Resimde, bir kasede siyah susam tohumu (muhtemelen karabiber otu) ve başka bir kasedesinde, muhtemelen krem veya yoğurt benzeri bir beyaz madde (belki de krema veya başka bir ev yapımı ürün) bulunuyor. Resmin altında "TOKATLILARIN GİZLİ SIRRININ PEŞİNE DÜŞTÜLER" yazıyor. Bu, bir espriye işaret ediyor. "Tokatlılar" Tokat bölgesinden insanları ifade ediyor. Göz alıcı veya şaşırtıcı bir şey hakkında "gizli sırlarını aramaya" çıkan bir topluluk ima ediliyor. Görünen ürünlerin doğal ürünler veya ev yapımı ürünler olduğunu kabul edersek espri, bu "gizli sırların" ya da "çözümlerin" belirli bir bölgenin halk tarafından kullanılan, şaşırtıcı olmayan, doğal ve pratik yöntemlerden veya evde bulunan malzemelerden oluşabileceği fikri üzerinde kuruluyor. Resmin içeriğiyle ilgili, espri biraz ironik ve belki de yerel kültür veya alışkanlıklarla ilgili bir gözlem içerebilir. Fotoğrafta, fırtınalı bir deniz ve yüksek dalgaların kıyıya vurduğu bir sahildeki manzara görülüyor. Gökyüzü gri ve fırtınalı görünüyor. Kıyı boyunca bir demir parmaklık var. Yazının altındaki metin "TOKAT'A KIYAMET GELİYOR; SAATTE 105 KM" şeklinde. Bu, bir mizah içeriyor. "Tokat'a kıyamet geliyor" ifadesi, olağanüstü bir felaketin, şiddetli bir olay veya fırtınanın Tokat şehrine yaklaştığını ima ediyor. Hava durumu raporlarını karikatürize ederek abartılı bir anlatım kullanılıyor ve bu durumun şakayla anlatıldığını gösteriyor. "Saat te 105 km" hızı, aşırı bir hız olarak değerlendiriliyor ve gerçek bir hava durumu uyarısında olamayacak kadar abartılı bir hız. "Kıyamet" kelimesi, ciddiyetin tonunu abartılı şekilde ifade ederek şaka amaçlı kullanılıyor. Dolayısıyla, şaka, Tokat bölgesine yönelik olağanüstü bir hava durumu olayı hakkında komik bir uyarı yaparak, gerçek durumdan farklı bir şekilde sunuluyor. Fotoğrafta, bir gemi iskelesinde yüzlerce insanın gemiye biniş/iniş yaptığı bir sahne görülüyor. Geminin üzerinde "ASTORIA GRANDE" yazısı ve geminin ismine ait bir bilgi mevcut. İnsanlar yürüyerek gemiye gidiyor veya gemiden iniyor. Fotoğrafın altında, "Yüzlerce Natasa ve Tatyana Tokat'ı görmeden gidecek" yazısı var. Bu, bir şaka. Tokat şehri, Türkmenistan'da bulunan, Natasa ve Tatyana gibi isimlere sahip insanların yoğun bir şekilde ziyaret ettiği, büyük olasılıkla bir turizm destinasyonu. Bu nedenle, "görmeden gidecek" kısmı, insanların Tokat'ı gezmeden oradan gemiyle uzaklaşmasını ima ediyor ve şaka, bir yerin görülmesinin önemli olmadığını, sadece seyahat etmenin önemli olduğunu vurguluyor. Biraz ironik ve belki de yerel bir turizm şakası. Fotoğrafta, denize kıyısı olan, muhtemelen bir kafe veya restoran olan, çok katlı bir yapı görünüyor. Yapının çatısı yeşil, modern bir görünüme sahip. Açık hava oturma alanı var ve denize karşı yer alıyor. Fotoğrafın altındaki yazı, "TOKATLI'LAR OCAK'TA DENİZE KARŞI KAHVE İÇECEK" diyor. Bu, bir Tokatlı alaycı bir şekilde, Tokat'ın "ocak" diye adlandırılan bölgesinde, yani yerleşim yerine bağlı bir alanda denize karşı bir kafede kahve içmeyi tercih ettiklerini anlatıyor. Aslında, espri