Resimde, 1800'ler tarzı, muhtemelen bir savaş sahnesi, bir savaş resminin parçası gibi görünüyor. Askerler, şapkaları ve üniforma kıyafetleri ile savaş ortamında, kılıçlar ve atlar da mevcut. Mizah, "parti çok eğlenceli iken, hala hayatta olduğunuzu bildirmek için ailenize mesaj atmanız gereken durum" üzerinde kurulu. Partiye odaklanıp, önemli olan şeyin eğlence olduğunu, ama aynı zamanda ailenizi de düşünmek gerektiğini vurguluyor. Savaş ortamı, hayatın ve ölümün yakın olduğunu vurgulayarak, "hayatta kaldığınızı bildirme" ihtiyacını daha da anlamlı kılıyor.

Resimde, muhtemelen 1800'lü yıllardan kalma, bir savaş sahnesi betimleniyor. Savaşçıların, kıyafetleriyle, kılıçlarıyla ve atlarıyla, şiddetli bir çarpışmanın içinde olduğu görülüyor. Resim altındaki yazı, "Parti ateşlenmişken, ama hala ailenize, sağ olduğunuzu bildirmek zorunda kalıyorsanız..." anlamında bir mizah içeriyor. Hayatın, özellikle tehlikeli durumlarda, bazı önemli şeyleri hatırlatma, bazen de önemsiz görünen, ancak önemli olan şeyleri hatırlatmayı gerektiren durumlar olabileceğini vurgulayan bir ironi.

Resimde, muhtemelen 1800'lerin başlarında veya ortalarında gerçekleşen bir savaş sahnesi, yani Napolyon Savaşları dönemi gibi bir askeri çatışma tasvir ediliyor. Askerler, şapkalar, üniforma ve silahlarıyla görülüyor. Sahne, yoğun ve hareketli görünüyor; savaşın şiddetine dair bir izlenim veriyor. Resim altındaki metin bir espri içeriyor. "Parti ateşleniyor ama hala hayatta olduğunu ebeveynlerine mesaj atmalısın" diyor. Bu espri, bir olayın eğlenceli ve heyecanlı tarafıyla, ebeveynlerinizle aranızdaki sorumluluk ve bağlantının hatırlatılması arasındaki ironiyi vurgulamaktadır. Savaşın ortasında bile hayatın devam ettiğini, yani insanların hala hayatta olduklarını, ancak yakınlarına bu durumları haber vermenin de gerekli olduğunu anlatıyor. Dolayısıyla, bu resimde ironik bir biçimde, savaşın şiddetine karşın insan ilişkilerinin ve sorumluluk duygusunun önemini gösteren bir durum ele alınmaktadır.

Resimde, sosyal medya platformu (Twitter gibi) üzerinde paylaşılan bir tweet görünüyor. "Agregas Dias" adlı kullanıcı, bir kızla 4 saat boyunca karşılaştığı ve reklam için kızın karton gibi bir şeyin arkasına konulduğu bir olayı anlatıyor. Tuvalete giderken bunu fark etmemesini umduğunu, ama arkasının karton olduğunu belirtiyor. Bu, kötü bir deneyimle ilgili bir şaka. "Barda flörtleştiğin çocuğun 2001'li çıkmasından daha kötü ne var bu hayatta" yanıtı, durumun ne kadar kötü olduğunu vurgulamak için abartılı bir ifade. Olayın başlı başına komik olmaktan ziyade, oldukça can sıkıcı ve umutsuz bir durum olduğu anlaşılıyor. Kısacası, reklamcılık nedeniyle oldukça rahatsız edici bir karşılaşma yaşamış ve bu durumu oldukça kötü bir karşılaşma olarak nitelendirmiş.

Fotoğrafta kızarmış tavuk kanat kemikleri gösteriliyor. Her bir kanat, 1'den 5'e kadar numaralandırılmış ve kanatların kemikten ne kadar ayrıldığını gösteren bir kıyaslama. Joke, insanların kaç tane kemik parçası kaldığında tavuk kanadını bırakmayı "normalde" durdurduklarını sorgulamaktadır. Yani, insanların "normalde" ne kadar aç olduklarını veya tavuk kanadından ne kadar parça kaldığında doyduklarını ifade etmektedir. Görsel, bu "normal"in ne kadar kişisel ve değişken olduğunu esprili bir şekilde vurgulamaktadır.

