Fotoğrafta, elinde birkaç yüzük olan bir kadının yakın çekimi var. Kadın, elindeki yüzükleri ve yazının içeriğini dikkate alarak, yeni aldığı tektaş yüzüğün eski yüzükten farklı olduğunu ve eşinin ona tektaş yüzüğün değişimiyle olan ilişkisini ifade eden bir mesaj yazıyor. Yazının içeriği, bir erkeğin yeni aldığı tektaş yüzüğün renginin kızın beklentisiyle farklı olduğunu ve bu durumdan dolayı da kızın şaşkınlığını ve/veya mutluluğunu yansıtıyor. Ayrıca, kızın ailesi ile birlikte yüzük değişiminden dolayı kocasıyla olan duygusal bağını vurgulayan bir durum yaratıyor. Sonuç olarak, jestin değerinin ve yeni yüzüğün masumiyetle ilişkisinin, diğer yüzüklerin değerinden çok daha önemli olduğu vurgulanıyor. Fotoğraf, aslında tektaş yüzük olayına dair esprili bir durum hikâyesi sunuyor.

Resimde, bir masa üzerinde akşam yemeği görünüyor. Yemeğin üzerinde, salata, pideler ve bir bardak meyve suyu var. Salata, doğranmış domates, salatalık ve soğanlardan oluşuyor. Pideler, çeşitli dolgularla doldurulmuş gibi görünüyor. Ayrıca, kahverengi soslu, yuvarlak, kızarmış bir yemek de var. Resmin altında, "Akşam yemeğim Salı Pidiş Nagiş" yazısı mevcut. Bu, muhtemelen "Salı günü pide yemeğim" anlamına geliyor, ancak "Nagis" kelimesi, bir isim, bir marka ya da tamamen başka bir anlam taşıyabilir. Ayrıca, şaka anlamı da "Pideyi Nagiş" gibi bir mizahla ilgili olabilir ve yemeğin adı, kişiselleştirilmiş ya da o an için spesifik bir tarif olabiliyor. Şaka, resmin içeriklerine göre, biraz daha geniş bir açıklama gerektiriyor.

Fotoğrafta, Türk popüler sanatçısı Tuğba Özay'ın, bir motosiklet ile kostüm giymiş bir balmumu heykeli görünüyor. Kostüm, siyah-beyaz, aşırı süslemeli, korse tarzında ve bol fırfırlı. Motosiklet aksesuarları da kostüme dahil edilmiş. Fotoğrafın arka planında, aynı sanatçının başka bir balmumu heykeli veya afişe benzer bir şey var. Fotoğrafta, göz alıcı ve dikkat çekici bir şekilde abartılı bir kostüm giymiş olması, balmumu heykelin gerçek bir insan gibi görünmesini sağlamak yerine, "abartılı" kostüm seçimine dikkat çeken bir mizah unsuru var. Kostümün gerçek hayatta giyilemeyecek kadar gösterişli ve gereksiz derecede süslenmiş olması, bir şaka unsuru oluşturuyor. Bu, heykelin güzelliğinin veya tarzının abartı ve mizahla ele alınışını vurguluyor. Özetle, fotoğrafın mizahı, aşırı süslemeli kostüm ve balmumu heykelin birleşmesinden kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, Mustafa Sarıgül'ün siluetinin yer aldığı, bir tuvalet işaretini gösteriyor. İşaretin üzerinde "WC" yazıyor. Şaka, Mustafa Sarıgül'ün profilinin bir tuvalet işaretinde kullanılmış olması ve bu durumun beklenmedik/ilginç olması üzerine kurulu. Normalde böyle bir işarete politikacı ya da ünlü bir kişinin profili konmaz. Bu, beklenmedik bir görüntü oluşturup, dikkat çekmeyi amaçlayan bir mizah türüdür.

Fotoğrafta, uzun kollu, desenli bir kıyafet giyen, ud çalan genç bir kadın görünüyor. Arka planda, desenli bir duvar veya perde gibi bir dekor var. Fotoğrafın üzerinde, "Zeynep Bastık-i Ceddin deden neslin baban akustik cover (1749)" yazıları yer alıyor. Fotoğrafta bir şaka var. "Ceddin deden neslin baban" ifadesi, (büyükbabalarının büyükbabalarının…) soy ağacının uzak geçmişe uzandığını ve o kadar eski bir dönem olan 1749'da, sözde atalarının bir şarkı yayınladığını ima ediyor. Bu, tarihsel gerçeklikle bağdaşmayan ve absürtlüğüyle mizah yaratan bir ifade. Zeynep Bastık'ın müziği ve atalarının müzik geçmişi ile 1749 yılı arasında komik bir bağlantı kuruyor. Kısacası, zaman yolculuğu veya tarihi olaylarla alay eden, biraz ironik ve mizah içeren bir görüntü.