Tokatlıların alışılmışın dışında bir yerde, denize karşı kahvaltı ya da içecek gibi rahatlama faaliyetlerini gerçekleştirmek istemelerini ifade eder. Bu, Tokat'ta ocak'taki denize karşı kafeyle ilgili bir yerel veya kültürel ifade tarzını ele alan esprili bir yorumdur. Resimde, Tokat yöresine özgü bir yiyecek olan yağlı ekmeklerin (ya da benzeri bir ekmek çeşidi) fotoğrafı ve bir ateş üzerinde pişirilen yiyecekler görülüyor. Soldaki resim, Tokatlilara yağlı darbeşi başlığıyla, muhtemelen yağlı ekmeklerin yağmurda pişirilen veya yağlı bir şekilde hazırlanan bir şekilde, yani bir "darbe" anlattığını gösteriyor. Sağdaki resimde ise, "Ziyafet çeken vatandaş bombalandı" başlığıyla, bir ziyafetin, ateşin üstünde hazırlanan yiyeceklerin etrafında yapılan bir topluluk etkinliğinin bir bombalama saldırısı ile bozulduğunu ima ediyor. Dolayısıyla, resimdeki espri, yağlı darbeşin bir yandan lezzetli ve özel bir yemek olduğunu, diğer yandan bir saldırının, bir olayın beklenmedik bir şekilde hayatlarını etkileyebileceğini ve "boşaltabileceğini" vurguluyor. Zaman zaman ciddi olayların bile humuru ve espriyi nasıl içerebileceğini, biraz abartılı ve ironik bir dille anlatıyor. Fotoğrafta, 2024 yılbaşı süslemeli bir arka plan ve ön planda büyük, metalik 2024 rakamları görülüyor. Üst kısımda "TOKAT'TA YILBAŞINA KELEPÇE VURULDU" yazısı kırmızı renkle belirginleştirilmiş. Fotoğraf, Tokat şehrinde yılbaşı kutlamalarının beklenmedik bir olayla karşılandığına dair bir mizah içeriyor. "Kelepçe vuruldu" ifadesi, şehrin yılbaşı kutlamalarının veya havasının kısıtlandığına, belirli bir şekilde engellendiğine dair bir ironi taşıyor. Bu, şaka tarzında şehrin 2024 yılbaşını nasıl karşıladığına dair bir yorum. Fotoğrafta, "Tokat'ta Zehirli Kahve Akımı Başladı" başlığıyla bir haber veya haber başlığı görseli var. Altta, bu "zehirli kahve akımı"nın, geleneksel tuzlu kahvenin yerini alması ve damatların, eğer ölmezlerse evlenme hakkı kazanıyor olmalarıyla ilgili bir açıklama bulunuyor. Bu, abartılı ve ironik bir anlatımla, "zehirli" kahve kavramını kullanarak toplumda yaygın olan bir geleneksel özelliğin kaybını ve bunun getirdiği potansiyel sonuçları ele alıyor. Ciddi bir haber değil, bir mizah içeren bir haber veya sosyal medya paylaşımı gibi görünüyor. "Ölmezse evlenme hakkı kazanıyorlar" kısmı, ironik bir şekilde, geleneğin abartılı ve absürt bir sonucunu vurguluyor. Bu, gelenekteki değişikliklere ve potansiyel sonuçlarına bir gönderme yapıyor ve okur tarafından bu durumun komik ve anlamlı bir biçimde algılanmasını sağlıyor. Resimde, Tokat şehrini gösteren bir gece gökyüzü fotoğrafı görülüyor. Fotoğrafın altında, "TOKAT'TA BU GECE BİTMEYECEK" yazıyor. Bu, Tokat'ta yaşanan ve muhtemelen devam edecek bir olayın, bir durumun veya olayların haberini veriyor. "Bitmeyecek" kısmı, olayın uzun süre devam edeceğini, son bulmayacağını veya şiddetini yitirecek bir durum olmayacağını vurguluyor. Bu, belki de bir protesto, olay, tartışma veya başka bir durumla ilgili bir ironik veya esprili yorum.

