Fotoğrafta, bir masanın üzerinde, muhtemelen bir kahvaltı veya meze sofrası gibi görünen yiyecekler ve soslar var. Beyaz, kalp şeklinde kaselerde doğranmış salatalık ve domates, siyah ve yeşil zeytinler bulunuyor. Ayrıca, sos şişeleri de görünüyor. Fotoğrafın altında Türkçe olarak "Ablam evlenince evine gitmişimdir" yazıyor. Bu, ironik bir ifade. Ablanın evlenmesi, genellikle bir kız kardeşin evden ayrılması anlamına gelir ve genellikle aile için bir tür ayrılık anı olarak kabul edilir. Ancak, bu cümle, bu ayrılığın komik ve kendi olaylarını içeren bir biçimde ele alındığını ve sanki evlenmesi ile ilişkili bir iş veya görev olarak sunulmak istendiğini ima ediyor. Yani, espri, ablanın evlenmesinden sonra kendi başına daima yiyecek ve içecek sofrası kurmasının, sorumluluk alarak evine gitmesinin bir sonucu olarak algılanabileceği bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir online sipariş platformunda, "Konyalı Erasmusta Sandviç" adı altında listelenen bir ürün görülüyor. Ürünün içeriği "Kavurma, cheddar peyniri, Amerikan salatası, turşu, acı sos" olarak belirtilmiş ve fiyatı 25,00 TL olarak gösterilmiştir. Altta ise "GULDUM.NET" yazıyor. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece bir yemek siparişinin online olarak listelendiği bir ekran görüntüsü. Görüntüde, bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir konuşma parçası yer alıyor. Üstteki iki mavi düğmeye basılarak gönderilen iki ayrı mesaj mevcut. Birinci mesaj "Hani sen Romanya'ya gittin ya" şeklinde, ikinci mesaj ise "Aras'tımı gittin" şeklinde. Ek olarak, bir profil fotoğrafı ve "Mesaj..." yazan bir kamera simgesi de görülüyor. Joke, "Hani sen Romanya'ya gittin ya" ile "Aras'tımı gittin" arasında saklı. İlk mesaj, genel bir sorudur. İkinci mesaj ise, olası bir kişisel bağlamda (Aras adındaki bir kişiyle ilişki) soruyu daha özel bir duruma çekiyor. "Aras'tımı" kısmındaki "mı" eki, soruyu bir olasılığın olup olmadığını sorgulayan şekilde şekillendiriyor. Joke, "Aras'ı" ile gönderenin konuşma partnerinin bilinçli ya da bilinçsiz bir şekilde dikkatini çeken bir gönderme yaptığını ima eder; "Gittin ya"nın olası partnerinin arasını sorgulama şekliyle örtüşmesini yaratır. Bu durum, konuşmada bir tür "oyun" veya espri oluşmasını sağlıyor.

Resimde bir calzone, yani pizza çeşidinden bir çeşit yiyecek görülüyor. Calzonenin üzerinde et ve peynir gibi malzemeler var. Altta ise "A calzone, a type of pizza, can be called a pizzussy" yazısı görülüyor. Joke, "pizzussy" kelimesinin "pizza" kelimesine yakın seslenmesine ve anlam olarak da cinsel içerik taşımasına dayanıyor. Bu, calzonenin adı yerine, cinsel bir imlaya sahip bir kelimeyle yapılan esprili bir anlatım. Türkçe'de "pizzussy" kelimesi doğrudan karşılığı olmayan ve espriyi yakalamak için anlamsal bir bağ kurulması gereken bir sözcük. Yani, pizza ile cinsel bir göndermeye sahip olmasını kullanan bir espri.

Fotoğrafta, çikolatalı çiğ köfte ile yapılan ve "bağımlılık yapmaya devam ediyor, dünyada sadece bizde" yazılı bir metin görülüyor. Çiğ köftelerin üzerine çikolata dökülmüş ve et parçalarıyla birlikte servis edilmiş. Fotoğrafta ayrıca, pide veya lahmacun benzeri, iç harcı olan yemekler de mevcut. Metindeki espri, çikolatalı çiğ köftenin olağanüstü lezzetini ve bu lezzete sadece Türkiye'nin sahip olduğunu vurgulamaktır. Bu oldukça absürt ve olağandışı bir lezzet kombinasyonu olduğu için espri, bir mizah unsuru içermektedir. Çünkü normalde çiğ köfte ile çikolatanın bir arada bulunmaması bekleniyor ve bu sıra dışı kombinasyon, komik bir imaj yaratıyor.

