Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. "TANRI" kullanıcı adlı bir hesap tarafından paylaşıldı. Mesajda, "Piro'ya oy verenlerin 21 yıllık günahını siliyorum!!!" ifadesi yer alıyor. Bu, oldukça absürt ve ironik bir ifade. Bir politikacı, veya muhtemelen bir siyasi figür, "Piro" lakaplı birinin oy alanlara karşı şaka yaparak, aslında günahları silebileceğini öne sürerek, bir anlamda siyasi bir mesaj iletmeye çalışıyor. Bu, gerçek hayatta hiç mümkün olmayan bir durum olduğu için, ifade büyük bir mizah unsuruna sahip. "21 yıllık günahlar" ifadesi, seçim dönemlerinde yoğun propaganda ve siyasi söylemlerin abartılı ve ironik bir şekilde eleştirilmesinin bir örneği. Esasında, mesaj, seçimlerin ciddiye alınmamasını, bir şaka olduğunu gösteriyor. You SHALL Prisss TANRI @Al_ilahh Piro'ya oy verenlerin 21 yıllık günahını siliyorum!!! 19:07. 23 May 23 saatinde 162B...

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir dizi mesaj görülüyor. Mesajlar, "Hira ama Akalın değil" başlığıyla başlıyor. Bir kullanıcı (hiraa...), muhtemelen ünlü bir kişi, Kur'an'a abdestsiz dokunmanın yanlış olduğu gibi, evli olmayan birine de yaklaşmanın yanlış olduğunu ima eden bir yorum yapmış. Daha sonra başka bir kullanıcı (Emre), "Ben düştüm" diyerek bu fikirle hemfikir olduğunu, ancak öz eleştiri yaparak "düştüğünü" söylüyor. Sonraki tweette aynı kullanıcı aynı fikirde olup, aynı konuyu devam ettiriyor. Son tweet ise (acan), bu durumu eleştiriyor ve "Nikahsız birine kalp attığın için 10 kırbaç" diyerek, yanlış davranışı sert bir dille eleştiriyor. Özetle, espri, Kur'an'a ve dini değerlere atıfta bulunarak, evli olmayan birine ilgi duymanın yanlış olduğunu vurgulamaktadır. Üstteki mesajlar (hiraa... ve Emre), durumu yorumlarken, alttaki mesaj (acan) ise ciddi bir uyarı niteliğindedir. Tweetler arasında ironik ve esprili bir tartışma söz konusudur. Hira ama Akalın değil @hiraa.... 03.04.19 Nasıl ki Kuran'ı Kerim'e abdestsiz dokunmuyorsan dokunmayacaksın kral. 84 acan 2284...

Fotoğrafta, bir market rafında bulunan, "KUR'AN-I KERİM" yazan bir etiket görülüyor. Etikette ürünün fiyatı 9,95 TL olarak belirtilmiş. Ayrıca "ALDIN ALDIN!" ifadesi de dikkat çekiyor. Tweetin altındaki metin ise, fotoğrafın 17 Ekim 2020 tarihinde çekildiğini ve Twitter'da paylaşıldığını gösteriyor. Joke, "dinsizler için son çağrı" ifadesiyle başlıyor. Bu, dini inanışlara karşı bir anlamda alaycı ve ironik bir çağrı. Etiketteki Kur'an-ı Kerim ürünü ile 9,95 TL fiyatının birleştirilmesi, ironik ve absürt bir durum yaratıyor. Olayın ilginç tarafı, market rafında satılan bir dini ürünün, "dinsizler"e yönelik bir çağrı gibi sunulmasıdır. Bu ironi ve absürtlük, tweet'in mizah unsuru. Özetle, tweet, dini bir konuyu, market alışverişi bağlamında, ironik ve absürt bir şekilde ele alıyor. gulan @nihilena Dinsizler için son çağrı CHL3905101444 KUR'AN-I KERİM YERLİ URETIM Üretim yeri: Türkiye 26006778...