Resimde Tokat yöresine özgü, yağda kızartılmış bir ekmek çeşidi olan "yağlı pide" (ya da benzeri bir ekmek çeşidi) ve bir ateşin üzerinde pişirilen yiyecekler görülüyor. Sol taraftaki resimde, Tokat'a yağlı bir darbe/zarar verildiğini gösteriyor. Sağ taraftaki resimde ise "Ziyafet çeken vatandaş bombalandı" yazıyor. Bu, Tokat'ta yaşanan bir olaydan veya olaya ilişkin ironik bir yorum ve potansiyel bir esprili göndermedir. Yağlı pideye benzetilen bir "darbe" nedeniyle, "ziyafet çeken" vatandaşın, yani bu "yağlı pide"ye bir zarar gelmesi nedeniyle veya orada yaşanan bir durum nedeniyle şaşkınlık veya bir olumsuzluk ifadesi içermektedir. Ya da esprili olarak, vatandaşlar tokatta gerçekleşen bir olayın, ziyafet gibi görünen bir olayın gerçekte bir zarar veya şiddet içerdiğini ifade etmektedir. Resimler, bu konuya esprili bir yorumla yaklaşmaktadır. Resimde, ışıklandırılmış bir Noel ağacı ve ön planda 2024 rakamlarının bulunduğu, muhtemelen bir sosyal medya paylaşımı olan bir fotoğraf var. Fotoğrafın üzerinde, "TOKAT'TA YILBAŞINA KELEPÇE VURULDU" yazısı kırmızı renkte öne çıkıyor. Bu, Tokat şehrinde Yeni Yıl kutlamalarının beklenmedik veya olumsuz bir şekilde geçtiğine dair bir esprili ifade. "Kelepçe vuruldu" ifadesi, şehrin Yeni Yıl kutlamalarının beklendiği gibi gerçekleşmediğini, bir şekilde engellendiğini veya sorun yaşadığını vurguluyor. "Tokat" şehriyle ilişkilendirilince, espri bir yerel şaka veya gönderme niteliği taşıyor. Yeni Yılın, tahmin edilenden veya beklenenden farklı geçtiğini ve "tokata" veya bir darbeye benzetilen bir olay yaşandığını ilerletiyor. Fotoğrafta, Tokat'ta "Zehirli Kahve Akımı" başlığı altında bir haber veya duyuru görülüyor. Haber, geleneksel tuzlu kahvenin yerini, "zehirli kahve"nin aldığını ve eğer damatlar ölmezse evlenme hakkı kazandıklarını söylüyor. Bu, bir mizah içeren, abartılı ve ironik bir ifade. Tuzlu kahve geleneğinin yerini, bir şekilde abartılı ve tuhaf bir kahve çeşidinin alması, kahkaha uyandırıcı bir durum yaratmak için kullanılmış. "Zehirli kahve" ifadesi, geleneğin yok olmasına karşı bir mizah ve ironi yoluyla tepkiyi göstermek için seçilmiş. Gerekçesi açık değil. Ancak amacı gülümsemek, şaşırtmak ve ilgi çekmek. Fotoğrafta, Tokat'ta bir gece olayı ile ilgili bir haber başlığı görülüyor. "TOKAT'TA BU GECE BİTMEYECEK" başlığı, muhtemelen Tokat'ta gerçekleşen ve uzun sürecek bir olayın (mesela protesto, olay) haberi. Başlığın "bu gece bitmeyecek" kısmı, olayın gece boyunca devam edeceği anlamına geliyor ve bir mizah unsuru içeriyor. Muhtemelen olayla ilgili bir espri veya abartı var.

