Resimde kızarmış, muhtemelen baharatlı bir şekilde kaplanmış, etli bir parça görülüyor. Görünen parçanın, "kaburga" olduğu, ancak tamamen kaplanmış olduğu ve kaburga değil de başka bir şeyin kızartılıp etrafı baharatlanmış bir şey olduğu anlaşılıyor. Fotoğraftaki yazı, "40 yıldır kızarmış kaburga görmedim!" diyor. Bu, bir mizah örneği. Ciddi bir şekilde, 40 yıl boyunca kızarmış kaburga görmemiş gibi bir insanın ifadesini komik bir şekilde sunuyor. Gerçekte ise, muhtemelen kızarmış kaburga değil başka bir yemek kızartılmış. Bu durumdaki mizah, beklenmedik farklılığın yaratmış olduğu şaşkınlığı kullanıyor.

Fotoğrafta, büyük bir salonda, insanlar bolca parmesan peyniri ile kaplanmış görünüyor. Bir adam, oldukça güçlü bir şekilde, bir baharat değirmeniyle parmesan peynirini öğütüyor. İnsanların hepsi, peynirle kaplı, sanki bir çeşit parmesan peynirli çöle veya oyun alanına girmiş gibi eğleniyor. Bu, bir yemek tarzını, özellikle de parmesan peynirinin abartılı veya sınır tanımaz bir şekilde tüketilmesini eleştiren esprili bir fotoğraf. Görüntü, parmesan peynirinin gereğinden fazla öğütülmesi ve bunun sonucunda insanların ne kadar fazla peynir yediğine bakarak bir durum belirtiyor. "Onlara öğütmeyi ne zaman bırakacaklarını söylemediler" sözü de durumun aşırılığını vurgulamak için yerinde bir yorum.

Resimde, "Deniz Köpeği" (Sea Dog) diye adlandırılan bir balık sosisi görülüyor. Üzerinde, "Bu ve biraz ön evlilik" (This & some premarital) gibi bir yazı var. Bu, kelimenin tam anlamıyla "ön evlilik" anlamına gelen bir ifadeyle, balık sosisi ile ilgili bir espri oluşturmak için kullanılmış. Esasen, bir "balık sosisi" ile ilişkinin başlangıç aşamasının (ön evlilik) bir yemek (balık sosisi) ile karşılaştırılmasıyla, durumun biraz komik bir şekilde sunulması söz konusudur. Joke, hafif bir cinsel gönderme içeriyor.

Resimde, bir mutfak çukurunda, kemik eli şeklindeki bir süzgeçle süzülen makarna görülüyor. Makarnanın üzerinde de buhar görülüyor. Tweet'in altındaki yazı ise, "bir meleğin saçı... bir şeytanın dokunuşu..." şeklinde. Bu, bir mizah türü olan "dark humor" örneği. "Melek saçı" ve "şeytan dokunuşu" gibi zıt kavramlar, makarnayı süzmek gibi günlük, sıradan bir eylemi, korkutucu ve gizemli bir şeymiş gibi sunmak için kullanılıyor. Kısacası, korkutucu ve/veya ilginç bir biçimde sıradan bir şeyi vurgulamak. İşte bu noktada, görselin ürkütücü süzgeçle makarna kombinasyonu, mizahı besliyor. Tweet'in amacı gülümsetmek, şaşırtmak ve tuhaf bir şekilde düşünmeye sevk etmek.

Resimde, bir tencerede, kızarmış domuz etiyle kaplı, baharatlı bir şekilde hazırlanmış erişte görünüyor. Erişteler altın sarısı bir renge sahip, domuz eti ise kahverengi ve çıtır görünüyor. Görüntü, "Erişteyle Domuz Eti" temalı bir yemek hazırlama videosu veya fotoğrafı olabilir. Bir şaka içermiyor, sadece bir yemeğin fotoğrafı. Daha detaylı bir açıklama veya şaka için ek bilgi gereklidir.

