Resimde, elinde bir "Volim" marka, pembe renkli, muhtemelen aromalı alkollü içecek içeren bir şişe tutan bir kişinin elinin ve şişenin yakın çekimi yer alıyor. Resim altındaki konuşma balonlarında ise, %14.9 alkol oranı olan bir dönemde, iki şişe içildiğinde Allah ile birebir konuşulabiliyordu şeklinde bir şaka yapılıyor. Ayrıca, 95 TL'ye alınan, ancak küçük hacimli (25 cl) olduğu için dezavantajlı olan Volim markalı içeceğin, yüksek alkol oranına rağmen, aromanın hissedilmediği yönünde bir yorum yer alıyor. Dolayısıyla, şaka, eski zamanların imgelemine (Allah ile konuşabilme) ve modern zamanların pragmatizmine (fiyat/hacim oranı, lezzet beklentileri) gönderme yaparak, komik bir karşılaştırma ve eleştiri sunmaktadır. "İki şişe içince Allah ile konuşulabiliyordu" ifadesi, abartılı ve absürt bir anlatımla şakaya yer vermektedir.

Fotoğrafta, parkta, bir bankın yanında, çöp dolu bir zemin görülüyor. Zeminde, dilimlenmiş karpuz parçaları, boş bira kutuları, enerji içecek kutuları ve bir şişe soda bulunuyor. Karpuz parçaları, kutular ve şişe, bir araya toplanmış bir şekilde, parkın kirletilmiş ve kötü bir şekilde kullanıldığını gösteriyor. Bu fotoğraf, insanların toplumsal alanları nasıl kirlettiğini ve sorumsuz davranışlarını esprili bir şekilde sergiliyor. "Karpuz partisi" ya da "parkta şenlik" gibi bir durumdan kalma izler taşıyor; insanların, bu kirliliği oluşturan bir etkinlik/parti ya da benzeri bir durumdan sonra sorumluluk almamalarını konu alıyor. Görsel, çevreye özen göstermeyen davranışları ironik bir şekilde vurguluyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım sahibi, 2 yaşında kediyle ilgili bir veterinere gittiğini ve kedisinin çiftleşme isteği göstermediğini belirtiyor. Veterinerin, "tecrübeli dişi kedi bulun" dediğini söylüyor. Sonrasında ise, bu tür bir kediyi nerede bulabileceği sorusunu soruyor. Şaka, kedinin çiftleşme isteği göstermemesi ve veterinere götürülmesinin ardından, "tecrübeli dişi kedi" bulma zorluğuna ve bunu nerede bulacağı sorusunun komikliğine dayanıyor. Kısaca, sorunun beklenmedik bir şekilde absürt ve komik bir sonuca ulaşması. "Libidosu düşük" ifadesi de, durumun daha da komik ve absürt görünmesini sağlıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım sahibi, yurt dışında mekanlarda sarhoş olmanın keyifli olduğunu, Türkiye'de ise insanların sarhoş olmayıp, hafif zehirlenme geçirdiğini iddia ediyor. Bu, Türkiye'de alkol tüketimine dair bir ironik, belki de abartılı bir gözlem ve yorum. Yurt dışında alkolü daha rahat ve kolay bulunan, Türkiye'de ise daha sıkı denetimler altında olan, bir kültür farkına gönderme yapıyor. Paylaşım, alkol konusundaki toplumsal algıyı ve farklı ülkelerdeki uygulamaları esprili bir şekilde ele alıyor. Sarhoş olmayı "keyifli" olarak tanımlaması, anlamı, olayı hafifletmek, olayı farklı bir bakış açısından ele almak ve mizah yaratmak amacıyla yapılmış bir abartma olabilir.

