Fotoğrafta, otlayan bir geyiğin bir tuz bloğunu yaladığı görülüyor. Geyik, tuz bloğunu yalamak için kafasını eğmiş. Fotoğraf, hayvanların doğal beslenme ihtiyaçlarını karşılamak için tuz bloklarının kullanımına dair bir durumu gösteriyor. Bu bir **"tuzla ilgili"** veya **"tuzlu"** bir mizah türü. Özel bir mizah yoktur, daha çok hayvan davranışı ve doğal ihtiyaçlar hakkındaki bir gözlemdir. Görüntü, bir hayvanın yaşam döngüsünün veya alışkanlıklarının basitçe sergilenmesidir.

Görüntüde, bir camdan içeriye yansıyan bir geyik ve geyiğin önünde ona yemek ve su veren bir insan görünüyor. Altta, "Yemeğini verdim", "Suyunu verdim" yazıları var. Bu, olasılıkla, geyiğin doğal olarak dışarıda yaşamasına rağmen, ona yardım etmek ve ilgi göstermek isteyen birinin davranışı. Çekiştirebilir bir anı ve şaşırtıcı/komik bir durum yaratmaya çalışan bir mizah var. Geyiğin dışarıda, vahşi doğada olması beklenirken ona yardım edilmesi, komik bir zıtlık ve durum yaratıyor.

Resimde, her bir astrolojik burcun sembolünün yanında o burcun boyutunu gösteren cm değerleri bulunmaktadır. Burçların boyutu, şaşırtıcı ve komik bir şekilde değişkendir (örneğin, Koç burcu 11 cm, Yay burcu 5 cm). Bu, burçların gerçekte fiziksel özellikleri veya anlamlarıyla hiçbir ilgisi olmadığını vurgulamak için bir espridir. Dolayısıyla, burçların sembollerinin gerçek dünyadaki ölçülerine ilişkin bir esprili karşılaştırma sunulmaktadır. Fotoğrafta, her biri farklı bir burç sembolünü gösteren çizimler ve bu sembollerin yanındaki cm cinsinden ölçüler bulunmaktadır. Burç sembollerinin yanlarında yazan sayılar, bu sembollerin (burçların) olası "boyutlarını" temsil etmektedir. Şaka, burçların boyutları ile gerçek dünyadaki bir özellik (fiziksel boyut) arasında bir ilişki kurarak, beklenmedik ve absürt bir bağlantı kurmaktadır. Burcun büyüklüğü ile başka herhangi bir özelliği arasında bir bağlantı olmadığı için, bu durum komik bir durum yaratmaktadır. Örneğin, Koç burcu 11 cm, Yay burcu ise 5 cm olarak gösterilmiştir. Burçların bir boyutları olması mantıksızdır ve bu mantıksızlığın şakasıdır.

Resimde, bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü var. Görüntüde, iki kişinin birbirleriyle yaptıkları kısa bir diyalog yer alıyor. İlk mesaj "Beli zaten" diyor. Bu, "Açıkçası belli" anlamına gelir ve bir durumun ya da gerçeğin aşikâr olduğunu ifade eder. İkinci mesaj "Azgınken sınırlı oluyorum" diyor. Bu, "Sinirli olduğum zaman sınırlarımı koruyorum" anlamında, bir anlamda kendini sınırladığı, dikkatli davrandığı şeklinde yorumlanabilir. Üçüncü mesaj "Ondanır" diyor. Bu, "Onun için" ya da "Dolayısıyla" anlamına gelen bir kelime. Son mesaj ise "Sakın halini hiç görmedim" diyor. Bu cümle, bir önceki mesajla bir anlamda çelişki yaratıyor. "Sınırlıyım" derken, "halini hiç görmedim" yani "Durumunu hiç bilmiyorum" demek, bir anlamda ironi içerir. **Özetle:** İlk mesaj, durumun belli olduğunu söylüyor. İkinci mesaj, sınırlarını koruduğunu belirtiyor. Üçüncü mesaj, bunun sebebini gösteriyor. Son mesaj ise, kişinin aslında durumu bilmediğini, ancak sınırlı davrandığını iddia ettiğini ve bu iddianın komik olduğunu vurgulamaktadır. Böylelikle konuşmanın ironik ve biraz da esprili bir tonu ortaya çıkmaktadır.