Fotoğrafta, bir derneğin (Ateizm Derneği Çorum Şubesi) açılış töreninde, birçok kişinin dua ederken görüntüsü yer alıyor. Dua eden kişiler, kıyafetlerinden ve genel hava atmosferinden anlaşılacağı üzere, Müslüman bireyler. "Ateizm Derneği" açılışı, açıkça bu kişilerin dini inançları ile çelişir. Fotoğraf, Ateizm ve din karşıtlığının bir ironisini, bir zıtlığı, bir espriyi ortaya koyuyor. Bu zıtlık, "Allah muvaffak etsin" demesi ile tetikleniyor; açılışta dua eden kişiler, ateizmin özünde inancın reddedilmesi olduğu için, "Allah" ismi ve "muvaffak etsin" sözü beklenmedik bir durum yaratıyor. Bu, durum bir mizah kaynağı oluşturuyor. Fotoğraf, açılışın ironikliğini, beklenmedik bir durumu veya bir "zıtlık" durumu vurgulamak için çekilmiş olabilir. Ateizm Derneği Çorum Şubesi bugün dualarla açıldı. Allah muvaffak etsin. AZ B Kaynak

Görselde, Twitter'da bir sohbet örneği görülüyor. Kendal adlı kullanıcı, "Şeytan, meleklerin wp grubunda yazıyor" diye bir tweet atmış. Sadreddin Konevi adlı kullanıcı ise bu tweete yanıt vererek, "Yok yani o çamurdan ben ateşten niye secde edeyim yav böyle hesap mı olur sonra olayın geldiği yere bak böyle daha mı iyi oldu?" diye karşılık vermiş. Burada yapılan espri, "şeytanın" ve "meleklerin" bir WhatsApp grubunda olduğunu varsayarak, "şeytanın" meleklere dair bir şey yazdığını ima etmek suretiyle ironik bir durum yaratılıyor. Sadreddin Konevi'nin yanıtı ise, bu durum karşısında hayret ve eleştiri ifade ediyor. Bir anlamda, "zor durumdayım, bu nasıl bir hesaplaşma?" gibi bir anlam katıyor. Sözün özü, ironik ve abartılı bir üslupla, günlük hayatta karşılaştığımız karmaşık durumları ele alan bir mizah örneği. Kendal @amele arkeolog Şeytan, meleklerin wp grubunda yazıyor Sadreddin Konevî @sabziannn.4 dk Yok yani o çamurdan ben ateşten...

Resimde, iki ayrı konuşma balonuyla, birbirinden farklı görüşlere sahip iki kişinin konuşması tasvir edilmiş. **İlk konuşma balonunda:** Bir kişi, diğerine inançlarına saygı duyduğunu, ancak kendisinin farklı düşündüğünü söylüyor. Ayrıca diğer kişinin istediğine inanmakta özgür olduğunu vurguluyor. Ardından, "Ne güzel, saygılı birisin dostum. İnşallah sen de bir gün inananlardan olursun..." diyerek bir umut ifadesi ekliyor. **İkinci konuşma balonunda:** Görüntüdeki kişi, "Mina kodumun ateistleri alayının kafasını ibret-i alem olsun diye keseceksin! Amk dinsiz imansız cehabe zihniyetli ayyaş çapulcuları..." diyerek, ilk kişiye hakaret ve tehdit içeren bir cevap veriyor. **Mizah:** Bu, bir "önce iyi niyetli, sonra agresif" tarzındaki bir mizah örneği. Önce, diğerinin inançlarına saygı gösterilmesiyle başlıyor ve daha sonra, inancı farklı olan kişiye karşı oldukça saldırgan bir cevapla değişiyor. Bu cevap, inançsızlığa karşı sert ve kaba bir tepkiyi temsil ediyor ve içindeki kin ve nefret duygusunu ortaya koyuyor. İki kare arasındaki zıtlık, mizahi etkiyi oluşturuyor. Ayrıca, "Amk" gibi küfürlü ifadeler kullanılması, mizahın biraz çirkin bir alanda hareket ettiğini gösteriyor. dakika sonra Inancına saygım var dostum ancak ben inanmıyorum. Tabi sen istediğine inanmakta özgürsün Ne güzel, saygılı birisin...

