Fotoğrafta, bej renkli, desenli döşemeli bir koltuk takımı görülüyor. Koltuk takımının üzerindeki metin, "Canım kocam koltuk takımı değiştirelim diyince hemende alır hayattaki şansım iyikim" şeklinde, kişinin eşinin koltuk takımı isteyince şansının iyi olduğuna dair bir ifade içeriyor. Ardından "Fiyat= 37 bin TL ay maşallah kııazzz" yazısı ile koltuk takımının fiyatının belirtildiği görülüyor. Bu metin, eşinin isteği üzerine hemen koltuk takımı almanın bir şans olduğunu ve şansın iyi olduğuna dair bir ifade oluşturmaktadır. Aynı zamanda, 37 bin TL fiyatının da yüksek olduğunu ve "maşallah" ifadesi ile bu durumun hayret verici olduğunu vurgulamaktadır. Özetle, komik bir şekilde, eşinin talebinin gerçekleştiğini ve buna şans olarak baktığını vurgularken fiyatın da yüksek olmasını "maşallah" ifadesiyle komik bir şekilde ele almıştır.

Fotoğrafta, bir araba içinde oturan bir genç adam görünüyor. Arabanın tavanında, muhtemelen bir sosyal medya platformu (TikTok gibi) paylaşımının etkileşim bilgileri var. Gösterilen metin "çok güzel bir yer biliyorum, diyip manitayı psikoloğa bıraktım dönüyorum" şeklinde. Bu, bir ilişki veya sosyal durumla ilgili ironik bir espri. "Çok güzel bir yer biliyorum" diyerek kadınla tanışma planları yapan ve ardından psikoloğa gitmeye karar veren bir adamın esprili bir anlatımı. Olay, ilişkilerde veya toplumsal etkileşimlerde bir beklentinin boşa çıkması veya bir durumu çözebilecek birine başvurmak için şaşkınlık veya hayal kırıklığı içinde olmak gibi bir durumu ifade ediyor. "Manitayı psikoloğa bıraktım" kısmı, ilişkinin veya durumu çözümleme yolunun beklenmedik ve belki de komik bir sonuca ulaşmasını vurguluyor. Burada, durumun üzücü veya ciddi bir durum olmadığı, esprili ve ironik bir gözlem olduğu anlaşılıyor.

Resimde, iki yaşlı çiftin, muhtemelen Türk kırsalında, bir ocak etrafında oturmuş çay içtikleri iki farklı görüntü görülüyor. Soldaki görüntü, gerçek bir ortamı gösteriyor. Sağdaki görüntü ise, arka planı yeşil bir stüdyo ortamında çekilmiş ve daha sonra bilgisayar ortamında, örneğin bir film veya reklam için gerçek bir ortama entegre edilmiş bir görüntüdür. Fikra, internette gördüğümüz her şeye inanmamamız gerektiğini vurguluyor. Gerçek olanı, sahte olanından ayırt etmekte zorlanabiliriz. Görsel olarak harika, gerçekçi görünen bir içeriğin, aslında bir yeşil ekran ve bilgisayar montajı ürünü olabileceğini gösteriyor. Gerçek hayatın bazen internetteki görüntüler kadar mükemmel olmadığını, çoğu zaman sahte veya abartılı gösterilebileceğini anlatıyor.

Resimde, sarı renkli bir mobilyanın üzerinde, üzerinde pembe kelepçeler bulunan bir kedi görülüyor. Mobilya, kedinin yaptığı hasarla parçalanmış ve zarar görmüş durumda. Kedi, sanki suçluymuş gibi, mobilyayı "tutuklamış". Mizah, kedinin bir suçlu gibi "tutuklandığını" ve mobilyaya karşı bir "suç" işlediğini ima eden, kedinin ve mobilyanın durumunu ve durumun absürtlüğünü vurgulayan bir "absürt durum" veya "anti-kahkaha" mizah türüne dayanıyor. Gerçekten de kullanıcılar kedinin mobilyayı "tutuklaması" durumuna gülüyor. Olayın, insanların günlük hayatta karşılaşabileceği, komik ve tuhaf durumların bir benzetmesi olduğu da söylenebilir.