Fotoğrafta, gri-mavi tonlarda, sisli ya da bulutlu bir havada, bir köprü üzerinde duran, siluet halindeki bir geyik görülüyor. Geyiğin duruşu ve arka plandaki atmosfer, biraz melankolik ve iç dünyaya odaklanmış bir ruh hali yaratıyor. Metin ise "ne yaşadığını bilmiyorum ama onu hissediyorum" diyor. Bu, geyiğin ruh halinin bir benzetmesi olarak kullanılmış. İnsanlar sıklıkla yaşadıklarını paylaşmakta zorlanırlar, ancak hissedilen bazı duygular (keder, yalnızlık, özlem gibi) her ne kadar ifade edilmese de ortaklaşa yaşanır. Bu nedenle, fotoğraf, duyguların bazen kelimelerle anlatılamayacağını, ancak yine de başkalarınca anlaşılabileceğini, hissedilerek paylaşılabileceğini vurguluyor. Özetle, mizah, anlatım zorluğu çektiğimiz duyguların, görsel olarak ifade edilmiş bir geyik figürüyle anlatılmaya çalışılması ve paylaşılabilme duygusu üzerinden kuruluyor.

Fotoğrafta, pastel mint yeşili bir hırka ve beyaz, üzerinde sevimli desenler bulunan bir etek giyen bir genç kadın, desenli bir kanepede oturmuş poz veriyor. Arka planda ise büyük, antika görünümlü, av hayvanları temalı bir duvar halısı var. Kadının giysileri ve duvar halısının deseni arasında bir zıtlık var, fakat bu zıtlık, bir şekilde uyumlu ve ilgi çekici bir kompozisyon oluşturuyor. Fotoğrafta herhangi bir açıkça komik bir anlatım veya jest yok. Sadece genç kadının kıyafetleri ve ortamın tasarımı dikkat çekici bir görsel sunuyor. Dolayısıyla bir "şaka"dan ziyade, moda ve estetiğe odaklanan bir fotoğraf olduğunu söyleyebiliriz.

Fotoğrafta, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi, "Dude The Batık" kullanıcı adı ile paylaşımda bulunuyor ve amcasıyla geziyor. Tweet'in içeriği, gezerken bir otelde, rehberin Tanju Çolak ve Hülya Avşar hakkında ilginç bir bilgi vermesini anlatıyor. "Sikti dedi" ifadesi, oldukça abartılı ve yerinde olmayan bir yorum olarak kullanılmış. Tweet'in sonucu, "İstediğin kadar kitap oku, bu bilgiyi gezmeden edinemezsin" şeklinde. Joke, rehberin abartılı ve anlamsız bir bilgi vermesiyle ilgili. Tanju Çolak ve Hülya Avşar'ın, gezilecek yerin manzarasıyla alakasız bir şekilde anılması, durumun komik ve absürt olmasını sağlıyor. Bu, gezi anılarının abartılı ve bazen de mantıksız bir şekilde hatırlandığına gönderme yapıyor. Özetle, tweet, rehberin absürtlüğü ve gezi anılarındaki tuhaflıkları komik bir şekilde vurguluyor.

Görselde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. "Pusholder" adlı kullanıcı, Zonguldak'ta hayvanat bahçesindeki bir geyiği çalarak yediği tespit edilen iki kişinin tutuklandığını duyuruyor. Alperen Gökmen adlı kullanıcı ise bu paylaşımın altına "Halk cidden aç" diye yorum yapıyor. Bu yorum, iki kişinin geyiği yemekle suçlanmasıyla ilgili olarak, toplumdaki açlık ve yoksulluk durumu ile alaycı bir bağ kurmayı amaçlıyor. Durumun absürtlüğü ve tutuklanan kişilerin hareketinin ciddiyetini hafifleten bir mizah anlayışını yansıtıyor. Yani, toplumun açlık sorununu, geyiği çalmaya kadar giden bir duruma bağlayarak, belki de ironik bir şekilde dikkat çekmek amaçlanıyor.

Fotoğrafta, ağaç dallarıyla bezenmiş büyük bir geyik heykeli görülüyor. Geyik, bir sanat eseri gibi, kurumuş yaprakların üzerine konmuş. Fotoğrafın üstünde de "Yok kanka aldatilsam hisse derim saçmallama" yazıyor. Bu, bir şaka. Geyiğin dallarıyla bezenmiş olması, "aldatılırsam hisse derim" ifadesiyle ilgili ironiyi vurguluyor. Sanki aldatma, abartılı ve saçma bir şekilde temsil ediliyor. Bir çeşit, hayal kırıklığına uğramış veya aldatılmış hissetme durumunun, anlamsız veya abartılı bir durumu olarak algılanabilir. Sonuçta espri, konu olan "aldatma"nın saçmalığıyla ilgilidir.

