Videoda bir kişi, çocukların Hristiyanlığa geçişi hakkında bir soru sorarken kelime oyunu yaparak espri yapıyor. 'Transition' kelimesini cinsiyet geçişi (gender transition) kavramıyla bağdaştırarak, dini bir konuyu toplumsal bir tartışma konusu gibi göstermekle alay ediyor.

Videoda, güneşli olmayan ve yağmurlu bir havada bir kadının arabanın üzerinde güneş gözlüğü takarak poz verdiği görülüyor. Yanındaki kişi kadının bu garip davranışıyla dalga geçiyor ve arabanın içinde oturup oturamayacağını tartışıyor. Esprinin kaynağı, kadının hava durumuna tamamen aykırı bir şekilde 'çekim yapıyormuş' gibi davranmasıdır.

Fotoğrafta, Bağda adlı birinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir adamın sokakta "OLMUYOR" diye bağırdığı ve yazarın adamın Twitter hesabı olmadığını düşündüğü yazıyor. Şakanın temeli, sosyal medyada her şeyin paylaşıldığı bir dünyada, böyle bir durumu sosyal medyada paylaşmamasıdır. Adamın yaşadığı hayal kırıklığı veya sorun, Twitter'da paylaşılmaya değer bulunmamış, bu da yazarın mizah anlayışını beslemiş.

Videoda, sarı bir figürle yan yana duran iki kadın görülmektedir. Videonun komikliği, sarı figürün bir yapay zeka aracıyla (Viggle.ai) hareket ettirilmiş olması ve çevredeki insanların bu durumu doğal bir şekilde karşılamasından kaynaklanmaktadır.

Fotoğrafta, Twitter'dan alınmış bir ekran görüntüsü görüyoruz. Bir kullanıcı, profil fotoğrafı ve kullanıcı adı ile birlikte bir tweet atmış. Tweet, şu cümleyi içeriyor: "sinirden ölse ben kesin öldürdüm". **Şaka:** Bu tweet'in esprisi, öfke ve sinir durumunda kişilerin bazen kontrolünü kaybedebileceği ve karşısındaki kişiye zarar verebileceği düşüncesi üzerine kuruludur. Tweet'in anlamı, "Eğer sinirden ölseydi, kesinlikle ben öldürmüş olurdum" şeklinde. Bu ifade, kullanıcının çok sinirlendiği ve karşısındaki kişiye zarar vermek istediği, hatta bu durumun gerçekleşebileceği yönünde bir ima taşıyor. Ancak bu, mizahi bir yaklaşımdır ve gerçekten bir cinayet işlendiği anlamına gelmez.

Dışarıda kırmızı bir atlet ve gri şort giyen kilolu bir kadın, pelerin gibi duran bir örtüyle süper kahraman pozu veriyor. Kadın, kollarını yanlara açarak dramatik bir şekilde hareket ediyor. Videonun esprisi, kadının bu ciddi ve kararlı duruşunun süper kahraman estetiğiyle birleşmesinden kaynaklanıyor.

Resimde, bir televizyon ekran görüntüsü ve altta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Televizyon ekranında, Hz. Muhammed'in bir programda, "serinlemeye çalışıyordu" diye bir ifade ile resmedilmiş bir sahne var. Görüntü, sanki Hz. Muhammed'in sıcak bir ortamda, normal bir insanmış gibi, serinlemek istediğini çağrıştırıyor. Alttaki tweet ise, Serdar Nalçakar adlı bir kullanıcının paylaşımı. Tweet'te "Bi cam mam bi şey açın diyordu" ve "Allah'ın Resulü" ifadeleri yer alıyor. Bu, ironik ve biraz da alaycı bir mizah. Hz. Muhammed'in, bir programda serinlemek için çabalayan bir insanmış gibi gösterilmesi, dini bir konuyu hafifletme ve aşırı ciddiyetten uzaklaşma amacıyla yapılmış bir espri. Tweet'te geçen "Bi cam mam bi şey açın diyordu" ifadesi, Hz. Muhammed'in sadece su veya bir içecek istediğini çağrıştırıyor. Bu durum, dinsel konuların günlük hayata yakınlaştırılarak, ilgi çekici ve farklı bir bakış açısı sağlamayı amaçlıyor. Ancak, dini konuları konu alarak yapılan bu tür esprilerin, bazı kişilerde hoşnutsuzluğa veya rahatsızlığa neden olabileceğini unutmamak gerekir.

Videoda bir adam, polis aracının yanında yol kenarında garip bir şekilde yürürken görülüyor. Adamın şaşkın ifadesi ve çevredeki durumun absürtlüğü videonun komik unsurunu oluşturuyor.