Resimde, solda beyaz gelinlik giyen, çiçek buketi tutan bir gelin ve sağda altın bileziklerle süslenmiş bir gelin görülmektedir. Altta, bir tweet'te yer alan metin ise farklı kültürlerde, geleneksel evlilik törenleri ve uygulamalarındaki farkları, özellikle de mali yükümlülükler açısından, esprili bir şekilde ele almaktadır. Tweet'in esprili yanı, gelinin sahip olduğu gösterişli düğün buketi ve altın bilezikler ile, iş insanı olan damat tarafından ailesinin borçlandırılmasına atıfta bulunmasındadır. Bu, geleneksel düğün törenlerinde görülen, bazen aşırı maliyetlere yol açan geleneklerin ve pratiklerin ironik bir şekilde eleştirilmesine dayanır. Damat işsiz ve gelin ise ayrı evde kalacak şekilde son cümledeki ironi, farklı kültürlerdeki evlilik törenlerinin ve geleneklerinin karşılaştırmasını vurgular. Esasen, sadece gösteriş ve geleneklerle dolu, ancak temelde zayıf bir ekonomik temelin üzerinde kurulmuş bir evlilik modeli kastediliyor.

Resimde, damat takım elbise şeklinde, mavi ve beyaz renkte, oldukça şık ve detaylı bir sandık görünüyor. Tweet'te, "Damat şeklinde sandık yapmışlar. Ne bu adam sandıklarımız mı ajdjdjj" ifadesi kullanılmış. Bu, geleneksel olarak düğünlerde hediye olarak verilen ve genellikle içinde çeşitli eşyaların (örneğin takı, para vb.) bulunduğu, "sandık" geleneğinin, bu kez oldukça yaratıcı ve absürt bir şekilde tasarlanmış olmasıyla ilgili bir espri. "Damat şeklinde sandık" ifadesi, geleneğin oldukça sıra dışı ve komik bir yorumunu yapıyor. "Ne bu adam sandıklarımız mı" kısmı ise, şaşkınlık ve mizah duygusunu vurguluyor; sandığın bu kadar özel bir şekilde tasarlanmış olmasının, ne kadar abartılı olduğunu ima ediyor. "ajdjdjj" kısmı ise, tweet'in yazan kişinin esprili ve eğlenceli bir yaklaşımla paylaştığını gösteren internet dilindeki bir kısaltma. Özetle, tweet, sandığın şık ve dikkat çekici tasarımına karşı esprili bir tepki ve geleneğin abartılı yorumunu içeriyor.

Fotoğrafta, A. Kadir Ertuş'un düğün davetiyesi görünüyor. Davetiyeden göze çarpan nokta, düğün tarihlerinin, "Kına" ve "Düğün" olarak ayrı ayrı belirtilmesi, ve "zarf usulüdür" ifadesi. Bu durum, bir şaka içeriyor. Düğün davetiyelerinde genellikle sadece "düğün" tarihi bulunur. "Kına" ve "düğün" tarihlerinin ayrı ayrı belirtilmesi, ve "zarf usulüdür" ifadesi, davetiye hazırlayan kişinin bu ayrıntıya dikkat çekerek, düğünün maliyetli olabileceğini ima etmektedir. Dolayısıyla, düğün davetiyesi hazırlığı yaparken, detayları abartarak, biraz ironik bir şekilde maliyet konusunda bir mesaj vermeye çalıştıklarını anlayabiliyoruz. Davetiye, düğünlerin biraz pahalı olabileceğini vurguluyor.