Fotoğrafta Elon Musk'ın, Twitter logosunun önünde, siyah-beyaz bir portresi görülüyor. Twitter logosu ise arka planda, mavi bir zemin üzerine yerleştirilmiş. Elon Musk'ın görüntüsüyle Twitter logosunun birleştirilmesi, Musk'ın sosyal medya platformu Twitter'a ve şirketine olan etkisine, hatta belki de kontrolüne vurgu yapıyor. Arka plandaki, bulanıklaştırılmış, siyah-beyaz insan figürleri, Twitter'ın kullanıcı kitlesine veya genel olarak dijital platformlardaki insan etkileşimine bir gönderme olabilir. Fotoğrafta yapılan espri, Musk'ın Twitter'daki etkisinin ve sözlerinin, platformun kendisi üzerindeki baskısını ve önemini vurgulamak için kullanılıyor. İşin ironisi, Twitter'ın bir sosyal medya platformu olmasına rağmen, sahibi olan kişinin kendisi tarafından bu platform üzerinde büyük bir güç ve kontrol kurmasının, belki de kontrolün abartılı bir şekilde gösterilmesidir.

Resimde bir online alışveriş sitesi yorumu yer alıyor. Kullanıcı, "Canım karıcığıma doğum günü hediyesi" olarak bir ürün satın almış. Ürün, beklenenden biraz geç gelmiş. Kullanıcı, karısının geç gelen şeylere alışkın olduğunu belirtiyor. Ancak önemli olan, ürünün kendisinin harika olması. Son cümledeki "komşumuz pek bizimle aynı fikirde değil" kısmı, esprili bir şekilde ürünün kalitesini ve kullanıcının onu ne kadar beğendiğini vurguluyor. Özetle, geç gelen hediye, karı tarafından hoş karşılanmış ama komşularının (muhtemelen, ürünü görerek) aynı fikirde olmadığı ima ediliyor. Bu da "iyi" bir ürünün "iyi" bir hediye olduğunun altını çiziyor. Fotoğrafta Durex markasına ait, mor renkli bir "Intense Delight Bullet Titreşimli Vibratör" ürünü görülüyor. Ürünün altında, 4.1 yıldız puanı, 2127 puan ve 946 yorum bilgisi yer alıyor. Ürünle ilgili bu bilgiler, muhtemelen bir online alışveriş sitesi veya yorum platformundaki bir ürün sayfasından alınmış. Fotoğrafın potansiyel mizahı, ürünün açıklamasının cinsel içerikli olması ve "Titreşimli Vibratör" ifadesinin, aynı zamanda, genel olarak ürünün bir "zevk kaynağı" olduğunu belirtmesiyle ortaya çıkıyor. Görüntü, cinsel tüyolar veya ürün tanıtımlarıyla ilgilenen kullanıcıların, belki de beklenmedik bir şekilde, Durex gibi bir markanın bu tip ürünü satması üzerine yaptıkları esprili bir yorumu ima ediyor. Mizah, ürünün cinsel fonksiyonuna işaret ederek, abartılı bir şekilde, ürünün kendisini pazarlayan yönünden kaynaklanıyor olabilir.

Fotoğrafta, çikolata soslu ve fıstıkla süslenmiş çok sayıda baklava parçası görülüyor. Baklavaların hepsi aynı büyüklükte ve düzgün bir şekilde dizilmiş. Yazıdaki "Şalgamlı baklava mı?" ifadesi bir şaka içeriyor. "Şalgamlı" kelimesi, şalgamın (turp) baklavaya hiç yakışmayacağını ima ederken, "mı?" sorusu da durumun gülünç olduğunu vurgular. Baklavaların çikolata ile kaplı güzel bir görünümü olduğundan, "turp" gibi bir malzemeyle ilişkilendirilmesi absürt bir karşılaştırma ve şakadır.

