Resimde, iki farklı sahne var. **Üst kısımda:** Bir adam, diğer bir adama 5 TL olan bir şeyin fiyatının çok düşük olduğunu ve bu yüzden oradan ayrılmayı düşündüğünü söylüyor. Diğer adam ise 50 TL olsa bile vazgeçmeyeceğini ve Allah'ın onlara yardım edeceğini söylüyor. Bu, doların değerindeki dalgalanma ve maddi zorluklar üzerine bir mizah içeriyor. **Alt kısımda:** Beyaz sakallı, uzun saçlı bir figür (genellikle Tanrı olarak yorumlanır) Dünya'ya bakıyor ve "ciddi misin sen ya?" diye soruyor. Bu, yukarıdaki konuşmanın, bir durumun tamamen mantıksızlığını, aşırılığını veya inandırılabilir olmaması üzerine bir yorum olduğunu gösteriyor. Özetle, insanın maddi sorunları üzerine, Tanrı'nın (veya yetkilerinin) duygusuz ve ilgisiz kalışını ifade eden bir espridir. Özetle, "doların düşüşü" ve bunun insan üzerindeki etkisine, karşıt düşünceler ve mantık dışı durumlar üzerinden bir mizah yaklaşımı getirilmiştir. Dolar 5 tl olmuş! Yetti artık buraya kadar! ciddi misin sen ya Dolar 50 tl olsa da partimden vazgeçmem. Allah bize yardımcı...

Resimde, bir futbol sahasında, çok sayıda insan namaz kılıyor. Sahalar, insanların namaz kılmak için belirli alanlar oluşturmak için çizgilerle ayrılmış. Fotoğrafın altında ki "Allah'ın seven defansa gelmiş" yazısı, namaz kılan insanların yoğunluğunun ve bu sayının futbol takımının savunmasına benzetilerek yapılan bir espridir. "Savunmaya gelen çok insan" anlamında bir mizah içerir. Resim, namaz kılan insanların sayısının ve yerleşim şeklinin, bir futbol sahasındaki savunma oyuncularına benzetilmesiyle komik bir durum ortaya koymaktadır. F ITA 2111410 pusat @pusatfk. 2 sa Allah'ını seven defansa gelmiş 56 841 16B Kaynak

Resimde, takım elbiseli bir erkek ve siyah beyaz bir elbiseli bir kadın görünüyor. Görünen bir tweet'in içeriğinden, erkek kişinin Emine Hanım, kadın kişinin ise Dilek İmamoğlu olduğu anlaşılıyor. Tweet'te "Emine Hanım'ın getir götürünü yapar artık hanfendi" ifadesi, Emine Hanım'ın, muhtemelen siyasi bir konuda, güçlü bir pozisyonda olduğunu, birçok işi hallettiğini ve yöneticilik yaptığı imajını oluşturmaya çalışıyor. "Dilek İmamoğlu getir götürünü yapar yengem" ifadesi ise, Dilek İmamoğlu'nun da benzer bir yetenek ve güç sahibi olduğunu, hatta belki de Emine Hanım'dan daha etkili olduğunu ima ediyor. Tweet'te, bu iki kadının ( muhtemelen siyasi) konumlarda ve işler halletmede güçlü olduğu, hatta rakip olabileceği ima edilerek bir mizah unsuru oluşturulmaya çalışılmış. Burada, siyasi bir gönderme yapılmış ve olası bir çekişme veya kıyaslama esprili bir dille ifade edilmeye çalışılmıştır. https://t.co/sI3PizxXnC bAristAhmAz @BarisTahmaz Emine Hanım'ın getir götürünü yapar artık hanfendi. kültigin @barondetott2 17...