Fotoğrafta, bir düğün töreninin bir sahnesi görülüyor. Gelin, beyaz işlemeli, muhtemelen özel tasarım bir gelinlik giyiyor ve başını örten bir örtü ile başını kapalı tutmuş. Damat ise klasik bir takım elbiseyle hazırlanmış. Fotoğrafta dikkat çeken nokta, damatın nişan yüzüğünü gelinin kafasına takmaya çalışması. Tweet'in metni "damat takı olayını kafaya çok takmış" ifadesiyle, damatın nişan takıları ve gelinle ilgili törensel anın detaylarına çok fazla takıldığını, hatta belki biraz da abartılı davranışlarda bulunduğunu ima ediyor. Bu, damatın gelinin başını örtmesine, geleneksel kurallara takıntılı olması yönünde bir espri. Dolayısıyla, espri gelin ve damat arasında, geleneksel ve modern toplumsal rolleri, toplumsal ve kültürel alışkanlıkları ve değerlendirmeleri arasında bir mizah içeren ironik bir durum yaratmaktadır.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım yer alıyor. Paylaşımda, "Umut Vera Tuna" adlı kullanıcı, Türk aile yapısındaki geleneksel nikah törenleri hakkında bir eleştiri yapıyor. Paylaşımın özü, Türk ailelerinin minimal ve sade nikah törenleri isteyen gelinleri genellikle olumsuz karşıladığı, gereksiz masraf istemeyenlerin iyi niyetleri sorgulanarak, kusur aranarak, israf ve gösterişin kültürel miras olduğu gerekçesiyle normalden farklı davranıldığı yönünde bir eleştiri içeriyor. Paylaşım, kültürel miras olarak görülen bu geleneksel yaklaşımın eleştirisini yapıyor ve bu yaklaşımın günümüzde yadırganması gerektiğini ima ediyor. Özetle, espri, geleneksel Türk aile yapısının nikah törenlerine yaklaşımına ve modern beklentilerle arasındaki uyumsuzluğa olan göndermeye dayanıyor. Minimalist yaklaşımı ve sadeliği tercih eden gelinlerin neden yadırgandığına ve bunun kültürel miras üzerinden nasıl meşrulaştırıldığına odaklanıyor.

Resimde, Twitter'da "Umut Vera Tuna" adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, Türk aile yapısının sade ve minimal düğünleri tercih etmediği, gelinlerin masraf yaptığı takdirde iyi niyetlerinin sorgulandığı ve israfın kültürel miras olarak kabul edildiği için yadırgandığı dile getiriliyor. Tweet'in espri unsuru, Türk aile yapısının geleneksel beklentileri ve düğün masrafları hakkındaki klişeleşmiş düşüncelere gönderme yapmasıdır. Tweet, bu beklentilerin ve kuralların, modern zamanlarda belki de biraz aşırı veya anlamsız olduğu fikrini vurgulamaktadır. "Minimal gelinleri sevmez", "masrafa gerek yok diyenin iyi niyeti sorgulanır" gibi ifadeler bu klişeleri alaycı bir şekilde ele almaktadır.

Resimde, bir köy yolunda, insanların yola taşlar koyarak yolu kapatması görülüyor. Fotoğrafın altındaki metinlerde "Gelin arabası Yol kesme" yazıyor. Bu, yolu kapatarak, düğün arabasının geçmesini engellemeye çalıştıkları anlamına geliyor. "Mayın döşeseydiniz aq" ifadesi ise, bu eylemin son derece tehlikeli ve gereksiz olduğunu, yol kapatmak yerine daha akılcı bir yol bulunması gerektiğini ifade ediyor. "Aq" ise genç bir dilde kullanılan, aşağılayıcı ve kızgın bir ifade. Özetle, espri, insanların düğün arabasının geçmesini engellemek için yolu taşlarla kapatması durumunun, akıllıca olmayan ve tehlikeli bir eylem olduğu, gereksiz bir durum olduğu üzerine kurulu.