Resimde, üst kısımda koyu renkli bir ceket giyen bir erkek ve alt kısımda genç bir kadının fotoğrafının olduğu bir elin tuttuğu fotoğraf görülüyor. Kadının fotoğrafı bir belge veya not gibi bir şeyle beraber tutuluyor. Görüntü, üst kısımda resmiyet ve alt kısımda birincil olarak seksüel çekicilik vurgulanarak, bir anlamda zıtlık yaratan bir ironiyi veya karikatürleştirmeyi temsil ediyor. Potansiyel olarak, erkek ile kadının fotoğrafı arasında bir bağlantı veya ilişki olabilir. Alaycı veya esprili bir gönderme olduğu düşünülmekte, ancak tam olarak neyi alaya aldığı veya neyi karikatürize ettiği konunun bağlamına bağlı. Daha fazla bilgi olmadan, resmiyet ve çekicilik arasındaki zıtlıktan yola çıkarak, bu tarz içerik çoğunlukla sosyal medya veya benzeri platformlarda bir espri aracı olarak kullanılıyor.

Görüntüde, bir lavabo üzerinde, suyun altında kalan ve ağzı açık bir balığı gösteren bir fotoğraf var. Fotoğrafın üzerinde Türkçe olarak "Sen hiç bir canlıyı susuzlukla sınama >" yazıyor. Bu, bir şeye karşı acımasızlık göstermemek, canlılara karşı merhametli davranmak gerektiğini vurgulayan bir espri. Balığın su altında zor anlar yaşadığı ve bunun yanlış olduğuna dikkat çeken bir mesaj niteliğinde. "Ya Rabbim" ifadesi, durumun doğru olmadığını ve Tanrı'nın gözetiminde olduğu yönünde bir tepkiyi ifade eder. Özetle, fotoğraf merhametli davranmayı vurgulayan bir esprili görsel.

Resimde, bir adamın ağzını açmış bir kediye öpücük vermeye çalıştığı görülüyor. Kedinin ağzının açık olması ve bu durumu komik hale getiren "öpücük" hareketi, kedinin hoşnut olmadığını ya da durumu kabullenmediğini ima ediyor. Joke, kedinin insanların "öpücüğü"ne tepkisiz kalması ve hatta buna karşıt bir tepki göstermesiyle ilgili. Yani insanların tüm çabalarına karşın, kedinin tepkisinin beklenmedik ve komik bir durum oluşturacağı ile ilgili bir espri. Bir nevi "insan-hayvan" ilişkisinin komik bir yanıtı.

Fotoğrafta, balkonunda duran ve başında gri bir örtü bulunan bir kadın görünüyor. Kadının üzerinde siyah bir elbise var. Balkonun üzerinde, "Bayram ziyaretinde mutfağı yenilediğimizi fark eden cılıngı yengem" yazan metinler görülüyor. Bu, "cılıngı yengem" ifadesinin, "Bayram" ziyaretinde evin/mutfağın yenilenmesiyle ilgili, biraz abartılı, komik bir yorum yaptığını gösteriyor. "Cılıngı yenge" ifadesi, genellikle biraz kıskanç veya eleştirel bir bakış açısına sahip olan, abartılı bir tepki veren bir kayınvalidenin alaycı bir şekilde ifade edilmiş bir ifadesi olarak kullanılıyor. Burada, kadının yenge tarafından evin yenilenmesine ilişkin tepkisi, komik bir şekilde abartılıyor. Dolayısıyla espri, yengenin abartılı tepkisinin komikliğine dayanıyor.

Resimde, buzdolabının içine, plastik sargılı et parçalarıyla kaplanmış ayı şeklinde oyuncaklar konulmuş. Ayrıca, buzdolabında paketlenmiş daha fazla et de var. Şaka, bu oyuncakların etle dolu olmaları ve buzdolabında saklanıyor olmaları gerçeğinden kaynaklanıyor. "Normalde oyuncaklar için saklanırken etlerin buzdolabında muhafaza edilmesi" beklenmedik ve komik bir durum. "Sıkıştırılmış" ve "tuhaf" bir görüntü yaratıyor. Kısacası, beklenmedik bir şekilde oyuncak ayıların "etli" bir versiyonunu gösteriyor.