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, "Kendine Seküler" isimli hesaptan yapılmış ve "S.Oğan Ebu Cehilin bile düşemeyeceği bir ittifakın içine düştü" ifadesiyle S.Oğan'ı eleştiriyor. Bu cümle, S.Oğan'ın kendisini ve çevresini "cehennem kapılarını kapatacak güçte" olarak gösterme çabalarına gönderme yapıyor. Aynı zamanda, S.Oğan'ın toplumda ve siyasal alanda oluşturabileceği zayıf ittifakları, Ebu Cehil'in (İslam kaynaklarında, Hz. Muhammed'e karşı çıkan önemli bir figür) zayıf ve savunmasız tavrına benzeterek eleştiriliyor. "Cehennemin kapılarını kapatmak" ifadesi, abartılı ve gerçek dışı bir iddiayı vurgulamaya çalışıyor. O halde espri, S.Oğan'ın iddialarının gerçekçi olmadığını ve aslında zayıf bir ittifaka sahip olduğunu ima ediyor. Kendine Seküler @kendinesekuler Cehennemin kapılarını kapatacağız diyen S.Oğan Ebu Cehilin bile düşemeyeceği bir ittifakın içine...

Görüntüde, Atatürkçülük ile ilgili bir kitap kapağı yer alıyor. Kapakta, "ATATÜRKÇÜLÜK NEDİR NE DEĞİLDİR" yazıyor. Bu, Atatürkçülük kavramını ele alan bir kitap olduğu anlamına geliyor. Ancak, buradaki espri, kitabın Türkçe bir ifade kullanarak Atatürkçülük'ün ne olduğunu ve ne olmadığını açıklamasına karşılık, altta bulunan bir internet adresinin (GULDUM.NET) Türkçenin yanı sıra İngilizce ve İnternet kültürüne sahip bir kullanıcı tarafından algılanacak şekilde eklenmiş olması. Bu, bir bakıma, "Atatürkçülüğün ne olduğunu açıklayan bu kitap, aslında ne olduğunu bilmeyenlere hitap ediyor mu?" şeklinde bir ironi veya alay içeriyor. Bu, "Guldum.net" gibi sitelerde bulunabilecek içerikle, konuyu ironik bir şekilde bağlamış olarak algılanabilir. MICHHORN C ATATÜRKÇÜLÜK NEDİR NE DEĞİLDİR GE KU SAT Kaynak

Resimde, bir camide vaaz veren bir imamin fotoğrafı ve onunla ilgili bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, Diyanet'in 19 Mayıs hutbesinde Atatürk'ü anmamasıyla ilgili. "DarkWeb Haber" hesabı, bu duruma tepki olarak bir paylaşım yapıyor ve altta bir başka kullanıcı olan "hərfi" adlı kullanıcının cevabını paylaşıyor. "hərfi" adlı kullanıcı, "Her türlü düşünceye saygım vardır, ama Atatürk'ü sevmeyenlerin sakallarını ve sarıklarını kesmek istiyorum" diyor. Bu, siyasi bir mizah içeriyor. Diyanet'in Atatürk'ü anmaması, bazı kesimlerde tepkiye neden olurken, "hərfi" adlı kullanıcının cevabı, bu tepkinin bir abartılı, hatta absürt ifadesi olarak yorumlanabilir. Gördüğü tepki ve söylediği sözlerin çelişkili ve absürt bir karışımı mevcut. Bu, özellikle siyasi veya dini konularda, bir konu hakkında ironik bir şekilde espri yapma yöntemi olarak değerlendirilebilir. DARK WEB HABER DarkWeb Haber @Darkwebhaber - 1 sa Diyanet, 19 Mayıs hutbesinde yine Atatürk'ü anmadı. 727 ə hərfi @ters__e 17694...