Resimde, bir yolda gençlerin büyük taşlar kullanarak yolu kapattığı bir sahne görülüyor. Resmin altındaki metinlerde "Gelin arabası Yol kesme" yazıyor. Bu, gençlerin birinin düğün törenine giderken, yolu bu şekilde engellediği anlamına geliyor ve "mayın döşeseydiniz aq" ifadesi de, muhtemelen yolu tehlikeli bir durumla karşılaştırıyor ve bu eylemin tehlikeli olduğuna dair bir eleştiri içeriyor. Özetle, resim, yolu kesme eylemini esprili bir şekilde, düğün arabasının geçişiyle ilişkilendirerek, bu eylemin mantıksızlığını ve potansiyel tehlikelerini vurguluyor.

Resimde, "Aşk ve Bağlılık" filminde, "Kevin Costner" karakteri, evlenmek üzere olduğu kadının ailesine, "Bu boğa testisleri ailenize bereket getirecektir!" diyerek testis sunmaktadır. Şaka, "Testislerin bereket getirdiğine dair inanışın, modern zamanlarda gülünç bir inanış olarak algılanması üzerine kuruludur. Bu görsel, "Evleneceğim kız: Merak etme, saçma bir geleneğimiz yok. Ailesi:" sözleriyle birleştirilerek, modern yaşamda hala geleneklerin ailenin yaşama şeklini nasıl etkileyebileceği ve bu geleneklerin bazen gülünç ve anlamsız olabileceği üzerine bir mizah yaratmaktadır.

Gelinin babası paradator heralde sepete bak amk 🤣... #altcoin https://t.co/YwdRg9pyTh UNV-HST ISTANBUL MEDIPOL UNIVERSITES...

Resimde bir kadın, üzerinde altın süsler olan bir tepsi üzerinde tuzlu kahve sunuyor. Kadın, tuzlu kahve içtiğini belirterek, "Tuzlu kahve mi içirdim" diyor. Bu, Türk kültüründe kahveye tuz konulmadığı için komik bir durum yaratıyor.

Resimde bir tweet paylaşımı görülüyor. Tweet'in yazarı "Barış" adlı bir kullanıcı ve paylaştığı tweet'te "Van'da bir evlilikte kız hariç her şeyi erkek tarafı yapıyor. Kızı tek kız tarafı yapıyor..." yazıyor. Tweet'teki espri, Van'da yaşanan geleneksel evliliklerde kız tarafının düğün masraflarını üstlenmesi gerektiği inanışına dayanıyor. Bu inanışa göre kız tarafı düğün masraflarını karşıladığı için, gelin "kızı tek kız tarafı yapıyor" anlamına geliyor. Barış ise bu tweet ile bu geleneği esprili bir şekilde ele alıyor.

