Fotoğrafta, siyah cübbeli bir adamın, bir otobüs durağında bekleyen bir adama "Mordor'a mı gidiyorsun?" diye sorduğu görülüyor. Adam da "Merter'e gidiyorum, otobüs yok, metroya binmem lazım." diyor. Burada yapılan espri, Mordor'un Orta Dünya'da kötü bir yer olması ve Merter'in de İstanbul'da kötü bir semt olarak bilinmesi üzerine kurulu. İki yerin de kötü olarak algılanması ve adamın "Mordor'a mı gidiyorsun?" sorusuna "Merter'e gidiyorum" cevabını vermesi mizah yaratıyor.

Fotoğrafta, iki adam bir sahnede duruyor ve izleyicilere bakıyorlar. Adamlardan biri, diğerinin babasının ne iş yaptığını soruyor. Diğer adam ise babasının sütçü olduğunu ve iki ineği olduğunu söylüyor. Bu şaka, "sütçü" kelimesinin günlük hayatta "süt satıcısı" anlamına gelmesine rağmen, "süt sağan kişi" anlamına da gelebilmesi üzerine kurulu. "Sütçü" kelimesinin ikinci anlamı, babanın süt sağan kişi olmasını düşündürerek, şakayı komik hale getiriyor. Resimde iki adam mikrofonla konuşuyor. Birinci adam 30 litre süt sağdığını söylerken, ikinci adam 100 litre süt sattığını söylüyor. Fıkra, süt sağmanın satıştan daha fazla olduğunu ima ederek, adamın sahtekarlık yaptığı anlamına geliyor. "Süt sağmak" tabirinin Türkçe'de "çalışmak, emek vermek" anlamına gelmesi de fıkrayı daha komik kılıyor. Fotoğrafta iki erkek oyuncu var. Birbirlerine bakarak konuşuyorlar. Birinci fotoğrafta sol taraftaki oyuncu ciddi bir ifadeyle "30 üretiyor 100 satıyor. Nasıl oluyor bu?" diyor. İkinci fotoğrafta ise "Sular kesilmese bal gibi oluyor" cevabını vererek gülüyor. Bu, Türk sinemasında sıkça kullanılan bir espri örneğidir. "Sular kesilmese bal gibi oluyor" sözü, "Her şey yolunda giderse çok iyi olur" anlamına gelir. Bu ifade, aslında, insanların gerçekçi olmayan beklentilere sahip olduğunu ve her şeyin yolunda gideceği konusunda iyimser olduklarını ima eder. Fotoğrafta iki adam, bir kitle önünde konuşma yapıyor. Soldaki adam, "Bakın mesela bizim mahallede Rüştü'nün benzin istasyonu var. Benzine su katıyor." diyor. Sağdaki adam ise, "Demin bahsettim, Kasap Hayri var. Ete neler katıyor neler." diyerek yanıt veriyor. Bu espri, iki farklı şekilde kötü ürün satmaya çalışan işletme sahibine yönelik bir eleştiri. Sol taraftaki adam, benzinine su katan bir işletme sahibinin davranışına dikkat çekiyor. Bu durum, benzinin kalitesini düşürerek, müşterileri dolandırmak anlamına geliyor. Sağ taraftaki adam ise kasap Hayri'nin eti suya batırarak ağırlığını arttırdığını ve bu şekilde müşterileri yanıltığını söylüyor. Esprinin temel amacı, tüketicileri bu gibi kötü iş uygulamalarına dikkat çekerek, haklarını savunmaları ve dolandırılmaktan korunmaları için uyarı niteliğindedir. Fotoğrafta iki adam bir konuşmacı ve bir dinleyici olarak görünüyor. Konuşmacı, "İlaç alıyorsun kireç katmışlar." diye bir espri yapıyor. Dinleyici de, "Efkarlanıyorsun içki alıyorsun ortada içki yok." diye cevap veriyor. Bu espri, ilaç ve kireç gibi günlük yaşamda kullanılan maddeleri, içki içmeyle ilişkilendiren bir kelime oyunu. İlk adam ilaç içtiğinde kireç katıldığını ima ediyor, ikinci adam da efkarlanınca içki içtiğini ama ortada içki olmadığını söylüyor. Bu espri, iki adamın durumu üzerinden, komik bir şekilde günlük yaşamda karşılaşılan sorunları dile getiriyor. Fotoğrafta iki adam bir sahnede, bir mikrofonla konuşuyor ve bir seyirci topluluğuna bakıyorlar. Adamlardan biri "Diyeceğim herkes herkese kazık atıyor, sonra kendi canı şu kadarcik yandı mı veriyansın ediyor" diyor. Bu sözde, konuşan adam, insanların başkalarına kazık atmaktan zevk aldıklarını, ama aynı şey başlarına gelince çok telaşlandıklarını ve şikayet ettiklerini ima ediyor. Yani insanın kendini başkasına yaptığı kötülüğün bedelini ödeyince, kendi vicdanının sesi çıktığı ve pişmanlık duyduğunu ancak bunun önceden önlem almaya yetmediğini anlatıyor.