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Denver Nuggets takımının hesabı (@Nuggets_TR), Halil Taşçı'nın bir paylaşımına yanıt olarak "Kendisinden sonra halife arayan Hz. Ebubekir" ifadesini kullanıyor. Miami HEAT Türkiye hesabı (@heat_turkiye) da bu paylaşımı alıntılayarak "Olm bu ömer denenir ya" diye cevap veriyor. Bu, tarihsel bir şaka içeriyor. Hz. Ebubekir, İslam peygamberi Muhammed'in halefidir. "Kendisinden sonra halife arayan" ifadesi, bir sonraki lider arayışını vurgulamak için ironik bir şekilde kullanılmış. "Olm bu ömer denenir ya" cevabı ise, "Ömer"in Muhammed'den sonra gelen ikinci halife olduğunu ve bu ifadenin, "Hz. Ebubekir'in halefliğini arayan" ifadesine karşı oldukça hafif bir şekilde alaycı bir yanıt olduğunu gösteriyor. Olay, biraz hafif bir şekilde mizah içeren bir tartışma ortamı yaratıyor. Denver Nuggets ve Halil Taşçı @Nuggets_TR Kendisinden sonra halife arayan Hz. Ebubekir Miami HEAT Türkiye @heat_turkiye 8 sa...

Resimde, yeşil çim üzerinde, bir leopar desenli elbise giyen bir kadın, yere yatmış bir çocuğun yanındadır. Çocuk, başını yere doğru eğmiş şekilde yatmaktadır. Kadın çocuğu kaldırmasına yardım ediyor gibi görünmektedir, ancak alt metin, "Kalk hadi bak annem gelecek şimdi sert vurmadım" şeklinde. Bu, "annemin geleceğini bilerek cezadan kaçınmaya çalışmak" konusunda bir espridir. Çocuk, annesi gelene kadar şiddete uğramadan kalkmaya çalışmaktadır. Bu komik bir durum ve anne babanın çocuk üzerindeki otorite ve disipline dair bir göndermedir. Fıstıkçı Şahap @bayabadana Kalk hadi bak annem gelicek şimdi sert vurmadım : Kaynak

Görselde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımın sahibi, "kurmay albay mösyö t." kullanıcı adı ve @kaotikmistik kullanıcı adı ile tanımlanmış. Paylaşımda, "Yetiş ya ali geylani meylani sırlar dünyası salih de olur amk" yazısı yer alıyor. Ayrıca paylaşımın gönderildiği tarih ve saat, "22:09 • 17 May 23" şeklinde belirtilmiş. Paylaşımın içinde yer alan "amk", genç nesil tarafından kullanılan, argo bir ifade ve kaba bir sözcüktür. "Yetiş" kelimesi, olayların hızla gelişmesine ve dikkat edilmesi gerektiğine işaret ederken, "ali geylani meylani sırlar dünyası" kısmi, sırların ve gizemlerin bulunduğu, fantastik bir dünyayı çağrıştırıyor. "Salih de olur" kısmı ise, beklenmedik ya da absürt bir sonucu ima ediyor. Genel anlamda, paylaşımda bir şaşkınlık, absürtlük veya olayların hızla ilerlemesi hissiyatı var. Alaycı ve ironik bir ton, paylaşımın alt mesajını oluşturuyor. "Amk" ifadesi, esprili bir şekilde konuyu küçültüp, daha rahat ve ironik bir yorum üretiyor. Özetle, espri, beklenmedik bir durumla, sırların, gizemlerin veya fantastik olayların bağlantısını kurarak, kaba ve genç nesil dilini kullanarak bir mizah oluşturuyor. kurmay albay mösyö t. @kaotikmistik Yetiş ya ali geylani meylani sırlar dünyası salih de olur ak 22:09 17 May 23 Kaynak

Görüntüde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımın içeriği, bir kişinin lezbiyen öpüşme sahnesi gördüğünü ve bu sahnenin ardından annesinin hıçkırık tutması, babasının da şokta kalması, ve 76 yaşında olan dedesinin çay karıştırmaya devam etmesi ve "ayıp olmasın" diye vefat etmesi şeklinde anlatılıyor. Bu, oldukça absürt ve ironik bir durumun anlatıldığı, toplumsal normlara ve geleneksel değerlere gönderme yapan, mizah içeren bir paylaşım. "Lezbiyen öpüşme" sahnesini "ayıp" olarak nitelendiren ve ardından dedenin vefat etmesine bağlayan durumun abartılı ve gerçek dışı olması, ironik ve komik bir anlatım tarzına işaret ediyor. Paylaşımdaki mizah, toplumdaki bazı kalıplara ve tutumlara karşı eleştirel bir bakış açısıyla oluşturulmuş. Özetle, paylaşımdaki mizah, beklenmedik ve absürt bir durum üzerinden oluşturulmuş. AT ADAM AMA ATİSTAN FACTS @atadamfacts Lezbiyen öpüşme sahnesi cıktı annemi hıçkırık tuttu babam 76 sn'dir çay karıştırıyo dedem...