Resimde, takım elbiseli bir beyefendi ve siyah-beyaz bir takım elbiseli bir kadın görülüyor. Görünen bir sosyal medya paylaşımı, muhtemelen Twitter veya benzeri bir platformda. Paylaşımda, "Emine Hanım'ın getir götürünü yapar artık hanfendi" cümlesi var. Bu, Emine Hanım'ın (muhtemelen bir kadın siyasetçi veya kamuoyu şahsiyeti) taşıma, lobi çalışması veya benzeri işlemler yapması, yani bir şeye ulaşmak için girişimlerde bulunması anlamına gelir. Ardından, "Dilek İmamoğlu getir götürünü yapar yengem" cümlesi geliyor. Bu, "Dilek İmamoğlu" isimli bir başkasının da benzer aktivitelerde bulunduğunu ve daha da önemlisi, "yengem" kelimesi, kimin "yengem" olduğunun daha iyi anlaşılabilmesi için daha fazla bağlama ihtiyaç duyulduğunu gösterir. İfade, birbirlerinden habersiz bu iki kadının benzer aktivitelerde bulunmaları ve "getir-götür" kelimesinin karikatürizasyonuyla, "güçlü" ve/veya "etkili" oldukları ima ediliyor. "Hanfendi" ve "yengem" kelimeleri, potansiyel olarak alaycı ve ironik bir ton kullanılmasını gösteriyor ve bu durum, kadınların gücüyle veya etki alanı ile ilgili eleştiriyi, mizahla ortaya koyuyor. Özetle, paylaşım, siyasi veya toplumsal bir konuyu eleştirmek için mizah ve ironi kullanıyor.

Resimde, Twitter'da iki farklı kullanıcının yaptığı paylaşımlar görülüyor. Berkowski ve Alper Kahveci isimleriyle paylaşılan tweetlerde, "Ne yazıyo burda göremedim" gibi bir ifadeyle "Erdogan nefretini bunların gözünü kör etmiş" şeklinde bir başlık altında yer alan bir görsel paylaşılıyor. Görselde, Erdoğan'a karşı nefret ifade eden, büyük olasılıkla bir video veya haberin kafa karıştırıcı bir şekilde manipüle edilmiş başlığı görülüyor. Tweetler ve görsel, Erdoğan'a yönelik eleştiri içeren, ironik ve/veya alaycı bir üslupta. "Ne yazıyo burda göremedim" ifadesi, görseldeki iddialara veya içeriğe karşı şaşkınlığı veya inanmama halini vurgulamaya çalışıyor. "Erdogan nefretini bunların gözünü kör etmiş" ifadesi ise, ironik bir şekilde Erdoğan'ı eleştiriyor ve görseldeki iddiaların abartılı veya çarpıtılmış olabileceğini ima ediyor. Özetle, gönderi Erdoğan'ı hedef alan, şaka içeren bir yorum.

Fotoğrafta, dalları boynuz gibi duran bir geyik var. Şaka, "yok kanka aldatılsam hissederim saçmalama" gibi bir cümleyle aldatılma durumunda insanın hissetme olasılığının düşük olması nedeniyle geyik gibi hissetmemesi anlamına geliyor. Geyiklerin aldatılma gibi bir kavramı anlamaları imkansızdır, bu yüzden şaka bu tezatlığa dayanmaktadır.

Fotoğrafta, boynuzları dallanmış bir geyik görülmektedir. "Yok kanka aldatılsam hissederim saçmalama" yazısı, geyiklerin aldatılabileceği ve bu durumun hissedilebileceği anlamına gelen bir şaka içermektedir. Bu şaka, geyiklerin aldatılamaması ve hissetmemeleri gibi bir absürt durum üzerinden gülünç bir şekilde espri yapılmaktadır.

Resimde üç geyik ve bir göl var. Ortadaki geyik, diğer ikisinden daha büyük ve boynuzlu. Bu resimde geyiklerin isimleri var: Baba Geyik, Anne Geyik ve Bebek Geyik. Bu da, geyiklerin sadece bir aile olmasını ima ediyor. Şaka ise geyiklerin, aslında geyikler değil de, bir ailenin evcil hayvan olarak beslediği köpekler olması. Yani baba, anne ve bebek geyik yerine, aslında baba, anne ve yavru köpekler. Bu durum, geyiklerin normalde evcil hayvan olarak beslenmeyen hayvanlar olmaları ve evcil hayvan olarak köpeklerin daha yaygın olması nedeniyle komik bir durum yaratıyor. Türkçe olarak şaka şöyle anlatılabilir: "Bu geyikler çok tatlıymış ama gerçekte bunlar bir ailenin evcil köpekleriymiş. Bir de bakmışlar ki, bu köpekler geyik gibi davranıyormuş."