Resimde, sosyal medyada paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'in görseli, gri tonlarda eski bir fotoğraf. Fotoğrafta yaşlı bir adam görünüyor. Tweet'in metni, gençlerin yaşlarını sormak ve farklı iletişim tarzlarından dolayı şaşkınlıklarını dile getiriyor. "Evlendik amq ne mekanı" ifadesi, alaycı ve biraz da şaşırmış bir ifade. "Ya mekana gidiyoruz birisi ile tanışıcaz yaş soruyoruz 19 20 diyo sz" kısmı, gençlerin yaşlarını sorup, gençlerin beklentilerinin düşük olduğunu, yani çok genç yaşta insan arıyorlarmış gibi algılanan bir şekilde ifade ediyor. "artık ALO 90 tayfa öldünüz mü lan nerdesiniz" kısmı ise, gençlerin yaş aralığı sebebiyle, daha eski nesillerin teknolojiden ve iletişim tarzlarından uzak kalmış, "eski kafalı" ya da "eskimemiş" gibi algılanma durumuna dikkat çekiyor. Özetle, mizah, gençlerin iletişim tarzlarının ve yaş beklentilerinin, eski neslin anlayışına göre farklılığını ve bu farklılıktan kaynaklanan şaşkınlığı vurguluyor. "Amq" ve "lan" gibi ifadeler, bu şaşkınlığı ve alaycı tonu güçlendiriyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir sohbet görülüyor. "gamze art" kullanıcı adlı kişi, dışarı çıkmak için 2 gün boş olması gerektiğini belirtiyor. "Mehmet Ali Gümüş" kullanıcı adlı kişi ise, insanların yaşlandığını nasıl anladıklarını soruyor ve dinlerken çok sıkıldığını, tahammül edemeyecek kadar sıkıldığını belirterek karşılık veriyor. Bu, genel anlamda, dışarı çıkmanın planlanması ve zaman ayırmanın zorluğuyla, insanların yaşlanmasının getirdiği sıkıntı duygusunu ve sıkılmayı mizah yoluyla anlatan bir şakadır. "Gece dışarı çıkacaksam önlü arkalı 2 günümün boş olması gerekmesi" kısmı, planlama zorluğunu vurgularken, "Yaşlandığınızı nerden anlıyorsunuz? Ben insanları dinlerken korkunç sıkılıyorum. Tahammül edemeyecek kadar sıkılmak" kısmı ise yaşlılığa dair sıkıntı ve yorgunluğu esprili bir dille anlatmaktadır.

Resimde, gri duvarlı bir mekanda, sarı bir gömlek ve kravatlı bir DJ'in müzik çaldığı bir sahne görünüyor. DJ, müzik aletlerinin üzerinde durmakta. Sahnenin önünde, küçük bir turuncu kedi de var. Resim altındaki yazı, "Jamal feat Chemchuk Brothers" adlı bir müzik grubunun "Hardin Berdie" adlı şarkısını, "Zaar Records" şirketinden duyurduğunu gösteriyor. Fotoğrafın mizahı, DJ'in garip ve çizgi film tarzı görünüşüyle, klasik bir müzik sahnesi ve müzik videosu izlenimi vermesiyle ilgili. Küçük bir turuncu kedi, beklenmedik ve komik bir katkı olarak sahneye yerleştirilmiş. Resim, müzik dünyasına, müzik albümünün tanıtımı ve sanatçının kariyeri hakkında ironik ve biraz absürt bir bakış sunuyor. Ayrıca, basit çizim tarzı ile, dikkat çeken ve hatırlanabilir bir görünüm sağlamaya çalışıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir tartışma görülüyor. "Zaraki De Scarletto" adlı kullanıcı, "İlk republik seksinizi nerede yaptınız?" diye soruyor. Bu, cinsellikle ilgili bir esprili ve oldukça rahatsız edici bir sorudur. Sorunun altında, "Ars" adlı kullanıcı "Rebuplic seks halkın kendi kendini sikmesi mi demek?" şeklinde yanıt veriyor. Bu cevap, soruyu daha da cinsel bir anlamda yorumlayıp, toplumsal cinsellik görüşlerini ve normları alay edici bir şekilde eleştiriyor. Özetle, espri, ilk cinsel deneyim sorusuyla başlayan, daha aşağılayıcı ve cinsel içerikli bir tartışma örneğidir. Kullanıcılar, uygunsuz ve şakacı bir dil kullanarak, toplumsal konularda eleştiri yapıyorlar.

Resimde gece karanlığında, sokak lambalarının aydınlattığı, ıssız bir sokak görünmektedir. Resmin üst kısmında "TURKS BE LIKE" yazısıyla başlayan ve "AH YES MORNING" ile devam eden bir meme formatı (görsel şaka) mevcut. Joke, Türkiye'de veya Türkler için alışılmadık olan bir şekilde sabahın erken saatlerde sokakta insan olmasıyla ilgilidir. Genellikle gece geç saatlerde ya da sabah erken saatlerde hareketli olan Türkler, sokak lambalarının aydınlattığı sakin gece sokağında, sabah olduğunu ifade eden bir şaşkınlık ifadesiyle karşı karşıya bırakılmış gibidirler. Yani, resmin mesajı, Türklerin "sabah mı oldu?" diye şaşkınlıkla karşılarsan, bu gece olabilir anlamında. Bir sabahın erken saatlerinde, beklenmedik bir şekilde karanlık ve ıssız sokağa rastlanılmasının komik yanını vurguluyor.