Video, Ottawa'da bir sürücünün araç kamerası üzerinden çekilmiş ve yolda ilerleyen bir bisikletçiyle çarpışma tehlikesi yaşadığı anı gösteriyor. Bisikletçi şeridin ortasında ilerlerken sürücü tepki veriyor ve videonun sonunda müzik çaldığı belirtiliyor.

Mor kapüşonlu bir adam, içinde çok miktarda kağıt para bulunan bir otomatın önünde duruyor. Adam önce kameraya gülümseyip parmağıyla otomatı gösteriyor, ardından paraları almak için otomatın içine doğru eğiliyor. Videonun komikliği, otomatın içindeki aşırı miktardaki para ve adamın bu durumu sanki normal bir şeymiş gibi sergilemesinden kaynaklanıyor.

Videoda önce bir kadın dışarıda bir arabanın yanında dururken görülüyor, ardından başka bir adamın yüzü ekrana geliyor. Adamın üzerinde 'Beni de götürüyorlar aq' yazısı bulunuyor. Videonun komikliği, kadının 'Engin arabamı götürüyorlar' sözüyle adamın bu sözü kendi durumuna uyarlayarak 'Beni de götürüyorlar' şeklinde karşılık vermesi arasındaki absürt durumdan kaynaklanıyor.

Videoda küçük bir köpek, bir aracın yanından geçerken hızla hareket ediyor. Paylaşım başlığı ve köpeğin görüntüsüyle yapılan espri, köpeğin hızlı hareketini bir fantastik karakterle bağdaştırmaktadır.

Video, bir mağazanın önünden başlayıp içeriye doğru odaklanıyor ve sonunda içeride yürüyen bir kediyle bitiyor. Videonun komikliği, başlıkta 'Hırsız Var' denmesine rağmen aslında sadece sakin bir kedinin içeride dolaşmasıyla oluşuyor.

Bir kadın elinde 'Ferhatlar ve köpekler giremez' yazılı bir tabela tutarken, yanındaki adam bu yazı üzerine şaka yaptığını ve köpekleri ayıp ettiğini söyleyerek özür diliyor. Videonun sonunda adamın Cuma günleri görüşme izni isteyip istemediğini sorması üzerine kadının 'yasak sadece köpekler için' diyerek durumu absürt bir şekilde bağlaması esprinin kaynağını oluşturuyor.

Fotoğrafta, renkli, muhtemelen lokum veya Türk tatlısı çeşitlerinin olduğu bir görüntü yer alıyor. Lokumların üzerinde beyaz, toz şeker benzeri bir madde serpilmiş. Fotoğrafın alt kısmında ise bir sosyal medya yorumu var. Yorumda, Muhammet Bayram isimli bir kullanıcı, "İlk başta ön yargılı davrandım ama sonra eza bave kuza diya atenim" diyor. Bu, biraz şakacı ve ironik bir ifade. "Eza bave kuza diya atenim" cümlesi tam olarak anlaşılmaz bir yapıya sahip ve Türkçe'nin standart kurallarına uymuyor. Muhtemelen sosyal medyada kullanılan esprili bir dil. Fotoğrafta lokumların görselleri, "başımız belaya girmesin" şeklindeki cümlenin anlamına katkıda bulunuyor. Lokumların renkli olması, eğlenceli bir atmosfer yaratıyor ve "başımız belaya girmesin" sözü, tatlıların muhtemel fazla miktarda tüketilmesi durumunda, insanların tatlılara karşı olumsuz tepkilerden etkilenmesini öngörüyor. Özetle, espri, ön yargıdan sonra tatlılara duyulan beğeniyi ve belki de onları çok fazla yemekten kaynaklanabilecek olası olumsuzlukları komik bir şekilde vurguluyor. Dil, sosyal medyada kullanılan eğlenceli bir dil.