Hangi yörenin acaba ÖNDEN NİŞAN "Sozlu Oyun Havası ARKADAN DÜGÜN Kaynak

Fotoğrafta, sahilde bir düğün töreni sırasında, gelin ve damadın önünde duran bir papaz görünüyor. Papaza baktığımızda, kırmızı cübbesinin üzerinde bir "Büyük Boy" etiketi görüyoruz. Bu fotoğrafın espri konusu, papazın büyük boy cübbesinin düğün töreniyle uyumsuzluğu ve papazın kendisini "Büyük Boy" olarak etiketlemesiyle, bir "Büyük Boy" papazının "Büyük Boy" küçük bir "Büyük Boy" cübbe giymesinin komiği üzerinden oynanıyor. **Espri Türkçe olarak şöyle yorumlanabilir:** "Papaza bakın, o cübbeye bakın! İşte tam bir 'Büyük Boy' papaz! 'Büyük Boy' papaz, 'Büyük Boy' küçük bir 'Büyük Boy' cübbe giyiyor. Bu düğün töreninde gülmemek elde değil!" Fotoğrafta dört adam ve bir kadın var. Adamlar siyah takım elbise giymiş ve kadın beyaz bir gelinlik giymiş. Adamlardan biri kırmızı bir ceket giymiş, diğerleri ise siyah takım elbise giymiş. Kadın sağ taraftaki adama bakıyor ve adam gülüyor. Fıkra: "Eee, seni de mi evlendirdik?" - "Evet, ben evlendim." - "Kimle evlendin?" - "Şu kırmızı ceketli adamla evlendim." - "Eee, neden?" - "Çünkü onun parası var!" Bu fıkra, kadınların evlilik amacı için parayı tercih etmesiyle ilgili bir klişeyi ele alıyor. Ancak elbette, her kadın para için evlenmez ve kadınlar da erkekler kadar değerlidir. Fotoğrafta, bir düğünde iki adam, gelin ve damadın önünde alkışlıyor. Damat, gelinle evlenmek üzere, ancak yüzünde garip bir ifade var. Aynı zamanda, duvardaki süslemelerin çok yakın olduğunu fark ediyoruz. Bu fotoğrafın mizahı, damadın, duvardaki süslemelerin yakınına gelmekten rahatsız olup olmadığı, yoksa bu süslemeleri gelinle evlenmekten daha mı fazla sevdiğiyle ilgili. **Türkçe olarak:** Fotoğrafta, iki adam düğünde gelinin ve damadın önünde alkışlıyor. Damat, gelinle evlenmek üzere, ancak yüzünde tuhaf bir ifade var. Ayrıca, duvarın süslemelerinin çok yakın olduğunu da fark ediyoruz. Bu fotoğrafın mizahı, damadın duvarın süslemelerine yakın olmaktan rahatsız olup olmadığı, yoksa bu süslemeleri gelinle evlenmekten daha mı fazla sevdiğiyle ilgili.

Fotoğrafta, Twitter'da "mecyo" adlı bir kullanıcının yaptığı bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda "Çiftlerin eğitim ve görgü seviyesi arttıkça düğün masrafları azalıyor" yazıyor. Bu paylaşımın komik tarafı, eğitim ve görgünün düğün masrafları ile arasında bir ilişki kurması ve bu ilişkinin ters bir şekilde ifade edilmesidir. Yani, eğitim ve görgü seviyesi yükseldikçe düğün masraflarının da artacağı düşünülürken, paylaşımda bunun tam tersi ifade ediliyor. Bu ironik ifade, genellikle eğitim ve görgünün düğün masraflarına etkisinin az olduğuna ya da bu konunun aksine, düğün masraflarının artmasının eğitim ve görgü seviyesi ile ilgili olmadığına vurgu yapmak için kullanılır.

Fotoğrafta, Umut Vera Tuna adında bir kullanıcının Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, Türk aile yapısının sade nikah isteyen minimal gelinleri sevmediği, masrafa gerek yok diyenin iyi niyetinin sorgulandığı ve israfın kültürel miras olduğu için normal karşılandığı yazılıyor. Bu, "sade bir düğün" isteyenlerin genellikle eleştirilmesi ve "geleneklere" uymak için büyük harcamalar yapılması gerektiği algısına yönelik bir espri.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, "Abime kız istemeye gideceğiz. Kız tarafının istediği altın 110 bin TL tutuyor (abim memur). Lafa gelince feminizm kadın erkek eşitliği diyip iş düğününe gelince 'adet böyleymiş' lafının arkasına sığınmak tam bir şarlatanlık. Birbirini seven iki insan hayatı da birlikte göğüslemeli" şeklinde bir mesaj içeriyor. Şaka, evlilik öncesi maddi beklentileri, özellikle altın istemeyi eleştirerek yapılıyor. Kadınların toplumda eşitlikten yana olduklarını söyleyip, evlenmek için maddi beklentileri dile getirmelerini ikiyüzlülükle bağdaştırıyor.

Siz ne düşünüyorsunuz? https://t.co/AxcgMAE59J Elif @elifdrvss Abime kız istemeye gideceğiz. Kız tarafının istediği altın 110...