Fotoğrafta farklı şekillerde makarna çeşitleri görülüyor. Üst sırada düz, spiral ve başka bir makarna türü; alt sırada ise yine farklı makarna türleri ve soslar var. "Makarnanın şekli tadını da etkiliyo bence, sebebini açıklayamam ama öyle" yazısı, makarnaların görsel olarak farklı olmalarına rağmen, aslında tadlarının da aynı derecede önemli olduğunu vurguluyor. Joke, makarnaların şekline odaklanarak, onların sadece görsel bir zevk değil aynı zamanda lezzet açısından da önemli olabileceklerini esprili bir şekilde ifade ediyor. Özetle, şekil/görsel ve lezzet arasında komik bir ilişki kuruluyor.

Resimde, bir mutfak tezgahı üzerinde bir dijital tartı, üzerinde bir bardak yulaf ezmesi, bir kavanoz fıstık ezmesi ve büyük bir yulaf ezmesi paketinin bulunduğu bir sahne görülüyor. Fotoğrafın altındaki tweet ise "dışarıda 2 tane zurna dürüm gömdükten sonra eve girdiğim tripler" şeklinde. Tweetteki "zurna dürüm" ifadesi, "zorla dürüm yedirmek" anlamına gelebilecek bir durumun abartılı şekilde anlatımını ortaya koyuyor. Bu da kişinin yaşadığı hayal kırıklığı veya acı deneyimini komik bir şekilde ifade ediyor. Tartıdaki yulaf ezmesi miktarı ise, belki de zorlu bir günün ardından kişinin kendisine küçük bir ödül hazırlamayı gösteriyor olabilir. Yani, zorlu günün ardından yemek yeme ihtiyacını ve belki de daha sağlıklı bir besin olan yulaf ezmesini tercih etmesini vurguluyor. "Tripler" kelimesi ise durumu daha da abartılı bir şekilde anlatıyor ve aslında kişinin durumu bir espriyle ifade etmesini temsil ediyor.

Fotoğrafta, kahverengi kağıtla sarılmış, kebap, şiş ve et parçalarından oluşan bir "buket" görülüyor. Bu, bir restoranda, "Seven sevdiğine Adana buket alsın" yazısının altında, bir "şaka" veya "ilginç hediye" olarak sunulmuş. Genel anlamda, sevdiğinize "Adana kebap" şeklinde bir hediye vermek yerine, kebapları özel bir şekilde buket gibi bir şekilde sunma tarzı, eğlenceli bir şekilde dikkat çekmek için kullanılıyor. Bu, klasik bir çiçek buketi yerine etlerden oluşan bir buketin, alışılmadık ve esprili bir hediye olarak algılanmasıdır.

Fotoğrafta, patlıcanlardan şekillendirilmiş, kareli bir desenle süslenmiş kadın ayakkabıları görünüyor. Ayakkabıların patlıcan kabuğu kullanılarak yapıldığı ve iç kısmının boş olduğu açıkça görülüyor. Yazıdaki ifade, "Akşama karnıyarık yapacağım şekline karar veremedim" şeklindedir. Bu, patlıcanlardan ayakkabı yapma fikrinin, akşam yemeği menüsü konusunda alınan kararsızlığı esprili bir şekilde vurguluyor. Patlıcanlardan ayakkabı yapmak, karnıyarık yapmaktan çok farklı bir aktivitedir ve bu da espri unsuru oluşturur. Kısacası, akşam yemeği planlaması ile ayakkabı yapımı arasındaki beklenmedik bağlantı espriyi oluşturmaktadır.

Fotoğrafta, kremalı tavuklu makarna görülüyor. Makarna, krema sosuyla kaplı, üzerine doğranmış maydanoz ve karabiber serpilmiş. Tweet'te "Sevistekten sonra tadı daha güzel oluyo bilimsel açıklaması yok" ifadesi, ilişki sonrası yemeğin daha lezzetli olmasının nedeninin bilimsel bir açıklaması olmadığını, başka bir deyişle ilişkinin etkisiyle tadı güzelleşmesinin tamamen subjektif ve açıklanamaz bir durum olduğunun esprili bir şekilde vurgulandığını gösteriyor. Dolayısıyla, espri ilişki sonrası yemeğin lezzet algısında bir değişiklik meydana geldiğini anlatarak, bu değişikliğin nedenini "bilimsel bir açıklama" olmadan ele alıyor.