Resimde, iki iskelet karakterin bir simit için kavga ettiği bir çizgi roman sahnesi görülüyor. İlk karede iskelet karakter, kendisine simit teklif eden başka bir karaktere, "Hayır Miraç... Al abi, iadesinden de al" diyor. İkinci karede ise iskelet karakter, simidi yedikten sonra, "Çayırsiz kandil simidi ile bitirdin beni Çetin... Vücudumda bütün suyu emdi kandil simidi... Oluyorum" diyerek şikayet ediyor. Şaka, kandil simidinin aşırı lezzetli ve doyurucu olduğuna, hatta insanı tıka basa doyurarak öldürebileceğine gönderme yapıyor. Bu, Türk kültüründe kandil simidinin yaygınlığına ve aşırı tüketildiği zamanlara bir göndermedir.

Fotoğrafta, ekmek almak için uzun bir kuyrukta bekleyen bir grup insan görüyoruz. Kuyruk o kadar uzun ki, başında duran kişinin sadece arkası görünüyor. Resmin altında, "Tüp sırası diye gezen dayıların hepsi ekmek bekliyor yarım saattir" yazıyor. Bu, Türkiye'de tüp gaz bulmanın ne kadar zor olduğuna dair bir gönderme. İnsanların tüp almak için saatlerce kuyrukta beklemeleri gerekiyor, çünkü tüp gaz sıkıntısı yaşıyoruz. Bu durum, ekmeğin de tüp kadar kıt olduğunu ima ederek, komik bir karşılaştırma yapıyor.

Görüntüde, geceleyin bir caddede motosiklet sürücüsü ve bir araba görülüyor. Motosiklet sürücüsü, arabanın arkasında, yolun ortasında bulunan çöp konteyneri yakınında duruyor. Arabanın hemen önünde, sanki engellemiş gibi, büyük bir taş veya beton parçası yer alıyor. Şaka, motosiklet sürücüsünün muhtemelen arabanın arkasındaki çöp tenekesine veya arabaya bir engelle karşılaşmasının beklenmedik bir durum olduğunu gösteriyor. Görselde, motosiklet sürücüsünün çöp konteynerine veya arabanın arkasındaki bir engelle karşılaştığı, sanki bu engel beklenmedik bir olaymış gibi gösteriliyor. Beklenmedik bir olayın komik bir şekilde gösterildiği bir şakadır. Görüntüde, bir kaldırımda, motosiklet sürücüsü ve yanındaki çöp kutusu ile bir araba görünüyor. Arabanın arka tarafına doğru bir motosiklet sürücüsü hareket ediyor. Birden araba geri geri hareket ediyor ve motosiklet sürücüsüne çarparak devriliyor. Şaka, beklenmedik bir şekilde geri geri giden aracın motosiklet sürücüsüne çarpmasıyla ortaya çıkan komiğe dayanıyor. Bu, genellikle dikkatsizlik ve beklenmedik durumlardan kaynaklanan, günlük hayatta karşılaşabileceğimiz beklenmedik olayları esprili bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, yüzü kesilmiş gibi görünen bir kadının makyajı ve bir çizgi roman karesi görülüyor. Çizgi romanda, bir adamın başı kesilmiş gibi görünüyor ve diğer adam ona şeker ikram ediyor. Şaka, adamın başının gerçekten kesilmiş olmamasına rağmen, adamın bunun bir şaka olduğunu anlayamaması üzerine kurulu.