Fotoğrafta, bir kase granola görünüyor. Granolada meyveler, kuru yemişler ve fındıklar var. Resim, Anadolu Tat 1071 adlı bir restorandan "getirsin" uygulamasıyla sipariş verilebilen bir ürünün reklamı. Şaka, ürünün "Anadolu Tat 1071" olarak adlandırılması ve bir "dünya mutfağı" olarak sunulması. Bu, ürünün aslında klasik Türk mutfağına ait olmadığını ve daha çok ev yapımı granola benzeri bir şey olduğunu ima ediyor. Yani şaka, ürünün adının ve tanımının gerçek içeriğiyle çelişmesi ve bu çelişkinin komik olması.

Resimde, şaşkın ve eğlenceli bir ifadeyle bardağını elinde tutan, şık bir şekilde giyinen bir adam var. Başlıkta, "İtalyanlar aynı makarnayı yeni bir şekle sokup ona yeni bir isim verdiklerinde" yazıyor. Bu mizah, İtalyanların makarna çeşitlerine olan tutkusunu ve yeni isimlerle aynı makarnayı yeniden sunma alışkanlıklarını ele alıyor. İtalyan mutfağında birçok farklı makarna çeşidi olsa da, aslında bunların çoğu temel olarak aynı malzeme ve yöntemlerle yapılmış, sadece farklı şekillendirilmiş versiyonları. Bu şaka, bu durumun farkında olan ancak bunu kabullenmek istemeyen bir İtalyan'ı temsil ediyor.

eşkıya @discoanxiety. 10h kastamonu simidi kel simit olarak da bilinir tadının yarrak gibi olmasıyla meşhurdur Kaynak

Resimde, bir restoranda alınan bir fiş ve iki Twitter gönderisi var. Fişte 4 dilim havuç için 32 TL ücretlendirilmiş. İlk Twitter gönderisinde "Çünkü Fenerbahçeliyiz" yazarak, Fenerbahçelilerin havuçtan anlamayan insanlar olduğu ve 32 TL'lik havuç sipariş ettikleri ironik bir şekilde vurgulanıyor. İkinci Twitter gönderisinde ise "Herşeye ikna olabilirim ama bir dilim havuca ne işlem yapılırsa yapılsın 33 lira etmez abi" yazıyor. Bu da 32 TL'lik havuç fiyatını abartılı bulduğunu ve havuç fiyatının yüksek olduğunu ima ediyor. Dolayısıyla, resimdeki espri, havuç fiyatına ilişkin bir mizah üzerine kurulu.