Resimde, Rönesans dönemi tarzında bir tablodan alınmış gibi görünen, antik filozof/bilim adamları tasvir edilmiş. İki kişiyi, biri de elinde bir şeyler yazıyor. Resmin üzerinde "Yunan mutfağı" ve "Türk mutfağı" yazıları var. Şaka, Yunan mutfağının (genellikle olarak daha sade ve hafif yemekler olarak algılanan) Türk mutfağının (genellikle olarak daha zengin ve çeşitli yemekler olarak algılanan) karşılaştırılarak, yemek kültürleri arasındaki farkı bir mizah unsuru olarak sunuyor. Resmin antik filozoflar üzerinde olması şakayı daha da tuhaflaştırıyor. Basitçe Yunan mutfağı ile Türk mutfağı arasındaki genellikle algılanan farklılıkları, bir karikatürlü şekilde ifade ediyor.

Fotoğrafta, kağıt havlu üzerine dizilmiş, kızarmış kıyma köfteler görünüyor. Köftelerin üzeri kızarık, altın sarısı bir renge sahip. Resmin altında ise "Kıyma yıkanır mı?" sorusu ve bunun altında "EVET" ve "HAYIR" seçenekleri yer alıyor. Altta ise "Ben yıkıyorum çünkü içi kan dolu" yazısı ve bir üzgün surat emojisi mevcut. Bu, kıyma köftelerin yıkanıp yıkanmaması gerektiğiyle ilgili bir şaka. "İçi kan dolu" ifadesi, köftelerin hamurunda kullanılan kıymanın bazen çiğ veya az pişmiş olabileceği ve dolayısıyla yıkanması gerektiğiyle dalga geçiyor. Aslında köftelerin çiğ olmadığı, hazırlanışlarının bir parçası olan kıyma ile ilgili bir eğlenceli göndermedir.

Fotoğrafta, muhtemelen bir sosyal medya platformunda veya benzer bir ortamda bulunan bir mesaj görülüyor. Mesajda, Misak-ı Milli sınırlarının çizildiği dönemde Atatürk'ün bu lezzeti (muhtemelen yemek veya bir şey) tatmış olsaydı, bu işletmeyi sınırların dışında bırakırdı şeklinde bir yorum yapılıyor. Bu, Atatürk'ün milliyetçi bir lider olarak sınırları önemsediğini ve işletmelerin milli sınırlar içinde kalmasını desteklediğini ima eden bir espri. Önemli olan, bu ifadenin, Atatürk'ün bir yemek veya yemekle ilgili bir işletme hakkında düşünmüş olabileceğine dair bir yorum değil, milliyetçiliği ve işletmelerle ilgili bir espri olduğu. "Hız: 10, Servis: 1, Lezzet: 1" değerlendirmeleri, mesajın potansiyel olarak bir restoran yorum sitesi veya benzeri bir platformdan kopya edildiğini gösteriyor. Mesajın tonu esprili ve ironik.

Fotoğrafta, yüzleri şeker kafatası kostümü gibi makyajlanmış üç kadın bir restoranda oturmuş yemek yiyor. Kadınlardan ikisinin yüzü tam olarak şeker kafatası makyajı ile kaplı. Resmin alt kısmında "Cadılar beyranı" yazıyor. Bu, bir ironi ve esprili bir ifade. "Cadılar" sözcüğü, şeker kafatası kostümlerinin ve genel olarak Halloween kostümlerinin bir göndermesi. "Beyranı" ise, Türk mutfağında sıkça yenilen bir yemek. "Cadılar beyranı" deyimi, "Şeker kafatası kostümlü kadınlar beyranı yemek yiyor" anlamına gelir, bu da biraz absürt ve komikti bir sahneyi, hafif bir mizahla betimliyor. Resim, Halloween ile Türk yemek kültürünün beklenmedik bir birleşimini sunarak, komik bir durum yaratmaya çalışıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir etkinlikte, bir grup insanın arasında, bir kadın ve bazı erkeklerin bulunduğu bir görüntü yer alıyor. Kadın, elinde bir şey tutuyor ve hareketli bir şekilde dans ediyor gibi görünüyor. Görüntünün alt kısmında, "IShowSpeed, Yunan döneri Gyros'u denedi: "Üzgünüm ancak Türk Döneri daha iyi." şeklinde bir metin var. Bu, IShowSpeed adlı kişinin Yunan tarzı döner yerine Türk dönerinin daha iyi olduğunu ifade eden bir yorum. Bu, Yunan ve Türk dönerinin lezzet tercihlerinde farklılıklar olduğuna dair bir şaka. Türk dönerinin, Yunan dönerine göre daha iyi olduğu fikrini komik ve eğlenceli bir şekilde ifade ediyor.