BU ZOR GÜNDE ALLAH, OROSPU ÇOCUKLARINA YARDIM ETSİN Kaynak

Görüntüde, modern bir binanın dış avlusunda, sarı bir köpek, kırmızı bir oyuncakla koşturmaktadır. Binanın önündeki camlı, düzgün yüzeyli zeminde, güneş ışınlarının oluşturduğu çizgiler de belirgindir. Fotoğrafın esprili kısmı, köpeğin o kırmızı oyuncağı nasıl "çekişiyle" koşturuyor gibi görünmesinde yatıyor. "Çekişi" kavramı, burada, bir köpek oyuncağı taşıdığı halde, sanki birşey taşıyor gibi görünerek komik bir durum yarattığını vurgulamaktadır. Özetle, köpeğin oyuncağı "çekişiyle" koşturuyor gibi gözüken durum komik bir jest olarak tasarlanmıştır. Görselde, modern bir binanın dış avlusunda, açık renkli bir köpek yürüyüş yaparken görünüyor. Köpeğin elinde tuttuğu bir nesne var. Fotoğraf, binanın mimarisini ve köpeğin avluda yürüyüşünü sergiliyor. Şaka, köpeğin elinde tuttuğu nesnenin, görünüşe göre, yürüme kayışı yerine başka bir şey olmasıyla ilgili. Geleneksel bir yürüme kayışı değil, farklı bir nesne (örn. uzun bir sopa, şemsiye vb.) olması şakayı oluşturuyor. Bu farklılık, normal bir köpek yürüyüşünün beklenmedik bir görüntüsünü sunuyor ve izleyiciyi gülümsetecek bir anlamda.

Urfa’da aşılama başlanmış Kaynak

Görüntüde, kalabalık bir ortamda, bir kişiye (görünüşe göre politik bir figür) bir grup insanın yaklaştığı ve sarıldığı, hatta dokunmaya çalıştığı bir sahne var. Kişi, üzerinde gri/metalik bir malzeme olan, tuhaf bir kostüm veya kıyafet taşıyor. Bu, sanki bir heykel veya robot gibi, oldukça dikkat çekici bir görünüm. Ortada bir televizyon muhabiri ve mikrofonu da var. Mizah, kişiye yaklaşan insanların ve dokunan insanların hareketlerinin tuhaf kostümüyle, neredeyse "insan değilmiş gibi" bir duruş sergilemesiyle ilgili. Bu, belki bir şaka veya ironi anlamı taşıyor. Olay gerçek olup olmadığı veya kurgu olup olmadığına bakılmaksızın, kalabalığın ve durumun gariplik düzeyi üzerinden mizah yaratılıyor. Ayrıca, çok yoğun kalabalığın ve hareketliliğin, olaya dair bazı kompozisyon unsurları oluşturduğunu da söyleyebiliriz. Görüntüde, kalabalık bir ortamda, muhtemelen bir siyasi etkinlikte veya benzeri bir toplantıda, bir kişiye bir metalik kostüm giymiş bir insanmış gibi davranarak dokunulmaya çalışılıyor. Kostümün metalik görüntüsü, kişinin gerçek olup olmadığına dair şüpheye yol açıyor. Kostüm giymiş kişinin yanında, onu "gerçek" sanan kişilerin olması ve bununla dalga geçilmesi, mizah kaynağını oluşturuyor. Görünen şakacı, sanki bir insanla değil de, bir metal heykele davranıyormuş gibi hareket ediyor. Bu, kişinin taklidin farkında olup olmadığı veya gerçekten böyle algılanmak istediği konusundaki belirsizliğe dayanarak bir espri oluşturuyor. Başka bir deyişle, "sahte" bir karakterle etkileşimin absürtlüğüne odaklanıyor.

Converslerini atsana çöpe Kaynak

Resimde, camide imamla arası bozulmuş mahallelilerin, caminin önünde namaz kıldıkları görülüyor. Bu durum, imamla anlaşmazlık yaşayan mahallelinin, namazı camide değil, onun önünde kılarak tepkilerini gösterdiğini anlatıyor. Resimdeki durum, "imamla arası bozuk mahallelinin caminin önünde namaz kılması" şeklinde bir espriye dayanıyor. Bu durum, Türk kültüründe, cemaat ile imam arasındaki ilişkinin önemini ve aralarındaki uyumun nasıl olması gerektiğini dolaylı yoldan vurguluyor.

Fotoğrafta, Twitter'da "ezgi" kullanıcısının "odaya girdim ne yapacağımı unuttum beni oynayan kişi komutu iptal etti heralde" şeklinde bir tweet attığı görülüyor. Tweet, odaya girdiğinde ne yapacağını unutan kişinin, bu unutkanlığını sanki oyunu oynatan kişinin komutu iptal ettiği gibi yorumlamasıyla esprili bir dille anlatıyor.