Fotoğrafta, önlük giymiş bir kadın, içinde hiçbir şey olmayan bir tencereyi gösteriyor. Bu, yağsız mısır patlamasının ne kadar hafif olduğunu ve içinde hiçbir yağ bulunmadığını gösteren bir mizah örneğidir. "Yağsız patlamış mısır tarifi" yazısı bu mizahı vurguluyor. **Şaka:** "Yağsız Patlamış Mısır Tarifi" sözleri, tencerenin boş olmasına ve içine hiçbir malzeme konulmamasına vurgu yaparak, tarifin "yağsız" olmasından kaynaklanan komik bir durum yaratıyor. Fotoğrafta bir sosyal medya yorumu ve buna verilen cevap görünüyor. İlk yorumda "Kevser hanım evimiz yanıyor şu anda tuzu şimdi mi atıyoruz yoksa kül olduktan sonra mı" diye soruluyor. Bu soru, ev yangınında tuz atmanın ne kadar gereksiz olduğunu göstererek esprili bir yaklaşımla sorulmuş. Cevapta ise "Kevser hanım evin geri kalan üyesi yangında sizlere ömür.. helva pişirecek mutfak kalmadığı için cenazede insanlara mısır ikram ediyoruz. Çok beğendiler ellerinize sağlık" diye cevap verilmiş. Cevaptaki espri, yangından kurtulan kişilerin cenazede mısır ikram etmesini ve bunun çok beğenilmesini ironik bir şekilde kullanarak mizah yaratıyor. Fotoğrafta bir internet yorum bölümü var. Birisi "Kevser Hanım bu tariften önce evimiz ısınmıyordu şimdi ise soğumuyo teşekkürler" yazmış ve iki yorum var. İlk yorum "Kevser hanım müthiş bir tarif herkesin ölmeden önce bir kere denemesi gerektiğini düşündüğüm bir tarif ki galiba hayatınızdaki son deneyiminiz olacak ama olsun olsun" diye yazılmış ve espri bu yorumla yapılmış. Espri, "Kevser Hanım'ın tarifi çok iyi olduğu için diğer yorumcu artık farklı bir tarif deneyemese bile, bu tarifin hayatındaki son deneyim olması gerektiğini düşündüğünü" ima ederek yapılmış. Yorumun sonu olan "ama olsun olsun" ise ironik bir şekilde kullanılmış. Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide "Soner Ekinci" adlı bir kullanıcı, "Kevser hanım patlıcansız imam bayıldı tarifinizi sabırsızlıkla bekliyoruz mutfağımızın inşaatı bitince yapacaz inşallah." yazarak espri yapıyor. Espri, patlıcansız imam bayıldı tarifinin ev yapımı olduğunu varsayarak ve mutfak inşaatının tamamlanmasını ima ederek, "evimiz bitince tarifini yapacağız" gibi bir ifadeye gönderme yapıyor. Bu da, ev sahibi kişilerin evlerinin inşaatının uzun sürmesi ve hala evlerine taşınamamaları nedeniyle yemek tarifi için sabırsızlandıklarını komik bir şekilde gösteriyor.

Resimde, yüzü beyaz bir hamurla kaplı bir kişi var. Duvardaki yazı ise "Sen vanilyasındır ama herkes sana sade der" diyor. Şaka, kişinin vanilya aromalı olduğunu ima ederek, onun sade bir kişiliğe sahip olduğunu düşündüklerini söylüyor. Hamurun sade veya vanilyalı olması arasında bir oyun kuruyor.

Resimde kızarmış patates kızartmaları var. Tweet'te patates kızartması yapan kişinin annesine, oğlunun patates kızartması yapma derslerini neden aldırmadığını soruyor. Çünkü patates kızartması çok kötü olmuş. Şaka, annesinin oğlunun patates kızartması yapmayı öğrenmesini beklediği ve bunun çok kötü bir şekilde ortaya çıktığı üzerine kurulu.

Fotoğrafta, bir mutfak tezgahında tavuk göğsü ve bu göğsü incecik şeritler halinde kesen eller görülüyor. Tavuk göğsü, üzerinde çalışılan tahta bir kesme tahtası üzerinde yatıyor. Şaka, tavuğun çok ince kesilmiş olması ve bu nedenle "sadece" tavuk şeritleri, neredeyse şerit gibi gözükmesinden kaynaklanıyor. Burada ince şeritler halinde kesilmiş tavuğun, aslında çok ince bir şekilde kesilmiş olması ve bu yüzden oldukça absürt bir görüntü vermesiyle dalga geçiliyor. İşin ciddiyeti yerine, aşırı incelik, absürtlüğe dönüşüyor. "Çok ince kesilmiş" tavuk şeritleriyle, belki de esprili bir şekilde, mutfak becerisi eksikliği ya da bir yemek tarifinde gereğinden fazla hassasiyet üzerine bir yorum yapılıyor. Görselde, bir kesme tahtası üzerinde tavuk göğsü parçaları ve bu parçaların üzerine bir bıçakla işlem yapılıyor. Bir kişinin, tavuk göğsünü incecik şeritler şeklinde kesmeye çalıştığı görülüyor. Fotoğraftaki mizah, tavuk göğsünün çok ince şeritler halinde kesilmeye çalışılmasıyla ilgili. Kesmek istediğiniz, ince ve homojen bir tavuk göğsü, ancak işlem sırasında bu gerçekleşmeyebilir. Bu da biraz ironik ve gülünç bir durum olarak algılanabilir. Görsel, mutfakta karşılaştığımız ve bazen başaramadığımız basit görevleri, ya da belki de bir tarifi yanlış anladığımızı veya uygulayamadığımızı çağrıştırıyor.