Resimde, bir çanak içinde, yumurta, bezelye ve havuç ile hazırlanmış, kızarmış pirinç görünüyor. Üzerinde "MILF" yazısı var. Altta ise "man i love fried rice" yazısı yer alıyor. Bu, bir mizah türü olan "alt metin" (subtext) humorudur. "MILF" kelime oyunu, kızarmış pirinçle özdeşleştirilerek cinsel imalara gönderme yapıyor ve komik bir tezat oluşturmaktadır. "Adam ben kızarmış pirinç seviyorum" cümlesi, yemek sevgisini ifade ederken bu cinsel göndermeyi hafifletmeye çalışmaktadır. Dolayısıyla espri, cinsel çağrışımlı bir kelimeyle, sıradan bir yemeğin ilişkilendirilmesinden kaynaklanmaktadır.

Resimde, Hindistan'ın çeşitli bölgelerinde tüketilen farklı ekmek çeşitleri gösteriliyor. Harita üzerinde, her bölgeye özgü bir ekmek türü işaretlenmiş. Girda, Khambir, Kulcha/Naan, Makki Di Roti gibi birçok ekmek çeşidi var. Ayrıca, Thepla, Bhakri, Puran Poli, Dosa, Appam gibi farklı unlu mamüller ve çeşitleri de görülüyor. Resim, Hindistan'ın zengin mutfak kültürünü ve çeşitliliğini gösteriyor. Resimdeki espri veya mizah yok. Sadece bilgi amaçlı bir görsel.

Fotoğrafta, küçük, yuvarlak, kahverengimsi bir renge sahip, muhtemelen tatlı bir yiyecek olan lokum görünümlü bir şeyin, muhtemelen bir tepsi içinde, bir araya getirilmiş halini görüyoruz. Tweet'in içeriği, "medresede kemalpasa yemeniz ne kadar doğru" şeklinde, Kemal Paşa'da (çok olasılıkla bir şehrin adı) medresede (tarihi bir okul) yemek yemekle ilgili bir ifade içeriyor. Bu, Kemal Paşa'daki medresede yemek yemenin ne kadar doğru (veya kabul edilebilir) olduğunu sorgulamaktadır. Daha sonra "Medresede tatlı geceleri. Bu eller bir tek tweet atmıyor :)" cümlesi ekleniyor. Bu kısım, medrese hayatının muhtemelen tatlı ve keyifli anlarla dolu olduğunu, ancak bu durumun tweet'lerle özetlenemeyeceğini, yani tweet'lerin bu deneyimi tam olarak yansıtamayacağını ifade ediyor. Bu da tweet'in bir tür "sınırlama" olduğunu, her şeyi ifade edemediğini, tatlı anların, iyi zamanların daha kapsamlı ve derin olduğunu vurgulamaktadır. Sonuç olarak, fotoğraftaki yiyecek, tweet'in ana konusu olan medrese tatlı gecelerinin (belki güzel anların) bir temsili görevi görüyor. Tweet, medrese hayatını ve onun dış dünyadan farklılığını, daha fazla derinlik gerektirebileceğini ima ediyor.

Fotoğrafta, çikolata kaplı, içinde turuncu/kırmızımsı bir dolgu olan bir tatlı/kurabiye görünüyor. Tatlı ikiye bölünmüş ve dolgusu görünüyor. Resmin alt kısmında "Feykmio" yazısı var. Bu, "feyk" (sahte) ve "mio" (benim) kelimelerinin birleşimi olan bir isim veya marka adı gibi görünüyor. Muhtemelen tatlı gerçek değil, veya bu tatlı hakkında bir şaka yapılmaya çalışılıyor (örneğin; "sahte" bir ürün, gerçekmiş gibi gösterilen bir ürün). Bir marka/ürün ismi veya bir şakayla ilgili bir bağlam olmadan kesin bir anlamı söylemek mümkün değil.

Resimde, yeşil ve turuncu biberlerin içine pirinçle doldurulmuş, muhtemelen bir tencerede hazırlanan dolma görünüyor. Tweet'te, "dolma hakkında elli şey yazıp sildim, ne diyeceğimi bilemiyorum, gerçekten içimden sadece salça diye sayıklıyorum" yazıyor. Sonra, "Tüm menü: just dolma" yazan bir yanıt geliyor. Bu, dolma yapmanın ne kadar zor olduğunu, veya ne kadar çok şey düşündüğünü ve sonunda en basit şey olan dolmaya döndüğünü, bir şaka yoluyla vurguluyor. "Sadece salça" demesi, aşırı düşünmenin yerine basit bir cevabın yeterli olabileceği fikrini komik bir şekilde anlatıyor. "Tüm menü: just dolma" yanıtının, orijinal tweet'teki düşünceye karşılık, dolmadan başka bir seçenek olmadığını vurguluyor. Yani, espri, aşırı düşünmenin ve karmaşıklığın, basit ve açık bir yanıtı, "sadece dolma", gizlediği gerçeğiyle ilgili.