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Mesajda, "Kendine Seküler" kullanıcı adı altında paylaşılan bir tweet var. Tweet'te, "Cehennemin kapılarını kapatabilecek tek ekip" ifadesiyle, "Ruhsar, Beşinci Boyut Salih, Beddies Cehennem admini" isimlerini sayarak bir espri yapılıyor. Bu, "cehennem" veya zorlukların üstesinden gelecek güçlü ve yetenekli kişiler ya da bir grup olarak algılanan kişiler hakkında bir espri. "Beşinci Boyut Salih" ve "Beddies Cehennem admini" gibi ifadeler, kurgu/satirik bir tonu vurguluyor. Tweet'in eğlenceli ve hafif bir espri olduğunu söyleyebiliriz. Kullanıcılar, belki de bu isimlerin bu konuda becerikli olduğunu düşünerek esprili buluyor. Kendine Seküler @kendinesekuler Cehennemin kapılarını kapatabilecek tek ekip: Ruhsar Beşinci Boyut Salih Beddies Cehennem admini...

Resimde YouTube videosunun başlığı ve altındaki yorumlar görülüyor. Video başlığı "Kiminle Evleneceğini Rüyanda Öğren! -Mücahid Han" şeklinde. Video, rüyalar aracılığıyla evlilik konusunda bilgi sağlayan bir içeriğe sahip gibi görünüyor. Alttaki yorumda, "Hocam peki evleneceğimiz kişiyi gördük ama beğenmedik, estağfurullah çeksek kurtulabilir miyiz?" diye soruluyor. Bu, bir mizah içeren, biraz da hafif abartılı bir yorum. Yorumun esprili yanı, kişinin rüyasında gördüğü, evlenmeyi düşündüğü kişiyi beğenmemesi ve bu durumdan kurtulmak için "estağfurullah" (Allah'tan bağışlanma dilemek) gibi dini bir ifade kullanması. Bu, evlilik konusundaki beklentileri ve rüyaların gerçekçi olmayan yönlerini hafif bir dille ele alıyor. Kiminle Evleneceğini Rüyanda Öğren! -Mücahid Han 175 B görüntüleme - 2 ay önce kaos tv. 1 ay önce Hocam peki evleneceğimiz...

Resimde, duvarın önünde başını eğmiş, üzgün bir şekilde görünen bir Yahudi adamın fotoğrafı ve bununla ilgili bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, "Ebu Leheb, Trendyol'dan cehenneme (yani, o kadar kötü bir şeye) benzer bir şey denemek için oğlu için oduncu gömleği sipariş etti" deniliyor. Bu, Ebu Leheb'in isminin, İslam kaynaklarında kötülük sembolü olarak kullanılmış olması ve bu ismin trend olan e-ticaret sitesi Trendyol ile ilişkilendirilmesiyle komik bir durum yaratılıyor. Ayrıca, oduncu gömleğinin "cehennem"le bir benzetme yapılıyor. Özetle, ironik ve abartılı bir mizah anlayışı olan bir yorum. EFRAIM @EFRMefrm Ebu leheb trendyol'da cehenneme sinan oğan için oduncu gömleği sipariş etti 20:55 22 May 23 saatinde 83...

Görselde Twitter'daki bir dizi paylaşım yer alıyor. Birinci paylaşımda, "Hira ama Akalın değil" ifadesi ve Kuran'a abdestsiz dokunulmaması gibi bir kıyaslama yapılarak, evlenmemiş bir kadınla ilişkiye girmenin yanlış olduğu fikri vurgulanıyor. Bu paylaşımın altındaki yorumlarda, eleştiri ve farklı görüşler yer alıyor. Diğer bir paylaşımda ise bir kişinin "Ben düştüm" şeklinde ifade ettiği ve birinci paylaşımı yanıtlayan görülüyor. Son paylaşımda ise, "Nikahsız birine kalp attığın için 10 kırbaç" şeklinde bir cevap, bir başkasının paylaşımına yanıt olarak verilmiş. Bu kısım, toplumdaki geleneksel değerlere olan bağlılığı ve ilişkilere ilişkin görüşleri eleştirel bir bakış açısıyla yansıtıyor. Özetle, gönderiler, geleneksel değerlere bağlı kalıp kalmamak üzerine, "nikahsız ilişkiler" ve "topluma aykırı olan davranışlar" konularını tartışan, mizah unsurları içeren bir dizi Twitter paylaşımından oluşuyor. Mizah, toplumdaki bazı geleneksel düşünce kalıplarının eleştirisinden kaynaklanıyor. Hira ama Akalın değil @hiraa.... 03.04.19 Nasıl ki Kuran'ı Kerim'e abdestsiz dokunmuyorsan dokunmayacaksın kral. 84 acan 2284...