Resimde iki farklı ürün görülüyor. Solda, pembe ve yeşil tonlarında, "ELFBAR" yazılı bir cihaz, sağda ise kırmızı, "Flash Lighter Gas" yazılı bir çakmak gazı şişesi bulunuyor. Yazılar komik bir karşılaştırma yapıyor. "Sen alışmışsın güneşli günlere" kısmı, diğer insanın güneşli havaları seviyor olmasını ima ederken, "Ben gecenin 4'ü 5'iyim" kısmı gece geç saatlerde uyanık olmanın, alışık olmadığı ya da hoş karşılamadığı bir durum olduğunu belirtiyor. Özetle, espri, "güneşli günlere alışmış" birinin, "gece geç saatlerde uyanık olan" birinin hayat tarzını kabaca eleştiriyor ya da karşılaştırıyor. İki ürünün farklı doğaları, bu tezatı vurguluyor ve espriyi yaratıyor.

Fotoğrafta, yağmurlu bir gece İstanbul'da, muhtemelen Kızılay civarında, şehrin hareketli ve canlı olduğunu vurgulanarak komik bir şekilde gösteren iki panelden oluşan bir meme bulunuyor. Meme, üst kısımda, gözleri doluyor ve dumanı tüttüren, meşhur "depresyon figürü" ifadesindeki bir çizgi roman karakteri ve yanındaki bir Japon köpeğiyle başlıyor. Metin, "KANKA öyle deme burası da yaşayan canlı bir şehir" diyor. Alt kısımda, şehrin yağmur altında, ışıklı bir yapı, muhtemelen alışveriş merkezi veya benzeri bir bina ile devam ediyor. Bu panelde "İNANMIYORSAN başkasına da sorabiliriz ama kimse yok saat 21'de" yazan metin, saat 21'de (gece 9) bile şehrin hareketli olduğunu ima ediyor. Meme, şehir yaşamının yoğunluğunu ve hareketliliğini, beklenmedik bir şekilde gece saat 21'de bile canlı olmasını, normal saatlerde beklenenden farklı bir şekilde vurguluyor. "İnanmıyor musun" ifadesi, bu canlılığı sorgulamak için başkalarına sormayı ima ederek, espriyi daha da kuvvetlendiriyor. Özetle, meme, beklenmedik şekilde gece saat 21'de bile canlı bir şehir olan İstanbul'un hareketliliğini ironik bir şekilde sunarak, biraz abartılı ve komik bir şekilde insanların şaşkınlığını ve şüphelerini espriyle ele alıyor.

Fotoğrafta, bir çocuk kamera ile çekim yaparken görünüyor. Görüntünün üst kısmında, "Ben: 'Sarhoş olursam lütfen bana dikkat edin.'" yazıyor. Altta ise, "Arkadaşlarım:" yazısı ve fotoğrafın çekildiği bir ortamda çocuğun üzerinde "I WIN U LOSE" yazan bir tişört görülüyor. Bu, alkol alındığında kişinin davranışlarının değiştiği ve etrafındakiler tarafından dikkat edilmesi gerektiği fikrini mizah yoluyla anlatıyor. Çocuk, arkadaşlarına sarhoş olduğunda kendisine dikkat etmelerini rica ediyor. "I WIN U LOSE" yazan tişörtün eklenmesiyle, potansiyel davranış değişikliklerinin sonuçlarına da gönderme yapılmış oluyor. Dolayısıyla şaka, sarhoşluk durumundaki olası davranış değişikliklerini esprili bir şekilde ele alıyor.

Görüntüde, gece vakti kalabalık bir caddede, dekolteli bir elbise giymiş bir kadın görünüyor. Kadının göğüs bölgesi dikkat çekici bir şekilde ön planda. Kadının elinde ise, muhtemelen bir çiçek veya hediye. Arka planda arabalar, binalar ve sokak lambaları var. Fotoğraf, kadınların çekici görünüşlerine odaklanan ve muhtemelen cinsel içerikli veya hafif şaşırtıcı bir anı sergileyen bir tür mizah içeren, hafif provokatif bir içeriğe sahip. Resimdeki mizah, kadının açık giysisi ve dikkat çekici duruşuyla, "çok dikkat çeken" veya "abartılı" bir görünüm sergilemesiyle yaratılan komik/şaşırtıcı veya provokatif bir etkiyle ilişkili. Görüntünün amacı, izleyicide belirli bir tepki veya düşünce uyandırmaktır.