Resimde, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) paylaşılan bir tweet görülüyor. @asenahayal kullanıcı adıyla paylaşılan mesajda, 7 yıl önce bir Massive Attack konserine gittiği ve sarhoş olarak konseri yarıda bıraktığı, ardından Beyoğlu'nda dans ettiği anlatılıyor. Mesajın sonundaki "konser bolluğu nasıl bir şımarıklık nasıl bir hayvanlık" ifadesi, olayın abartılı, şımarık ve hatta hayvanca bir davranış olarak algılanabileceğini ima ediyor. Tweet, olayı ironik ve komik bir dille anlatarak, sarhoşluğun ve eğlencenin sonucunda yaşanabilecek bir absürt durumu vurguluyor.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. İlk mesaj, "D.B." kullanıcı adıyla gönderilmiş ve "manita iblis mi amk" şeklinde yazılmış. İkinci mesaj, "maykil" kullanıcı adıyla gönderilmiş ve "Ezan okununca manitanın korkup sana sarılması öpüp sakinleştirdikten sonra uyumaya devam etmeniz..." şeklinde yazılmış. Joke, "manita" (yani, sevgilisi) ile ilgili biraz abartılı ve biraz da mizah katmış bir ifade. Ezan okununca sevgilinin korktuğunu ve sarılıp sakinleştirilmesi gerektiğini söyleyen kısım, büyük olasılıkla abartılı ve komik bir anlatım. Özetle, ilk mesaj, biraz küfürlü ve abartılı bir ifadeyle sevgilisiyle ilgili şaşkınlık veya rahatsızlık duygusunu ifade ediyor. İkinci mesaj ise bu ifadeye karşılık olarak, komik ve biraz da absürt bir şekilde durumu açıklıyor. "Ezan okununca" ifadesi, dindar bir toplumda yaşayan biri için beklenmedik bir durum veya tepkime şeklinde algılanabilir ve bu da espriyi güçlendiriyor. Burada temel espri, sevgilinin "abes" bir korkuya kapılarak ezanla birlikte tepki vermesinin komikliği üzerine kurulu.

Fotoğrafta, bayılma eşiğindeyken yalnız başına banyo molası veren bir kurbağa görülüyor. Aynada kendine bakıyor. Arka planda, pembemsi, parıltılı bir arka plan var. Yazı ise "yıldızsın, bebeğim" şeklinde. Jest, birinin çok kötü durumda olduğu, ama kendi kendine kendini "yıldız" gibi hissettiği bir durumu ifade ediyor. Biraz ironik ve abartılı bir ifade. Kendine olan inanç ve özeleştiri arasında bir espri var; kötü hissettiğinde bile kendine olumlu bir bakış açısıyla yaklaşmayı anlatıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Asgari ücrete avmde çalışan kızın minimum takılma şekli" başlığı altında, üç farklı mekanda (Fakulte, Kastel, Klein) çekilmiş, muhtemelen gece kulübü veya benzeri ortamlarda, ışıklandırma efektleri ve kalabalığın olduğu fotoğraflar yer alıyor. Paylaşım, asgari ücretle çalışan ve gece hayatında vakit geçiren genç kızların yaşantısı ve sosyal ortamlarına, ironik ve belki de biraz eleştirel bir bakış sunuyor. "Minimum takılma şekli" ifadesi, söz konusu kişilerin zor koşullar altında geçirilen zamanları ve sosyal hayatlarını ima ediyor. Joke, asgari ücretin düşük olması ve çalıştıkları ortamların eğlence odaklı olması ile bu kişilerin yaşadığı zor durumlar arasında bir ironi kurarak, durumun sıkıntısını vurguluyor. Bu ironi, okuyucunun bu durumu düşündürmesini, eleştirmesini veya gülmesini amaçlıyor.

Fotoğrafta, neon ışıklarla süslenmiş, muhtemelen bir parti veya etkinlikte olan araçlar görülüyor. Resmin altındaki metin, bir DoorDash siparişi alan kişinin ailesinin bilmesini istemediği için siparişini getiren sürücüye "saklı kalacak" şekilde siparişini teslim etmesini söylediğini anlatıyor. Bu, kişinin yaptığı siparişin ve bulunduğu yerin aile tarafından biliniyor olmamasını istediği, dolayısıyla siparişin gizli tutulmasını istediği anlamına gelen bir espri. Metnin sonundaki "bro" sözcüğü, arkadaş veya kardeş gibi yakın bir kişiyi ifade eden Amerikan İngilizce'sindeki bir kelime. "pulled up in this" ifadesi ise, kişinin bu araçla orada bulunduğu anlamındadır. Özetle; kişinin ailesinin görmemesini istediği bir DoorDash siparişi aldığı ve bunun için gizlilik istediği esprili bir durum anlatılıyor.