Görüntüde, Twitter'da bir paylaşım yer alıyor. Paylaşım, kullanıcı adı "TANRI" olan bir hesap tarafından yapılmış ve "Piro'ya oy verenlerin 21 yıllık günahını siliyorum!!!" şeklinde bir mesaj içeriyor. Paylaşımın alt kısmında ise retweet, alıntı ve beğeni sayıları ile yayınlanma tarihi ve saati belirtilmiş. Bu paylaşım, ironik ve olasılıkla siyasi bir mizah örneği. "Tanrı", oy verilen kişi veya partinin adı olan "Piro"ya atıfta bulunarak, oy verenlerin günahlarını sildiğini iddia ediyor. Bu, oldukça abartılı ve gerçekçi olmayan bir ifade. "21 yıllık günahı silmek" ifadesi, şaka yoluyla siyasi bir mesajı dile getiriyor. Muhtemelen, yazar siyasi bir seçimle ilgili bir yorumda bulunmak istemekte ama bunu gülünçleştirerek yapmaktadır. You SHALL Prisss TANRI @Al_ilahh Piro'ya oy verenlerin 21 yıllık günahını siliyorum!!! 19:07. 23 May 23 saatinde 162B...

Görselde, turuncu bir arka plan önünde, açık gri gömlekli bir erkek ve kırmızı desenli ceketli bir kadın görünüyor. Resmin üst kısmında, "alternatif mizah" hesabına ait bir tweet olduğu anlaşılıyor. Tweetin altında, "göğsünün daraldığını biliyoruz" yazan, Türkçe bir ifade yer alıyor. Bu ifade, yüksek ihtimalle, kadının omuzlarının geniş ve erkeğin ise daha ince olduğuna dair bir mizah içeren yorum. İki kişinin vücut tiplerindeki farklılığa değinerek, bu durumdan 'göğsünün daraldığı' yönünde, ironik bir yorum yapılıyor. Bu nedenle, espri, fiziksel görünüş farklılıklarına gönderme yaparak, hafif bir alaycılıkla kurulmuş. alternatif mizah @alternatfmizah "...göğsünün daraldığını biliyoruz." HICR-97 Kaynak

Resimde, Twitter'da Serkan Aydemir tarafından paylaşılan bir paylaşım yer alıyor. Paylaşımda, "DEDE NAPTIN SEN DEDE..." diye başlayan, iki ideolojiyi nasıl uzlaştırdığını anlatması istenen bir çağrı yapılıyor. Bu, ironik ve eleştirel bir yaklaşım içeriyor. Tweet'in içindeki espri, "Allah'ın bile bir araya getiremeyeceği iki ideolojiyi (muhtemelen Türkler ve Kürtler arasındaki ideolojik farklılıkları kastediyor)" nasıl bir araya getirileceği sorusuna yanıt aranması ve bu imkansız sorunun arkasındaki ironik anlam. Tweetin altında ise "Türk Kurultayı" hesabının bir yanıtı var, bu da konuyu daha da vurgulamak için "Günaydın Türkler ve Kürtler" gibi söylemlere yer vererek konuyu daha da açığa vuruyor. Özetle, paylaşılan tweet, sosyal, siyasal veya kültürel farklılıkların ne kadar zor bir konu olduğunu, ve bu farklılıkların kolayca çözülemeyeceğini bir ironi ve eleştiriyle ortaya koyuyor. Serkan Aydemir @SerkanAydmrr DEDE NAPTIN SEN DEDE .. ALLAHIN BİLE BİR ARAYA GETİREMEDİĞİ İKİ İDEOLOJİYİ NASIL BİR ARAYA GETİRDİN...

Görüntü, muhtemelen Twitter'da bir paylaşımın ekran görüntüsü. Paylaşım, Ali Eren adlı kullanıcının kariyerinin zirvesinde olduğunu ve 4900 € maaş alacağını iddia ediyor. Ardından, paylaşımın altında gelen mesajlar, bir konuşma balonları şeklinde, farklı konulara uzanıyor. "Allah bereket versin" ve "İşi ne" gibi ifadeler, paylaşımın mizahını ortaya koyuyor. 4900 €'luk maaşın ne kadar yüksek bir rakam olduğu ve kariyerinin zirvesinde olduğunu belirten kişinin diğer, daha sıradan konularda konuşmasının, (Hollanda'da çalışmak, kilisede ne yaptığı, Yalova İlahiyat mezunu olması) paylaşımın mizahına katkı sağlıyor. Özetle, paylaşım, çok yüksek maaşlı bir kariyere sahip olduğunu söyleyen, ancak aynı zamanda sıradan konularda konuşan birinin ironik durumunu sergiliyor. Mizah, beklenmedik bu kombinasyonda yatıyor. Ali Eren @ali_eren Kariyerin zirvesi Euro ile maaş alacak mısın 4900 € maaş aliyo . 20:52 Allah bereket versin İşi ne Hollanda...