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, İsa'nın göğe yükselişinin bugün Avrupa'da resmi tatil olması nedeniyle, bu tatili daha uzun sürmesi, haftanın yavaş yavaş geçmesi yerine, keşke yükselişin daha hızlı gerçekleşmiş olsaydı şeklinde bir özlemi yansıtıyor. Dolayısıyla espri, İsa'nın göğe yükselişinin resmi bir tatil sebebiyle, haftanın yavaş geçmesi ile tezat oluşturarak, bu durumun ironik ve eğlenceli bir şekilde dile getirilmesi şeklindedir. Kendine Seküler @kendinesekuler Hz.İsa göğe yükseldiği için bugün tüm Avrupa'da resmi tatil. Mübarek şöyle yavaş yavaş bir...

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kişinin (@spleendistan) diğer kullanıcılara yaptığı yorumu yer alıyor. Görüntüde bir de, profil resmi olarak görünen, "Tevbo Zwergenwerfer" isimli bir kişinin fotoğrafı bulunmakta. Yorum, ateistlere kitap okumadan ateist olunduğu yönünde eleştiriler yönelten Müslümanların, aslında kitap okumadığı, dolayısıyla kendi görüşlerini yeterince araştırmadıkları ve bu yüzden anlamsız sorular sordukları yönünde bir eleştiri içermektedir. "Kitabı okudum saçma geldi diyor" kısmı, bu eleştiriyi vurguluyor ve ateistlerin kitap okuma gereğini savunan görüşe karşı bir ironi içermektedir. Paylaşım, ateistlere karşı yapılan bu tür savunmasız ve anlamsız eleştirileri ironik bir dille eleştiriyor. Tevbo Zwergenwerfer @spleendistan... · 16h Ateistlere kitapsız diyen müslümanların çoğu kitabı okumamış oluyor, ateiste...

Resimde, Üsküdar'da bir kişi, yoğun trafik içindeki bir yolda, seccadesiyle birlikte namaz kılıyor. Namazı, trafik akışının tam ortasında, yolun üzerinde kılmış. Bu, "otobanda kılınan namaz daha sevapmış" şeklinde bir espriye dayanıyor. Espri, namaz kılmak için uygun bir yer olmadığı, ancak kutsal bir görev için herhangi bir yerde namaz kılmanın, özellikle zorlu ortamlarda ibadet etmenin bir tür erdem olarak görüldüğü bir toplumsal algıyı ele alıyor. Resim, bu davranışı komik bir şekilde sergileyerek, namazın kılınması için kutsal bir mekan aranması gerektiğini vurguluyor. O yüzden namazın uygun bir yerde yerine getirilmesi gerektiği vurgulanıyor. 23 DERECE 23 DERECE @yirmiucderece · 9 sa Üsküdar'da bir vatandaş, akan trafiğin ortasına seccade serip namaz kıldı. 6.973...

Fotoğrafta, Mustafa Kemal Üniversitesi Ziraat Fakültesi Gıda Mühendisliği Bölümü'nden bir bitirme tezi kapak sayfası görünüyor. Tezin konusu "Medine Hurmasından Rakı Yapımı". Bu, bir mizah unsuru içeriyor. Medine hurması, rakı yapmak için kullanılan bir meyve değil, genellikle rakı yapımıyla ilişkilendirilen bir meyve değildir. Bu nedenle, tezin konusu, okuyucuda bir şaşkınlık veya hafif bir mizah duygusu uyandıran, beklenmedik bir konudur. Bitime tezin başlığı, okuyucunun dikkatini çekiyor ve konu hakkındaki merak uyandırıyor. T.C. MUSTAFA KEMAL ÜNİVERSİTESİ ZİRAAT FAKÜLTESİ GIDA MÜHENDİSLİĞİ BÖLÜMÜ KEMAL MUST HATAY UNIVE 1992 BİTİRME TEZİ MEDİNE...