Fotoğrafta bir hayvan pazarında, muhtemelen kurban bayramı için, koyunların alınıp satıldığı bir sahne görülüyor. Bir adam, Spider-Man kostümü giymiş bir başka adamla el sıkışıyor. Kostüm giyen adamın gülünçlüğünden dolayı, bu fotoğraflarda bir mizah unsuru var. Kostüm giymenin, o ortamda pek uygun olmadığı ve dikkat çekici bir durum yarattığı görülüyor. "Spider-Man" kostümüyle pazarlık yapması veya kurban koyunlarını seçmesi, gerçekçi olmayan ve komik bir durum oluşturuyor. Fotoğraf, biraz ironik ve absürt bir mizah anlayışı taşıyor. Resimde, bir hayvan pazarında, muhtemelen koyun satışı yapılan bir alanda, Spider-Man kostümü giyen bir kişi görünüyor. Kostümü giyen kişi, koyunların arasında dolaşıp hatta bazılarına dokunuyor. Bu durum, beklenmedik ve absürt bir görüntü oluşturuyor. Şaka, Spider-Man'in beklenmedik bir ortamda, alışılmadık bir şekilde bulunması ve koyunlar arasında dolaşmasıyla ilgilidir. Kostümün, o ortamda ve o görevde son derece uyumsuz ve komik bir duruma sebep olması şakanın temelini oluşturmaktadır. Beklenmeyen kombinasyon, izleyiciye esprili bir his vermektedir.

Fotoğrafta, çizgili bir kanepede duran, açık kum rengi bir kedi yavrusu görülüyor. Kedi yavrusu, sanki bir şeye bakıyormuş gibi, başını hafifçe kaldırmış, hafif bir ifadeyle duruyor. Kanepedeki çizgiler ise, kedinin boyunu ölçmek için kullanılmış gibi bir his uyandırıyor. Fotoğrafın mizah değeri, kedinin kanepede sanki kendisini ölçüyormuş gibi duran pozisyonundan ve kanepedeki çizgilerden kaynaklanıyor. Bir anlamda, kanepedeki çizgiler, kedinin kendini ölçme girişimini konu edinen, "saçma" bir durum yaratıyor. Bu, kediyle ilgili, biraz absürt ve komik bir görüntü ortaya çıkarıyor.

Resimde, bir yaşlı adam ve bir çocuk, açık havada, muhtemelen bir hayvanın (belki de bir koyun veya keçi) etini kesmektedirler. Çocuğun boynuna asılı olan, büyük, beyaz, ham et parçaları dikkat çekicidir ve bu görüntünün, çocuğun yaşına ve ham etin ne kadar büyük olduğuna istinaden, biraz ürkütücü ve beklenmedik bir görüntü yarattığı söylenebilir. Fotoğrafın mizahı, çocuğun, yetişkinin yaptığı et işine karışması ve neredeyse boyuna asılmış ham et parçalarıyla tamamen sarılmış olmasıdır. Bu durum, çocuğun o yaşta, bu kadar hassas bir işin parçası olmasıyla ilgili beklenmedik bir görüntü oluşturmaktadır; çılgın ve abartılı bir durumdur. Görüntü, çocuğun işlevselliğinin veya rolünün olaya uygun olmadığına ve durumun abartılmış veya absürt bir yanı olduğuna dair bir mizah unsuru taşımaktadır. Burada, yetişkinlerin yaptığı ağır işlere ve bu işlerin çocukların deneyim alanına dahil olmaması gerektiğine dair bir espri yapılıyor.

Resimde, üst kısımda Türkçe'de "Kurban Pazarı Girişi" yazan, ancak anlaşılmaz bir şekilde "KUR PA GİRİ BAN ZARS I" gibi yazılmış bir tabela görülüyor. Alt kısımda ise, "Kurban Pazarı Girişi" ve "Kurbağırı Banzarşı" yazılarının yer aldığı ve "kızgın kadın" ile "öfkeli kedi" memelerinden oluşan bir meme görseli bulunuyor. Şaka, yazıların anlaşılmazlığıyla ilgili. "KUR PA GİRİ BAN ZARS I" yazısı, normal "Kurban Pazarı Girişi" yazısını, yanlış veya eksik yazımla bozarak, bir iletişim problemini, muhtemelen kasıtlı yanlış yazım veya iletişimsizlik durumu ile ifade ediyor. Alt kısımda ise, Kurban pazarının girişini ve bir kurbağa ile ilgilendiğini ima eden bir pazarı (belki de kurbağa, yazıldığı gibi yanlış ifade edilmiştir) karıştıran meme, bu durumu daha da absürt bir hale getiriyor. Özetle; yanlış yazılan, anlaşılamayan veya abartılı biçimde sunulan bir bilgiyi mizahlaştırıyor.