Görüntü, Twitter'da bir sohbete ait bir yakalama. Kendal isimli kullanıcı, "Şeytan, meleklerin wp grubunda yazıyor" diye bir mesaj paylaşmış. Sadreddin Konevî isimli kullanıcı ise altına "Yok yani o çamurdan ben ateşten niye secde edeyim yav böyle hesap mı olur sonra olayın geldiği yere bak böyle daha mı iyi oldu?" şeklinde bir yanıt vermiş. Bu, ironik bir şekilde, bir tartışma grubundaki tarafların mantıksız ya da anlamsız davranışlarını eleştiren bir espri. Şeytan'ın meleklerin bir grubunda yazması, "şeytanın" bu tartışmaya dahil olduğunu ve olası olarak mantıksız şekilde davranan birilerinin sözleri olduğunu ima ediyor. Sadreddin Konevî'nin cevabı ise, bu mantıksızlığa ve davranışın sonucunun iyi olmadığına dair bir eleştiri ve şaşkınlığı dile getiriyor. Özetle, espri, sosyal medyada veya başka platformlarda yaşanan mantıksız tartışmalara ve insanların neden bazen tuhaf ve beklenmedik şekillerde davrandığına dair ironik bir yorum yapıyor. Kendal @amele arkeolog Şeytan, meleklerin wp grubunda yazıyor Sadreddin Konevî @sabziannn.4 dk Yok yani o çamurdan ben ateşten...

Tweet'te, Efraim adlı birisinin "Ebu Leheb" adındaki birinin Trendyol'dan "oğlan" için (genellikle çocuk anlamında kullanılır, ancak bu bağlamda ironik bir şekilde kullanıldığı anlaşılıyor) oduncu gömleği sipariş ettiği yazılı. Tweet'in alt kısmında zaman bilgisi ve görüntüleme sayısı da mevcut. Tweet'in ironisi, "Ebu Leheb" isminin İslam kültüründe, Hz. Muhammed'e düşmanlık yapan biri olarak kötü bir imaja sahip olmasıyla alakalı. Bu kişinin Trendyol'dan oduncu gömleği sipariş etmesi, kişisel tercihi değil, ironik ve komik bir anlam taşıyor. Tweet, "cehenneme sinan" ifadesiyle de bu ironiyi güçlendiriyor. Özetle, tweet Ebu Leheb'in "kötü adam" imajını kullanarak espri yapıyor. EFRAIM @EFRMefrm Ebu leheb trendyol'da cehenneme sinan oğan için oduncu gömleği sipariş etti 20:55 22 May 23 saatinde 83...

Fotoğrafta, bir market rafında yer alan, "KUR'AN-I KERİM" yazan bir etiket ve altında "ALDIN ALDIN!" şeklinde bir slogan görülüyor. Ürün fiyatı 9,95 TL olarak belirlenmiş. Etikette ayrıca "YERLİ ÜRETİM" ve "FİYAT GEÇERLİLİK TARİHİ 02 Ocak 2019" gibi bilgiler de mevcut. Fotoğrafın altındaki metin ise "Dinsizler için son çağrı" şeklinde. Bu, bir mizah örneği. "Dinsizler" ifadesi, ironik bir şekilde, Kur'an-ı Kerim'in satışına yönelik bir kampanya imajını kullanarak, dindar olmayanların bile Kur'an'ı satın alması gerektiği şeklinde anlaşılmasını sağlar. Market rafında yer alan ve genellikle gıda ürünlerinin veya günlük ihtiyaç malzemelerinin bulunduğu yerde yer alan Kur'an'ın görseli, söz konusu pazarlama stratejisini ironik bir şekilde vurguluyor. "Dinsizler için son çağrı" ifadesi, ürünün satılma amacı değil, ironik bir biçimde eleştiriye konu olan durumu ifade eder. Burada amaç, dini bir metin olan Kur'an'ın, "dinsiz" gibi bir terime karşı kullanılan bir pazarlama taktiği ile eleştiri konusu bir şekilde sunulduğu ve dolayısıyla bir mizah durumu yaratıldığına dikkat çekmektir. gulan @nihilena Dinsizler için son çağrı CHL3905101444 KUR'AN-I KERİM YERLİ URETIM Üretim yeri: Türkiye 26006778...