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi Dr. Dodo isimli bir kişi ve paylaşım tarihi 23 Ağustos 2019. Paylaşımda, kişinin yaşadığı ülkenin karanlık bir dönemi ve bu dönemin gençliğin israfı ile ilişkisi vurgulanıyor. "Eğer öldükten sonraki günahlarımızdan dolayı ceza alırsak" ifadesi, kişinin bu durumla ilgili iki lafının olacağına dair bir ifade. Bu, oldukça ironik ve belki de hafif umutsuz bir yaklaşım sergiliyor. Özünde, paylaşım ülkedeki durumdan şikayet ederek ve bu şikayetlerini esprili bir dille ifade ederek, bir anlamda durumu hafifletmeye çalışıyor. İki çift lafının olacağı ise, belki de durumu en iyi ifade edip sözleriyle bir karşılık verebilecek imajını taşıyor. Bu bir şaka/ironik ifade olarak algılanmalıdır. Dr. Dodo @_dr_dodo bu ülkenin çok karanlık bi dönemine gençliğimizi heba ettik eğer öldükten sonra birkaç günahım yüzünden bi...

Resim, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Mesajda, Recep Tayyip Erdoğan'ın %50.1, "Allahu teala" (Tanrı) adıyla temsil edilen muhtemel bir rakibinin %49.9 oy aldığı bir seçim sonucu görseli yer alıyor. Altta, bu paylaşımın 787 milyar kez görüntülendiği, 804 retweet alıp, 190 alıntı ve 18,3 milyar beğeni aldığı bilgisi bulunuyor. Tweet'in şakası, "Eğer kanki Mansur (muhtemelen bir politikacı veya ünlü kişi) aday olsaydı, ilk turda kazanırdı" şeklinde yorum yaparak Erdoğan'ın bu sonuçtan memnuniyetsizliğine veya rakiplerinin güçlü olduğu fikrine gönderme yapıyor. Tweet, seçim sonuçlarını eleştirel ve mizah kullanılarak ifade ediyor. "Kanki Mansur" ifadesi, rahat bir şekilde kullanılan ve bağlamdan anlaşılan bir takma ad veya samimi bir ifade. Semih @semohimself Aynen kanki Mansur olsa ilk turdan alırdık Recep Tayyip Erdoğan P.1 Allahu teala I.9 00:31 17 May 23 saatinde...

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kullanıcı (@neboyus) köylerindeki bir evin duvarında büyük bir İmam tablosu olduğunu ve bunun ne olduğunu bilmediklerini anlatıyor. Bu tablo hakkında bilgi edinmek için eniştelerine sorduklarını ve eniştelerinin bunun İran Milli Takımı tablosu olduğunu söylediğini yazıyor. Joke, köy hayatının ve özellikle genç neslin bazen modern dünyaya veya küresel olaylara uzaklığını vurguluyor. "Küçüğüz, bilmiyoruz" ifadesi, genç neslin deneyimsizliğini ve bu konularda bilgi eksikliğini ortaya koyuyor. İran Milli Takımı gibi bir konuda bile bilgisizlik, köy hayatında bilginin nasıl yayılmadığını, iletişimin sınırlı olduğunu anlatır. Burada komiklik, beklenmedik bir yanıt olan "İran Milli Takımı" cevabından kaynaklanıyor. berfin @neboyus bizim köydeki evin duvarında kocaman 12 imamlar tablosu asılı, küçüğüz bilmiyoruz ne olduğunu enişteye sorduk,...