Fotoğrafta, takım elbise giymiş, muhtemelen orta yaşlı bir erkek oturmuş görünüyor. Arka planda, açık hava ortamında bir çatı görülüyor. Tweet'te, "Beni bir kavurmaya satanlar utansın..." ifadesi, kişinin bir tür haksızlığa uğradığını veya kötü muamele gördüğünü ima ediyor. "Kavurmak" kelimesi, genellikle bir durumun çok kötü ve sert bir şekilde ele alındığını veya birinin acı çektiğini vurgulamak için kullanılan bir deyimdir. #elazığ ve #hacıgüneş etiketleri, tweet'in Elazığ şehrinde ve muhtemelen o bölgedeki bir kişi tarafından yayınlandığını gösteriyor. Bu durumda, "kavurmak" sözü, tweet'i yazan kişiye kötü davrananların utanması gerektiğini vurgulamak için abartılı bir ifade olarak kullanılıyor. Tweetin amacı, konu hakkında eleştiri ve dikkat çekmektir. Fotoğrafta, bir dere yada sulama kanalı, parlak mavi bir renkle boyanmış. Kanalın etrafı yeşil çalılar ve ağaçlarla kaplı. Fotoğrafın altındaki tweet ise, "Hacı Güneş" adlı kullanıcının, "beni bir kavurmaya satanlar utansın..." şeklinde bir mesaj paylaşıyor. Bu, muhtemelen bir mizah içeren, sosyal medya ortamında yapılan bir eleştiri. "Beni bir kavurmaya satanlar" ifadesi, olasılıkla, kişinin adaletsiz veya kötü niyetli bir şekilde dolandırıldığını, yanıltıldığını ima eder. "Kavurma" sözcüğünün ironisi de, bu durumun ciddiyetine vurgu yapıyor. Mavi renk ise, belki de, şakaya bir bağlam kazandırmak ya da durumu abartmak için kullanılmış. Özetle, tweet, "Hacı Güneş" adlı kullanıcının söz konusu kavurmaya (yada benzeri bir şey) satılmaya çalışılmasından şikayetçi olduğunu ve bu konuda utanç duymalarını istediğini ifade ediyor. Bu, sosyal medya platformunda insanların sık sık kullanılan bir mizah ve eleştiri çeşididir.

Fotoğrafta, siyah takım elbise giyen ve elinde bir bavul olan bir adam ile yanındaki sepeti elinde tutan ve bir bitki taşıyan genç bir kız görülüyor. Adamın ciddi bir yüz ifadesi var, kız ise sevimli bir şekilde gülümsüyor. Fıkra şu şekilde: Adam, "Ne kadar güzel bir bitkin var" diye soruyor kıza. Kız, "Teşekkür ederim, bu benim bitkim" diye cevaplıyor. Adam, "Nereden aldın?" diye merak ediyor. Kız, "Babam bana aldı. Öğretmen dedi ki, 'Hayvanlar olmadan biz yaşayamazdık ama bitkiler olmadan hayvanlar da yaşayamazdı.' Bu yüzden babam bana bu bitkiyi aldı." Adam, "Anladım" diyor. "Ama senin ne demek istediğini anlayamadım." Kız, "Ben de," diyor. "Ama yine de babam bana bitkiyi aldı." Bu fıkra, insan ve bitkiler arasındaki ilişkiyi eğlenceli bir şekilde ele alarak, bazı insanların anlamakta zorlandığı bazı basit gerçeği göstermektedir.

Resimde, sol tarafta duran iki adamın el sıkıştığı görülüyor. Sağda duran adam ise sağ elini sol cebinde tutuyor ve diğer ikisine bakıyor. Görünüşe göre sağdaki adam el sıkışmak için elini cebinden çıkarmak istemiyor. Bu durum, el sıkışma konusunda isteksiz davranan bir insanı temsil eden bir espriyi hatırlatıyor. Espri şöyle ifade edilebilir: "Elini cebinden çıkarmadan da el sıkışabilir miyiz?" veya "El sıkışmaktan mı korkuyorsun?". Bu espri, genellikle el sıkışmayı sevmeyen veya toplumda kalabalık ortamlarda el sıkışmaya karşı tereddüt eden kişiler için kullanılır. Fotoğrafta, bir teknenin üstünde bikini giymiş kadınlar görünüyor. Suyun altından ise bir grup erkek selfie çekiyor. Şaka, erkeklerin kadınlara baktıkları ve kadınların onlara bakmadığı, bu nedenle erkeklerin "gizlice" fotoğraf çektiği düşüncesine dayanıyor. Türkçe olarak: Fotoğrafta, bir teknenin üstünde bikinili kadınlar var. Suyun altında ise bir grup erkek selfie çekiyor. Şaka, erkeklerin kadınlara baktıkları ve kadınların onlara bakmadığı, bu nedenle erkeklerin "gizlice" fotoğraf çektiği düşüncesine dayanıyor. Fotoğrafta, "At Sevenler Kıraathanesi" yazan bir işletmenin önünde, bir araba ve at başı maskesi takmış bir kişinin fotoğrafı görünüyor. Şaka, at başı maskesi takan kişinin, at severler kıraathanesine gelmiş bir at olduğunu ima etmesidir. **Turkish:** Fotoğrafta, "At Sevenler Kıraathanesi" yazan bir işletmenin önünde, bir araba ve at başı maskesi takmış bir kişinin fotoğrafı görünüyor. Şaka, at başı maskesi takan kişinin, at severler kıraathanesine gelmiş bir at olduğunu ima etmesidir. Fotoğrafta, arka planda yanan bir otobüsün dumanı altında, ön planda yüzü endişeli bir şekilde görünen bir adam var. Adamın bu kadar endişeli olması, "Bütün bunlar benim yüzümden mi?" diye düşünüyor olmasıyla alakalı. **Şaka:** Adamın otobüse bakarak, "Bu yangın benim yüzümden mi?" diye düşünmesi, yani yangınla hiçbir ilgisi olmamasına rağmen kendisini sorumlu hissetmesiyle alakalı. Fotoğrafta, bir otobüste yolculuk eden ve koltuğun arkasındaki tutamaçlara tutunarak ayakta duran bir kadın görülüyor. Kadının bir elini yukarıda tutması ve diğerini aşağıda tutmasıyla, kendisini sanki bir "çerçeveye" koymuş gibi bir görünüm yaratılıyor. Şaka, kadının otobüsteki dar alan içinde kendini nasıl "çerçevelediğini" ve bu pozun absürt ve komik olduğunu gösteriyor. Türkçe olarak espri şu şekilde ifade edilebilir: "Bu kadının otobüste nasıl kendini "çerçevelediğini" görünce gülmekten kendimi alamadım."