Resimde bir menü görüyoruz. Menünün başlığı "Tostlar" ve alt başlıklar "Tost Kazığı", "Tostoyevski", "Tost Tost Diye Nicesi" ve "Tost Bildıklerim". "Tost Kazığı" gibi isimler ve altlarında sıralanan malzemeler, tostların komik isimlendirildiğini ve menüde bir mizah unsuru olduğunu gösteriyor. Bu menüde, tostların isimleriyle, özellikle "Tostoyevski" ve "Tost Tost Diye Nicesi" gibi isimlerin, kültürel referanslar ve oyun kelimeler kullanılarak yapılmış bir mizahi oyun olduğunu görebiliriz. "Tost Kazığı" ise tostun malzemesindeki bol miktarda içerik nedeniyle kullanılmış olabilir. Bu, menüde tostların isimlerinin, tüketicilere bir gülümseme ve eğlenceli bir deneyim sunmak için yaratıcı ve esprili bir şekilde kullanıldığını gösteriyor. Resimde dört farklı tost türü ve fiyatları gösteriliyor. Tostların isimleri "Tost Bildiklerim", "Ayvalık Tostu", "İyi Gün Tostu", "Tost Acı Söyler". Her birinin malzemeleri ve fiyatlarını görebiliyoruz. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok.

Fotoğrafta bir kişinin elinde "Niğde Gazoz" markalı, "frambuaz aromalı gazoz" şişesi görülüyor. Sosyal medya gönderisinde Ali Osman Rothschild'in "Bu Niğde Gazoz'u frambuazlıymış, frambuazı nereden öğrendiniz amk Niğde'sinde" yazması, Niğde'nin frambuazla ilişkilendirilmesiyle ironi yapıyor. Niğde'nin genel olarak frambuazla bir ilgisi olmadığı bilindiği için, şaka, Niğde'lilerin frambuazdan habersiz olduğunu ima ederek yapılmış.

Fotoğrafta iki farklı tweet görüyoruz. İlk tweet'te bir kadın, eşinin kendisiyle beraber 3-4 kişilik bir yemek yediğini, ancak sonra öğrendikleri için pişman olduklarını söylüyor. İkinci tweet'te ise bir erkek "Afiyet olsun da bu nasıl 4 kişilikmiş ya ben buna tek dalardım" diye cevap veriyor. Şaka, ilk tweet'in sahibinin, eşinin yemeği bitirdiğini ve artık aç olmadığını ima etmesinde yatıyor. İkinci tweet'in sahibi ise bu imaya, aslında yemeği tek başına bitirebileceğini söyleyerek yanıt veriyor. Yani iki tweet arasında, yemeğe dair hafif bir espri ve bir miktar da şaka var.

Resimde, tahta bir kaşık üzerinde açık ağızlı bir makarna parçası var. Şaka, makarnayı ağzı açık bir şekilde tasvir ederek, makarnayı sanki bir şey söylemek istercesine canlandırmasıdır. Bu durum, "bu makarna durduk yere çığlık atmaya başladı napmam lazım" cümlesiyle komik bir şekilde örtüşmektedir.

Resimde, bir tencerede kırmızı mercimek çorbası pişiriliyor. Çorbanın üzerine patatesler ekleniyor. Resmin altındaki yorumlarda, bir kişi çorbanın çok bereketli olduğunu ve 4 kişi tarafından 3 gün boyunca tüketildiğini söylüyor. Diğer bir kişi, çorbayı çok fazla malzemeden yaptığını ve izleyicilerin isteğe bağlı olarak malzemenin azaltılabileceğini belirtiyor. Son olarak bir kişi, ablası sayesinde çorbanın çok lezzetli olduğunu ve 10 kişilik çorbayı bitirdiklerini söylüyor. Burada yapılan şaka, çorbanın çok fazla malzemeden yapılmış olması ve herkesin onu bitirememesi. Bu durum, çorbanın çok lezzetli olduğunu gösterirken, aynı zamanda aşçının aşırıya kaçtığı ve gereğinden fazla malzeme kullandığı anlamına da geliyor.