Fotoğrafta, bir hamburger ve yanında patates kızartması görülüyor. Hamburgerin üzerine bolca kırmızı sos dökülmüş. Patates kızartmaları ise bir kapta, muhtemelen bir tava ya da bir pişirme cihazından dökülmekte. Bu, "fazla soslu hamburger" veya "fazla şey ile boğulmuş" gibi bir durumu komik bir şekilde gösteriyor. Kızartmalar ve sosun bolca dökülmesi, abartılı bir şekilde bir şeyin aşırıya kaçması esprili bir şekilde canlandırılıyor. Görüntünün humoru, aşırılık ve bununla ilişkili karmaşa veya kaotik görüntünün şaşırtıcılığı ve güldürücü yönünden kaynaklanıyor.

Resimde, büyük bir ekmek dilimi üzerine yerleştirilmiş bir ıstakoz görünüyor. Ekmek, ıstakozun etrafını tamamen kaplamış ve adeta bir ıstakoz sandviçi oluşturmuş. Fotoğrafın komik yanı, ıstakozun ekmeğin içinde gibi sunulması, bu da "istikroz sandviçi" şeklinde absürt bir görüntü ortaya çıkarıyor. Işıklı bir ortamda, masa örtüsü ve pencerenin perdeleriyle birlikte, bir yemek sahnesi gibi duruyor. Görüntünün humoristik yanı, beklenmedik ve absürt bir şekilde bir ıstakozun ekmek dilimi ile servis edilmesinden kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, ayak şeklinde hazırlanmış iki adet pizza görülüyor. Hamur, ayak parmaklarıyla birlikte ayak şeklini almış ve üzerine bolca beyaz peynir ve yeşillik serpilmiş. Pizza, bir şekilde "ayak" şeklinde hazırlanmış olmasıyla, "ayakkabı" anlamındaki bir şaka yapılmış. Pizza'nın ayak şeklinde hazırlanması, aslında oldukça sıradan bir pizza tarifinden sapma ve yaratıcı bir sunum şekli olduğu için şakanın konusu "sıradışı pizza" fikri. "Ayak" şeklindeki pizzalar, yaratıcılığı ve mizah duygusunu öne çıkaran bir yemek sunumu.

Fotoğrafta, bir tabağın üzerinde, telefon şekline getirilmiş bir sandviç görülüyor. Sandviç, ekmek dilimlerinden oluşuyor ve üzerindeki dilimler, telefon tuşları ve ekranı taklit eden dilimlenmiş salam, peynir gibi malzemelerle süslenmiş. Telefonun açılmamış, kapatılmış hali gibi duruyor. Bu, bir şaka; "telefon sandviçi" yani telefon şeklinde yapılmış sandviç ile teknolojinin yemekle nasıl birleştirilebileceği ve tuhaf şekillerin yaratılabileceği, komik bir şekilde gösteriliyor.