Fotoğrafta mavi Avatar kostümü giymiş bir adamı, sigara içerken görüyoruz. Adamın yanında, kıyafetleri içinde, sigara dumanını soluyan bir genç kız duruyor. Şaka, Avatar'ın insan vücudunda olmaması ve onun gibi mavi karakterlerin sigara içmesinin garip olması üzerine kurulu. Avatar'ın sigara içmesi, gerçekte olması imkansız bir şey. Bu nedenle, burada bir şaka var. Fotoğrafta, "K.K.T.C. Maliye Bakanlığı" binası önünde bir grup polis memuru ve bir ağaç gövdesi var. Ağaç gövdesi sanki bir kurşun kalem gibi kesilmiş. Bu durum, polisin "büyük kalem" ile ilgili bir şaka yaptığını gösteriyor. **Şaka şöyle açıklanabilir:** Polis memurları, büyük kalem gibi kesilen ağacın önünde durarak, "Büyük kalem" ile ilgili bir şaka yapıyorlar. Ağaç gövdesi, sanki bir kurşun kalem gibi kesilmiş ve bu durum, polisin büyük kalem ile ilgili bir şaka yaptığını gösteriyor. **Türkçe'de şaka şöyle ifade edilebilir:** "Polisler, büyük kalem ile ilgili bir şaka yapıyorlar." **İpucu:** Şaka, ağacın kurşun kalem gibi kesilmiş olması ile ilgilidir. Resimde bir restoranda iki kişi oturmuş yemek yediği görünüyor. Kadın kırmızı elbise giyiyor ve masada iki kadeh şarap duruyor. Şaka ise, kadının yemek yediği halde kollarının masaya koyulmuş ve hiçbir hareketi olmadığı için adeta bir manken gibi durması. Bu fotoğrafa ait espri, kadının hareketsizliğini vurgulayarak, "Bu kadın yemek mi yiyor, yoksa manken mi?" gibi bir soruyu akla getiriyor. Fotoğrafta, iki genç adam görünüyor. Sağdaki adam, solundaki adamın fotoğrafını çekmek için cep telefonunu kullanıyor. Şakaya gelince, sağdaki adamın "Ben senin resmini çekiyorum," demesi olasıdır. Solundaki adam ise, "Benim resmimi çekiyorsan, benim de senin resmimi çekmeme izin ver" diyerek telefonu elinden alarak kendi resmini çekiyordur. Bu şakaya, "Sen benim resmimi çekiyorsan, ben de senin resmini çekeyim" denilerek de değinilebilir. Fotoğrafın komik tarafı, her iki gencin de kendilerinin değil, birbirlerinin fotoğrafını çekiyor olmalarıdır. Fotoğrafta, politikacılar ve cosplay yapan genç kızlar görülüyor. Politikacılar, cosplay yapan kızların fotoğrafını çektiriyor. Şaka ise, politikacılar ve cosplay yapan genç kızların aynı ortamda olması ve politikacılar tarafından fotoğraflarının çektirilmesidir. Genellikle politikacılar, daha resmi ortamlarda fotoğraf çektiriyor, ancak bu fotoğrafta, cosplay yapan genç kızlarla beraber fotoğraf çektiriyorlar. Bu durum, internette espri konusu olmuş ve "politikacılar da zaman zaman eğleniyor" şeklinde yorumlanmıştır.

Fotoğrafta, "marqo mahcupyan" isimli bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Nükleer santrale karşı değilim. Bi sokağa çıkın insanların tipine bakın, bu ülkede radyasyon zaten var." yazıyor. Şaka, ülkede zaten birçok tehlikeli şey varken, radyasyonun bir tehdit olarak görüldüğü ve bu nedenle nükleer santrale karşı çıkmanın gereksiz olduğu üzerine kurulu. Sosyal medyada sıkça görülen, alaycı ve ironik bir üslupla yazılmış.