at severler kıraathanesine gelmiş bir at olduğunu ima etmesidir. **Turkish:** Fotoğrafta, "At Sevenler Kıraathanesi" yazan bir işletmenin önünde, bir araba ve at başı maskesi takmış bir kişinin fotoğrafı görünüyor. Şaka, at başı maskesi takan kişinin, at severler kıraathanesine gelmiş bir at olduğunu ima etmesidir. Fotoğrafta, arka planda yanan bir otobüsün dumanı altında, ön planda yüzü endişeli bir şekilde görünen bir adam var. Adamın bu kadar endişeli olması, "Bütün bunlar benim yüzümden mi?" diye düşünüyor olmasıyla alakalı. **Şaka:** Adamın otobüse bakarak, "Bu yangın benim yüzümden mi?" diye düşünmesi, yani yangınla hiçbir ilgisi olmamasına rağmen kendisini sorumlu hissetmesiyle alakalı. Fotoğrafta, bir otobüste yolculuk eden ve koltuğun arkasındaki tutamaçlara tutunarak ayakta duran bir kadın görülüyor. Kadının bir elini yukarıda tutması ve diğerini aşağıda tutmasıyla, kendisini sanki bir "çerçeveye" koymuş gibi bir görünüm yaratılıyor. Şaka, kadının otobüsteki dar alan içinde kendini nasıl "çerçevelediğini" ve bu pozun absürt ve komik olduğunu gösteriyor. Türkçe olarak espri şu şekilde ifade edilebilir: "Bu kadının otobüste nasıl kendini "çerçevelediğini" görünce gülmekten kendimi alamadım."

Fotoğrafta mavi Avatar kostümü giymiş bir adamı, sigara içerken görüyoruz. Adamın yanında, kıyafetleri içinde, sigara dumanını soluyan bir genç kız duruyor. Şaka, Avatar'ın insan vücudunda olmaması ve onun gibi mavi karakterlerin sigara içmesinin garip olması üzerine kurulu. Avatar'ın sigara içmesi, gerçekte olması imkansız bir şey. Bu nedenle, burada bir şaka var. Fotoğrafta, "K.K.T.C. Maliye Bakanlığı" binası önünde bir grup polis memuru ve bir ağaç gövdesi var. Ağaç gövdesi sanki bir kurşun kalem gibi kesilmiş. Bu durum, polisin "büyük kalem" ile ilgili bir şaka yaptığını gösteriyor. **Şaka şöyle açıklanabilir:** Polis memurları, büyük kalem gibi kesilen ağacın önünde durarak, "Büyük kalem" ile ilgili bir şaka yapıyorlar. Ağaç gövdesi, sanki bir kurşun kalem gibi kesilmiş ve bu durum, polisin büyük kalem ile ilgili bir şaka yaptığını gösteriyor. **Türkçe'de şaka şöyle ifade edilebilir:** "Polisler, büyük kalem ile ilgili bir şaka yapıyorlar." **İpucu:** Şaka, ağacın kurşun kalem gibi kesilmiş olması ile ilgilidir. Resimde bir restoranda iki kişi oturmuş yemek yediği görünüyor. Kadın kırmızı elbise giyiyor ve masada iki kadeh şarap duruyor. Şaka ise, kadının yemek yediği halde kollarının masaya koyulmuş ve hiçbir hareketi olmadığı için adeta bir manken gibi durması. Bu fotoğrafa ait espri, kadının hareketsizliğini vurgulayarak, "Bu kadın yemek mi yiyor, yoksa manken mi?" gibi bir soruyu akla getiriyor. Fotoğrafta, iki genç adam görünüyor. Sağdaki adam, solundaki adamın fotoğrafını çekmek için cep telefonunu kullanıyor. Şakaya gelince, sağdaki adamın "Ben senin resmini çekiyorum," demesi olasıdır. Solundaki adam ise, "Benim resmimi çekiyorsan, benim de senin resmimi çekmeme izin ver" diyerek telefonu elinden alarak kendi resmini çekiyordur. Bu şakaya, "Sen benim resmimi çekiyorsan, ben de senin resmini çekeyim" denilerek de değinilebilir. Fotoğrafın komik tarafı, her iki gencin de kendilerinin değil, birbirlerinin fotoğrafını çekiyor olmalarıdır. Fotoğrafta, politikacılar ve cosplay yapan genç kızlar görülüyor. Politikacılar, cosplay yapan kızların fotoğrafını çektiriyor. Şaka ise, politikacılar ve cosplay yapan genç kızların aynı ortamda olması ve politikacılar tarafından fotoğraflarının çektirilmesidir. Genellikle politikacılar, daha resmi ortamlarda fotoğraf çektiriyor, ancak bu fotoğrafta, cosplay yapan genç kızlarla beraber fotoğraf çektiriyorlar. Bu durum, internette espri konusu olmuş ve "politikacılar da zaman zaman eğleniyor" şeklinde yorumlanmıştır.

Fotoğrafta, "marqo mahcupyan" isimli bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Nükleer santrale karşı değilim. Bi sokağa çıkın insanların tipine bakın, bu ülkede radyasyon zaten var." yazıyor. Şaka, ülkede zaten birçok tehlikeli şey varken, radyasyonun bir tehdit olarak görüldüğü ve bu nedenle nükleer santrale karşı çıkmanın gereksiz olduğu üzerine kurulu. Sosyal medyada sıkça görülen, alaycı ve ironik bir üslupla yazılmış.