Fotoğrafta, siyah bir kutu içerisinde beyaz çiçekler ve kırmızı bir kalp şeklinde süs bulunan bir hediye kutusu görülüyor. Kutunun üzerinde Türkçe olarak "Seninde çiçeğinin a.q bilmem anlatabildim mi?" yazıyor. Bu, "Senin için bir çiçek aldım ama duygularımı nasıl anlatacağımı bilmiyorum" anlamına geliyor. "a.q" kısaltması, muhtemelen bir internet jargonudur ve tam anlamıyla bilinmiyor ama duyguları ifade etmenin zor olduğunu vurgulamak için kullanılmış olabilir. Dolayısıyla, jestin kendisi, içinde duyguları ifade etmenin karmaşıklığını esprili bir şekilde vurgulamaktadır.

Resimde, üç farklı ten renginde (açık, orta, koyu) kol kası emojisi görülüyor. Her birinin altında da Türkçe cümleler yazılmış: * **Açık tenli kol kası emojisinin altındaki yazı:** "Tatilde gitmeyen" * **Orta tenli kol kası emojisinin altındaki yazı:** "Tatilde giden" * **Koyu tenli ve bir kısmı açık tenli kol kası emojisinin altındaki yazı:** "Tatilde köye giden" Bu resim, insanların tatil tercihlerine ve ten renklerine gönderme yaparak bir mizah anlayışı oluşturuyor. Tatil yapmayanların, tatil yapanların ve özellikle kırsal yerlere tatil için gidenlerin ten rengini farklı şekilde göstererek, bir sosyal yorum veya klişe vurgulanıyor. Temel olarak, ten rengi ile tatil tercihi arasında bir ilişki kurularak, insanların eğlence anlayışlarının farklılıklarına gülünerek bakılıyor. "Köye giden" kısmı, daha basit ve ucuz tatil anlayışına gönderme yapabilir.

Fotoğrafta, yüzü ve omuzları kadrajlanmış genç bir kadın görünüyor. Kadının arkasında, gri bir perde veya duvar var. Ekranda, "2023'te doğan bebeklerin 3000 yılını göreceği fikri çok korkutucu gelmeye başladı" yazılı metin göze çarpıyor. Ayrıca, ekranın sağ alt köşesinde, beğeni sayısı (7825), yorum sayısı (496) ve videonun yayınlandığı site (GULDUM.NET) gibi sosyal medya etkileşimleri görünüyor. Fotoğrafta yer alan metin, bir "trend" veya "meme" içeriyor. "2023'te doğan bebeklerin 3000 yılı göreceği" ifadesi, ironik veya abartılı bir şekilde geleceğin zorluklarını ve endişelerini vurguluyor. Genellikle, geleceğin belirsizliği ve insanların bununla ilgili korkuları ile alay eden, mizah içeren bir yorum. Bebeğin bu geleceği görecek olması ve bunun da korkutucu olmasının, bir genç kuşak endişesi temsil etmesiyle ilişkili bir mizah. Sosyal medyada gençler tarafından yaygın olarak paylaşılan ve tartışılan bir konuya gönderme yapmaktadır.

Fotoğrafta, büyük bir amfide, çoğunluğu kız öğrenciden oluşan kalabalık bir öğrenci topluluğu görünüyor. Öğretim üyesi veya konu anlatıcısı kürsünün önünde bulunmakta. Ekranda, muhtemelen astrolojiye dair bir sunum veya ders görülüyor. Fotoğrafın altındaki yazı "Türkiye'de astroloji bölümü açılsaydı kızlar" şeklinde. Bu, astroloji bölümünün açılmasının muhtemelen sadece kadın öğrenciler tarafından ilgi çekici bulunacağı, böyle bir alanda ilgi duyan öğrenci popülasyonunun yüksek olacağı fikrine dayanan bir espridir. Dolayısıyla, fotoğraf, kadınların astrolojiye olan ilgisini mizah yoluyla vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, tahta görünümlü bir pano üzerinde, kırmızı aydınlatmalı, "Göztici" gibi görünen bir yazı görülüyor. Yazının stili, sanki el yazısıyla yazılmış gibi. Bir şaka söz konusu değil, sadece bir iş ismi veya benzeri bir işaret. Yazı şekli ve renklendirme, modern ve dikkat çekici bir görünüm sağlamak için yapılmış gibi.