Görüntüde, bir kadın küçük bir masada yemek yerken çekilmiş bir TikTok videosu parçası. Kadın, açık renkli bir bluz ve kareli kısa etek giyiyor. Masa, sade beyaz bir masa örtüsü ve standart yemek takımlarıyla hazırlanmış. Kadın elindeki çatal ve kaşığı dikkat çekici bir şekilde hareket ettiriyor ve masanın üzerindeki tabak ve fincanlarla dalgalı bir etki yaratıyor. Eğlenceli, biraz da absürt bir durum. Kadın masa hazırlama konusunda zorluk çekiyor veya masa düzenini "bozuyor" gibi gözüküyor. İşte bu yüzden videoyu izleyenler gülebilirler. Birçok insan için yemek yemek bir neşe kaynağı ve bu, beklenmedik hareketlerle, komik bir videoya dönüşüyor. "Karışıklık" hissi, videodaki mizahın kaynağı.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya platformu olan, muhtemelen Instagram veya Facebook gibi bir platformda yer alan bir gönderi görülüyor. Gönderinin altında bir yorum kutusu mevcut. Gönderinin üst kısmında, "Alobet" yazan bir logo ve altında "MAD Mercy Tanga Yenilebilir Şekerler" yazan bir resim var. Görüntü, muhtemelen yenilebilir, şeker şeklinde tasarlanmış bir Tanga ürününe ait. Bir kullanıcı, "Kayseri yağlaması aromalı var mı?" diye soruyor. Bu, esprili bir yorum. "Kayseri yağlaması" Kayseri'nin ünlü bir yemek olan "Kayseri kebabı" veya benzeri bir yağlı yemeği ifade eder. Bu, gönderinin yenilebilir şekerlerin "tatlı" bir aroması olmadığı, belki de beklenmedik veya beklenmeyen bir aromaya sahip olabileceği yönündeki bir ironik veya şakacı bir yorumdur. Kullanıcı, bir "acı" veya "olağandışı" bir aromanın olup olmadığını soruyor. Yani espri, yenilebilir şekerlerin beklenmedik bir tat profillerine sahip olması ihtimalidir.

Resimde, sanırım bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi) olan ve bir fast food menüsü gibi görünen bir yazı var. Bir kullanıcı, "JmtheCrow" adlı kişi, avokadoyu ilk defa 2-3 sene önce gördüğünü ve bu durumu şaşırtıcı bulduğunu söylüyor. Ardından, sanayi tipi bir tostçuya ait bir menü listesi paylaşılmış. Menünün içinde "Sanayi Tostu", "Moon Burger" gibi seçenekler ve fiyatları listelenmiş. Bu, avokadonun ve diğer "modern" gıdaların, özellikle de kentli yaşamda ve fast-food kültüründe daha yaygın olmadığı bir zaman diliminde yaşayan birinin, günümüz fast-food kültürünü ironik bir şekilde yorumlaması. "Sanayinin girişinde skerler" cümlesi, toplumun hızına ve tüketime ilişkin bir mizah içeriyor. Kullanıcının "sanayideyim" demesi, hayatının büyük bir kısmını bu "sanayi" ortamlarda geçirdiğini ve böyle bir menüyle ilk defa karşılaştığını vurgulamak için kullanılıyor. Özetle, mesaj, günlük hayatın olağanüstü durumlarını ve "modern" yaşamda yer alan gıdaların popülerleşmesini ironik bir şekilde ele alıyor.

Resimde, bir beyaz tabak üzerinde, kızarmış ve muhtemelen sos ile kaplı yiyecek parçaları görünüyor. Görünen sos kremsi beyaz ve yeşilimsi bir renk tonuna sahip. Yiyecekler, muhtemelen hamurlanmış ve kızartılmış, altın rengi bir görünüme sahip. Tweet'te sorulan soru, Tanrı'nın cennette olup olmadığı ve eğer cennetteyse, dünyadaki yaratıkları korktuğu için orada kalıp kalmadığı ile ilgili bir sorudur. Bu, dünyada var olan kötülük ve korkunç şeylerden, "korku" duygusuyla kaçındığını ima eden bir ironik mizah örneğidir. Bir anlamda, Tanrı'nın mükemmel ve korkusuz olduğunu, ama yine de yaratıkları tarafından yaratılan korkulara karşı korku içinde olabileceği fikrine bir göndermedir.

Resimde yeşil bir şekerleme (lollipop) ve bunun üzerinde "meze" ve "ana yemek" yazan metinler bulunuyor. Şekerlemenin üst kısmında "meze" ve alt kısmında "ana yemek" yazması, şekerlemeyi bir yemeğin aşamalarına benzeterek bir mizah oluşturuyor. Mizah, hayatın belli aşamalarının, ya da yemeklerin belli aşamalarının farklı önemler taşıdığına dikkat çeken bir benzetmedir. Yani meze hafif, ana yemek ise doyurucu ve daha önemlidir. Bu, günlük hayattaki "önce küçük şeyler, sonra daha büyük şeyler" şeklinde bir düşünce tarzına bir göndermedir.