Resimde, bir restoranda yemek yiyen bir kadın ve yanında önlük giymiş bir erkek görülüyor. Kadın, elinde büyük bir parça et parçası tutuyor ve onu yemeğe hazırlanıyor. Erkek ise önlüğünün üzerinde "Jurdanski Mehmet" yazıyor. Şaka, kadının yemeğe odaklanmış, neredeyse profesyonel bir şekilde et parçasını nasıl tuttuğunun ve ön planda olan etin büyüklüğünün komik bir şekilde abartılmış olduğunun vurgulanmasından kaynaklanıyor. Önlükte yazan "Jurdanski Mehmet" ise, türkiye'de bir "Etçi" veya "Kebapçı" gibi bir yemekle ilgili meslek ismi olarak yorumlanabiliyor. O nedenle, şaka, etin büyüklüğü ile "Jurdanski Mehmet" gibi bir işletmecisinin çalıştığı yerde bu büyüklükte etin olması beklenmemesinden, beklenmedik şekilde büyük bir parçanın sunulduğunun komikliğinden oluşuyor. Kısacası, durumu "abartılı" olarak gösteriyor. Resimde, bir restoranda yemek yiyen bir kadın ve ona yardım eden bir erkek görülüyor. Kadın, elinde büyük bir parça kebap tutuyor ve onu yemeye çalışıyor. Erkek, yanında duran kişi tarafından yardıma ihtiyaç duyan bir şekilde görünmüyor. Kadın yemek yiyemiyor, anlamına gelebilecek herhangi bir hareket göstermiyor. Bu, bir yemek yiyen kişinin yardım almasına rağmen zorlanarak yemek yemeye çalıştığı, veya aşırı miktarda yiyecek veya karmaşık bir yiyeceği başaramayacağını veya yemeği rahatça yiyemeyeceği bir durumla ilgili bir espri. Görüntü, yardım isteyen, ancak yardımcı olamayan birinden yemek yeme veya yardım alma becerisinin zayıflığını ima ediyor. Eylemin ve duruşun komik yönü, beklenmedik ve uygun olmayan davranıştan kaynaklanıyor.

Fotoğrafta bir tabak meyve var. Tabakta elmalar, kirazlar ve havuç dilimleri var. Yazının altında "Canım eniştem baldızını düşünürmüş meyve tabağı hazırlamış canım sizin hayal ettiğiniz hayatı yaşamakla meşgulüm" yazıyor. Bu espri, eniştenin baldızının meyve tabağını hazırlamasının aslında baldızın hayatını kıskanarak hazırlandığını ima ediyor. Enişte baldızın hayatına müdahale ederek onun rahatlığını bozmaya çalışıyor.

Resimde, kahverengi sweatshirt ve siyah pantolon giyen bir erkek, elinde bir yemek tabağıyla duruyor. Resmin altındaki yazı "Bir şefle evlenirseniz..." şeklinde. Bu, bir espridir ve "şef" sözcüğünün kullanımıyla yemek pişirmenin, yemeğin güzelliği ve sunumu yerine, evlilik konusundaki olası zorlukları ima etmektedir. "Bir şefle" evlenmenin, yemek pişirmek kadar zor ve stresli bir ilişkiye benzetilmesiyle, espri oluşmuştur. Evliliğin zorluklarına karşı, komik bir bakış açısı sunulmaktadır. Resimde kahverengi sweatshirt ve siyah pantolon giyen bir genç adam, elinde bir yemek tabağı tutuyor. Resmin alt kısmında "Bir şefle evlenirseniz..." yazıyor. Bu, bir şakadır ve şaka, evlilik durumunda karşılaşabilecek potansiyel zorlukları veya umulmadık durumları ima eder. Genç adamın elinde boş bir tabağı tutması, belki de evlendikten sonra gelen beklenmedik sorumlulukları veya problemleri temsil eder. "Bir şefle" kısmı, evliliğin beklenmedik ve bazen de zorlayıcı olabileceğini vurgulamak için ironik bir şekilde kullanılır.