Fotoğrafta, muhtemelen bir evde, bir tencerede yemek pişirilirken çekilmiş bir görüntü var. Tencerenin üstünde, yemek hakkındaki bir şaka içeren Türkçe bir metin yazılmış. Metnin şakası, yazarın arkadaşlarının üniversite için rahat giysiler giymeye başlamasından rahatsız olduğu ve akşam yemeği pişirmek zorunda kaldığını anlatıyor. Yazar, bu durumla ilgili olumsuz bir şey söylemek yerine, arkadaşlarını yemek yaparken rahatsız etmemelerini ve kendi hayatıyla ilgili kararlarını kendi verebileceğini dile getiriyor. Metindeki "yeter daa gına geldi" ifadesi, yazarın konu ile ilgili sıkıntısını vurgulamaktadır. "Yaşıtlarım üni için göbeği açık tişörtler alırken, aileden uzaklaşıyoruz diye sevinirken" bölümü, yazarın arkadaşlarının üniversiteye başlamalarıyla birlikte gençliklerine geri dönmelerini ve yaşantılarında değişikliklere gitmelerini eleştirdiği anlamını taşıyor. Genel olarak şaka, gençlik döneminin getirdiği kayıpları ve endişeleri mizahla ele alıyor.

Resimde, üzerinde "D'OR" ve "CARTE" yazan, muhtemelen dondurma olan bir paket ve bu paketin altındaki, "Kocamdan özür hediyesi / Evine çarde dor alabilen kaç kişi kaldı KUDURUN" şeklinde yazılmış bir metin görülüyor. Metindeki "Kocamdan özür hediyesi" ifadesi, kişinin bir hediye verdiği ancak bunu hak eden kişinin onu alamaması veya yanlış kişinin alması durumunu ele alıyor. "Evine çarde dor alabilen kaç kişi kaldı KUDURUN" ifadesi ise, "özür diledim ama hediye kimseyi mutlu etmedi, şimdiyse herkes sinirlendi" anlamını taşıyor. Son olarak "KUDURUN" kelimesinin büyük harflerle ve yanında gözlük motifli "smiley" emojileri ile yazılması, durumu daha da abartılı ve komik bir hale getiriyor. Özetle, gönderen, hediyenin uygun kişiye ulaşmadığı ve bu nedenle herkesin kızdığı bir durumu mizah yoluyla anlatıyor.

Fotoğrafta, bir süpermarketin içi ve ortada duran bir kişi görülüyor. Kişi, muhtemelen bir aktör, ya da meşhur bir film yıldızının bir fotoğrafı. Fotoğrafın altındaki metin ise bir espri içeriyor. Metin, "09:00'da Bim'de olmama rağmen teyzelerin 1 tane bile döküm tava bırakmadığını farketmişimdir" şeklinde. Bu, birçoğumuzun Bim gibi büyük marketlerde zaman geçirdiğimizde, özellikle de yoğun saatlerde, satıcıların (teyzeler) tezgahlarda ürün bulundurmayı sevmedikleri, ve bu durumdan şaşkınlık duyan kişinin esprili bir bakış açısıyla anlatılıyor. Teyzeler, döküm tava bırakmamakla ilgili bir olay değil, genel bir alışveriş deneyimiyle ilgili bir espri olarak algılanıyor. Bu tarz görseller, popüler kültür ve günlük yaşamdan örnekler içeren, internet üzerinden yayılan kısa esprilerdir.

Fotoğrafta, eski tarz bir reklam afişine benzeyen bir görsel var. Bir kadın, bir çocuğa (muhtemelen bir hediye veya kazanç) veriyor. Kadının arkasında, "Bir şey kazandığımızda ne söylemeliyiz?" sorusu yazılı. Çocuğun altında ise "İşte adamı böyle şeyler" yazıyor. Fotoğraf, kazanılan bir şey hakkında övünmek yerine, sessizce kabul etme ya da fark edilmeden kutlama mesajı veriyor. "Kazandığınızda ne söylemeliyiz?" sorusu, "söylememeliyiz" diye bir cevap gizliyor. Özünde, gösteriş yapmaktan kaçınma fikri, mütevaziliği vurgulayan bir espriye işaret ediyor.

Resimde bir restoranda vegan müşteri ile garson arasında geçen bir diyalog görülüyor. Üst kısımda, garson müşteriye "Biz veganız. Ne söylemememizi önerirsiniz?" diye soruyor. Bu, vegan müşterinin ne yiyeceğini bilmediğini ve garsondan yardım istediğini ifade ediyor. Alt kısımda, aynı garson, yine aynı müşteriye farklı bir cevap veriyor. Garsonun konuşma balonunda "Taksi" yazıyor. Bu, garsonun vegan seçeneği konusunda ne yapacağını bilmediğini, müşteriyi "taksiye" (yani başka bir restorana) göndermeyi düşündüğünü veya durumu o kadar karmaşık bulduğunu ifade ediyor. Şaka, garsonun vegan müşteriyle başa çıkmakta zorlanmasını ve bunun oldukça absürt bir durumda gerçekleşmesini vurgulamaktadır. Garson, aslında sorunun cevabını bilmediğini komik bir şekilde "taksi" diyerek anlatıyor.