Resimde, $30'luk bir yemek siparişinin, ortalama bir hamburger ve patates kızartmasıyla karşılaştırıldığında, oldukça düşük kaliteli olabileceğini vurgulayan bir mizah içeren bir görsel var. Görselde; * **Üst kısımda:** "Restoranın $30 harcamaya değmeyecek kadar kötü hamburger ve patates kızartması sunacağını anlarsınız." şeklinde bir başlık mevcut. * **Solda:** Bir ahşap yemek tahtası ve metal bir kepçe gibi basit restoran malzemeleri görülüyor. * **Ortada:** "Yemek" yazısı ile aydınlatılmış bir tabela yer alıyor. * **Sağda:** $30'luk bir menüde çeşitli yemekler ve içecekler listeleniyor. Fiyatlar $30 civarında. **Mizah:** Resim, yüksek fiyatlı restoranların, fiyatına göre çok da lezzetli olmayan yemekler servis etmeleri durumunu ironik bir şekilde ele alıyor. $30 gibi yüksek bir meblağ ödeyerek, belki de beklenen kalitede olmayan bir yemek ile karşılaşılacağı gerçeğinin komik bir yorumudur. Bu yüzden, "ortalama bir hamburger ve patates kızartması" ifadesi, yüksek fiyat ve düşük kalite arasındaki tezatı vurguluyor ve bir espriye dönüşüyor.

Fotoğrafta, bir kızın fast food restoranında yemek yediği görülüyor. Kız, elinde bir hamburger tutuyor ve diğer elinde de başka bir hamburger var. Görünen jest, hamburgerlerden birini birine uzatma çabasını gösteriyor. Zamanlama ve bağlam (ve muhtemelen seslendirme ile birleştirildiğinde) bir espri içeriyor olabilir. Eğer bir video ise, bu durumdaki jestin komik yanı, muhtemelen hamburgerin verilmediği/alınmadığı veya verilmeyi/alınmayı beklendiği içindir. Fotoğraf/video komik bir anın tek bir karesini yakalıyor olabilir. İzleyici, verilen ya da alınan hamburgerin olması gereken/olmaması gereken durum üzerine kendi yorumunu yapabilir. Bir "takılma" veya "fıkra"ya benzeyen duruma işaret edebiliyor; yani, bir kişinin beklediği veya yapılması beklenen bir eylemin gerçekleştirilmemesine dayanarak ortaya çıkan komik duruma.

Görüntüde, vitrin içinde, pişmiş bir domuz eti görüyoruz. Domuz eti, vitrinin içerisinde, özel bir şekilde sergilenmiş. Fotoğraf, "domuz eti" ve "vitrin" ile ilgili potansiyel bir espriyi işaret ediyor, ancak bu doğrudan espriyi anlamak için daha fazla bilgiye ihtiyaç var. Görüntünün tamamı ile mizahın tam içeriğini anlayamıyoruz. Muhtemelen vitrinde sergilenen bir domuz eti ile ilgili ironik, absürt veya kültürel bir espri olabilir.

Görselde, bir tencerede su ve içine konmuş çeşitli yeşil yapraklar görülüyor. Görselin üzerinde "McDonald's'ın Spritini nasıl yaptığını" yazan bir başlık var. Bu, McDonald's'ın içeceklerini nasıl hazırladığı hakkında bir şaka. Şaka, yeşil yaprakların Sprite'ın içindeki doğal bitkisel aromaların olduğuna dair bir imaj yaratma, yani Sprite'ın kimyasal bir içecek olmadığı ve bunun yerine doğal malzemelerden yapıldığı izlenimi vermeye çalışıyor. Tabi ki, gerçekte Sprite'ın yapıldığı yöntem bu şekilde değil, yani şaka bu gerçeği esprili bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, siyah bir tepsi üzerindeki bir baklava parçası görünüyor. Baklavanın üzerinde cevizler ve yeşil fıstıklar serpilmiş. Tweet'in altındaki yazı, "çinli=koreli=japon" ifadesiyle, Asya kültürlerinin benzerliklerine ve hatta bazen birbiriyle karıştırılmalarına bir gönderme yaparak, bir espri içeriyor. Bu espri, "Paxlava > Baklava" kısmıyla pekiştiriliyor. Bu, baklavanın (ve muhtemelen diğer benzer tatlıların) bazı Asya kültürlerindeki tatlılara göre daha üstün olduğuna dair bir mizah içeren yorum. "çinli=koreli=japon" ifadesiyle "Paxlava > Baklava" ifadelerinin birleşimi, Asya kültürlerinin tatlı tercihlerinde olası bir karşılaştırmayı veya karışıklığı ele alıyor.