Fotoğrafta bir geyiğin başında bir ağaç var. Ağacın dalları geyiğin boynuzları gibi duruyor. Bu fotoğrafın espri konusu "Yok kanka aldatılsam hissederim saçmalama" sözüyle birleşiyor. Geyiğin boynuzları yerine ağacın olması, sanki geyiğin başı başkası tarafından aldatılmış da, "Hissederim" demiş gibi bir anlam ifade ediyor. Bu görsel, insanların saçma veya absürt durumları esprili bir şekilde ele alma biçimini ve bunun sosyal medya dilindeki yansımasını gösteriyor.

Resimde yeşil bir tepede tek başına duran bir geyik var. Arka planda ise ağaçlar sıralanmış. Şaka şu: Geyik, bir sırada duran ağaçların fotoğrafını çekmek için poz veriyor. **Türkçe Açıklama:** Resimde yeşil bir tepede tek başına duran bir geyik var. Arka planda ise ağaçlar sıralanmış. Şaka şu: Geyik, bir sırada duran ağaçların fotoğrafını çekmek için poz veriyor. Resimde yeşil bir otlak ve sararmış bir kanola tarlası yan yana bulunuyor. İki tarla arasında bir yol var. Görünen o ki, bir çiftçi kanola tarlasını biçmek için traktör kullanıyor. Yol, biçilen ve biçilmeyen kısımlar arasında ayrım yapıyor. Şaka, yolun "çiftçinin kanola tarlasını biçmedeki" yolunu temsil etmesinde yatıyor. **Fıkra:** Çiftçi traktörünü kullanarak kanola tarlasını biçiyor. Yolu izleyin; o çiftçinin "kanola tarlasını biçme" yolu! Fotoğrafta, yemyeşil bir tarlanın ortasında, yolun kıyısında sarı çiçeklerden oluşan bir tarla görüyoruz. Bu fotoğrafta bir espri yok. Ancak bu görüntü, doğal güzellikleri ile insanın gözünü kaçırmamak için bir hatırlatma olabilir. Fotoğrafta, sarı çiçeklerden oluşan bir tarla ve tarlanın önünde yeşil tepeler var. Resimde bir espri yok. Fotoğrafta, engebeli bir tepenin üzerinde birkaç ağaç ve yeşil bir tarla görüyoruz. Bu fotoğrafta bir espri yok. Siz bir espri mi arıyorsunuz? Bu fotoğrafta yeşil bir alanda tek başına duran bir değirmen görünüyor. Değirmenin önünde ise sarı çiçekler açmış. Fotoğrafta herhangi bir espri bulunmuyor. **Ancak** İnsanlar değirmenlerin rüzgar gücüyle çalıştığını düşünürken bu değirmenin tek başına ve rüzgarsız bir alanda olması esprili bir durum yaratabilir. **Türkçe'de bununla ilgili bir espri şöyle olabilir:** "Rüzgarlı bir gün değilmiş ki değirmen tek başına kalmış."

Fotoğrafta yeşil bir alanda tek başına duran bir geyik görünüyor. Şaka şu ki, geyik diğer hayvan arkadaşlarından çok uzakta, yalnız görünüyor. Bu da, "Tek başına gezen geyik, yalnızdır" atasözüne gönderme yapıyor. Resimde yeşil ve sarı alanlardan oluşan bir tarla görülüyor. Yeşil alanın sağında, sağ tarafta sarı çiçeklerden oluşan alan var. Bu, iki farklı bitkinin ekildiği bir tarlanın fotoğrafı. Fıkra yok. Fotoğrafta yeşil bir tarla, ortasından geçen asfalt bir yol, yolun kenarında iki ağaç ve yolun sonunda sarı bir çiçek tarlası görünüyor. Yolun sonundaki sarı çiçek tarlası, yolun bir uçtan diğer uca kadar uzandığı, "uzun bir yol" anlamına geliyor. Bu fotoğrafta bir espri yok. Resimde, yeşil engebeli tepelerin üzerinde sarı çiçek açmış bir tarla görüyoruz. Arkaplanda mavi gökyüzü ve beyaz bulutlar var. Resimde bir espri yok. Bu, güzel bir manzara fotoğrafı. Bu fotoğrafta, yeşil bir tepelik alanda, sıralı bir şekilde dikilen ağaçlar görülüyor. Ağaçların düzgün sıralanışı ve tepelik alanın yeşil rengi, "çiftçi" ve "sıkı düzen" gibi kavramları çağrıştırıyor. Fotoğraftaki espri, ağaçların sıralı ve muntazam biçimde dikilmiş olması ile çiftçilerin düzenli çalışmaları arasındaki ilişkiye dayanıyor. Bu düzenlilik, "çiftçiler ve düzen" hakkında bir espriyi akla getirebilir. Örneğin, "Bu çiftçi ne kadar düzenli çalışmış ki ağaçları bile sıralı dikmış!" gibi bir espri yapılabilir. Fotoğrafta yeşil bir tepede, açık sarı çiçeklerle dolu bir tarlanın üzerinde, tek başına duran eski bir değirmen görüyoruz. Bu görüntü, değirmenlerin genellikle çiftliklerin ortasında bulunması ve tek başlarına bulunmasıyla mizahi bir durum yaratıyor. **Şaka:** Değirmenin ne işi var tek başına? Tek başınalığıyla meşhur, sanki "Ben buradan ayrılıyorum, kendime bir hayat kuracağım!" diyor.