Fotoğrafta, iki ayrı kareden oluşan bir meme görülüyor. Üst kısımda, şaşkın/endişeli bir ifadeyle, gözleri açık, 6'da uyanmış bir insan var. Alt kısımda ise, yine şaşkın/endişeli bir ifadeyle, 6'da yatmaya hazırlanan bir insan var. Meme, erken saatlerde uyanmak zorunda olanların ve gece geç saatlere kadar uyanık kalıp yatağa girmekte zorlananların karşılaştırılmasıyla, bunlardan birinin ne kadar zor ve diğerinin ne kadar kolay olduğunu anlatıyor. "6'da uyanan insanlar" ve "6'da yatağa giden insanlar" ifadeleri, erken kalkma zorluğunu ve geç yatmayı mizah yoluyla vurguluyor. Sonuçta, herkesin farklı ritimleri ve ihtiyaçları olduğunu, kimsenin yaşamını veya durumunu yargılamadığını gösteriyor.

Fotoğrafta, takım elbise giymiş bir genç adamın kendisini aynada çektiği bir selfie görseli bulunmaktadır. Genç adam, aynadaki kirlilikten şikayet ederek, "Ayna biraz kirliymiş, bir sonraki sefere temizleyin" diye tweet atmış. Tweet'in altında, aynı kişi, aynayı temizlerken çekilen bir başka selfie yayınlamıştır. Bu, "görünüşü" veya "gösteriyi" vurgulayan bir espridir. İlk selfie'de kirli ayna, sanki "gerçek" durumun bir yansımasıymiş gibi algılanıyor. İkinci selfie'de ise, aynayı temizleyerek, görünüşü düzeltiyor. Esasen, "görüntü" ve "gerçek" arasındaki farkla ilgili bir mizah örneği. İki fotoğraf da aynanın temizliğine odaklanıyor.

Fotoğrafta, karanlık bir koridorda, beyaz gömlek ve pantolon giyen, elinde el feneri tutan bir yaşlı adam görünüyor. Duvarlarda altın çerçeveli resimler asılı. Koridorun karanlık olması ve adamın el feneriyle yolunu aydınlatması, "karanlıkta yolunu aydınlatan" anlamında bir mizah içerir. Yaşlı adamın elindeki el feneri "aydınlatma" fikriyle ironik bir bağ kuruyor. Görüntü, yaşamın zorluklarıyla mücadele eden veya geçmişine bakışı olan bir insanı çağrıştırıyor. Fotoğraf, "aydınlık" ve "karanlık"ın, "yaşlılık" ve "yolculuk" temalarıyla bağlantılı bir yorum içerir.

Resimde gece karanlığında, sokak lambası ışığıyla aydınlatılmış bir cadde ve çevresindeki ağaçlar ve evler görünüyor. Resmin üstünde "TURKS BE LIKE" yazısı büyük harflerle yer almış. Altta ise "AH YES MORNING" yazıyor. Bu, Türkler'e atıfta bulunan ve gecenin geç saatlerinde bile sabahın geldiğine dair bir şaka. Görsel, gece karanlığının hüküm sürdüğü bir ortamda "sabah" duygusu yaratarak, Türk kültürüne dair varsayılan bir karakterizasyonu ele alıyor. Muhtemelen, Türklerin, özellikle erken saatlerde veya gece geç saatlerde uyuma konusunda genellikle daha az hassas oldukları veya "erken kalkan kuş" kavramına daha az uydukları ima edilmeye çalışılıyor. Bu nedenle, resmin "Ah, evet sabah" yazısıyla oluşturduğu çelişki, şaka unsuru oluşturuyor.

Fotoğrafta, pembe ışıklandırılmış bir mekânda, bir kişinin elinde tuttuğu bir hesap makbuzu görünüyor. Hesap makbuzu, içecek ve yiyeceklerden oluşan bir dizi siparişi ve fiyatlarını gösteriyor. Üzerinde viski, rakı, meze, bira, yemek, meyve suyu, şampanya gibi çeşitli içecek ve yemeklerin isimleri ve fiyatları yazıyor. Fiyatlar da oldukça yüksek. Fotoğrafta bir mizah var. Makbuzun yüksek tutarı, mekanın veya içeceklerin fiyatlarının abartılı ve belki de şakayla karışık bir şekilde yüksek olduğu izlenimi veriyor. "Afiyet olsun" ifadesi, normalde yemek sonrası kullanılan bir nezaket sözü. Bu ifade, hesap makbuzunun oldukça yüksek tutarıyla ters düşen bir durum yaratarak, mizah etkisini vurguluyor. Dolayısıyla, mizah, yüksek fiyatların abartılı bir şekilde sunulması ve "Afiyet olsun" sözünün beklenmedik bir bağlamda kullanılmasıyla oluşuyor.