Görüntüde, kalabalık bir spor karşılaşması veya benzeri bir kalabalık etkinlik ortamı yer alıyor. İnsanların arasında, elinde parlak bir ekrana sahip bir akıllı telefon tutan bir kişi görünüyor. Telefonun ekranı, çevreye göre aşırı parlaklıkta ayarlanmış. Ekranda, "Tam parlaklıkta bile" diye bir yazı ve ağlayan yüz emojileri mevcut. Bu, telefon ekranının çok parlak olması ve kalabalığın içindeki kişiye rahatsızlık vermesi nedeniyle yapılan bir espri. "Tam parlaklıkta bile" notu, aşırı parlaklığın hala rahatsız edici olduğunu vurguluyor ve ağlayan yüz emojileri de durumun komik yönünü ortaya koyuyor. Özetle, espiri, aşırı parlak ekranın neden olduğu rahatsızlığın komik bir şekilde anlatılmasıdır.

Görüntüde, genç bir erkek yüzüne doğru çekilmiş bir kamera ile çekilmiş bir TikTok videosu. Videonun üzerinde, "Yurtta yabancılarla paylaşmanın tehlikeleri" şeklinde bir metin var. Bu, seyahat ederken yurtta yabancılarla oda paylaşmanın risklerini vurgulamak için yapılan bir espri. Genellikle, yurtta yabancılarla oda paylaşmanın, özellikle de seyahat ederken, belirli riskleri barındırdığına dikkat çekmek için kullanılan, bir tür korku taktiği veya uyarı niteliğinde bir video. Genellikle bu tür videolar komik bir şekilde, söz konusu riski abartarak veya şakayla sunarak dikkat çekmeyi amaçlıyor.

Fotoğrafta Tayland'ın muhtemelen Patong gibi bir gece hayatı bölgesinde, yoğun bir kalabalık görünüyor. Cadde üzerinde, renkli ışıklı işletmelerin önünde kadınlar ve erkekler hareket halinde. Görüntünün alt kısmında "Eğer zekisin, o zaman zor değil, ama sokaktan geçmek imkansız" şeklinde bir metin bulunuyor. Bu, kalabalığın ve yerin cazibe merkezi niteliğindeki ortamın, hareketin ve dolayısıyla sokakta yol alma zorluğunun bir yorumu. Bir çeşit ironi veya mizah içeriyor. Zeki olmak, fiziksel olarak o ortamda hareket etmeyi ve sokaktan geçmeyi zorlaştırdığı için, aslında "zor değil" değil, "imkansız" olabilir şeklinde düşünüldüğünü anlatıyor.

Görüntü, muhtemelen bir gece kulübü veya bar ortamında, kalabalık bir grup insanı gösteriyor. İnsanlar arasında tartışma ya da fiziksel temasın olduğuna dair işaretler var. Görüntünün alt kısmında, "WHEN YOU SEND A GUY YOU JUST MET AT A BAR OVER TO SAVE YOUR BFF FROM SOME BOYS THAT WON'T LEAVE HER ALONE" (Bir bara yeni tanıdığınız birini BFF'nizi, ondan ayrılmayı reddeden birkaç erkekten kurtarmak için gönderdiğinizde) yazısı ile, durumla ilgili bir mizah unsuru eklenmiş. Fotoğrafta, birinin arkadaşını (BFF) taciz eden veya rahatsız eden birkaç kişiyle karşılaştığı, ve bir başkasını yardım çağırmak için gönderdiği bir durum anlatılıyor. Bu, bir bar ortamında oluşan sosyal bir gerilimi veya potansiyel şiddeti ima ediyor. Mizah, bu tür durumlarda beklenmedik sonuçlara veya tepkilere karşı bir alay/yorum niteliğinde.

Görüntüde, bir mücevher dükkanının iç mekanında, muhtemelen güvenlik kamerası tarafından çekilmiş gri tonlu bir video görüntüsü var. Bir siyah kedi, dükkanın vitrinindeki mücevherleri karıştırırken görünüyor. Sahne, bir hırsızlık olayı ya da şakaya olan olası bir gönderme içeriyor. Joke'un özü ise, bir kedinin bir mücevher dükkanında dolaşarak "hırsızlık" yapmasıyla ilgili olan, absürt ve komik bir durum yaratmaktır. Bir kediyle ilgili şakaya gönderme yapıldığı düşünülüyor.

Resimde, yatağında oturan bir kişi, masanın üzerindeki büyük bir su bardağını içmeye çalışıyor. Yazı, "Saat 3'te kesinlikle kimse yok" diyor. Bu, gece 3'te uyanıp susuzluktan su içmeye çalışan, ancak bunu oldukça abartılı ve komik bir şekilde gerçekleştiren bir kişinin durumunu anlatıyor. "Kimse yok" kısmı, o saatte kimsenin uyanık olmaması ve kişinin yalnız ve susuz olmasını vurgulayan bir mizah unsuru. Büyük bardak, kişinin durumunu komik bir şekilde abartıyor.