Fotoğrafta, iki farklı sahnenin yan yana monte edildiği bir meme görseli. Sol tarafta, eski bir Osmanlı dönemi kostümünde (başlıklı, sakallı) bir adam görülüyor. Altında Türkçe "Bok yollamışlar" yazısı yer alıyor. Bu, "kötü işler yaptılar", "hatalar yaptılar", "söz verdikleri şeyi yapmadılar" anlamlarına gelebilecek, olumsuz bir eleştiri içeriyor. Sağ tarafta ise, farklı bir sahneden bir kişinin (görünenin kırışıklıkları ve sakalı olan yaşlı bir adam) görüntüsü var. Bunun altındaki yazı ise "Hemen yiyeceğim hünkârım" şeklinde. "Hünkârım" kelimesi, "efendim", "sayın" gibi hitaplara işaret eden bir unvan. Bu kısım, durum karşısında sinirli veya "çok kötü" bir şekilde tepki vereceklerini ifade ediyor. Meme, "Bok yollamışlar" ifadesiyle eleştirilen durumun ardından, "Hemen yiyeceğim hünkârım" ifadesiyle öfke ve sert bir tepki verecek olan tarafın beklenmedik veya tuhaf bir tepkisini konu alıyor. Olumsuz durum karşısında beklenmedik bir tepkinin komik bir ifadesi olarak yorumlanıyor. Dolayısıyla, memede ironik ve bir o kadar da absürt bir durum sergileniyor.

Resimde, siyah bir tepsi üzerinde, üstü ceviz ve fıstık ile süslenmiş bir baklava parçası görülüyor. Tweet'te, "çinli=koreli=japon" ifadesi, farklı kültürlerin mutfaklarını karşılaştırma/birleştirme ile ilgili genel bir espriye işaret ediyor. Sonra gelen "Paxlava > Baklava" ise, Paxlava'nın Baklava'dan daha iyi olduğunu iddia eden bir karşılaştırma. Özetle, fotoğraf ve tweet'in birleştiği nokta, lezzetli bir baklava ile esprili bir kültürel karşılaştırma.

Resimde, sokakta, muhtemelen Çin mutfağına ait bir yerde, bir kadın wokta veya benzeri bir ızgara yüzeyde, muhtemelen yumurta ve sebzelerden oluşan bir yemek hazırlıyor. Kadın, saçını topuz yapmış ve mutfak önlüğü giymiş. Çevresinde birkaç kişi daha var, muhtemelen yardımcılar veya müşteriler. Fotoğrafın mizahı, kadının yemeği hazırlama tarzının oldukça hızlı ve yoğun olmasıyla, sanki zamanla yarışıyormuş gibi görünmesiyle ilgili. Hazırlık aşamasında oluşan küçük bir kaos da mizah unsurlarından birisi. İzleyicinin tepkisi muhtemelen bu hızlı ve yoğun çalışmanın komik ve biraz da kaotik buluşudur. Yani, bir anlamda, yemek hazırlamada verimliliğin, biraz da karışıklık ve telaşın yarattığı komiğe işaret ediyor.

Resimde, bir sehpa üzerinde yemek yiyen bir adam görülüyor. Yemekte çeşitli et, ekmek, salata ve içecek var. Adam, sehpayı yere koymuş ve kanepede oturmuş yemek yiyor. Sehpa üzerindeki yemekler ve adamın rahat oturuşu, yemeği rahat bir şekilde evin içinde yemenin komik bir durumu olduğu anlamını taşır. Fotoğrafta komik olan nokta, adamın kanepede rahatça oturmuş, sehpa üzerindeki yemeği yerken, aslında çok da kolay ve doğal olmayan bir şekilde yemek yemesi. Bu, günlük yaşamda karşılaşabileceğimiz, özellikle ev ortamında, "rahat bir biçimde" yeme alışkanlıklarımızla ilgili bir mizah içeriyor.

Fotoğrafta, bir Türk restoranında, muhtemelen meze servisi yapan bir garson görülüyor. Garson, büyük bir servis tepsisiyle, üzerinde çok çeşitli mezeler olan, zengin bir meze tabağı getiriyor. Mezeler arasında; çeşitli soslar, zeytinyağı, salatalık, domates, kızarmış patates, belki de balık gibi çeşitli malzemeler yer alıyor. Resmin üst kısmında ise "Kişibası sadece 490₺" yazısı görülüyor. Bu, muhtemelen "kişi başı" anlamına gelen bir fiyat etiketi. Şaka ise, mezelerin çok fazla çeşit ve miktarda olması ve sanki bir meze bu kadar olağanüstü ve pahalı bir şeymiş gibi sunulması. Görüntü, bu kadar mezenin o kadar da fazla paraya mal olmayacağı ve "kişi başı" fiyatının, sanki çok zengin bir sofra gibi algılanması amacıyla abartılı bir şekilde sunulmuş. Ayrıca görseldeki "kişibası" tabiri de bu şakayı daha da vurgulamaktadır.