Resimde, İstanbul'da, muhtemelen bir sokakta, beyaz cübbeli, bastonla yürüyen yaşlı bir adam görünüyor. Yanında, ekmek ve İstanbul kart satışı yapan bir tezgah var. Tweette, Hz. Musa'nın asasıyla beraber göründüğü ve Firavun'u arıyormuş gibi bir yorum yapılıyor. Bu, bir mizah içeren, abartılı ve biraz absürt bir yorum. Hz. Musa'nın asası, Firavun'u arayıp bulması düşünülen bir olay değil. Görüntüyle oluşturulan bağlam, bu durumu absürt ve gülünç bir duruma taşıyor. Yaşlı adamın giyim tarzıyla, Hz. Musa'nın asasıyla bir bağlantı kurarak ve İstanbul gibi modern bir şehrin ortamına yerleştirerek komiği oluşturuyor. Resmin, metnin ve gönderilen mesajın tonu, bir espri veya mizahi bir gözlem olduğunu gösteriyor. Serkan Aydemir @SerkanAydmrr Hz. Musa asası ile birlikte istanbul'da görüldü. Firavun'u arıyor galiba EKMEK ve ISTANBUL KART...

Görüntüde, Twitter'da bir tartışma mesajı yer alıyor. @Muso81803156 kullanıcısı, @Darkwebhaber ve @ters__e kullanıcılarına cevap vermiş. @Muso81803156, Allah'tan, söz konusu sünnetin alay konusu edildiği için ağır bir ceza ve hidayet vermesini istiyor. Diğer kullanıcının cevabı ise oldukça ironik ve biraz da alaycı. "Senin esansın sərəm musa, elinde olsa Allah'ı etiketleyip 'ver'en." ifadesi, @Muso81803156'nın söylediklerine karşı hakaret söylemek veya küçümsemek yerine, durumun ironisini ve olağandışı/absürt yönünü vurgulamaktadır. Yani, "Sanki o kadar güçlüydün ki Allah'ı bile etiketleyecek bir yetkiniz varmış gibi konuşuyorsunuz" anlamı çıkarılabilir. "Sərəm musa" ifadesinin tam anlamı bilinmemekle birlikte, muhtemelen @Muso81803156'nın söylediklerinin aşırı iddialı ve gerçekçi olmayan bir ifade olduğu iması yapılmaktadır. Bir anlamda, söz konusu kişiden şaka yapmasını bekleyip, bunun yerine ciddiye alarak, alaycı ve ironik bir cevap verildiği anlaşılıyor. Musa @Muso81803156.53 dk @ters_e ve @Darkwebhaber adlı kullanıcılara yanıt olarak Ey Allah'ım bunun sünnette üstünden istihza...

Görselde, küçük bir kız çocuğu, siyah bir başörtüsü ve yeşil bir bezle, tıpkı yetişkinler gibi giyiniyor. Çitin önünde duruyor. Tweet'te, "Küçük yaşta hak yolunu bulmuş" ifadesiyle, çocuğun dini bir şekilde, yaşına uygun olmayan bir şekilde giydirilmesiyle ilgili bir durum eleştiriliyor. "Çocuğumuza kadar tesettür.." kısmı, kız çocuğunun küçük yaşta, dini nedenlerle, yetişkinler gibi giydirilmesi gerektiğini savunan bir görüşü temsil ediyor. Bu durum, bir toplumsal eleştiriye işaret ediyor, çünkü bir çocuğun o yaşta dini kurallara, yetişkinler gibi uyması beklenmiyor. Tweet'in mizah yanı, küçük bir çocuğun dini inançları nasıl temsil edildiğinin abartılı ve toplumsal bir eleştiri niteliğinde olmasıdır. Özünde, kız çocuğunun bu şekilde giydirilip fotoğraflarının çekilmesinin ve paylaşımların, toplumsal bir konu olduğu ve tartışmaya açık bir durum olduğu vurgulanıyor. Beyaz Kurt @beyazkurtreal Küçük yaşta hak yolunu bulmuş He bu arada tanıştırayım, yeni vekiliniz. Faruk Dinç @FarukDin......