Fotoğrafta, bir mağazanın rafında asılı bebek kıyafetleri ve çizmelerin bulunduğu bir görüntü yer alıyor. Sarı renkteki bir bebek body'sinde "WHAT HAPPENED IN VEGAS DIDN'T STAY IN VEGAS" yazıyor. Bu, bilinen bir deyim olan "Ne Vegas'ta olursa olsun, Vegas'ta kalmaz" deyiminin bir parodisi. Özetle, komik olan, bu deyimin bir bebek body'sinde kullanılması ve ironik bir anlam taşımasıdır. Yani, gerçekte, Vegas'ta yaşananların kalıcı etkisi olmayabileceği gerçeğini vurguluyor.

Fotoğrafta, bir sokakta, muhtemelen bir futbol maçından sonra, kalabalık bir grup insan görünüyor. Ortada, sarı ve siyah çizgili forma giyen bir kişi, elleri arkasından bağlı. Çevresinde başka insanlar var, bazıları forma giymiş, bazıları değil. Sokakta, hareketlilik ve kalabalık bir ortam hakim. Fotoğrafın mizahı, "elleri arkasından bağlı" olan kişinin durumunun, bir düzeni veya kontrolü temsil eden bir güvenlik görevlisi veya polis memuru gibi görünmesine rağmen, kalabalık ve olası bir karışıklık ortadan kaldıran bir unsuru temsil etmemesinde yatıyor. Yani, beklenmedik bir durumda düzeni sağlamaya yönelik bir temsiliyetin, gerçekliğin tam tersi bir durumla karşılaşması, komik bir durum yaratıyor. Özetle, beklenen kurallı bir durum yerine, kaotik bir durumun mevcut olduğunu ifade ediyor.

Fotoğrafta, açık renkli polka dot desenli bir elbise giymiş genç bir kadın ve yanında, gözlük takmış, yaşlı bir erkek var. Kadının kıyafet tarzı ve erkek ile arasındaki ilişki, olası bir cinsel içerikli, veya cinsel ilişkiye dair bir imajı çağrıştırıyor. Fotoğraf, yaş farkı ve kadın ile erkek arasında potansiyel olarak olumsuz algılanabilen bir ilişkiyi konu edindiğinden, bir espri veya mizah içermiyor. Aksine, insanların olumsuz algılayabileceği sosyal ve potansiyel olarak uygunsuz bir durumu sergilemektedir. Bu nedenle, fotoğrafın "espri" olduğu söylenemez.

Fotoğrafta gece dışarıda eğlenen, görünüşe göre alkollü bir grup insan görünüyor. Bir park bankında, birbirlerinin üzerine binmiş, sarhoş ve garip pozisyonlarda oturmuşlar. Bu durum, Rönesans döneminde sıklıkla görülen, dramatik ve hareketli figürlere sahip resimlere benzetiliyor. Fotoğrafın esprili yanı, sarhoş insanların hal ve hareketlerinin, klasik bir Rönesans resminin karmaşık ve dramatik kompozisyonuna olan benzeşiminden kaynaklanıyor. Sarhoşluk nedeniyle garip pozisyonlarda olmaları ve birbirleriyle olan etkileşimleri, resmin anlatımını taklit ediyor. Dolayısıyla espri, aşırı içkinin insanları Rönesans tablolarının karakterlerine nasıl dönüştürdüğüyle alakalı bir mizah.

Fotoğrafta, şapkayı takmış, sakallı ve gri bir gömlek giyen bir adam oturmuş görünüyor. Adamın arkasında açık hava mekanı gibi bir ortam var. Resmin üst kısmında "kanka bi şeyim yok" yazıyor. Resmin alt kısmında ise "az uydum ondan herhalde" yazıyor. Bu, bir mizah biçiminde "benimle ilgili bir sorun yok" demek isteyen ancak içten içe "belki biraz onun etkisi altındayım" anlamına gelen bir ifade. Yani adam, "benimle ilgili hiçbir sorun yok," diyerek aslında hafif bir şekilde kendisini "o kişinin/durumun" etkisi altına almış olarak kabul ediyor ve biraz dalga geçiyor. "Az uydum" ifadesi biraz abartılı bir şekilde "etkilenmiş" olduğunu gösteriyor ve hafif bir öz eleştiri içeriyor.