Fotoğrafta, muhtemelen bir siyasi etkinlikte, takım elbiseli bir erkek ve siyah beyaz çizgili bir elbise giyen bir kadın görünüyor. İki kişi, muhtemelen siyasi bir tartışmada veya olayda. Tweetin altındaki metin, "Emine Hanım'ın getir götürünü yapar artık hanfendi" ve "Dilek İmamoğlu getir götürünü yapar yengem" diyerek, Emine Hanım ve Dilek İmamoğlu'nun (muhtemelen siyasi rakipler) birileri için bir takım işler yaptıkları, birbirlerini eleştiren, ve bu işi 'getir götür' olarak tanımlayan bir mizah içermektedir. "Hanfendi" ve "yengem" kelimeleri ile yapılan bu yorum, kadınlara karşı küçümseyici veya aşağılayıcı bir yaklaşım taşımaktadır. Tweet'in genel anlamı, siyasi rakiplerin bazı ilişkilerinde veya anlaşmalarında gerekli eylemler yaptıkları ve bu davranışın ironik bir şekilde eleştirildiği şeklinde yorumlanabilir. Bu tweetin içindeki mizah, siyasi rakipleri alay edici bir şekilde tanımlayarak oluşturulmuştur. https://t.co/sI3PizxXnC bAristAhmAz @BarisTahmaz Emine Hanım'ın getir götürünü yapar artık hanfendi. kültigin @barondetott2 17...

Fotoğrafta, turuncu bir arka plan önünde, açık gri gömlekli bir erkek ve bordo renkli bir ceketli bir kadın yer alıyor. Kadın ve erkeğin üzerinde, siyah bir arka plana yazılmış Türkçede "… göğsünün daraldığını biliyoruz." ifadesi ve "HICR-97" yazısı bulunuyor. Fotoğrafın üst kısmında, "alternatif mizah" adlı bir hesap tarafından paylaşıldığı belirtiliyor. Fotoğraftaki mizah, göğsünün daraldığına dair bir ifade kullanarak, muhtemelen bir politik veya toplumsal durumu, belki de iktidardaki kişilerin veya kurumların sorunlu bir halde olduğunu ima eden, ironik ve belki de eleştirel bir yaklaşımla aktarıyor. "HICR-97" ise, muhtemelen konuyla bağlantılı bir kod veya referans numarası gibi görünmektedir. Bu kodun tam anlamı, bağlam dışında anlaşılmadan tahmin edilemez. Özetle, fotoğraf siyasi/toplumsal bir durumu ironik bir mizah anlayışı ile ele alıyor. Görüntü ve metin üzerinden okuyucuda bir eleştiri duygusu veya sorgulamaya teşvik etme gibi bir amaç olduğu söylenebilir. alternatif mizah @alternatfmizah "...göğsünün daraldığını biliyoruz." HICR-97 Kaynak

Resimde bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir diyalog görülüyor. Bir kişi "kوردی" yazıyor, diğeri "what?" diye yanıt veriyor. Ardından ilk kişi "کوردیی ناوه ندی" yazıyor ve son olarak da "sorry i don't speak noodles" diye yanıt veriyor. Bu, dil ve iletişimin yanlış anlaşılmasından kaynaklanan bir espridir. İlk mesaj, "Kürtçe" anlamına geliyor. Ancak ikinci mesaj "Nedir?" diye anlamlandıran "what?" ifadesi, bir anlam karmaşasına yol açıyor. Sonraki mesaj, "Kürtçe (bazı lehçeler)" diye düzeltmeye çalışıyor fakat karşı taraf yine "makarna konuşmuyurum" diye yanıtlıyor. Özetle espri, dil farklılıklarından kaynaklanan iletişimsizlik üzerine kurulu bir mizah örneğidir. کوردی کوردیی ناوه ندی what? sorry i don't speak noodles 8:53 Kaynak