Fotoğrafta, yeşil bir tepenin üzerinde tek başına duran bir geyik görüyoruz. Çevrede geyiğe eşlik eden başka bir canlı bulunmuyor. Bu fotoğrafta bir espri yok. Fotoğrafın tek amacı, doğanın güzelliğine odaklanmak ve tek başına duran geyiğin dinginliğini yansıtmaktır. Fotoğrafta yeşil bir çim alanın yanında sarı çiçeklerle kaplı bir tarla görülüyor. İki alan arasındaki ince bir toprak yol ise iki alanı birbirinden ayırıyor. Bu fotoğrafta espri yok. Ancak, fotoğrafın kompozisyonu ve renk kullanımı dikkat çekici. Yeşilin ve sarının uyumu, göz alıcı bir manzara yaratıyor. Bu fotoğrafta yeşil bir tarlaya doğru uzanan asfalt bir yol görülüyor. Yolun iki yanında yeşil ağaçlar ve sarı çiçekli bir tarla var. Görünüşe göre yolun sonunda bir araç var. Bu fotoğrafta herhangi bir espriye yer verilmemiş. Bu sadece güzel bir manzara resmi. Fotoğrafta yeşil tepelerin ortasında sarı çiçeklerle dolu bir tarla görülüyor. Fotoğrafın espriye yönelik bir yanı yok. Bu fotoğrafta yeşil bir tepede bir dizi ağaç görüyoruz. Ağaçların bulunduğu tepenin arkasında, aynı şekilde yeşil ancak farklı bir tonda olan, daha geniş bir tepe var. Fotoğrafta görünen iki tepenin şekli, bir insanın yattığı zaman oluşan "yastık" ve "battaniye" şeklini andırıyor. Fotoğrafın espri kısmı, sanki yeşil tepeler, yatan bir kişinin yastığı ve battaniyesi gibi görünmesidir. **Espri Türkçe:** Bu fotoğrafta yeşil tepeler, bir insanın yattığı zaman oluşan "yastık" ve "battaniye" şeklini andırıyor. Sanki doğa, yatan bir insanı taklit ediyor gibi. Resimde, yeşil bir tepenin üzerinde kırmızı tuğlalardan yapılmış bir değirmen bulunmaktadır. Değirmenin yan tarafında sarı çiçeklerle kaplı bir alan bulunmaktadır. Bu resimde bir espri yok. Resim, kırsal alanın güzelliğini ve doğanın çeşitliliğini gösteren bir manzara fotoğrafıdır.

Resimde boynuzları ağaç dallarından oluşan bir geyik var. Resimde kullanılan yazı da "Yok kanka aldatılsam hissederim saçmalama" Yani bu resim geyiğin aldatıldığını ima ediyor, çünkü boynuzlarının normalden farklı olması ve ağaçtan olması geyiğin aldatılmış olabileceğine işaret ediyor. Bu resim, Türkçede "boynuzlanmak" deyimini kullanarak komik bir şekilde bir aldatma ima ediyor.

Fotoğrafta, boynuna lastik takılıp kalan ve bu durumdan kurtulmak için lastikleri kendi başlarına çıkaran iki geyik görülüyor. Twitter gönderisinin başlığı ise geyiklerin, lastikleri boynundan kurtulmak için birbirlerine yardım ettiğini belirtiyor. Şaka, insanların geyiklerin zekasını ve birbirlerine olan yardımseverliklerini abartarak, sanki lastikleri kendi başlarına çıkarmış gibi göstermesinde yatıyor.