Fotoğrafta, yuvarlak bir tabağın üzerinde yulaf mantısı görünüyor. Üzerinde yoğurt ve turuncu bir sos ile kırmızı biberli bir baharat serpilmiş. Görüntünün "Yulaf Mantı" yazısı, yulaf lapası ve mantı kelimelerinin birleşiminden oluşması ve aslında mantının bir tür yulaf yemeği olmadığını vurgulayan bir şaka. Yani, mantı ile ilgili olmayan, ancak mantı görünümüyle ilişkilendirilebilen bir yulaf yemeği olduğu söyleniyor.

Fotoğrafta, yaya kaldırımında yürüyen iki genç kişi görülüyor. Soldaki genç kızın üzerinde, "ÜNİVERSİTE MEZUNU, 1 MİLYON İŞSİZ" yazan metinler yer alıyor. Sağdaki genç ise trompet çalıyor ve üzerine, "ÜLKENİN ANASINI S*KEN YAŞLILAR" yazan metinler var. Bu, Türkiye'deki yüksek işsizlik oranları ve gençlerin karşılaştığı zorluklar ile ilgili bir mizah içeriyor. Genç bir mezunun iş bulamadığına, diğer tarafta ise toplumsal sorunlara karşı ironik bir tepki verilmiş. Üniversite mezunu olmasına rağmen işsiz kalmanın, yaşlı neslin sorunlarındaki başarısızlığın veya ihmallerinin sonuçlarından bir örnek olması amacıyla kullanılıyor. "Ülkenin anasını s*ken yaşlılar" ifadesi oldukça sert ve alaycı bir ifadeyle, yaşlı neslin yanlış politikaları veya sorumsuz davranışları sebebiyle gençlerin yaşadığı sıkıntıları vurgulamaktadır. Özetle, resim gençlerin işsizlik sorununu ironik bir şekilde eleştiriyor.

Fotoğrafta, plastik bir kutunun içinde, çeşitli soslarla kaplı, uzun, ekler görünümlü tatlılar var. Yazıda "Hayatimda yedigim en en iyi eclair deliricem butun kutuyu simdi bitirebilirim" ifadesi var. Bu, "Hayatımda yediğim en iyi ekler; bütün kutuyu şimdi bitirebilirim" anlamına gelir. "Delirecem" kelimesinin kullanılması, tatlıların ne kadar lezzetli olduğunu ve bunları bitirmek için çok istekli olduğunu ifade eden bir abartılı, esprili ifade. Dolayısıyla, şaka, tatlıların çok lezzetli olmasını, ve onları bitirme arzusunu vurguluyor.

Fotoğrafta, gri renkte, mermer desenli bir pastanın üzerinde, hamsi balıkları andıran şekillerin yer aldığı, bir tencere veya tava görünümünde bir pasta modeli görülüyor. Pastanın tabanında "İyi ki varsın hamsımız, hamsı balık değildir" yazısı mevcut. Bu, hamsinin (küçük bir balık türü) lezzetine ve önemine dair bir espri. "Hamsı balık değildir" ifadesi, hamsinin başka balıklardan farklı olduğunu, lezzetinin eşsiz olduğunu vurgulayan, biraz ironik bir ifade. İyi niyetli, esprili ve umarım şenlikli bir durum anlatıyor.

Resimde iki farklı kişinin fotoğrafı bulunuyor. Solda, modern giyimli ve dövmeli bir genç erkek; sağda ise, klasik giyimli, uzun saçlı, gözlüklü ve bıyıklı bir erkek yer alıyor. Genç erkek, fotoğrafın altında yer alan Türkçe metinlerde "Umarım seni beyazlar içinde görürüm, o zaman gerçekleşir beklediğin ölümüm" ifadelerini söylüyor. Sağdaki fotoğraf ise, rap müzikle ilgisiz, farklı bir dönemden bir kişi. Fotoğraf, genç erkeğin yaptığı "rap" müziği ile yaşlı, klasik rap müziklerinden habersiz olduğunu ifade eden ironik bir karşılaştırma yapıyor. Genç erkeğin sözleri bir rap şarkısının sözleri gibi görünse de, sözlerin bağlamı ve bu sözlerin klasik giyimli, bıyıklı adam ile uyumsuzluğu ile çelişkili bir durum ortaya koyuyor. Bir bakıma "özlediğim ölüm" ifadesi de ironik bir yaklaşım sergiliyor. Fotoğraf, farklı nesillerin ve müzik türlerinin arasında bir zıtlık yaratmayı ve bu zıtlığı mizahla sunmayı amaçlıyor.