Resimde, çerçeveli bir fotoğraf görülüyor. Fotoğrafta, gelinlik giyen bir kadın ve kadının arkasında, onun gölgesi gibi görünen bir siluet var. Kadın başörtüsüyle ve geleneksel bir gelinlikle tasvir edilmiş. Fotoğrafın arka planı, dalgalı ve morumsu bir renge sahip. Fotoğrafın altında ise "simge" yazan küçük bir logo var. Şaka, kadının arkasındaki gölge ile ilgili. Gölge, kadının kendisinin de varlığını ima ederken, sanki bir "başka" kişiye veya kayıp bir sevdiğine aitmiş gibi bir şekilde tasvir edilmiş. Bu, hayatın iki yönü, kayıp ve devam eden yaşam hakkında, biraz melankoli içeren ve belki de kültürel bağlamda anlam kazanan, bir yorum. Gölgenin varlığı, bazı kültürlerde ölen birinin, hatta bir geçmişin hatırlatıcısı olarak yorumlanabilir. Görsel bir şekilde zıtlık yaratarak, bir nostaljik veya hüzünlü bir anı ifade etmeye çalışıyor.

Fotoğrafta, ağzını açık bir köpek balığı görülüyor. Üst kısımda Türkçe bir yazı var: "Ayağım parmağını daşa vurmuş Köpek balığı". Bu, bir şakanın metni. Köpek balığının, ayağının veya parmaklarının "daşa vurmuş" olduğu ifadesi, gerçekleşmesi çok olası olmayan bir durumu anlatıyor. "Köpek balığı" ifadesi ise, durumun abartılı ve absürt olduğunu vurguluyor. Dolayısıyla şaka, beklenmedik veya imkansız bir durumu, abartılı bir şekilde ifade etmektedir.

Fotoğrafta, donmuş bir arabanın kaputunun üzerinde yatan bir ineği görüyoruz. Tweet'in metni, "Tek istedikleri biraz ısınmak lütfen arabayı çalıştırmadan önce kaputa vurun" şeklinde. Joke, soğuk havalarda araba kaputunun üzerine oturan bir ineğin, arabayı çalıştırmadan önce kaputun üzerinde ısınarak araba çalıştırmaya ihtiyaç duymadan ısınmasını istediğini anlatıyor. Yani, ineğin kaput üzerinde ısınmak istemesi, insanlara arabayı çalıştırıp ısınmasını sağlayacak bir şekilde kaputa vurmaları gerektiğini, dolayısıyla gereksiz hareketleri engellemeleri gerektiğini anlatıyor. Bu, bir hayvanın komik ve ilginç bir şekilde insan davranışını taklit ederek, gereksiz eylemlerin komik bir şekilde gösterildiği bir durum.

Fotoğrafta, boynuzları takılı bir köpek görünüyor. Köpeğin etrafında toprak ve taşlar var. Fotoğrafın altındaki yazı, "Bunun dedeme hangi şerefsiz keçi diye saatti lan." şeklinde. Bu, bir şaka. Köpeğe takılı boynuzlar, köpeği bir keçi gibi gösteriyor. "Hangi şerefsiz keçi" ifadesi, köpeğin boynuzlarının neden takıldığını, yani muhtemelen şakayla, bir keçiye benzetilmek istendiğini anlatıyor. "Saattim lan" kısmı da durumun şaşkınlığını ve belki biraz da öfkesini ifade eden bir sözdür. Burada köpek, dedenin bir keçi olarak algıladığı komik bir duruma konu olmuştur.