Fotoğrafta bir pazar tezgahında, insanlar arasında uyuyan bir çocuk var. Çocuk, karton kutulardan ve plastik sandıklardan oluşan bir yatakta uyuyor. Fotoğrafın altında, "Alın teri ve emek kokuyor fotoğraf.." yazıyor. Bu fotoğraf, çocuk işçiliği ve yoksulluğa dikkat çekmek amacıyla mizahi bir şekilde kullanılmış. Çocuğun "Alın teri ve emek kokuyor" bir şekilde uyuması, yoksulluk ve zor şartlarda yaşayan çocukların durumunu sembolize ediyor. Bu fotoğraf, sosyal medyada paylaşılarak, insanları bu konuda düşünmeye ve farkındalık yaratmaya teşvik ediyor.

Görüntüde, muhtemelen bir mağazanın veya benzeri bir yerin içi, beton veya mozaik desenli bir zeminde; bir adam, hafif bulanık ve düşük kaliteli bir görüntüde, hareket halinde görünüyor. Fotoğrafta yapılan şaka, hareket halindeki adamın sanki bir "çalışma" yapıyormuş gibi, aksi halde boş, yıpranmış bir zeminde sanki bir şeyler "üretip" hareket ettiriyor gibi bir izlenim yaratmaktır. Adamın hareketleri ve ortamın görünümü bir "absürt" durum oluşturuyor. Bu, zayıf görüntü kalitesiyle, ciddiyetten uzak, esprili bir şekilde, hiçbir şeyin olmadığı bir zeminde yoğun bir aktivite algısı oluşturma amacıyla yapılmış olabilir. Görüntüde, bir dükkanın veya mağazanın içi görünüyor. Zeminde, muhtemelen yağmurlu bir havada veya nemli bir ortamda oluşan lekeler ve izler var. Ortada, açık renkli bir tişört ve koyu renkli şort veya pantolon giyen bir kişi yürüyor. Kişinin üzerinde bir şapka var. Görüntünün arka planında, raflar ve muhtemelen mağazanın diğer ürünlerinin bulunduğu alan da görünüyor. Mizah, kişinin hareket tarzı ve ortamın ıslak olmasıyla ilgilidir. Belki de görüntü, kişinin ıslak zemin üzerinde yürürken çekilmiş bir kamera kaydıdır ve bunun komik olması veya yanlış bir anı yansıtması amaçlanmıştır. İzlemenin veya olayın, kişinin isteksizce veya yanlış bir şekilde hareket etmesini vurgulamaya yönelik bir durumdan kaynaklandığı düşünülebilir. Özellikle hareketin, ortamın ıslak olması veya kaygan olması ve bunun sonucunda oluşabilecek olası bir düşme/dengesizlik durumu ile ilgili olarak komik bir durum yaratmaya çalıştığı varsayılabilir. Bu nedenle, mizah, bağlam ve durumdan kaynaklanmaktadır.

Fotoğrafta kırmızı-mavi kostümlü bir Spiderman, yanında bir kadınla oturmuş. Kadın, Spiderman'a tepeden tırnağa bakıyor, sanki onu değerlendiriyormuş gibi. Espri, Spiderman'in, bir süper kahraman olarak, normalde kadınlar tarafından hayranlıkla karşılanması gerekirken, burada sıradan bir insan gibi, hatta belki de biraz garip bir şekilde karşılanmasında yatıyor. Yani espri, Spiderman'in, kadın tarafından sadece sıradan bir adam gibi görülmesi ve "bu da ne böyle" bakışıyla karşılaşması üzerine kurulu.

Fotoğrafta, Av. Şeyhider Kılıçdar'ın Twitter hesabından bir tweet paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Babama dedim ki bizi devlet memuru yapmazlar aleviyiz diye dedim. Nerden bilecekler senin alevi olduğunu diyor. Benim kütüğümde Hacıbektaş yazıyor aq. Hacı Bektaş-ı Veli'nin kütüğünde yazmıyordur bu." yazıyor. Burada yapılan espri, Alevilerin Hacı Bektaş-ı Veli'ye olan bağlılığının ve Hacı Bektaş-ı Veli'nin kütüğüne kayıt olmanın bir Alevi olma göstergesi olarak algılanmasının üzerine kurulu. "Benim kütüğümde Hacıbektaş yazıyor" diyerek Alevi olduğunu vurgulamak, Hacı Bektaş-ı Veli'nin kütüğünde kayıt olma ihtiyacının olmamasıyla karşılaştırılıyor. Bu durum, Hacı Bektaş-ı Veli'nin kütüğünde kayıt olmanın bir Alevi olma göstergesi olmasının ironik ve absürt olduğunu gösteriyor.